杜威教育思想
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杜威道德教育思想及启示杜威(John Dewey, 1859-1952)是美国著名的哲学家、教育家和民主主义者。
他对教育和道德教育有着独特的见解,对当今教育界的影响深远。
他的道德教育思想不仅影响了20世纪的美国教育,也对全球教育产生了深远的影响。
他的主要作品有《经验与教育》、《民主与教育》等。
在杜威的理论中,道德教育是教育的核心,他提出了以经验为基础的道德教育理论,并强调了个体在社会中的道德责任和社会参与。
杜威的道德教育思想给我们提供了很多有益的启示。
杜威的道德教育思想强调实践和经验的重要性。
杜威认为,道德教育应当是基于实践和经验的。
他认为,人们的道德素养不是通过抽象的道德规范或抽象的思想体系来培养的,而是通过实践和经验来形成的。
在杜威看来,只有通过参与各种社会实践和经验,个体才能真正理解道德、感受到道德,并形成自己的道德观念和道德习惯。
这给我们提供了一个重要的启示:道德教育需要注重实践和经验的培养,让学生在实践中感受道德,形成自己的道德观念。
杜威的道德教育思想还强调了道德教育与民主教育的紧密联系。
他认为,民主教育是培养公民素质和社会责任感不可或缺的一部分,而民主教育又与道德教育有着密切的关联。
在一个民主社会中,个体的道德品质和社会责任感将直接影响到社会的发展和进步。
杜威主张将道德教育融入到民主教育中,通过民主教育培养学生的社会责任感和民主精神。
这给我们提供了第三个重要的启示:道德教育需要与民主教育相结合,培养学生的民主素质和社会责任感。
杜威的道德教育思想还强调了教师在道德教育中的角色和作用。
他认为,教师不仅仅是知识的传授者,更重要的是道德的引导者和榜样。
在杜威看来,教师应当在日常教学中注重培养学生的道德观念和道德习惯,通过自己的言传身教和榜样作用来引导学生形成健康的道德品质。
这给我们提供了第四个重要的启示:教师在道德教育中的作用至关重要,需要注重自身的道德修养和榜样作用,引导学生形成健康的道德品质。
杜威的教育思想_
美国著名的教育学家杜威,是实用主义教育思想的创始人。
他认为教育即生活,主张从做中学,并且他反对传统教育以教师中心,主张教育应该以儿童为中心。
(一)教育即生活
杜威批判传统的学校教育,认为传统教育按照过去传下来的道德规范传授过时的死知识,并且在传统教育中教师的角色是传授知识和技能以及实施行为准则的代理人。
他认为教育即生活:儿童的生长是在生活中进行的,而生活就是在不断发展和生长的。
因此他明确提出要以儿童生活为依据设置课程。
并且教育的过程就是眼前的生活,而不是为未来生活做准备,因此教育要与儿童当下的生活融合,教会儿童适应眼前的环境过好当前的生活。
(二)从做中学
杜威认为,教育就是“经验的不断改造和重新组织”。
儿童只有主动去经历一切事物,获取的知识才是自己的知识。
因此,他提出了从做中学的原则。
从做中学也就是从活动中学、从经验中学,在做事里面求学问。
由于儿童能从那些真正有教育意义和有兴趣的活动中进行学习,因此以生活化和活动教学代替传统的课堂教学,以儿童的亲身经验代替书本传授,有助于儿童的生长和发展。
(三)儿童中心论
杜威反对传统教育以教师为中心,他认为教育应该以儿童为中心。
杜威提出儿童是起点,是中心,而且是目的。
教育的目的是促进儿童的成长,凡促进儿童成长的必要措施都集中在这个方面。
因此以儿童为中心要求教师整个教育过程考虑儿童的个性特征,使每个学生都能发展他们的特长,尊重儿童在教育活动中的主体地位。
杜威的主要教育思想(1)教育即“生活”、“生长”与“经验的改造”教育能传递人类积累的经验,丰富人类经验的内容,增强经验指导生活与适应社会的能力,从而把社会生活维系起来与发展起来。
广义地讲,个人在社会生活中与人接触、相互影响、逐步扩大与改进经验,养成道德品质与习得知识技能,这就就是教育。
由于改造经验必须紧密地与生活结为一体,而且改造经验能够促使个人成长,杜威便总结说“教育即生活”、“教育即生长”,“教育即为经验的改造”。
