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外国文学文献综述第一篇：外国文学文献综述一、关于荷马《伊利亚特》的研究综述研究综述《伊利亚特》，又名《伊利昂记》，相传在公元前9世纪由行吟诗人荷马编订成口头史诗，因此它通常和《奥德塞》一起，被称为荷马史诗。
此作由学者用文字写定于公元前6世纪。
西方学者对它的研究较早，希罗多德、修昔底德、柏拉图、亚里斯多德等都曾表言立说。
在我国，《伊利亚特》于20世纪20年代引起人们的关注。
1924年1月，郑振铎在《小说月报》上最早介绍《伊利亚特》。
此后，文坛出现《伊利亚特》的复述本，如开明书店出版的《伊利亚特的故事》（谢六逸译）和中华书局出版的《依利亚德》（高歌译）等。
现有傅东华译本、罗念生和王焕生合译本、陈中梅译本等。
一、关于史诗的思想内容《伊利亚特》包含的思想内容极其丰富。
不少评论文章从文本出发，对此作了多侧面的研究。
如邓启龙的《读荷马史诗》一文指出，《伊利亚特》的思想内容包括对社会历史生活的反映、对理想英雄的歌颂、对劳动的热爱，以及积极向上的乐观主义精神的流露等。
《伊利亚特》的战争观念也是人们研究的热点之一。
张世君的《论〈伊利亚特〉的战争观念》、唐四艳的《〈伊利亚特〉战争观的成因及其美学意义》、石昭贤的《荷马史诗的思想倾向》和王阳的《荷马的眼光：一个特例》等文章均谈及史诗描写的古希腊时期的战争。
他们认为，《伊利亚特》是世界文学中有关军事题材的第一部巨著。
它在精美的神话外衣的掩盖下，反映了迈锡尼文化后期发生的特洛亚战争。
史诗对于参战的双方都热情歌颂，不具有明显的倾向性。
但刘连青在《〈伊利亚特〉的道德意识——兼谈荷马对战争双方的态度》一文中认为，荷马偏爱于希腊联军而憎恶于特洛亚方面，当然他的爱憎是通过场面和情节自然而然的渗透出来的。
刘连青等人的文章还涉及了《伊利亚特》中其他方面的思想内容。
刘文认为，从家庭和夫妻关系上体现的道德意识是这部史诗中“现实主义色彩最为浓厚、思想意义最有价值的部分。
”潘一禾的《爱欲和文明的冲突——荷马笔下的帕里斯与海伦》一文从独特的视野出发，指出《伊利亚特》中还包括一个重要的内容，那就是“爱欲与文明的冲突”：“荷马不仅通过阿喀琉斯和赫克托耳等民族英雄的功勋战绩，高歌国家的荣誉和个人对社会的责任，而且在对帕里斯和海伦爱情的悉心描述中，咏叹个人的自由选择和真挚恋情。
华兹华斯诗歌研究综述
陆梅华
【期刊名称】《海外英语》
【年(卷),期】2018(000)019
【摘要】该文综述了英国著名诗人华兹华斯的诗歌在近十年来国内的评论和研究,指出学者们主要从生态批评、诗学、女性主义、生态女性主义、比较研究等方面研究华兹华斯的诗歌。
文章揭示了华兹华斯诗歌的研究现状和特点,以及未来研究的空间。
【总页数】3页(P172-173)
【作者】陆梅华
【作者单位】广西科技大学鹿山学院广西柳州545616
【正文语种】中文
【中图分类】I106
【相关文献】
1.王维诗歌与华兹华斯诗歌中的画意探究 [J], 郎琴芳;彭娜娜
2.外国诗歌课堂教学探析--以华兹华斯和庞德诗歌为例 [J], 张永义
3.图形/背景理论与汉英诗歌语言对比研究--以王维和华兹华斯的诗歌为例 [J], 李瑶琴;于善志
4.基于系统功能语言学的自然诗歌生态话语分析 --以华兹华斯诗歌《水仙》为例[J], 江逸
