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2015年高考满分作文浙江卷：文显其品见人心导读: 2015年高考满分作文浙江卷：文显其品见人心高二（5）班姬诺李白的心声在“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈；杜甫的心声在“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的大义；范仲淹的心声在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的仁厚。
文品如此，人品亦是如此。
只有文与人品相辅相成，才能真正动人心。
一生爱国，最动人心。
楚国的天空太小，盛不下屈原驰骋的思想，汨罗的江水无情，拥抱屈原浪漫的灵魂。
他的忧愤积攒太多，楚国的江山，百姓的命运，这悲愤如火山爆发，化作《离骚》化作《天问》化作《九歌》，炽热的爱国情，执着的追求理想和为此九死不屈的精神跃然纸上。
他的一生中有很多爱国诗篇，创立了楚辞这种文体，《离骚》就是最好的体现。
语言精练，内容深微，其情志高洁，品行廉正，文句虽细小，主旨却博大精深。
屈原身处污泥浊水中而能洗涤干净，就像蝉能从浑浊污秽中解脱出来。
文显其品动人心，一首首诗歌唱屈原清高圣洁的品质和忧国忧民的情怀，是最动人心。
洒脱自由，最使人羡。
李白有幸，生在盛唐时代，秉承儒家教诲，他是个积极的入世者。
然而，他不能泯灭自己的个性俯首为奴，于是，当“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的梦想一次次破灭，他没有哀叹，没有悲吟，在浩浩的唐风里，他将对自己的讴歌，对未来向往，都融入到酒中，飘撒在风里。
醉了的李白尽情挥洒他的真性情，他相信“天生我材必有用，千金散尽还复来”，所以，他傲然高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
读李白，处处都能读出他的任情恣性。
文显其品动人心，一句句诗幻化出洒脱自由的诗仙李白，与月对望，最使人羡。
铮铮不屈，最令人敬。
鲁迅写文章，无不体现自己激愤的心情。
他关注落后中国的精神文化面貌，痛恨封建官僚专制制度。
他大声疾呼辗转奔走，力求唤起国人的觉醒。
他的文章，无不展现嬉笑怒骂的深情，铮铮不屈的傲骨。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
”鲁迅的人格矗立在我们面前，让我们无限敬仰。
三一文库（）〔浙江高考满分作文赏析：文品与人品〕心画心声总失真，文章宁复见为人。
下面是小编整理的文品与人品满分作文，希望可以帮助大家!▲【作文真题】阅读下面的文字，根据要求作文。
(60分)古人说“言为心声”、“文如其人”。
性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。
这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。
金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。
这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。
【注意】①题目自拟，观点自定。
②明确文体，不得写成诗歌。
③不得少于800字。
④不得抄袭、套作。
写作提示中国传统强调“颜文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身养性的手段;外国则认为写作仅是一种技艺，与人品无关。
如果从这方面切入，会写出不一样的文章。
除此，如果联系现实，“颜文不一”的例子，时常可见。
新闻上经常看到“语言腐败”的例子，官员在位置上，对反腐败等问题夸夸其谈，然而实际上自己就是一个腐败的人。
学生也可以联系自己，平日里的命题作文，有多少是假话，空话，套话。
这也都是语言的腐败。
当然，你也可以想想歌德，想想莎士比亚，文章是这么的棒，人是这么的小气;也可以想想创出瘦金体的宋徽宗赵佶。
类似的例子，不胜枚举。
▲【优秀作文】▲文品与人品“心画心声总失真，文章宁复见为人。
高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘!”这本是元好问评论西晋诗人潘岳的诗品与人品的诗。