(2)教育无目的论杜威认为,在不民主、不平等的社会中,教育只就是外力强加于受教育者的目的。
在民主的社会中就不同了,应当奉行无目的论。
在阶级斗争与无产阶级革命日益激化的年代,杜威很强调教育在改进社会方面的效用,杜威教育目的论的资产阶级性就是显而易见的。
(3)“学校即社会”杜威认为人们在社会中参加真实的生活,才就是身心成长与改造经验的正当途径。
所以教师要把教授知识的课堂变成儿童活动的乐园,引导儿童积极自愿地投入活动,从活动中不知不觉地养成品德与获得知识,实现生活、生长与经验的改造。
(4)教学论杜威以教育就是生活、生长与经验的改造的理论为基础,对教材与教法等作出与传统观念不同的论述。
①在教材的选择上,杜威建议“学校与科目的相互联系的真正中心,不就是科学而就是儿童本身的社会活动”。
具体地讲就是学校安排种种作业,把基本的人类事物引进学校里来,作为学校的教材。
②在教学方法上,杜威主张“从做中学”,她认为儿童不从活动而由听课与读书所获得的知识就是虚渺的。
(5)道德教育论杜威说:“道德就是教育的最高与最终的目的。
”、“道德过程与教育过程就是统一的。
”在杜威瞧来,德育在教育中占有重要地位。
杜威极力强调道德才就是推动社会前进的力量。
在实施方面,杜威首先主张“在活动中培养儿童的道德品质”,其次就是要求结合智育达到德育的目的。
再次,她很注重教育方法的道德教育作用。
【精选试题】在教育目的的问题上,实用主义教育流派的代表人物杜威所持的观点就是(C)A、个人本位论B、社会本位论C、教育无目的论D、国家利益论【几种典型的教育目的价值取向观】1、教育目的的个人本位论。
杜威的教育思想一、教育即生活、生长和经验改造杜威从心理学、教育学和实用主义哲学的不同角度,论述了教育的本质。
提出了“教育即生长”、“教育即生活”、“教育即经验的连续不断的改造”三个重要论点。
(一)教育即生长杜威认为教育的本质和作用就是促进儿童本能生长的过程。
它有三个从低到高的层次。
一是指因为儿童从未成年到成年,就其生理方面来看,儿童“有机体”是一个不断生长的过程。
二是儿童从未成年到成年,他们的智慧与能力是不断发展的。
这种发展是个人从经验中学习而获得的。
在这个发展过程中,儿童虽然具有“从经验中学习的能力”,但是成人和教育者对他们进行“辅助”也是必要的。
学校教育的任务就在于培养儿童具有“不断生长”的欲望,学校教育价值怎样,要看他能将这件事办到什么程度。
三是儿童的习惯与道德也是在生活与适应环境过程中逐渐形成的,成人和教育者要利用各种条件去促进儿童习惯与品性的形成。
(二)教育即生活杜威指出,儿童的本能生长总是在生活过程中展开的,生活就是生长的社会性表现。
最好的学习就是“从生活中学习”,学校教育应该利用儿童现有的生活作为其学习的主要内容。
应把教育与儿童眼前的生活结合起来,教儿童学会适应眼前的生活环境。
杜威认为“教育是生活的过程,而不是将来生活的准备”。
他把教育与生活、生长与发展视为同一意义的概念,家庭生活、学校生活、集体生活、社会生活都是教育,尤其是道德教育。
教育既始于社会又将归于社会。
在学校生活、家庭生活和社会生活三者之中,社会生活是整合其它两种生活的关键。
各种场合的教育实质上进行的是不同形式的生活。
学校必须呈现现在的生活,即对于儿童来说是真实而生机勃勃的生活,像他在家庭里,在邻里间,在运动场上所经历的生活。
儿童的社会生活是他的一切生长的基础。
教育上的许多失败就是由于它忽视了把学校作为社会生活的一种形式这一基本原则,教育丝毫也离不开生活。
离开了社会生活,学校就没有了道德的目标,也没有了什么目的。
如果关闭在一个孤立的学校里,我们就没有指导原则。
杜威的教育思想《学校与社会》《民主主义与教育》1.教育即生活要求学校与社会生活结合,要求学校与儿童生活结合。
反对“生活预备说”,以克服学校与社会生活分离,克服学校与儿童脱离2.学校即社会以社会生活的巨大变化(科学和民主观念)来变革学校,使学校真正成为社会的雏形,以学校的改良来改造社会,即学校是改良社会的有效工具3. 教育即生长教育与生长的目的在于过程自身,生长是一个持续不断的过程,没有终极目标,生长是机体与环境相互作用的结果,生长体现出一种新的发展观。