5.基于系统功能语言学的自然诗歌生态话语分析
——以华兹华斯诗歌《水仙》为例 [J], 江逸
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华兹华斯华兹华斯（William Wordsworth）是英国浪漫主义诗人，被誉为英国浪漫主义诗歌的奠基人之一。
华兹华斯的诗作以对自然、人性和人类存在的深入思考而为人称道。
本文将介绍华兹华斯的生平事迹、主要诗作以及他对浪漫主义诗歌的贡献。
生平事迹华兹华斯于1770年4月7日出生在英国的克姆布里亚郡。
他是五个孩子中的第二个，父亲约翰·华兹华斯是一个律师。
在他8岁时，母亲去世，父亲也在一年后去世。
作为孤儿，华兹华斯和他的姐姐都由一个长辈照料。
尽管生活经历不太平静，华兹华斯在华兹华斯教区学校接受了良好的教育。
他在那里学习了古典文学和英国文学，以及一些拉丁文和希腊文。
这些学习经历对他的诗歌创作与写作风格产生了很大的影响。
在1787年，华兹华斯进入剑桥大学圣约翰学院。
他在大学期间热衷于探索自然和神秘主义的主题，并展现出对亚当·斯密和波普的经济学和哲学思想的兴趣。
在这段时间里，他也开始了他的写作生涯。
华兹华斯的生活中有两个重要的人物对他的诗歌产生了深远的影响。
第一个是他的妹妹多洛塔，他们之间有着非常亲密的关系，她是华兹华斯的灵感之源。
第二个是他的朋友萨缪尔·泰勒·柯勒律治，他们一起创作了《含苞欲放的艾伦河的朝圣者颂》等著名诗歌作品。
主要诗作华兹华斯的诗作以描写自然景色和人性思考为主要题材，展现了他对人与自然之间联系的感悟。
以下是他的一些主要作品。
《咏柳树》这首诗是华兹华斯最早的作品之一，写给了他的姐姐多洛塔。
诗中描述了柳树在自然中的优美和力量，展示了华兹华斯对大自然的敬畏之情。
柳树，你流动的绿色，你是那么的柔软和坚韧，你伸展着叶子，为了世界带来生命。
我静静地站在你的旁边，感受你的力量和美丽。
你让我体验到了自然的奇迹，也让我思考人类的存在。
柳树啊，你是多么令人着迷，你在我的心中永远绽放着。
《思乡》这首诗反映了华兹华斯对家乡的思念之情。
他在城市生活中感到了孤独和迷失，渴望回到家乡的山水之间。
第二节华兹华斯威廉·华兹华斯（１７７０—１８５０）是英国浪漫主义文学先驱，“湖畔派”诗人中创作成就最大的一位。
一、生平和创作１７７０年４月７日，华兹华斯出生在英国坎伯兰郡的考克茅斯。
当地以星罗棋布的湖泊和秀丽的山色而闻名，离他家不远，是一条后来被他称为“河流中最美的”德文特河，河对面则是他心爱的去处——考克茅斯城堡的废墟。
他的父亲是律师，母亲是家庭主妇。
华兹华斯童年时就能成段背诵斯宾塞、莎士比亚和弥尔顿的作品。
８岁时母亲去世，他被送至位于故乡东南二三十英里的一个叫豪克斯海德的小镇上学，直到１７８７年进剑桥大学圣约翰学院为止。
在此期间，年轻的华兹华斯常在当地湖山之间随意徜徉。
他与同学们三三两两地寄宿在当地居民家中，结识了农夫和羊倌。
学校校长是位诗歌爱好者，对华兹华斯在诗歌方面的兴趣爱好起了很好的引导和点拨作用。
可以说，在豪克斯海德将近１０年的学生生活，对华兹华斯后来思想和艺术风格的形成有很大影响。
１７８７年，华兹华斯进入剑桥大学的圣约翰学院。
他对那里的课程不太感兴趣，却熟读了大量古典文学作品，又学习了法语、意大利语和西班牙语。
