读书聪明法

儿童变聪明的三个方法嘿，要说让儿童变聪明的方法，那咱可得好好唠唠。

一个法儿呢，就是多读书。

你想啊，那书里啥知识没有啊？小孩多读书，就跟在脑子里装宝贝似的。

各种各样的故事书、科普书，都能让小孩长见识。

读故事书呢，能让小孩想象丰富，心思细腻。

读科普书呢，能知道好多稀奇古怪的事儿。

就好比说，小孩读了一本关于动物的书，嘿，就知道了大象为啥鼻子那么长，长颈鹿的脖子咋就那么高。

这脑子里的知识多了，可不就聪明了嘛。

再一个法儿，多玩益智游戏。

啥拼图啊、积木啊、魔方啥的。

玩拼图能锻炼小孩的观察力和耐心。

一块一块地找，一块一块地拼，这眼睛得好使，脑子也得转得快。

玩积木呢，能发挥小孩的创造力。

想咋搭就咋搭，搭个高楼大厦，搭个城堡啥的。

魔方就更厉害了，能锻炼小孩的逻辑思维。

转来转去的，得想着咋把颜色都弄对喽。

就像俺邻居家那小孩，整天玩魔方，现在可机灵了，那小脑袋瓜转得可快了。

还有一个法儿，多出去走走看看。

别老让小孩憋在家里头。

出去旅游啊，去公园玩啊，去博物馆逛逛啊。

出去旅游能让小孩见识不同的地方，不同的人，不同的风俗习惯。

去公园玩呢，能接触大自然，看看花花草草，听听小鸟叫。

去博物馆呢，能学到好多历史文化知识。

这眼界宽了，见识多了，小孩自然就聪明了。

俺记得俺表弟小时候，俺姨就经常给他买书看。

啥《十万个为什么》《安徒生童话》啥的。

俺表弟看得可起劲儿了，整天追着大人问这问那。

后来又玩拼图、积木啥的，那小手可巧了。

再大一点，俺姨就带着他出去旅游。

去了好多地方，回来之后，俺表弟就跟变了个人似的，知道的可多了，说话也一套一套的。

这就是读书、玩益智游戏、出去走走看看的好处啊。

反正啊，想让小孩变聪明，就得从这几个方面下手。

让小孩多读书、多玩益智游戏、多出去走走看看。

这样小孩才能越来越聪明，长大以后才能有出息。

希望孩子聪明会读书者：
一、千手千眼无碍大悲心陀罗尼（大悲咒）五遍
二、宝经手真言
唵阿贺啰（辣）萨啰瓦尾你野驼啰布你帝萨瓦贺（二百一十六遍）
三、八字最胜达威德心真言：唵阿味罗吽佉（去）左洛。

（三百二十四遍）
并念愿以宝经手真言之功德回向给000，年初孩子生辰年月日姓名，已帮助很多孩子之功课突飞猛进。

学生念宝经手真言及八字真言，功课进步神速。

对于年级尚轻，却不能怀孕生子之夫妇可修此法门每天念：
一、“男谟观世音菩萨”108遍
二、佛母准提神咒：108遍
南无飒（萨）哆（多）喃（南）三藐三菩陀俱胝（只）喃怛（达）姪（直）他（拖）唵（嗡）折（和）戾（力）主戾准提莎婆诃。

三、南谟诃利帝母：108遍（配合法布施法供养）
四、诃利帝母真言：108遍
唵弩（努）弩么里迦（加）呬（细）帝娑瓦诃
五、南无一切如来心：秘密全身舍利宝箧印驼啰尼咒塔俊哈回向偈。

108遍
愿以此功德庄严佛净土上报四重恩，下济三途苦若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国，再以此功德，回向给000，愿她消除业障，身体健康，早生子女为盼。

（注：有人十年不能受孕，修此法门半年就怀孕并顺利生子）。

名人读书的方法30篇名人读书的方法30篇名人读书的方法（一）：歌德的读书方法第一，歌德认为知识和真理应当经过自我的努力学习和不懈追求而去获得。

他认为真理是应当经过学习、思考、探索和辛勤的劳动而去获得，如果上帝恩赐，唾手可得，那就没有多大意义。

第二，歌德主张对每一门学科都要专心去学，尽量学好它。

当时德国的一般学校里课程安排很多，有些设置不必须合理，歌德对此很有自我的看法，他提出了自我的学习主张：一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要去掉那匹。

聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。

第三，歌德认为仅有书本知识不够，还需要实践和运用。

歌德不仅仅博览群书，谙熟音乐、绘画、雕塑等各门艺术，并且一向注意运用，关注到书本知识和实践知识地结合。

他曾说：”理论本身对它自我是没有用处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。

”他又说：”因为我们对自我学习过的东西，归根到底，仅有能在实践中运用得上的那一部分才记得住。

”实践和运用不仅仅能加强记忆，并且也能增强我们的确定本事。

第四，歌德主张向古代的经典学习。

歌德早年曾与席勒等人在文学上发动”狂飙运动”，为德国的浪漫主义代表作家，可是他还是期望人们要向古代的经典作家学习，并不因自我开启浪漫主义风气而抛弃古代经典。

在谈到当时德国戏剧时，他说：”我们要学习的不是同辈人和竞争对手，而是古代的伟大人物。

他们的作品从许多世纪以来一向得到一致的评价和尊敬。

一个资禀直正高超的人就应感觉到这种和古代伟大人物打交道的需要，而认识这种需要正是资禀高超的标志。

让我们学习莫里哀，让我们学习莎士比亚，可是首先要学习古希腊人，永远学习希腊人。

”总之，歌德是个好学不倦的人。

正由于他的勤奋读书和刻苦探索，以及他人格的伟大，才使他集文学创作与科学研究于一身，成为德国历史上最伟大的人物之一。

名人读书的方法（二）：恩格斯的读书方法恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。

朱熹“二十四字诀”读书法朱熹，字无晦，晚年自称晦庵，江西婺源人。

他是南宋时的大理学家，是我国古代学习理论的集大成者，是孔子之后，我国封建社会重要的思想家、教育家和博学的学者之一。

朱熹十八岁即中进士，但一生为官不过十四年，大部分时间都用来读书讲学。

他在江西庐山创立的“白鹿洞书院“，是世界最早的哲学研究院之一，培养了大批学者。

朱熹幼年时很聪明，五岁即读《孝经》。

他一生读的书，汗牛充栋，浩如烟海，丰富的实践使他总结出读书方法“二十四字诀”，共从六个方面概括了他的读书经验。

一、循序渐进读书要按照书本的逻辑体系和学习者的智能水平有系统、有步骤、由低到高、由浅入深地循序渐进。

他说：“譬如登山，人多要至高处，不知自低处不理会，终无至高处之理。

”他反对“骤进”和“速成”，主张一步一个脚印渐进。

二、熟读精思“熟读精思”，一是“读”，二是“思”，讲的是读与想、学习与理解的关系。

“循序渐进”要求合理安排读书的先后次序，而“熟读精思”则要求在记忆的基础上理解，深刻领会所读之书的见解。

朱熹说：“泛观博取，不若熟读而精思”。

“读书之法，读一遍了，又思量一遍；思量一遍，又读一遍。

读诵者，所以助其思量，常教此心在上面流转。

若只口里读，心里不思量，看如何也记不仔细。

”由此可见，“熟读”就是要“使一书通透烂熟，都无记不记处”，“使其言皆若出于吾之口”，“精思”就是要“看得是了，未可便说道是，更须反复玩味”，“使其意皆若出于吾之心”。