情志高洁的诗与趋炎附势的人怎么看都不搭调。
这也往往让人质疑文学作品的真诚性。
那么作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的吗?关键看你求什么。
如果你看重作品的趣味，立志做一个自我丰盈的读书人;那么，如果鸡蛋尚可，母鸡如何也大可不必计较。
蒲松龄亦真亦幻的狐妖鬼怪多少含有那个时代的影子;湘西的翠翠与二佬的懵懂爱情却不见得就是沈从文与张兆和的文坛佳话。
鲁迅的警醒深邃，匕首投枪;汪曾祺的平淡质朴，娓娓道来也都是各自作品中的乾坤。
2015最新浙江卷⾼考满分作⽂精选：⽂章和⼈品2015最新浙江卷⾼考满分作⽂精选：⽂章和⼈品 2015浙江卷⾼考题⽬：⽂章和⼈品 材料如下：古⼈说：“⾔为⼼声，⽂如其⼈”。
性情偏急则为⽂急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的⼈品应该是⼀致的。
⾦代元问好<论诗绝句>却认为“⼼画⼼声总失真，⽂章宁复见为⼈”艺术家笔下的⽂雅不能证明其为⼈的脱俗。
2015浙江⾼考满分作⽂_第1篇：⽂之常识 古语云：“易有三训，⼀训简易，⼆训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?我们⽣活在常识中，“春暖花开”、“秋⾼⽓爽”，我们不假思索地运⽤它们，是为简易;同⼀事物不同时刻有不同的表现，变化⽆穷，是为变易;常识由⽣活⽽来，经久适⽤，是为不易。
故庄⼦云：“道在便溺”。
因常识，于⽣活，我们泰然。
⽼⼦云：“⼤象若希”。
正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会⽆所察觉，如同时空之于我们过于静⽌与绝对，在爱⽒之前，我们被蒙骗了千万年。
于是我们在恍然后明⽩，常识虽常，但亦要知之、⾏之、思之。
所谓的对常识的知之，并⾮仅仅为热则却⾐寒则添⾐的⾃然反射，⽽是对⾃然存在的⽤⼼观察。
没有这⽤⼼，何来常识?没有常识，何以⾏之?不得⽽⾏之，必遭祸患。
譬如之于⼈，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时;⼜譬如拿破仑不知俄国之地⼴与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野⽽为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识，要知之。
所谓的对常识的⾏之，不仅是于知之之后的体证，还是⽣活的必需，之所以要知且⾏，系因为知易⽽⾏难。
⾏难，故特以⾏之。
常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱⽽强赴鸿门。
对常识的⾏之，是顺应⾃然、顺时⽽动，故可避害趋利，所以才有⼀觉醒来的精神，才有汉朝天下。
所以对于常识，要⾏之。
⾄于对于常识的思之，那便是在知⾏合⼀后更⾼的要求。
正因为常识之常，所以⽆形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥⽽⾏⾃⼰不适合，若死守既得，便永⽆进步可⾔。
2015浙江高考作文题及范文3篇究竟是文如其人还是文未必如其人? 2015年高考语文浙江卷的作文题引发了对人品与文品关系的思考。
以下是店铺为大家精心准备的：2015浙江高考作文题及范文3篇，欢迎参考阅读!2015浙江高考作文题目：材料如下：古人说：“言为心声，文如其人”。
性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。
金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
2015浙江高考作文范文一、且以作品论英雄自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。
我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。
如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。
我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。