１７９１年，他大学毕业，获文学士学位。
毕业前一年即１７９０年的暑假期间，华兹华斯由于受卢梭思想的影响，曾与同学一起去法国、瑞士和意大利旅行。
在法国，他还亲眼看到了法国人民欢庆攻陷巴士底狱一周年的情景。
华兹华斯对法国革命深怀同情。
在他的第一本诗集里，收有《黄昏信步》和《景物素描》等诗，诗中就有认为法国革命为人间带来自由、使自然生色增光的内容。
后来拿破仑上台，法国对内奉承旧贵族，对外发动扩张战争，这才使华兹华斯对法国革命产生了幻灭之感。
这种情况再加上他个人经济上的困难，一度使他濒临精神崩溃的边缘。
由于对他的政治活动不满，他的舅舅们又断绝了经济上对他的帮助。
他既无职业，又无手艺，一时糊口都成了问题。
正在危难之际，他的一位朋友去世。
这位朋友生前钦佩他的诗才，临死前给他留下了９００英镑的款子。
文献资料库：其他文献引述7．2华兹华斯与柯勒律治==================================================================其他文献引述：一、华兹华斯论诗歌语言的日常性这本集子里很少把抽象观念比拟作人，这种用以增高风格而使之高于散文的拟人法，我完全加以摒弃。
我的目的是模仿，并且在可能范围内，采用人们日常的语言；拟人法的确不是这种语言的自然的货常有的部分。
拟人法事实上只是偶然由于热情的激发而产生的辞藻，我曾经把它当作这样的辞藻来使用；但是我反对把它当作某种特权所享有的一种自己的语言。
我时常都是全神贯注地考察我的题材；所以，我希望这些诗里没有虚假的描写，而且我表现思想都是使用适合于它们各自的重要性的文字。
这样的尝试必然会获得一些东西，因为这样做有利于一切好诗的一个共同点，就是合情合理。
然而要这样做，我就必须丢掉许多历来认为是诗人们应该继承的词句和辞藻。
我又认为最好是把自己进一步拘束起来，禁止使用许多的词句，虽然它们本身是很适合而且优美的，可是被劣等诗人愚蠢地滥用以后，使人十分讨厌，任何联想的艺术都无法压倒它们。
我以为很容易向读者证明，不仅每首好诗的很大部分，甚至那种最高贵的诗的很大部分，除了韵律以外，它们与好散文的语言是没有区别的，而且最好的诗中最有趣味的部分的语言也完全是那写得很好的散文的语言。
韵文和散文都是用同一的器官说话，而且都向着同一的器官说话，两者的本体可以说是同一个东西，感动力也很相似，差不多是同样的，甚至是毫无差别；诗的眼泪，“并不是天使的眼泪”，而是人们自然的眼泪；诗并不拥有天上的流动于诸神血管中的灵液，足以使自己的生命汁液于散文的判然不同；人们的同样的血液在两者之间的血管里循环着。
这本集子里的诗所用的语言，是尽可能地从人们真正使用的语言中选择出来的。
这种选择，只要是出于真正的兴趣和情感，自身就形成一种最初想象不到的特点，并且会使文章完全免掉日常生活的庸俗和鄙陋。
华兹华斯文献综述当我们在品读诗歌时，经常想要找出诗人写作的目的，想要知道他的思想，兴趣，一切的一切。
不管身处何时何地，在诗人们当中，有太多的相同点和不同点。
找出这些对于学习诗歌来说是非常必要的。
本文旨在对比李白和华兹华斯的自然诗歌的修辞特色。
李白是中国历史上最伟大的诗人之一，常常被认为是中国诗歌界的文化领袖。
在中国诗歌史上留下了深刻的足迹。
在向往自由、寻仙问道的同时又渴望济世救民。
他有一种很强烈的“入世”思想，但又不想被俗世所束缚。
