(通史版通用)新2020版高考历史一轮总复习第1部分中国古代史第3单元第6讲明清时期君主专制的强化与社

专题纵横拓展中外链接一、中国春秋战国的“百家争鸣”与古希腊人文主义思想起源的异同项目中国“百家争鸣”古希腊人文主义思想不同点原因　经济发展,战争频繁,各国需要人才　工商业发展,公民社会地位提高及由此产生的解决实际问题的需要目的　传播文化、发展学术,为统治者服务　发展人的个性,强调个体力量的发展历程　儒、墨、道、法等诸子百家出现,法家思想备受推崇,为封建君主专制　智者学派、苏格拉底等研究人与人类社会;经过中世纪的黑暗后,人文主专题纵横拓展项目中国“百家争鸣”古希腊人文主义思想相同点背景　战争频繁,处于分裂或分立状态主题　研究社会问题,研究人类本身成就　产生了诸如孔子、苏格拉底等伟大的思想家;都对各自所属文明的思想文化产生深远影响专题纵横拓展【考题例证1】 [2018·山东滨州模拟] 普罗泰格拉在其著作《论神》中说:“我不能断定神是否存在,认识神障碍众多,第一是对象不明,第二是人生短暂。

”孔子也主张对鬼神敬而远之。

对此理解正确的是( )A.普罗泰格拉的思想受到孔子的影响B.东西方文化交流自孔子时代就已展开C.二者思想都体现了古代的人文精神D.两人的思想均成为当时的主流思想高考链接突破【答案】 C【解析】材料中讲述到普罗泰格拉怀疑神灵,也意味着他肯定人的价值,孔子对鬼神敬而远之的态度,也体现出孔子重人事的主张,因此普罗泰格拉和孔子的主张都体现了人文主义精神,故选C。

在普罗泰格拉和孔子所处时代,二者不可能相互影响,A项错误;在孔子所处的时代,东西方文化交流并没有展开,故B项错误;普罗泰格拉的人文主义思想是希腊当时的主流思想,而孔子的思想在他所处的时代由于不顺应时代要求,因此并不是主流,D项错误。

专题纵横拓展二、春秋战国时期的诸侯国与古代希腊城邦的差异1.希腊城邦始终作为独立的政治单位,分立于希腊古典世界;中国春秋战国时期的各诸侯国则由分裂逐渐走向统一。

2.希腊城邦商品经济比较发达,农、工、商并重;中国春秋战国时期各诸侯国则大多以农为本,提出重农抑商政策。

魏晋南北朝、隋唐时期(220—907年)经历了魏晋时期(220—420年)、南朝(420—589年)和北朝(439—581年)并立、隋朝(581—618年)、唐朝(618—907年)的变化。

魏晋南北朝上承秦汉的强盛,下为隋唐的全面繁荣奠定了基础,是封建国家分裂、民族大融合时期,也是江南经济大开发的历史时期。

具体来说,在政治方面,政权更替频繁,长期处于分裂的状态;士族制度盛行;以北魏孝文帝改革为代表的北方各少数民族地区从经济基础到上层建筑进行的全面改革,不仅加速了北方各少数民族封建化的过程,更促进了北方民族大融合。

在经济方面,北方经济的恢复和发展、江南地区的开发,使南北经济发展的差距缩小。

在文化方面,科学技术在不少领域取得了领先世界的成就,文学艺术和三教并行发展。

隋唐时期是我国封建社会的繁荣时期。

国家统一,疆域辽阔,政局相对稳定;三省六部制、科举制、均田制和租庸调制等制度发达;封建经济继续发展,呈现繁荣景象;各民族联系加强,统一的多民族国家进一步发展;对外开放,中外经济文化交流频繁;科技文化世界领先,影响深远,全面辉煌。

第7讲魏晋至隋唐时期政治制度的创新与民族融合目标解读1.了解南北朝时期的三省制、九品中正制,隋唐时期的三省六部制、科举制与监察制度,理解这一时期政治制度的特点。

2.了解唐朝藩镇割据的现象及其危害。

3.北魏孝文帝改革。

△4.大唐盛世的奠基人唐太宗。

△重大史实九品中正制、北魏孝文帝改革、三省六部制、科举制、“贞观之治”“开元盛世”。

1.三国两晋南北朝到隋唐的朝代更迭2.士族制度(1)概念:在社会上具有特殊地位、由官僚士大夫所组成的政治集团,萌生于两汉,形成发展于魏晋,衰弱于南北朝。

后于隋唐时期有过短暂兴起,武则天后一蹶不振,逐渐消亡。

(2)特点(特殊地位):政治上,按门第高低分享特权,世代担任重要官职;经济上,占有大量土地和劳动力,建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济;社会生活方面,不与庶族通婚,甚至坐不同席;文化上,崇尚清谈,玄学盛行。