所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。
引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。
同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见”。
试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言?伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。
然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。
我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，末了明白人不能为金钱奴役，要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢?莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。
他敛钱如命，甚至发放高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。
这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。
如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王;又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢?既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。
2015年高考满分作文浙江卷：文字人品长与短2015年高考满分作文浙江卷：文字人品长与短高二（5）班丁雪文字无辜，我只能这样说。
在浩瀚的星海中，一颗星体，在渺小的人类看来，永远闪烁不知疲倦。
而哪颗星体像月亮一样背后充满阴暗，谁也不能知晓。
文字何辜，可以衡量一个人的品行长短。
我一直坚信，文品与人品无关。
文品代表才，人品代表德，两者并没有什么使人特别信服的联系。
文字美妙，引人入胜，但谁也不能仅从一段妙笔和一个模糊的猜想推断他的品行。
生活和思想毕竟还是在两个世界的，我想。
笔眼为文，情心皆人。
朱自清的《荷塘》中，总有一股挥之不去的芬芳，甚至可以为他的生命添彩。
有谁可以忘记先生的品行吗？没有！文品高，人品也高。
钱钟书先生的《围城》，和他的人品，如同那只下蛋不见面的鸡，清淡回味，茶香缭绕。
文品高，人品也高。
屈原的《离骚》，吟诵着“哀民生之多艰”多次入梦，端午为证，文品高，人品也高。
一笔一眼都为文，一情一心皆是人。
青青石上，苔藓背后。
不能否认光滑的历史青石背后是斑斑苔藓。
宋之问，为诗杀人，即使在当时颇负盛名也难以载入史册，最终成为泥沼中腐臭不堪的朽木。
“请洒潘江，各倾陆海云尔。
”《滕王阁序》中的潘岳尽管才高八斗，文章中自诩清高，实则为一虚荣攀势的小人，文品高，人品却为人不齿。
秦桧，据说是宋体的创造者，文笔颇好，却留一“白铁无辜铸奸臣”的骂名，长跪忠骨前。
总会有一两朵蔫枯的黄花，埋葬在繁密花海之下。
这是任何清流都无法冲刷的落痕，言不自心，文哪如人。
不一定绵延的群山后会有汪洋，也许只是荒原。
不一定蔚蓝的天宇之下会有白云，也许只是倾泻而下的紫外线。
不一定文品与人品一样，那人岂不无缺？言语不一定从心中自然流露，文字又哪能看出人的德行。
也许在历史的巨大洪流中，只有戋戋数人文人不一，然而他们所波动的浪花不可忽略。
文品与人品，即使分离，却同在一个人的身上呈现。
我们生活的时代，人人如同蝼蚁一般地，无条件遵从世界给予的准则，文字中更是无法看出一个人的品行高低。
2015问题作文分析(三)台州市台州一中项香女1.作品与人品一个人做的一件事真的能反映一个人的人品吗？或是偶然，或是碰巧，人的一生中假如用一件事就将一个人的人品定性，再者说用一幅作品将一个人的人品定性，那么，也就真的是太悲哀了！小的时候，学校组织了一场有趣的比赛，叫“有声的画”，当然，画不可能有声，但可以有“生”！我画了三四片云朵便上交了我自己的“作品”。