政治上的不如意让他转而热爱自然，远离政治争斗，创造了一大批光辉灿烂、传承千古的华美篇章。
华兹华斯被称为“桂冠诗人。
他自小的经历造就了一颗自然纯朴、充满童真的心。
法国大革命失败后他便在自然和过去中寻找希望。
这两位伟大的诗人都写出了许多自然诗歌，但是方法各异。
尽管他们在语言运用上有很多相似性，但由于社会背景以及生存年代的差异性，两人不同的表现风格还是显而易见的。
对二者各自的研究很多，但是对他们的对比研究却鲜少见到。
由着这种想法以及站在别人的肩膀上，本文诞生了。
本文主要从修辞美学方面解释二者诗歌的特点，并总结出二者的相似点与不同点。
通过对二者诗歌研究的综述，可以得知这两位世界著名的诗人在中外诗坛的地位以及影响力。
对中西自然诗歌发展的研究使大家能以开阔的眼界将二者的诗歌放在一个大环境中来分析、研究它们在山水诗歌史上与众不同的特点。
本文运用的诗歌修辞理论，虽然是关于中国诗歌研究的著作，但笔者希望它可以运用在外国诗歌中。
分析部分主要是从字词、句子、篇章、修辞以及文体方面对诗歌修辞特点进行分析。
在表现他们诗歌艺术特色方面，修辞起了很大作用。
通过对诗歌修辞美学效果的研究，可以发现李白与华兹华斯的自然诗歌存在着相同点不同点，他们都热衷于使用自然、平实的语言来表情达意，他们都希望能够在自然中寻得栖息之所。
但是在文学创作方面，李白更喜欢使用慷慨激昂的语言和描述恢弘大气的场景，而华兹华斯则善于运用普通的语言来描述日常生活中的自然景色。
归根结底，这些都是由于二者相似的兴趣爱好和不同的生活经历、文化社会背景所造成的。
华兹华斯与李白自然诗歌中修辞美学效果对比研究_朱凌奕露茜”组诗是英国浪漫主义诗人华兹华斯最重要的作品之一。
组诗具有浪漫主义诗歌奇妙的想象和高度的热情，同时又以其晦涩难解的意象和含混对立的主题成为华兹华斯研究中的一道难题。
本文从华兹华斯的自然主义诗学观念出发，根据组诗各个诗篇之间的联系，深刻分析了“露茜”这个形象，揭示了组诗所蕴涵的自然神论观念。
华兹华斯的“自然之子”：“露茜”组诗。
西南交通大学外国语学院任显楷华兹华斯作为英国浪漫主义的先驱，因其经常讴歌自然而被誉为自然诗人。
但在英文中，“自然”一词有很多层意思，而不同的评论家据此便从不同角度分析了华兹华斯。
本文将从“自然”这词的一种含义出发，希望借助生态主义来重新分析华兹华斯的诗歌，从中审视人与自然万物的关系。
就这样_我们浮躁思想打搅着自然的安详_张莹浪漫主义是在十八和十九世纪流行于美国和欧洲的一种文学体裁，它注重于丰富的想象力、理想主义和感情上的多愁善感。
浪漫主义是一场艺术、文学和理智情感综合于一体的运动，它起源于十八世纪下半期的欧洲，并在工业革命时期得以流行。
一方面，在文化启蒙时期，浪漫主义反对封建贵族的社会和政治规范；另一方面，它也反对自然的科学合理化。
这两方面的特点在视觉艺术、音乐和文学方面具有很强的代表性。
雪莱的不落俗套的生涯和坚决的理想主义，加之其强烈的反对传统的态度，使他在自己的一生之中贯彻反传统的概念和成为对现实社会强烈讽刺的代表。
本论文从雪莱对历史、社会构成和平均地权等反方面的热忱，来表现其积极地浪漫主义。
和雪莱来比较，华兹华斯的态度趋向于消极方面，他主张个人主义、主观主义、非理性主义等方面。
本文通过对两个人进行比较，把华兹华斯和雪莱作为十八和十九世纪英国浪漫主义文学的代表。