儿童生长内部条件可归纳为兴趣、爱好、本能,依赖性和可塑性以及形成的习惯。
外部条件即指社会性的环境,儿童的生长就是内部条件与外部条件相互作用的结果4.教育即经验的改组或改造杜威把经验当做主体和对象,有机体和环境之间的相互作用。
教育无目的说,教育除自身之外无目的,反对脱离儿童由成人决定教育目的,在他心目中,教育只有内在的本身的目的从做中学,从经验中学,以语动性,经验性主动作业取代传统的书本教材和传统的统治地位蒙台梭利《蒙台梭利方法》《童年的秘密》1.关于幼儿发展,重视早期教育,认为儿童心理的发展具有节律性、阶段性、规律性,强调生命力的冲动是儿童心理发展的原动力。
同时又强调儿童心理的正常发展必须依靠环境和教育的及时,合理的安排。
在以遗传为中心的前提下,把遗传与环境、教育这些影响儿童发展的因素统一起来了2.关于自由、纪律与工作儿童的生命潜力是通过自发的冲动表现出来的,这种冲动的外在表现就是儿童的自由活动。
真正的科学教育学之基本原则是给学生以自由,即允许儿童按其本性个别地,自发的表现。
为了有利于儿童的自由活动,他在“儿童之家”精心布置了一个给儿童以充分自由、便利的活动场所。
“儿童之家”是要纪律的,而且在“儿童之家”里,儿童也是守纪律的。
真正的纪律对于儿童来说必须是主动的,只能建立在自由活动的基础上。
工作是人类的本能与人性的特征,幼儿期的各种感觉练习及日常生活技能的练习是自发的活动。
杜威学校教育杜威学校教育是一种以儿童为中心的教育理念,旨在培养学生的个性发展和社会适应能力。
它是由美国教育家约翰·杜威于20世纪初提出的,并在全球范围内得到了广泛应用。
一、杜威学校教育的理念与原则1. 学生为中心:杜威学校教育的核心理念是将学生置于教育的中心地位,关注学生的个性特点和需求,注重培养学生的自主学习能力和创造力。
2. 经验主义教育:杜威学校教育强调学生通过亲身经历来获取知识和理解世界,提倡以实践为基础的学习方式,注重学生的实际操作和实践活动。
3. 社会合作学习:杜威学校教育鼓励学生通过合作学习来培养团队合作精神和社交能力,注重学生与他人的互动和交流。
4. 自主学习与自主发展:杜威学校教育倡导学生主动参预学习和发展过程,鼓励学生自主选择学习内容和方式,培养学生的自我管理和自我评价能力。
二、杜威学校教育的实施方式1. 课程设置:杜威学校教育注重培养学生的综合素质,课程设置包括语言、数学、科学、社会学、艺术、体育等多个学科,注重学科之间的整合和交叉。
2. 教学方法:杜威学校教育强调学生的主动参预和实际操作,采用小组讨论、实验、观察、实地考察等多种教学方法,注重培养学生的观察力、思量力和解决问题的能力。
3. 评价方式:杜威学校教育注重学生的全面发展和个性特点,评价方式包括学生自我评价、教师评价和同伴评价等多个维度,注重发现和培养学生的优势和潜力。
4. 教师角色:杜威学校教育中,教师不仅是知识的传授者,更是学生学习和发展的引导者和火伴,教师应注重与学生的互动和交流,关注学生的个性发展和需求。
三、杜威学校教育的实际效果1. 学生的学业成绩:杜威学校教育注重培养学生的综合素质和能力,学生在学术方面取得了显著的进步,不仅在学科知识上有所提高,更在思维能力、创造力和解决问题的能力方面表现出色。
2. 学生的个性发展:杜威学校教育注重培养学生的个性特点和兴趣爱好,学生在学校中得到了充分的发展和展示机会,他们更加自信、独立和有责任感。
第1篇一、引言杜威是美国著名的教育家、哲学家,他的教育思想对世界教育产生了深远的影响。
在道德教育领域,杜威提出了独特的观点,强调道德教育的实践性和情境性。
本文将从杜威的道德教育思想出发,结合我国教育现状,谈谈自己的心得体会。
二、杜威道德教育思想概述1. 道德教育的本质杜威认为,道德教育的本质在于培养人的道德品质,使其成为有道德、有责任、有爱心的人。
他强调道德教育应该关注个体的内心世界,培养其道德情感、道德判断和道德行为。
2. 道德教育的目的杜威认为,道德教育的目的在于使个体能够适应社会生活,实现自我价值。
他主张道德教育应该关注个体在社会生活中的角色,培养其对社会、对他人、对自己的责任感。