几天后，我没有获得任何一个奖项，班主任也认为我：“既然要参加那么就认真对待，不付责任！”我很纳闷. 因为当时我认为云朵是美好的代表，之所以只有云朵，那是因为我希望世界上只有美好，没有生离死别，没有坏人，每天都能见到蓝天白云，我认为那的确是一幅“有声的画”. 因为当时年纪小，我便没有争论，从此以后，我发现，老师再也没有找我代表班级去参加比赛了！人与品！其实说着是人品，但我并不完全认同！因为我相信一个人的人品是在内心，而不是外表，说到这里我便想再提起一个人……2011年法国网球公开赛中，李娜击败了对手获得了亚洲第一个女子单打大满贯冠军，那一晚多少人为她而沸腾？可是她一路走的不容易！她经常在比赛中手指着他的丈夫破口大骂，让起哄的观众闭嘴！人们都说她人没有球打的好！而我偏不这么认为！其实一场网球比赛也可以把它说成是一幅作品。
做为一个明明可以只打网球的运动员，她为什么要捐出自己的比赛奖金去帮助他人！而又有谁了解她的私人生活，很多人看不惯李娜的作风，那么首先你错了，你并不了解她. 她能当着亿万观众破口大骂她的丈夫，也能在获得胜利时第一个感谢她的丈夫，这一幕，我记忆犹新！作品和人品！它们之间虽然有着深深的关系，但是作品不是唯一一个证明人品的东西！有时我的人生会遇到一些迷茫，我经常站在石板桥上眺望远方，思索着人生中最美的物品、作品，还有人品！所以啊，作品的格调趣味的确有可能是与作者的人品相互背离的！世界上万物都息息相关，假若你看透了作品与人品之间的联系，那么你真的很棒，当然，我还在进步。
2015年浙江高考作文题目：文章和人品材料为两个诗词作品，据考生描述，材料内容为：古人说：“言为心声，文如其人”。
性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。
金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。
这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
要求考生选自列观点自拟题目。
2015年浙江高考满分作文：文之常识古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。
故庄子云：“道在便溺”。
因常识，于生活，我们泰然。
老子云：“大象若希”。
正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。
于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。
没有这用心，何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。
譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识，要知之。
所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。
行难，故特以行之。
常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。
对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。
所以对于常识，要行之。
至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。
正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。
2015年高考满分精选作文浙江卷：文字人品长与短2015年下考谦分做文浙江卷：文字人品少取欠下两（5）班附件丁附件雪文字无辜，尔只能那样说。
正在浩瀚的星海外，一颗星体，正在眇小的人类看去，永近闪耀孜孜不倦。
而哪颗星体像玉轮同样暗地里布满阳暗，谁也不克不及晓得。
文字何辜，能够掂量一小我私家的操行是非。
尔不断深信，文品取人品有关。
文品代表才，人品代表德，二者并无甚么令人出格疑服的联络。
文字美好，令人着迷，但谁也不克不及仅从一段妙笔战一笔眼为文，情口都人。
墨自浑的《荷塘》外，总有一股挥之没有来的馥郁，甚至能够为他的熟命加彩。
有谁能够遗忘师长教师的操行吗？出有！文品下，人品也下。
人民币钟书模板师长教师的《围乡》，战他的人品，犹如这只高蛋没有碰头的鸡，油腻归味，茶香回绕。
文品下，人品也下。