从浪漫主义角度对华兹华斯和雪莱的对比研究，文章首先从浪漫主义角度入手进行介绍，从中读者可以得知浪漫主义的背景和主要特点。
然后把这两个浪漫主义的代表进行相同问题的不同态度做比较。
华兹华斯和柯勒律治是在十八世纪末把浪漫主义推向大众的两个浪漫主义诗人，他们的代表作为《抒情歌谣集》。
华兹华斯在自然方面，被广大的读者所崇拜，他能深入事物的深处，给予读者自然生活的真谛。
平凡生活是华兹华斯诗歌文学中唯一的兴趣，并且，他把平凡人的快乐和伤悲作为他文学的主题，他总是给予痛苦中的劳苦大众以同情。
华兹华斯是一个念旧的诗人，对于他来说，生活是一个循环往复的过程。
华兹华斯的简单纯朴和天然去雕饰造就的他在诗歌方面的纯洁和深远，这是其他诗人不能相比的。
他认为：诗，来自于宁静中的情感收集。
华兹华斯没有使用现代诗歌中所流行的“形”和“法”的写作方法，他注重情景交融，认为平常人的言行都可以成为诗歌创作的原材料。
华兹华斯的代表作有：《抒情歌谣集》（1798）、《露茜组诗》（1799）、《十四行诗》（1802）、《序曲》（1850）等。
众所周知，雪莱是英语抒情诗人中的代表之一，他的著名诗选有：《西风颂》、《致云雀》等，然而，雪莱的主要作品是长幻想诗，其中包括《阿拉斯托耳》、《伊斯兰的反叛》、《星际之门》和未完成的《生命的凯旋》等。
通过对两位浪漫主义诗人的对比研究，读者可以了解到两位诗人对十八和十九世纪浪漫主义时期，我们所关心的一些主题所持有的态度。
从浪漫主义角度对华兹华斯和雪莱的对比研究_李清晨华兹华斯和陶渊明是英国和中国田园诗歌史上最杰出的田园诗人。
两位诗人有着共同的对大自然以及田园生活的热爱与崇拜，并且都将它们作为诗歌创作的永恒主题。
作为英国浪漫主义诗歌的领军人物，华兹华斯以其自然诗歌闻名并被冠以“讴歌自然的诗人”的称号。
他对大自然的热爱深刻而广泛。
他深入探索事物的本质，读者能感受到他笔下的自然别开生面，独具特色。
对华兹华斯来说，大自然不仅仅是山川河流、森林湖泊，它包含着更加深刻的价值理念和哲学思想。
陶渊明是中国田园诗歌的开山鼻祖。
在经历了官场的起伏之后，陶渊明最终选择远离世俗的喧嚣，归隐宁静而淳朴的田园生活。
他享受并热爱这种隐居的生活，并且创造了大量的讴歌大自然以及赞美乡村生活的诗歌。
尽管华兹华斯与陶渊明来自不同的时代与国家，但两个人都提倡回归自然以净化和升华人们的心灵。
这种相似之处也使得本论文具备了可行性和研究价值。
本论文通过对华兹华斯与陶渊明的田园诗歌的细致全面的比较，试图从不同方面探究二人的诗作异同。
除此之外，作者也努力探索二人诗歌创作异同的根本原因。
作者真诚地希望这种比较研究可以为中西方的文化交流做出微薄贡献。
华兹华斯与陶渊明田园诗歌比较研究_王春秀阿诺德认为华兹华斯位进英国诗史前三甲，仅次莎士比亚和弥尔顿之后。
作为英国浪漫主义诗歌运动的领袖，华兹华斯又被认为是英国现代诗歌强势的开山鼻祖。
他不仅以其天才的诗作屹立文坛百年常青，也以其鲜明的文学批评引领一代风气。
尤其是诗人在意识，情感，诗歌三者之间的精妙平衡至今无出其右者。
布鲁姆曾言：“我们越来越清楚地认识到，某类传统一直从荷马延续到歌德，但另一类传统却是从华兹华斯开始，它不断发轫，从未中断，诸如现代主义，后现代主义，或其它任何你能说出名字的文学浪潮都无法将其淹没。
”用科学理性的方法去论证一位诗坛巨擘的飘忽意识和情感嬗变远非易事。