3. 道德教育的方法杜威强调道德教育的方法应该是实践性的,主张通过情境教学、体验教学等方式,使个体在具体情境中感受道德、体验道德、实践道德。
三、杜威道德教育思想对我国教育的启示1. 重视道德教育杜威的道德教育思想启示我们,在我国教育改革中,应重视道德教育,将其纳入教育体系的核心地位。
通过道德教育,培养具有良好道德品质的公民,为社会发展奠定基础。
2. 注重个体发展杜威的道德教育思想强调个体在社会生活中的角色,启示我们在道德教育中应注重个体发展。
关注个体在道德情感、道德判断和道德行为方面的需求,使个体在道德教育中实现自我价值。
3. 强化实践性杜威的道德教育思想主张通过情境教学、体验教学等方式,使个体在具体情境中感受道德、体验道德、实践道德。
这启示我们在道德教育中应强化实践性,让个体在实践中体验道德、感悟道德。
4. 关注道德情感杜威认为,道德教育应关注个体的内心世界,培养其道德情感。
这启示我们在道德教育中应关注学生的道德情感需求,激发其道德情感,使其在道德教育中产生共鸣。
四、结语杜威的道德教育思想为我国教育改革提供了有益的借鉴。
在新时代背景下,我们应深入挖掘杜威道德教育思想的内涵,结合我国教育实际,推动道德教育改革,培养具有良好道德品质的公民。
杜威的三大教育思想(一)引言概述杜威是20世纪最重要的教育学家之一,他提出了许多具有深远影响的教育思想。
本文将以《杜威的三大教育思想(一)》为题,深入探讨杜威的三大教育思想。
正文内容一、体验式教育杜威强调通过体验来构建学习,使学生能够全身心地投入到学习中去。
1. 强调学习的实际应用,使学生能够将所学知识与实际生活相结合。
2. 培养学生的实践能力,通过实际操作和实地考察来提高学生的实践经验。
3. 注重学生的主动参与,鼓励学生提出问题、探索答案,并通过讨论和合作来促进学习。
4. 强调教学过程的情感体验,通过创设情境、培养学生的情感认知和情感表达能力。
二、个性化教育杜威主张以学生为中心,关注每个学生的特点和需求,实现个性化的教育。
1. 重视学生的个体发展,尊重学生的兴趣、才能和发展潜能。
2. 根据学生的个性特点,采用多种教学方法和资源,满足学生的不同学习风格和速度。
3. 强调个体差异的存在,注重培养学生的独立思考和解决问题的能力。
4. 倡导学生参与课程设计和评价,激发学生学习的主动性和责任感。
三、实践教育杜威主张将学习与实际生活相结合,通过实践来达到教育的目的。
1. 强调学习与实际问题的联系,使学生能够将所学知识运用到实践中去。
2. 提倡学校与社区、家庭的合作,促进学生在真实环境中学习和成长。
3. 重视学生的实践经验,在实践中培养学生的动手能力和解决问题的能力。
4. 倡导跨学科的实践教育,通过综合性的实践活动来培养学生的综合素养。
总结综上所述,杜威的三大教育思想为体验式教育、个性化教育和实践教育。
体验式教育通过体验来构建学习,培养学生的实践能力和主动参与性;个性化教育以学生为中心,关注个体差异,注重个性发展和独立思考;实践教育将学习与实际生活相结合,通过实际操作和实地考察来培养学生的动手能力和问题解决能力。
这些教育思想对于现代教育依然具有重要的借鉴意义。
杜威的重要教导思惟(1)教导即“生涯”.“发展”和“经验的改革”教导能传递人类积聚的经验,丰硕人类经验的内容,加强经验指点生涯和顺应社会的才能,从而把社会生涯维系起来和成长起来.广义地讲,小我在社会生涯中与人接触.互相影响.慢慢扩展和改良经验,养成道德品德和习得常识技巧,这就是教导.因为改革经验必须慎密地和生涯扣为一体,并且改革经验可以或许促使小我成长,杜威便总结说“教导即生涯”.“教导即发展”,“教导即为经验的改革”.(2)教导无目标论杜威以为,在不平易近主.不服等的社会中,教导只是外力强加于受教导者的目标.在平易近主的社会中就不合了,应当奉行无目标论.在阶层奋斗和无产阶层革命日益激化的年月,杜威很强调教导在改良社会方面的效用,杜威教导目标论的资产阶层性是显而易见的.(3)“黉舍即社会”杜威以为人们在社会中介入真实的生涯,才是身心成长和改革经验的合法门路.所以教师要把传授常识的教室变成儿童运动的乐土,引诱儿童积极自愿地投入运动,从运动中不知不觉地养成品格和获得常识,实现生涯.