第7讲明清时期的思想活跃与文化承古萌新考点1|明清之际活跃的儒家思想[识记—基础知识梳理]一、李贽的反正统意识1．思想主张(1)针对正统理学家“存天理，去人欲”的命题，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张。

(2)提出“绝假纯真”的“童心说”。

(3)主张“真心”的诗文写作风格，反对摹古文风。

2．代表作李贽著有《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》等多部著作。

二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说1．思想主张(1)敢于批判君主专制。

(2)提出君臣平等思想，他认为，君与臣就像是一起抬木头的人，他们应是平等的。

(3)提出限制君权的主张。

呼吁废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”。

(4)反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。

2．影响为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。

三、顾炎武思想的启蒙精神1．顾炎武与黄宗羲、王夫之一样，是清初经世致用思潮的推动者。

非常注重实学，著有《日知录》《天下郡国利病书》等。

2．顾炎武具有强烈的批判精神，对君主政治的暴虐和官僚士大夫的腐败进行了深刻揭露，并提出独到的见解。

3．提出“众治”的主张：“以天下之权，寄之天下之人”。

4．梁启超把顾炎武的思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”。

[概念阐释]明末清初的“经世致用”1“经世致用”的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。

2经世致用把学术研究和当前现实紧密结合起来，往往以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。

四、王夫之的“孤秦陋宋”批判1．政治思想主旨是“循天下之公”，深刻揭露了秦始皇及历代帝王把天下当做私产的做法。

在发挥古代“气一元论”唯物论思想基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。

3．评价几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出超越前人的见解，其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。

五、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”1．思想主张对专制君主进行大胆批判，认为大多数官吏“为盗臣”“为民贼”，仍把国泰民安的希望寄托在贤君明主身上。

第2讲走向大一统的秦汉政治、经济和思想文化(时间：45分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．有人认为中国古代政治从宗周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。

这里“现代化”的内涵是( ) 【导学号：61600008】A．国家管理制度化B．从人治到法治C．礼仪与政治分离D．为民主政治奠基A[根据材料“从宗周时代的‘礼仪政治’到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段”可知，秦朝用官僚政治取代原来的贵族政治，这种制度建立在官吏的选拔和任命基础之上，通过法律等手段使国家的管理趋向制度化，故A项正确；从宗周时代到大秦帝国时代都实行人治，故B项错误；在管理国家时，秦朝注重礼法并用，故C项错误；秦朝实行专制体制，奠定了中国两千多年专制制度的基本框架，故D项错误。

]2．秦始皇的父亲去世后，按周代谧法被追封为庄襄王。

公元前221年，秦始皇以“子议父”“臣议君”不合理为由，废除了谧法。

秦始皇此举意在( )A．维护皇权尊严B．弘扬三纲五常C．废除宗法制度D．取消分封制度A[根据题目中“秦始皇以‘子议父’‘臣议君’不合理为由”得出秦朝建立了专制主义中央集权制度，核心是皇权至上，而秦始皇此举之意正是维护皇权尊严，故A项正确；结合所学知识，三纲五常的提出是在西汉由董仲舒提出，故B项错误；宗法制的核心是嫡长子继承制，与题意无关，故C项错误；与周代分封制相对应的是郡县制，与题意无关，故D项错误。

]3．王夫之在《读通鉴论》中指出：“选举之不慎而守令(太守、县令)残民……郡县者，非天子之利也，国祚所以不长也，而为天下计，则害不如封建之滋也多矣。

”对材料的解读正确的是郡县制( )A．导致秦短命而亡B．有利于君主专制C．不利于巩固政权D．更有利于百姓D[材料主旨是强调郡县制“害不如封建之滋也多矣”。

导致秦短命而亡的是其暴政，故A 项错误；郡县制是有利于中央集权，而非君主专制，故B项错误；由材料“郡县者，非天子之利也”可知，郡县制也可能不利于巩固政权，但不是材料的主旨，故C项错误；材料主旨是强调郡县制“害不如封建之滋也多矣”，即与分封制相比，郡县制更有利于百姓，故D项正确。

第一单元中华文明的起源——先秦时期[三维坐标·时空清][三面解读·特征明]第1讲⎪⎪先秦时期的政治与经济知识点一夏商周的政治制度(一)夏商两代的政治制度1．夏朝国家出现，出现了凌驾于全社会之上的公共权力，出现了王位继承的传子制度。