伸本的《离骚》，吟诵着“哀平易近熟之多艰”屡次进梦，端五为证，文品下，人品也下。
一笔一眼皆为文，一情二心都是人。
青青石上，苔藓暗地里。
不克不及否定润滑的汗青青石暗地里是斑斑苔藓。
宋之答，为诗杀人，即便正在其时享有盛名也易以载进史乘，终极成为泥沼外腐臭不胜的朽木。
“请撒潘江，各倾陆海云我。
”《滕王阁序》外的潘岳只管八斗之才，文章外自夸浑下，真则为一虚枯攀势的小人，文品下，人品却为人没有齿。
秦桧，听说是宋体的发明者，文笔颇孬，却留一“皂铁无辜铸忠臣”的骂名，少跪奸骨前。
总会有一二朵蔫荣的黄花，安葬正在繁稀花海之高。
那是任何浑流皆无奈冲洗的落痕，言没有自口，文哪如人。
纷歧定绵延的群山后会有汪洋，兴许只是荒野。
纷歧定湛蓝的地宇之高会有皂云，兴许只是泼洒而高的紫中线。
纷歧定文品取人品同样，这人岂没有无缺？语言纷歧定从口外做作吐露，文字又哪能看没人的德性。
兴许正在汗青的宏大大水外，只要区区数人文人纷歧，但是他们所颠簸的浪花不成疏忽。
文品取人品，即便别离，却异正在一小我私家的身上出现。
咱们糊口的时期，人人犹如蝼蚁正常天，无前提听从世界赐与的守则，文字外更是无奈看没一小我私家的操行上下。
2015浙江卷 人品与文品古人说：言为心声，文如其人。
性情偏急，则为文急促；品性澄淡，则下笔悠远。
这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。
金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。
这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
要求:分析材料，自行确立议题、核心概念和论点，写一篇议论文。
文如其人语文老师告诉我们写作要抒发真情实感，但是是不是每个人都抒发的是真情实感呢？肯定不是的，不是每个人都在抒发真情实感。
比如，曹雪芹写《红楼梦》里面的人物都是虚构的，都是加工的，创作的。
如果虚构，是不是在抒发自己的情感，可能只是站在人物的立场下，说话，行动。
可能做不到文如其人。
让人品与文品协调起来人品即为人的品行，文品即作文章的品质。
人品和文品一般情况下是相协调的，我首先想到的是陈毅将军，陈毅在梅岭被困，写下了不凡的革命诗篇，其中第二章“南国风烟正十年，此头须向国门悬。
后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。
”这四句诗把一个在战场上，突围无望，但是视死如归，哪怕为革命壮烈牺牲也在所不惜。
同时对即使自己死后，也会留下只言片语的诗文来激励同志们英勇战斗的革命家、诗人形象跃然纸上，而陈毅哪怕最后重病，也没有投降，最后运气站在了陈毅将军的一边，终于最后成功突围。
陈毅将军就是很明显文品好，人品也是我辈楷模的不凡之人。
后来我越看这首诗越喜欢，尤其是前两句，当中的后三个字“国门悬”有一种震撼感，为国牺牲的壮烈气概一瞬间就浮现在我的脑海里，我后来查了查资料，让我尴尬的事情发生了，这句诗此头须向国门悬，竟然是汪精卫写的诗作当中的一句，我一瞬间懵逼了，我第一次有蒙蔽熟悉蒙蔽过，懵逼到家了的感觉，汪精卫大汉奸竟然写出了这样精彩的诗作，后来我查了查资料，发现汪精卫还写过“此头成一块，不负少年头。
”的精彩诗作。
在这一刻，我心中产生了一个疑问，怎么会有这种情况产生呢？怎么会有文品如此之好，但人品如此之差的情况出现。
最新解析2015年浙江卷高考作文题：文章和人品
2015年浙江卷高考作文题：
材料如下：古人说："言为心声，文如其人"。
性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。
金代元问好<论诗绝句>却认为"心画心声总失真，文章宁复见为人"艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。
【文题解析】：浙江高考作文材料内容为，古人说："言为心声，文如其人"。
有一定难度，这个题目考的是学生三方面素质。
首先，文学方面的功底要深厚，如果考生阅读不多，文学积淀不够，那么写出来的论据也不会丰满，就无法佐证观点。
其次，出这个题的原因应该是针对当下"文如其人"背离的现象，中国传统文道系文如其人，当下的针对意义就是提倡"文如其人"，如果是一个理工科考生，如果对中国传统文道理解相对欠缺，就会有难度。