发展和经验的改革.(4)教授教养论杜威以教导是生涯.发展和经验的改革的理论为基本,对教材和教法等作出和传统不雅念不合的阐述.①在教材的选择上,杜威建议“黉舍与科目标互相接洽的真正中间,不是科学而是儿童本身的社会运动”.具体地讲是黉舍安插各种功课,把根本的人类事物引进黉舍里来,作为黉舍的教材.②在教授教养办法上,杜威主意“从做中学”,他以为儿童不从运动而由听课和念书所获得的常识是虚渺的.(5)道德教导论杜威说:“道德是教导的最高和最终的目标.”.“道德进程和教导进程是同一的.”在杜威看来,德育在教导中占领重要地位.杜威死力强调道德才是推进社会进步的力气.在实行方面,杜威起首主意“在运动中造就儿童的道德品德”,其次是请求联合智育达到德育的目标.再次,他很重视教导办法的道德教导感化.【精选试题】在教导目标的问题上,适用主义教导派别的代表人物杜威所持的不雅点是(C)【几种典范的教导目标价值取向不雅】1.教导目标的小我本位论.其代表人物有卢梭.洛克.夸美纽斯.福禄倍尔.裴斯泰洛齐及中国古代的孟轲等人.主意肯定教导目标应从人的赋性.本性须要动身,使人的赋性和本性得到高度成长.2.教导目标的社会本位论.其代表人物有中国古代的孔子和国外的斯宾塞.涂尔干.孔德等.主意肯定教导目标不该该从人的赋性须要动身,应当从社会须要动身,社会须如果肯定教导目标的独一根据.3.教导无目标论.其代表人物是美国的适用主义教导家杜威.他主意“教导即生涯”的无目标教导理论.这种理论从根本上否认了教导是一种有目标的造就人的运动.4.教导目标的辩证同一论.这是马克思主义的教导目标论.主意教导是造就人的运动,教导目标要斟酌人的身心成长的各个要素.赐与个别自由地充分成长,并予以高度看重;但不是抽象的离开社会和汗青来谈人的成长,而是把个别的成长放在必定的汗青规模之内,放在各类社会关系中考核,因而把两者辩证地同一路来.。
杜威的教育思想美国教育家杜威(1859-1952)是实用主义教育思想的代表人物。
(一)论教育本质从实用主义经验论和机能心理学出发,杜威批判了传统的学校教育,并就教育本质提出了他的基本观点,“教育即生活”和“学校即社会”。
1、“教育即生活”杜威认为,教育就是儿童现在生活的过程,而不是将来生活的预备。
他说:“生活就是发展,而不断发展,不断生长,就是生活。
”因此,最好的教育就是“从生活中学习”、“从经验中学习”。
教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。
由于生活就是生长,儿童的发展就是原始的本能生长的过程,因此,杜威又强调说:"生长是生活的特征,所以教育就是生长。
"在他看来,教育不是把外面的东西强迫儿童去吸收,而是要使人类与生俱来的能力得以生长。
由此,杜威认为,教育过程在它的自身以外无目的,教育的目的就在教育的过程之中。
其实,他反对的是把从外面强加的目的作为儿童生长的证式目标。
2、"学校即社会"杜威认为,既然教育是一种社会生活过程,那么学校就是社会生活的一种形式。
他强调说,学校应该"成为一个小型的社会,一个雏形的社会。
"在学校里,应该把现实的社会生活简化到一个雏形的状态,应该呈现儿重现在的社会生活。
就"学校即社会"的具体要求来说,杜威提出,一是学校本身必须是一种社会生活,具有社会生活的全部含义;二是校内学习应该与校外学习连接起来,两者之间应有自由的相互影响。
但是,"学校即社会"并不意味着社会生活在学校里的简单重现。
杜威又认为,学校作为一种特殊的环境,应该具有3个比较重要的功能,那就是:"简单和整理所要发展的倾向的各种因素;把现存的社会风俗纯化和理想化;创造一个比青少年任其自然时可能接触的更广阔、更美好的平衡的环境。
"(二)教学论在杜威的实用主义教育思想体系中,教学论是一个十分重要的组成部分。
第1篇一、引言约翰·杜威(John Dewey)是美国著名哲学家、教育家和心理学家,被誉为现代教育思想的奠基人。
他的教育思想强调学生的主体地位,主张以学生为中心,注重学生的实践能力和创造力的培养。
本文将从杜威的教育思想出发,结合具体案例进行分析。