三、虚心涵泳指读书要仔细认真，反复研磨，反复体会；切忌走马观花和浮光掠影。

朱熹说：“观书但当虚心平气，以徐观义理之所在。

如其可取，虽世俗庸人之言，有所不废。

如有可疑，虽或传以为圣人之言，亦须更加审择，自然意味和平，道理明白脚踏实地，动有依据，无宠罩自欺之患矣。

”总之，这种读书法要求不预先立说，不自满自足，不穿凿附会，不粗心性急。

四、切已体察指读书要依靠自己的努力，重视书外的功夫，即要结合自己的思想、经验，从书外去体察书中之味。

钱穆：朱子读书法在中国学术史上，若论博大、精微兼而尽之的学者，孔子以下，只有朱子，可算得第二人。

孔子是大圣人，不当仅以学者论。

而且孔子距我们时代远了，他的成学经过，我们已无法详考。

朱子离我们时代近，他的治学经过，还可详考而知。

本文则只拈朱子的读书法一项，加以阐说。

朱子教人读书法，记录留传极多，后人有汇集之成专书者；本文则只择其最精要语论列之。

一或曰：“读书须是有精力”至之曰：“亦须是聪明。

”曰：“虽是聪亦须是静，方运得精神。

盖静则心虚，道理方看得出。

”今按：读书须精力，又须聪明，此义尽人皆知。

朱子特别提出一个读书的精神条件来，即是如何善为运用我之聪明与精力之条件。

此一精神条件便是“静”，静则心虚，更吃紧的是在“心虚”上。

问：“《易》如何读？”曰：“只要虚心以求其义，不要执己见。

读他书亦然。

”今按：心虚只是不执己见。

若先执一个己见去读书，便是心不虚。

所见的将依然是己见，不会看出书中道理。

则于自己无长进。

看书不可将己见硬参入去。

须是除了自己所见，看他册子上古人意思如何。

今按：此是读书第一最要法门。

朱子所谓“虚心”，略如今人所谓“客观”。

若读书时硬将己见参入，便是心不虚，便不能客观，而不能真有所得矣。

大抵义理须是且虚心，随他本文正意看。

今按：“且”字重要，“随”字重要，“本文正意”四字更重要。

如此读书，看易实难。

庄子云：“吾与之虚而委蛇。

”心既虚了，又要随他本书曲折，恁地去。

近日看得后生，只是教他依本子识得训诂文义分明为急。

自此反复不厌，日久月深，自然心与理会，有得力处。

今按：依本子反复不厌，又要识得本书上训诂文义分明，此是读书至要惟一法门。

若骤读一本书，便要求明得种种理，又要求于己有所得，此皆是心不静。

从来读书，亦无此速化之法。

从头熟读，逐字训释，逐句消详，逐段反复，虚心量力，且要晓得句下文意，未可便肆己见，妄起浮论。

看前人文字，未得其意，便容易立说，殊害事。

今按：“且要晓得句下文意”，此语重要。

看书了解得书中本意，即是学问有所得。

名人读书的方法10篇名人读书的方法（一）歌德的读书方法第一，歌德认为知识和真理应当经过自我的努力学习和不懈追求而去获得。

他认为真理是应当经过学习、思考、探索和辛勤的劳动而去获得，如果上帝恩赐，唾手可得，那就没有多大意义。

第二，歌德主张对每一门学科都要专心去学，尽量学好它。

当时德国的一般学校里课程安排很多，有些设置不必须合理，歌德对此很有自我的看法，他提出了自我的学习主张一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要去掉那匹。

聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。

第三，歌德认为仅有书本知识不够，还需要实践和运用。

歌德不仅仅博览群书，谙熟音乐、绘画、雕塑等各门艺术，并且一向注意运用，关注到书本知识和实践知识地结合。

他曾说“理论本身对它自我是没有用处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。

”他又说“因为我们对自我学习过的东西，归根到底，仅有能在实践中运用得上的那一部分才记得住。

”实践和运用不仅仅能加强记忆，并且也能增强我们的确定本事。

第四，歌德主张向古代的经典学习。

歌德早年曾与席勒等人在文学上发动“狂飙运动”，为德国的浪漫主义代表作家，可是他还是期望人们要向古代的经典作家学习，并不因自我开启浪漫主义风气而抛弃古代经典。

在谈到当时德国戏剧时，他说“我们要学习的不是同辈人和竞争对手，而是古代的伟大人物。

他们的作品从许多世纪以来一向得到一致的评价和尊敬。

一个资禀直正高超的人就应感觉到这种和古代伟大人物打交道的需要，而认识这种需要正是资禀高超的标志。

让我们学习莫里哀，让我们学习莎士比亚，可是首先要学习古希腊人，永远学习希腊人。

”总之，歌德是个好学不倦的人。

正由于他的勤奋读书和刻苦探索，以及他人格的伟大，才使他集文学创作与科学研究于一身，成为德国历史上最伟大的人物之一。

名人读书的方法（二）恩格斯的读书方法恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。

1884年8月6日，德国社会民主党人格奥尔格·哼利希·福尔马尔给恩格斯写了一封信，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才好。