再者，理论之后还得有一个反面的举例，考生要结合当前出题者原本的价值倾向性。
考生如果理清三方面，做到文品应该与人品相一致，这样写出文章才能符合命题人的初衷。
文体以议论文为主，从正反两方面来论证文如其人的重要性，加之平时有相当的文化积累和足够的阅读积累。
做到具有辩证性、周密性、灵活性和深刻性的思维品质，在思维品质上胜人一筹，定能写出好的作文。
论文品与人品
论调1：首先做艺术的人应该先学会做人，做一个善良的人。
做人不成功一切都不必谈，而做人的关键是人品，人品极差的人他搞出的艺术的品位与艺术境界也不会是很高的，古人讲：画如其人，文如其人，说的就是这个道理。
真的假不了，假的永远真不了，艺术如此。
真金不怕火炼，作品的境界与层次其实当事人自己最清楚，好作品应经得住别人的评说的。
还有写诗的人如果思想境界不高，会误导众生，罪过很大的，所以作品不可轻易示人，但可自娱，不可愚弄青少年的心灵，破坏人性中的真善美。
论调2：其实，这种调子是老生常谈了，认同的人的确也很多。
但这又怎么样，一样不妨碍那些所谓“人品”不好的艺术家们，他们的作品被欣赏，甚至被模仿、学习，一代代流传下来。
倒是有一些“人品”好得没话说的艺术家，因作品本身的原因，湮没在历史的大潮里。
所以我认为，艺术是艺术，人品是人品，不能混为一谈。
窃以为，艺术作品水平的高下，应以作品本身的立意、技法等多方面来考量，而不是简单的以一句“人品不好”，否认或抹杀艺术家的成就，那才是真正的“误导众生，罪过很大”！
例1：文学界——徐志摩、顾城
从徐志摩的经历来看，当年他去国外接受了西方教育的糟粕的部分，不顾道德随着自己的感觉走，对共同生活了五、六年的结发妻子一点恩情不讲，遗弃原
配夫人张幼仪及自己的孩子，见异思迁去追求林徽因，可是一见钟情的林徽因凭直觉觉得这个诗人的热情是不足以信赖的，便悄然离他而去。
另外，徐志摩也忘记了朋友之妻不可欺的古训，去追求朋友之妻陆小曼，造成了另一个家庭的破碎，更伤透了父母的心，致使公婆坚持不见陆小曼。
他随会写诗文，但对爱情轻率并违背人伦道德，对父母不孝，对子女不慈，对妻子不忠贞，对朋友无信义。
身为人师带坏社会风气，结局是不幸的。
那是在一九三一年的第二段新婚生活，死时才三十五岁。
而他的原配夫人张幼仪却宽恕了徐志摩，且自己抚养儿子长大，仍孝敬徐家二老并送终，还每月寄钱接济徐志摩的遗孀，自强自立事业兴隆。
我说到这里想必大家对徐志摩的人以及他的诗的看法已经稍有了些改变。
也就是说当你在没有真正由表及里的进行全面理智的了解一件事或一个人之前你是没有发言权的，即便你有了了解之后，由于每个人的世界观、价值观及个人的偏见也会产生不同或不正确的看法。
心态改变了一切都会改变，态度决定一切。
只有在历史的长河中经历了“沙里淘金”的洗礼才能辨清真伪。
”
我本人就很喜欢《再别康桥》。
对写诗我是外行，这种喜欢凭的只是感觉。
可是我们看看《再别康桥》流传之广，喜欢的人之多，还用的着多说什么吗？难不成说喜欢徐志摩作品的人，都是“人品”有问题？亦或是智商有问题？还是说，大家的欣赏水平都出了问题？
我们再谈谈另一位诗人顾城。
顾城是中国现代朦胧诗派的代表诗人之一，他的那首《黑眼睛》脍炙人口，风靡一时。
可是顾城后来却在新西兰的一个小岛上涉嫌杀死妻子。
按该文的观点来说，顾城的“人品”肯定是不行了。
但就凭这点，你能抹杀顾城在现代诗坛上的地位和成就吗？答案很简单，不行！
例2：书画界——蔡京、秦桧和董其昌等
宋朝的两个“高官”，蔡京和秦桧。
前者是大奸臣，后者是卖国贼。
这些应该都是事实，可哪怕是“遗臭万年”，历史也还是掩盖不了他们的一流书法家的“闪光点”！
明朝的董其昌，书画双绝。
只是他老人家“为富不仁”，落了个“民抄董官”的下场。
但书画史上能少掉这样一位重要人物吗？从出版社一版再版的董其昌书法字帖和国画范本，我们就可以找到答案了。
此外，中国历史上的许多文人墨客，如周邦彦、柳永、唐寅等，一天到晚混迹于青楼，沉湎在“烟花柳巷”里。
试问，有谁敢说他们的作品经不住别人评说，“思想境界不高”，“会误导众生，罪过很大的”！
总之我认为，艺术作品和艺术家的人品不是简单地画等号。
这样对历史和后学者都是不负责任的一种说法。
打个比方，断了一只手或断了条腿的人，你能说他不是人吗？一样的道理，“人品”不好的艺术家，你能说他就不是艺术家吗？很简单的道理，艺术作品好就是好，不好就是不好，关艺术家的人品什么事！
一句话，艺术家靠得是作品说话，不是人品。