二、杜威的教育思想1. 学生中心论杜威认为,教育应以学生为中心,关注学生的兴趣、需要和经验。
他认为,教育不是单纯的知识传授,而是让学生在活动中获得知识和技能。
学生是教育的主体,教育应该满足学生的需求,激发学生的潜能。
2. 活动课程论杜威主张以活动课程为主,强调学生通过参与各种活动来获得知识和技能。
他认为,活动课程有助于培养学生的实践能力、创造力和解决问题的能力。
活动课程应以学生的兴趣和经验为基础,让学生在实践中学习和成长。
3. 教育即生活杜威认为,教育即生活,教育应该与学生的生活紧密相连。
教育不仅要关注学生的智力发展,还要关注学生的情感、道德和身体发展。
教育应该帮助学生适应社会,成为有益于社会的人。
4. 教师的角色杜威认为,教师是学生学习的引导者和促进者,而不是知识的传授者。
教师应该关注学生的需求,引导学生主动探索、思考和解决问题。
教师应该具备丰富的教育经验和较高的教育素养。
三、杜威教育思想的案例1. 案例一:幼儿园教育在杜威的教育思想指导下,美国幼儿园教育注重学生的主体地位,以活动课程为主。
教师通过设计丰富多样的活动,让学生在游戏中学习,培养他们的动手能力、创造力和合作精神。
例如,在“制作手工艺品”活动中,教师引导学生利用废旧物品制作手工艺品,既锻炼了学生的动手能力,又培养了他们的环保意识。
2. 案例二:小学教育在美国小学教育中,杜威的教育思想也得到了广泛应用。
教师以学生为中心,关注学生的兴趣和需求,通过活动课程培养学生的实践能力和创造力。
例如,在“科学实验”活动中,教师引导学生进行简单的科学实验,让学生在探索中发现科学规律,培养他们的科学素养。
杜威(1859~1952)是20世纪美国著名哲学家、教育学家和心理学家,实用主义教育思想的主要代表人物,他一生从事教育活动和哲学、心理学及教育理论的研究,对美国乃至世界教育的发展产生了深远的影响。
主要著作有:《我的教育信条》、《学校与社会》、《民主主义与教育》等,其中《民主主义与教育》最集中、最系统的表述了他的教育理论,被视为堪与《理想国》和《爱弥儿》相提并论的专著。
一、教育的本质1.教育即生活“教育就是生活”的命题关注正规学校教育与社会生活以及个人(儿童)生活的关系。
杜威认为教育是生活的过程,学校是社会生活的一种形式。
理想的学校生活应该与孩子自己的生活相适应,满足他们的需要和兴趣。
它应适应学校以外的社会生活,适应现代社会的变化趋势,成为促进社会发展的重要力量。
杜威提出“生命教育”在本质上是针对教育脱离社会生活的现状,和需要改革过时的学校教育和学校生活,使其更有活力,更有趣,更有效,更有利于孩子的发展和社会改革。
根据“教育即生活”,杜威进一步提出“学校即社会”,意在使学校生活成为一种经过选择的、净化的、理想的社会生活,使学校成为一个合乎儿童发展的雏形的社会。
而要将此落于实处,就必须改革学校课程,把儿童本身的社会活动作为学校科目相互联系的中心。
可见,“学校即社会”是对“教育即生活”这一命题的进一步引申,代表社会生活的活动性课程的引入是使学校与社会生活相联系的基本保证。
从“教育即生活”到“学校即社会”再到课程的变革(“从做中学”)是层层递进的。
杜威之所以提出“教育即生活”,“学校即社会”,是因为他坚信教育是社会进步及社会改革的基本方法,认为社会的改造要依靠教育的改造,教育改造之所以必要,是因为能给社会生活的变革以充分的和明显的影响。
杜威希望通过教育改造社会生活,使之更完善、更美好。
2.教育即生长杜威的“教育即生长”实质上是在提倡一种新的儿童发展观和教育观。
他针对当时的教育无视儿童天性,消极地对待儿童,不考虑儿童的需要和兴趣的现状,提出了“教育即生长”的观念,要求摒除压抑、阻碍儿童自由发展之物,使一切教育和教学适合儿童的心理发展水平和兴趣、需要的要求。
杜威的生长是机体与外部环境、内在条件与外部条件交互作用的结果,是一个持续不断的社会化的过程。
尤其是,杜威要求尊重儿童但不同意放纵之,这是杜威与进步主义教育实践的一个重要区别,“教育即生长”所体现出的儿童发展观也是杜威民主理想的反映。
3.教育即经验的改造(1)经验是机体与环境相互作用的过程,机体不仅受环境的塑造,同时也对环境加以若干改变,经验的过程就是一个实验的过程、运用智慧的过程、理性的过程。
