二、权力距离
社会和组织对权力的分配,以及权力较少者接受这种 权力分配不平等的程度。 权力距离小 权力距离大
上级认为下级和我是一样的 上级认为下级和我是不同类 人 的人 所有的人都应当相互依赖 一些人应当独立,大多数人 应依靠他人 世上应存在不平等的秩序
社会上的不平等应缩小
三、不确定性规避
人们对不明确的模糊的状态感受到的威胁程度, 以及在多大程度上会采取一些措施来回避这种不 确定性。
偏见的表现
偏见可以表现为艾尔波特所说的反语法。这一层面的偏见 是指在谈论某一目标群体的成员时使用负面的和带有刻板 成见的话语。(如,“别付给那些侨民太多的钱,他们没 受过教育,不给钱他们都会干的。”) 当人们避免湖退出与他们不喜欢的群体接触时,也表现出 了偏见。 当偏见表现为歧视时,抱有偏见的人会在很多方面排斥某 一特定群体的所有成员享有诸如就业、住房、政治权利、 教育和娱乐的机会,阻止他们进入教堂、医院和其他类型 的社会机构。 当偏见表现为第四个层面时,我们常常会看到人身攻击。
当东方主义成为一种普遍的思维方式和认识常识 时, 东方主义就成为一种权力话语, 受这种权力话 语的支配, 生活在西方的白人, 无论是有意还是无 意,在遭遇东方的人和物时, 都会产生一种优越感, 因为他们心中的东方是神秘的、野蛮的和异教的; 他们眼中的东方人必然是在种族上低劣于白人, 并 需要他们这些白人肩负使命去拯救和使之文明化 的。在理解东方时, 西方人总是很少顾及东方的现 实, 而转向所谓的东方学的权威, 去相信一种东方 主义化了的东方。因为, 这种东方主义化了的东方 才能给西方人带来一种优越感, 能证明自己的中心 地位。
(一)消费主义通过大众传媒影响跨 文化传播