民间绝技秘传奇法读书聪明法人之智慧：乃于天分加勤奋，古来神仙换人之事，实属无有，是意蒙终启发矣，然自医学发明以来，竟有乾转坤之力，使愚鲁之人变为聪明，其功竟胜于换心焉，特摘录数方如下：一、朱子忱中丹，败龟板(苏灸)、龙骨(研为末人鸡腹一宿)、运志(去心苗)、昌蒲(凡节者毛切片)又各等分末，蜜丸重一钱每服一丸(温酒化下)，一日三服，凡读书易忘者，服之令人聪明，(本法出自《千金方》)；二、孔子读书凡获神忘远肉(各一两)，党参陈皮各七钱，石昌蒲、归身各五钱，甘草二钱半，右同为末，糊大如急性于火，珠砂为衣，临卧灯心汤下(方出自冯氏锦)；三教子弟一方，昌蒲(去毛)、远志(甘草水煮去心各一两)、白伏神、巴戟(水煮去心各五钱)、人参、地骨皮各三钱右同为末，加白茯苓二两，糯米二两，共为粉，石昌蒲三钱煮浓汤，去渣打烂为丸，每食后二时临睡，各服二十丸(同上方出)。

以上三方，任选共一照服之，攻效俱极著云。

一得吉利法趋吉避凶，人之常情，故一年匆过，万象更新，元旦相见，动辄以恭、喜二字为劈头语，恭喜语为何，为一年吉利计耳，实乃仿佛无凭，未能果必占利也，今利有秘法三则，乃人听取不留意，而又极著灵效者，举之为世人旨一、立春日清晨，取桃树皮白止青永香三物，煮汤沐浴吉(行厨集)。

二、除夕，富家田土泥灶，大吉(《本草纲目》)。

三、除夕为行瘟使者下降我间之期，函取黄纸，书天行地过二字贴门额上吉(致富寄书)。

曾有人实行实验，果照不谬，故敢信之。

记性大好法记性减弱的人，遇事容易遗忘，于学业服务上遇受直直之困难，此所谓脑亏也不论中西药品，俱周难以为功，即服补脑药，亦不能恢复记性其不便为如何，然有治之之法在，只需常食黑芝麻及山芋两物，一年以后记性必然大好，慎勿轻视且此物本是食品，服之其极易，不妨试之别一法，于五月戊子日，取东司桃枝十二寸枕之末令不事奏效尤速(《千金翼方》)。

预卜生死法凡人论有病无病，生死均为不能预知，即星相家言，亦不可信口乱套凡可信以真也余有卜健者生死法一，卜病人生死法二，分述如下，一卜健康生死法，伸手关人指映灯前视之，若透明即使患病，亦必生，若不透明，虽强健如常鲜红色人死期已近矣(世界大奇书)。

名人读书的方法30篇名人读书的方法（一）：歌德的读书方法第一，歌德认为知识和真理应当经过自我的努力学习和不懈追求而去获得。

他认为真理是应当经过学习、思考、探索和辛勤的劳动而去获得，如果上帝恩赐，唾手可得，那就没有多大意义。

第二，歌德主张对每一门学科都要专心去学，尽量学好它。

当时德国的一般学校里课程安排很多，有些设置不必须合理，歌德对此很有自我的看法，他提出了自我的学习主张：一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要去掉那匹。

聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。

第三，歌德认为仅有书本知识不够，还需要实践和运用。

歌德不仅仅博览群书，谙熟音乐、绘画、雕塑等各门艺术，并且一向注意运用，关注到书本知识和实践知识地结合。

他曾说：“理论本身对它自我是没有用处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。

”他又说：“因为我们对自我学习过的东西，归根到底，仅有能在实践中运用得上的那一部分才记得住。

”实践和运用不仅仅能加强记忆，并且也能增强我们的确定本事。

第四，歌德主张向古代的经典学习。

歌德早年曾与席勒等人在文学上发动“狂飙运动”，为德国的浪漫主义代表作家，可是他还是期望人们要向古代的经典作家学习，并不因自我开启浪漫主义风气而抛弃古代经典。

在谈到当时德国戏剧时，他说：“我们要学习的不是同辈人和竞争对手，而是古代的伟大人物。

他们的作品从许多世纪以来一向得到一致的评价和尊敬。

一个资禀直正高超的人就应感觉到这种和古代伟大人物打交道的需要，而认识这种需要正是资禀高超的标志。

让我们学习莫里哀，让我们学习莎士比亚，可是首先要学习古希腊人，永远学习希腊人。

”总之，歌德是个好学不倦的人。

正由于他的勤奋读书和刻苦探索，以及他人格的伟大，才使他集文学创作与科学研究于一身，成为德国历史上最伟大的人物之一。

名人读书的方法（二）：恩格斯的读书方法恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。

孔子的读书法
一、学而时习之
孔子认为，学习之后要及时复习，才能加深对知识的理解和记忆。

他说：“学而时习之，不亦说乎？”意思是，学习后要经常复习，这样才能真正掌握知识，并从中得到快乐。

二、思而不学则殆
孔子认为，只思考而不学习就会陷入困境。

他说：“思而不学则殆。

”意思是要在学习中思考，同时也要在思考中学习，才能更好地掌握知识。

三、温故而知新
孔子认为，通过复习已经学过的知识，可以发现新的见解和认识。

他说：“温故而知新。

”意思是，只有不断地复习已经学过的知识，才能更好地理解新知识。

四、敏而好学
孔子认为，聪明的人应该好学不倦。

他说：“敏而好学，不耻下问。

”意思是，聪明的人应该勤奋好学，不以向比自己地位低的人请教为耻。

五、不愤不启
孔子认为，学生没有经过自己的思考和探索，就不要去启发他。

他说：“不愤不启。

”意思是，只有当学生感到困惑，自己想要得到启发时，才去引导他。

六、不悱不发
孔子认为，学生没有经过自己的思考和探索，就不要去发表自己的见解。

他说：“不悱不发。

”意思是，只有当学生感到困惑，自己想要表达出来时，才去引导他发表自己的见解。

七、举一隅不以三隅反
孔子认为，学生应该能够举一反三，从一个问题中引申出多个问题。

他说：“举一隅不以三隅反，则不复也。

”意思是，如果学生不能从一个问题中引申出多个问题，那么就不需要再教他了。

名人读书的方法名人读书的方法30篇名人读书的方法（一）：歌德的读书方法第一，歌德认为知识和真理应当经过自我的努力学习和不懈追求而去获得。

他认为真理是应当经过学习、思考、探索和辛勤的劳动而去获得，如果上帝恩赐，唾手可得，那就没有多大意义。

第二，歌德主张对每一门学科都要专心去学，尽量学好它。

当时德国的一般学校里课程安排很多，有些设置不必须合理，歌德对此很有自我的看法，他提出了自我的学习主张：一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要去掉那匹。

聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。

第三，歌德认为仅有书本知识不够，还需要实践和运用。

歌德不仅仅博览群书，谙熟音乐、绘画、雕塑等各门艺术，并且一向注意运用，关注到书本知识和实践知识地结合。

他曾说：理论本身对它自我是没有用处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。

他又说：因为我们对自我学习过的东西，归根到底，仅有能在实践中运用得上的那一部分才记得住。

实践和运用不仅仅能加强记忆，并且也能增强我们的确定本事。

第四，歌德主张向古代的经典学习。

歌德早年曾与席勒等人在文学上发动狂飙运动，为德国的浪漫主义代表作家，可是他还是期望人们要向古代的经典作家学习，并不因自我开启浪漫主义风气而抛弃古代经典。

在谈到当时德国戏剧时，他说：我们要学习的不是同辈人和竞争对手，而是古代的伟大人物。

他们的作品从许多世纪以来一向得到一致的评价和尊敬。

一个资禀直正高超的人就应感觉到这种和古代伟大人物打交道的需要，而认识这种需要正是资禀高超的标志。

让我们学习莫里哀，让我们学习莎士比亚，可是首先要学习古希腊人，永远学习希腊人。

总之，歌德是个好学不倦的人。

正由于他的勤奋读书和刻苦探索，以及他人格的伟大，才使他集文学创作与科学研究于一身，成为德国历史上最伟大的人物之一。

名人读书的方法（二）：恩格斯的读书方法恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。

十二聪明法举例说明
十二聪明法指的是，人类在解决问题时，应该尽可能地利用十二个聪明的方法来思考和分析问题，以获得最佳的解决方案。

这些聪明方法包括：
1. 收集信息：获取足够的信息以深入了解问题。

2. 观察事物：尝试观察事物的各个方面，找出有用的信息。

3. 分类组织：将信息分类和组织，以更好地理解和分析它们。

4. 建立关联：找到信息之间的相互关系和联系。

5. 意识角度：从不同的角度来看待问题，以获得不同的思路和解决方法。

6. 发散思维：放开思维，尽可能产生更多的想法和解决方案。

7. 归纳思维：从具体实例中找出普遍规律，以帮助理解和解决问题。

8. 演绎思维：从一般原理中推导出特殊情况，以理解和解决问题。

9. 图像思维：通过视觉化的方式来理解和解决问题。

10. 反思思维：通过反思自己的思考过程，发现不足之处并加以改进。

11. 批判思维：怀疑并审视别人和自己的思想和观点，以产生更好的解决方案。

12. 创造性思维：创造性地产生新的思路和解决方案。

例如，一个人正在解决一个复杂的问题，他可以首先收集大量的信息，理解每个子问题的详细信息。

然后他会尝试从不同的角度看待问题，通过意识角度的方式来得到新的思路和解决方法。

接着，他会利用分类组织和建立关联的方法，将信息分类和组织，并找到信息之间的相互关系和联系。

最后，通过运用创造性思维，他会产生新的想法和解决方案，并不断进行反思和批判，以确保他们是最好的解决方案。

读书让人变得聪明的名言读书让人变得聪明的名言1、知识比金钱宝贵，比刀剑锋利，比枪炮威力大。

2、读书使人聪明，实践使人富有。

3、多读书天地宽，勤实践世界大。

4、读书之法，莫贵于循序而致精。

5、有经验而无学问胜于有学问而无经验。

6、人生欲觅成功路，学海寻航苦作舟，攻读诗书千古鉴，求知万卷自风流！7、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千字，胸次全无一点尘。

——于谦《观书》8、要体认，不须读尽古今书，只一部《千字文》终身受用不尽。

要不体认，即三坟以来卷卷精熟，也只是博学之士，资谈口，侈文笔，长盛气，助骄心耳，故君子贵体认。

——吕坤9、读书眼欲黠，如贾胡，到处辄止；心欲检，如惜福人，饭间粒坠，必拾入口。

——陈士奇10、在我们的时代，需要学习和知道的事情是这样的多，一个要想积蓄点知识的人，如果只靠精读，而没有泛读的话，如果每天不"吞食"它几万字的话，知识是很难丰富起来的。

单靠精致的点心和维他命用来养生，那就未免可笑。

——秦牧11、读书，我此时觉得如吃甘蔗，越往下啃越甜，越读越觉得它的趣味，而且越越亮、心越宽。

因为我所读的书，不是一般骚人雅士读来开心的书，而是救国救世界革命理论，而是二十世纪最进步的思想学术，而是历史上宝贵的教训……这些书可以使我认识过去、现在，知道未来，可以使我获得正确的人生观，可以使我不错走了道路，可以使我的意志更加坚定，可以使我时时刻刻在前进。