(2)经验是一种行为、行动,它涵盖认识的、情感的、意志的等理性、非理性的因素,是儿童各方面发展和生长的载体。
在经验过程中,儿童不仅获得知识,而且形成能力、养成品德。
“教育即经验的改造”是儿童身心的各种因素的全面改造、全面发展、全面生长。
(3)经验的过程是一个主动的过程,不单是有机体受着环境塑造,还存在着有机体对环境的主动的改造。
在教育过程中要充分尊重儿童的身心发展条件和水平,顾及儿童兴趣,提高儿童参与教育过程的积极性和主动性,同时要注意改善外部条件,以使儿童的经验更具教育价值。
从这个意义而言,杜威的“教育即经验的改造”是指构成人的身心的各种因素在外部环境和人的主动经验过程中统一的全面改造、全面发展、全面生长的过程。
三、教育的目的1.生长作为教育的目的杜威反对外在的、固定的、终极的教育目的,他所希求的是过程内的目的,认为教育的过程在它自身以外没有目的,它就是它自己的目的,这个目的就是“生长”。
杜威认为在非民主的社会里,教育目的是外在于并强加于教育过程的,饱含权威与专制色彩。
而在民主社会里,教育目的应内在于教育的过程之中,杜威主张以生长为教育的目的,其主要意图在于反对外在因素对儿童发展的压制,在于要求教育尊重儿童愿望和要求,使儿童从教育本身中、从生长过程中得到乐趣。
杜威这一观点的不足之处在于,教育目的应回答“教育应为一定的社会培养什么样的人”这样一个根本的问题,杜威的以生长作为教育的目的,是从儿童的生长过程本身来考查教育目的,没有反映出教育目的的本质属性和价值取向(培养何种类型的人),不能揭示出教育目的应揭示的东西,不能给人提供一个切实的可以遵行的目的。
2.教育的社会性目的(1)杜威的社会理想是民主主义,他要求教育为社会进步服务,为民主制度的完善服务。
杜威认为教育是民主的工具,是社会进步及社会改革的基本方法,学校是社会进步和改革的最基本和最有效的工具。
(2)民主主义的特征就是社会成员各种能力的自由发展,个人发展与民主的社会目标是统一的,教育的目的就是培养理想的人来促进个人的发展,实现民主的社会目标。
理想的人应该具有以下几方面的素质:①具有良好的公民素质,具有民主理想和参与民主政治生活的能力;②掌握科学思维的方法,具有解决实际问题的能力,能适应变化迅速的现代社会;③具有良好的道德品质,有合作意识,能处理好个人与社会的关系,有服务社会的精神;④具有一定的职业素养,能通过从事某种职业发展个人才能并为社会尽力。
四、课程与教材1.对传统课程的批判(1)传统课程是由成人编就的,代表成年人的种种标准,不适合儿童的现有能力,超出了儿童已有的经验范围,是他们力不能及的东西;(2)传统课程只适合于搞研究、积累知识和掌握学术,而不能满足儿童制造、做、创造、生产的愿望,儿童学习起来毫无兴趣可言;(3)儿童的生活和经验具有“统一性和完整性”,但传统课程中多种多样的分门别类的学科,使儿童对世界的认识失去应有的全面性而流于片面。
(4)传统课程中社会精神匮乏,与社会生活相脱离,不能满足社会生活的需要。
2.从做中学杜威以其经验论为基础,要求从做中学、从经验中学,要求以活动性、经验性的主动作业来取代传统书本式教材的统治地位。
这种活动性、经验性课程的范围很广,包括园艺、烹饪、缝纫、印刷、纺织、油漆、绘画、唱歌、演剧、讲故事、阅读、书写等形式。
在杜威看来,这些活动既能满足儿童的心理需要,又能满足社会性的需要,还能使儿童对事物的认识具有统一性和完整性。
但杜威并没有把个人直接经验和人类间接经验对立起来,他只是反对传统教育中不顾儿童接受能力的直接灌输、生吞活剥式的获取间接经验的方式。
要解决传统教育的这一弊端,杜威认为要使教材心理化,即在传授系统知识的过程中要顾及儿童的心理水平。
教材心理化可以把直接经验和间接经验统一起来,即教师先把各门学科的教材或知识各部分恢复到原来的经验,恢复到它所被抽象出来的原来的经验,把间接经验转化为直接经验,即直接经验化;然后将直接经验组织化,逐渐形成能提供给有技能的、成熟的人的那种教材形式。