本文以原初创伤为核心索引，探寻华兹华斯诗歌创作的艺术价值和审美内涵。
通过对诗人生平，诗歌文本，历史文献等的综合解读，剖析原初创伤在华兹华斯诗歌中的作用，地位，和影响，从而接近这位“现代诗人原型”的精神本质。
绪论部分除了文献梳理和论文框架介绍外，提出全文的核心概念原初创伤及其在华氏作品中的存在表现。
该概念借托了意大利心理学家罗伯托·阿塞吉奥里（Roberto Assagioli 1888-1974）创立的精神综合学说的理论资源，及其追随者们，特别是美国心理学家约翰·弗曼（John Firman 1945-2008）对其学说的推进发展。
弗曼认为原初创伤是“我-自我”移情关系断裂后个体生命所面临的非存在威胁。
从人的生存现实而言，原初创伤无处不在，是人类生命进程中难以摆脱的宿命。
在这一框架下，本文认为死亡作为原初创伤的终极存在，将非存在的威胁转为现实中的灭亡，造成“我-自我”移情关系的终久断裂，其对人的精神打击应是最为沉重，创伤程度也最为深刻；同时本文也受弗洛伊德荣格、海德格尔、亚里士多德、维特根斯坦等思想的启迪。
在此基础上，本文界定华兹华斯的原初创伤最初形成于他父母早逝的童年，父母双亡对华兹华斯年幼心灵的打击造成其生命中“我-自我”移情关系的断裂缺失，由此引发诗人对生命本体存在的困顿苦痛。
华兹华斯一生是依托诗歌艺术对主体与自我关系断裂之痛进行修复和救赎。
华兹华斯诗歌中原初创伤的剖析_叶蔚华兹华斯是继莎士比亚和弥尔顿之后最伟大的英国诗人。
两百年来，关于他的诗歌作品研究层出不穷，涉及到各个领域。
在生态领域方面，学者们有人探析他作品中的生态女性主义思想,有人探析他作品中的精神生态学思想，有人探析他作品中的深层生态学思想，但却少有人探析他作品中的奥尔多·利奥波德的生态整体主义思想。
通过分析华兹华斯作品中对人类中心主义的批判、对保护自然的倡导、对整体观的拥护，本文旨在尝试性地梳理华兹华斯作品中所体现出的生态整体主义思想即反对人类在自然中统治者的地位，拥护自然界成员及其自然本身的存在权利以及倡导从整体主义视角看问题。
自然是一个统一的整体，自然万物包括人类共存于这一整体之中，人要从生态整体利益出发看待问题，一切以维护生态整体利益为重，维护整个自然系统的和谐、稳定和美丽。
这种观点与奥尔多·利奥波德的生态整体主义思想是不谋而合的：利奥波德反对人类在土地中的征服者地位，强调自然界中的每一种物种及其自然本身都有其存在的权力，自然界是一个紧密联系的整体，人应通过对土地的热爱建立起一种对土地的伦理，从而从整体利益出发看问题，一切以维护生态整体的和谐、稳定和美丽为道德标准。
因此，本文认为华兹华斯还是一位关注生态整体利益的伟大诗人。
从奥尔多利奥波德生态整体主义看华兹华斯诗歌威廉·华兹华斯是十八世纪末十九世纪初英国浪漫主义文学先驱，“湖畔派”代表诗人之一。
他的《<抒情歌谣集>1800 年序言》被誉为浪漫主义诗歌的宣言，开启了新的文学传统。
华兹华斯的诗歌以其特殊魅力，在西方诗坛上历久弥新，作为上承莎士比亚、弥尔顿，下启雪莱、济慈、拜伦、艾略特等的转折性诗人，直至今日，他对诗坛的贡献仍被铭记。
自从1914 年第一首华兹华斯的诗歌被翻译成中文以来，他的诗歌及诗学思想已在中国经历了近百年的译介和接受过程，期间由于译入语文化和社会语境的变迁，华兹华斯在中国的遭遇几经起伏，过程跌宕，耐人寻味。