不读书，或者读些风花雪月的书，这是等于自杀，是异常危险的。

——冯玉祥12、有不少人读书只是为了取得不再思考的权力。

——利希顿堡13、凡读书须识货，方不错用功夫。

——陆世仪14、吴顾恺每得父书，洒扫敛襟，拜跪读之，每句应诺，毕复再拜。

——冯梦龙15、若问读书方法，我想向诸君陈上一个陈条，这方法是极陈旧、极笨、极麻烦的，然而实在是必要的。

什么方法泥？是抄写或笔记。

这种工作，笨是笨极了，苦是苦极了，但真正做学问的人，总离不了这条路。

文昌帝君开智聪明法
早晨供一杯淨水，以香于杯上书『天一生水』四字，
空腹，开始诵念下列二咒各三遍，念完后喝下再吃饭。

聪明神咒：
九天大帝。

身披白衣。

日月照耀。

乾坤斡隨。

有能敬者。

聪明如斯。

黄老丹元。

与念合宜。

五神卫守。

八圣护持。

誦之不辍。

万神赴机。

帝司大化。

光耀生辉。

心开茅塞。

袪鈍除迷。

誦之万遍。

文冶琼瑰。

词源浩浩。

笔阵风驰。

九天开化。

万章洞微。

元皇上帝。

勿稽勿迟。

更生永命大天尊
南天文衡圣帝赐下聪明神咒：
天之玄精。

地之玄精。

神之玄精。

鬼之玄精。

畴能识破混沌理。

常与天地同真体。

畴能识破混沌窍。

常与天地同真妙。

南斗六星。

北斗七星。

七曲魁星。

速助吾身。

吾奉至圣先师律令敕。

鲁迅的读书方法大文豪鲁迅非常讲究读书方法。

鲁迅在博览群籍的基础上，形成了有自己特色的读书方法。

现向学生读者介绍数种：（一）是泛览，他提倡博采众家，取其所长，主张在消闲的时候，要“随便翻翻”。

多翻。

鲁迅先生说：“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容。

”他认为这种方法可以防止受某些坏书的欺骗，还有开阔视野，拓宽思路，增长知识等好处。

（二）是硬看。

对较难懂的必读书，硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。

（三）是专精。

他提倡以“泛览”为基础，然后选择自己喜爱的一门或几门，深入地研究下去。

否则，读书虽多，终究还是一事无成。

（四）是活读。

鲁迅主张读书要独立思考，注意观察并重视实践。

他说：“专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来。

”他还主张用“自己的眼睛去读世间这一部活书”。

（五）是参读。

鲁迅读书不但读选本，还参读作者传记、专集，以便了解其所处的时代和地位，由此深化对作品的理解。

（六）是设问。

就是拿到一本书，先大体了解一下书的内容，然后合上书，可一边散步，一边给自己提一些问题，自问自答：书上写什么？怎样写的？为什么这样写？要是自己，这个题目又该怎么写？鲁迅认为带着这些问题去细读全书，效果会更好些。

（七）是跳读。

读书遇到难点，当然应该经过钻研弄懂它。

但是遇到一时无法弄懂的问题怎么办？鲁迅认为“若是碰到疑问而只看到那个地方，那无论看到多久都不会懂。

所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方也明白了”。

（八）是背书。

鲁迅的背书方法与众不同，他制作了一张小巧精美的书签，上面写着“读书三到，心到、眼到、口到”１０个工工整整的小楷字。

他把书签夹到书里，每读一遍就盖住书签上的一个字，读了几遍后，就默诵一会儿，等把书签上的１０个字盖完，也就把全书背出来了。

（九）是剪报。

鲁迅十分重视运用“剪报”这一方法来积累资料。

他的剪报册贴得很整齐，分类也很严格，每页上都有他简要的亲笔批注。

鲁迅曾利用这些剪报写了不少犀利的杂文。

古代人的读书方法
1.熟读精思：这是北宋著名学者程颐倡导的读书方法。

他认为读书既要熟读成诵，
又要精于思考。

熟读可以加深对文章的理解，精思则可以锻炼思维能力，加深对文章的理解。

2.三到之法：这是南宋著名理学家朱熹的读书方法。

他认为读书需要做到眼到、口
到、心到，即用眼睛看、用嘴巴读、用心去理解。

只有做到这三到，才能更好地理解和记忆书中的内容。

3.循序渐进：这是古代一些学者的读书方法。

他们认为读书应该按照一定的顺序，
从易到难、从浅到深，逐步深入学习。

这种方法可以帮助人们系统地掌握知识，避免跳跃式学习带来的困难。

4.举一反三：这是孔子提出的读书方法。

他认为学习时要举一反三，即通过一个例
子来推及其他，从而更好地理解和掌握知识。

这种方法可以帮助人们灵活运用所学知识，提高思维能力。

5.不求甚解：这是陶渊明的读书方法。

他认为读书不必过于注重字面上的理解，而
是要着重理解文章的主旨和内涵。

这种方法可以帮助人们更加深入地理解文章的思想和意义，而不是停留在表面。

弟子规读书法
《弟子规》是一本古代中国教育的基础读本，它总结了古代中国儿童培养和教育的基本原则和方法。

在《弟子规》中，有一章叫做「读书法」，弟子应当遵守的读书方法和规范。

以下是《弟子规》中关于读书法的几点要求：
1. 频繁阅读：弟子应当每日读书，不断增加知识，并且要坚持长期的阅读，以培养对知识的钻研和理解能力。

2. 明理识字：先学习基本的文字和字义，然后再深入理解文字背后的意义和道理，明辨是非，培养正确的价值观和道德观念。

3. 刻意思考：在阅读过程中应该主动思考、分析和理解书中的内容，积极思考问题并寻找答案，提高思维能力和解决问题的能力。

4. 记忆与背诵：关键时刻要通过记忆和背诵书籍的内容，以便能够灵活运用所学的知识。

5. 批判思维：在学习过程中，要具备批判性思维，审查书中的观点、论据和论证，明辨真伪，培养批判性思考的能力。

这些原则和方法旨在培养弟子们的阅读和思考能力，培养正确的思想道德观念，以及学习和解决问题的能力。

《弟子规》中的读书法为古代儿童的教育提供了指导，同时也对现代学习者仍然具有启发和借鉴意义。