杜威一向反对将成人和专家编就的以完整的逻辑体系为表现形式的教材作为教育的起点,认为必须从儿童个人的直接经验为起点,并强调对直接经验加以组织、抽象和概括。
3.课程论的不足之处(1)杜威力图找到社会生活与儿童生活的契合点,从而使学校生活既能顾及社会要求,又能顾及个人需要,但他的活动性课程内容实际上并不能代表当时的社会生活,具有片面性。
(2)杜威课程论的基本假设是错误的,没有经过论证的,例如杜威意在通过直接经验去理解系统知识,但却在一定程度上忽视了儿童在最初理解直接经验时需要一定的系统知识为条件。
(3)系统知识的存在形式是逻辑的,并非所有的系统知识都可还原为直接经验。
(4)组织原则的贯彻存在困难。
由于学生个人直接经验和组织能力的不足,将学生的个人直接经验组织成较为系统的知识,是一个非常难解决的问题。
五、思维与教学方法1.反省思维与教学方法的改变杜威对以教师、教科书、教室为中心的传统教学方法颇不以为然,由此他推崇“从做中学”的教学方法,具体来讲是一种在经验的情境中思维的方法。
杜威的思维是反省思维,意指对某个经验情境中的问题进行反复的、严肃的、持续不断的思考,其功能在于求得一个新情境,把困难解决、疑虑排除、问题解答。
另外,杜威还认为思维方法在积聚知识的同时,更重要的是培养人的智慧。
由于思维起于不确定的、有问题的情境,培养思维能力首先要提供合适的情境,杜威认为经验、活动性的课程恰恰能提供这种情境的条件,由此,他把他的思维五步法直接运用到教学方法上,形成了教学的五个步骤:第一,学生要有一个真实的经验的情境——要有一个对活动本身感兴趣的连续的活动;第二,在这个情境内部产生一个真实的问题,作为思维的刺激物;第三,他要占有知识资料,从事必要的观察,对付这个问题;第四,他必须负责有条不紊地展开他所想出的解决问题的方法;第五,他要有机会和需要通过应用检验他的观念,使这个观念意义明确,并让他自己发现它们是否有效。
2.思维方法的社会价值(1)杜威认为,科学思维的方法是革除社会弊端、实现社会理想的最重要手段。
思维的方法实际上是一种理智地、求实地、乐观地、积极地行动和行为的方式。
个人有此精神和态度,就意味着有一个积极的人生态度、一个成功的人生历程;整个社会有此精神和态度,则社会就不会停滞不前,社会问题就会逐步减少,社会就变得更加完善而美好。
(2)在杜威看来,科学思维的方法具有深远的社会意义。
人们不仅可以用它来探索自然,还可以运用科学思维的方法来解决社会问题。
科学思维的方法反对因循守旧,反对任何外部的权威,强调创造和验证,与民主主义是相通的。
人们若掌握了这种方法,那么真正的民主主义就到来了。
3.教学方法论的不足(1)知识的地位问题杜威也强调知识的重要性,但将知识的获得、发展从属于智慧的培养,从属于探究的过程。
而杜威又讲探究、思维要以知识为基础,对这个知识来源的解释,让杜威陷入了矛盾之中。
同时对于怎样获得系统知识问题,杜威也一直没有解决好。
(2)认识的途径问题①杜威的认识途径过于单一,只强调科学的方法,他并没有证明依靠科学的方法可以解决认识方面的所有问题;②解决问题与获取知识二者并不总是一致的;③杜威强调的是提出假设解决问题,但解决问题的多种假设同时有效时,怎样甄别知识又成为一个问题。
(3)问题存在的普遍性问题杜威将思维过程、经验改造过程、知识获得过程皆与解决问题相联系,但问题并不是无处不在,并且不一定都能找到答案;同时,教育的任务有很多,不能只限制在问题的解决上。
六、道德教育1.个人与社会杜威认为道德教育的主要任务是协调个人与社会的关系。
他反对个人至上论亦反对社会至上论,认为二者皆有片面性,认为个人的充分发展是社会进步的必要条件,社会的进步又可为个人的发展提供更好的基础,个人与社会是可以相得益彰的。
杜威反对过分强调个人自由和竞争的极端的个人主义,提倡社会责任和理智作用的新个人主义,落实到教育上,杜威要求培养这样一种新的个人,这种个人并不为追逐个人私利而不顾公益,也并不头脑僵化、固守陈规而对变动不居的社会熟视无睹,抑或手足无措;这种新的个人要重视合作而不只是无情的竞争;这种新的个人并不否定旧个人主义中的那些积极因素如创造性、独立性等,而是在对其优点积极吸收的基础上,结合新的社会情势对旧个人主义的扬弃。