2．商朝(1)政治制度：实行内服与外服制度，商王具有支配内服与外服的实际权力。

(2)神权色彩：商王通过垄断神权以强化王权，王朝具有很浓厚的神权色彩。

(二)西周的政治制度1．分封制2．宗法制3．礼乐制度(1)含义：周礼是维护等级制度的典章制度和礼仪规定。

(2)作用：周礼作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护分封制和宗法制必不可少的工具。

1.分封制和宗法制的历史遗存(1)分封制的历史遗存：①影响中国封建社会中皇族以血缘关系为核心的皇族分封。

②中国姓氏的起源中，有很多是源于西周的封国，如宋、许、郑、陈等。

③中国的地名简称很多源于西周时期的诸侯国国名，如山东省简称鲁、山西省简称晋等。

(2)宗法制的历史遗存：(1)以血缘关系为纽带：将国家权力和家庭关系结合起来，形成“家国一体”的局面。

(2)等级森严：以分封制和宗法制为核心形成了“周天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。

不同等级权利和义务固定，很难逾越。

(3)地方权力较大：分封制给予诸侯国较大的统治权力，最高统治者尚未形成中央权力的集中。

(4)迷信色彩浓厚：王权与神权密切结合。

3.理解“家国同构”(1)“家国同构”即家庭、家族与国家在组织结构方面的共同性，是宗法社会的显著特征。

(2)宗法制与分封制互为表里。

嫡长子世袭王位，是君主，也是宗族的大宗。

其他诸子分封为诸侯，是臣子，也是宗族的小宗。

(3)“家”是小“国”，“国”是大“家”。

“家国同构”体现了血缘关系与政治关系的融洽。

这种借助血缘人伦关系来治理国家的政治模式是中国古代政治制度的特点之一。

(三)春秋战国时期的政治1．王权体制面临的挑战(1)原因：春秋战国是中国历史上的大动荡、大变革和大发展时期。

第讲魏晋至隋唐时期的经济、思想和科技文化主干梳理巧点妙拨一魏晋至隋唐时期的经济．农业()生产工具：隋唐时期江东地区出现的曲辕犁，安装了犁评，以调节犁耕的深浅，标志着中国古代犁耕技术的成熟。

()耕作技术：魏晋南北朝时期，北方旱田实行耕耙耱技术，南方水田采用耕耙技术。

灌溉工具：曹魏时出现翻车()。

筒车、唐朝时发明()土地制度：魏晋南北朝和唐朝前期实行均田制，实质是封建土地国有制，主张均田、限田，保证了国家的赋税收入，促进农业的发展。

()经济重心：唐代安史之乱后经济重心开始南移。

．手工业()魏晋南北朝：出现；北朝烧制出成熟的白瓷。

灌钢法()纺织业①唐朝丝织技术高，以轻盈精湛著称，同时还吸收了波斯的织法和图案风格。

②唐末以后，伴随经济重心南移，南方丝织业发展迅速。

．商业[图证历史] 曲辕犁[问题探究] 均田制是没收地主的土地分配给农民吗？均田制下的农民需承担哪些义务？提示：均田制不是没收地主的土地而是将国家直接掌握的土地分配给农民。

均田制下的农民需要承担赋税、兵役、徭役等。

[问题探究] “三教合一”动摇了儒学正统地位吗？“三教合一”中的“一”指什么？提示：“三教合一”只是冲击了儒学的正统地位，并未动摇儒学正统地位。

“三教合一”中的“一”指儒学。

二魏晋至隋唐时期的思想与科技文化．思想()魏晋南北朝：佛教盛行，道教也广为传播，儒学独尊地位动摇。

隋唐时期：佛道盛行，形成()三教合一的局面。

儒学正统地位受到挑战，韩愈率先”“提出复兴儒学。

．科技()雕版印刷术：隋唐发明。

唐代《金刚经》是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品。

()火药：唐末开始用于军事。

()药学：唐代医学家孙思邈编写《千金方》。

()农学：北朝贾思勰的《齐民要术》是我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作。

．文学艺术()文学①魏晋南北朝：出现《搜神记》等志怪小说。

②隋唐时期，诗歌创作进入黄金时代，同时情节曲折离奇的短篇小说传奇产生。

)盛唐(．李白：以激情与浪漫著称；后称“浪漫主义诗仙，是屈原之后中国最杰出的”诗人。

第2单元魏晋、隋唐、宋元——中国古代文明的成熟与繁荣知识整合·无障通达|专题归纳，用发展的观点看待历史一、隋唐时期的制度创新1．政治制度(1)三省六部制完善了封建官僚机构，提高了行政效率，加强了中央集权。

(2)科举制抑制了门阀势力，扩大了官吏来源，提高了官员素质，加强了中央集权，稳定了政局。

(3)道制改革是一种以中央集权、分级管理为制度取向的综合性地方行政管理体制改革。

唐中后期的地方行政管理在改革过程中发生变化，逐渐由州、府—县两级制向道—州、府—县三级制的体制转变。

2．经济制度(1)均田制保证农民得到土地，有利于社会的稳定和生产的恢复。

(2)租庸调制保证了农民的生产时间，相对减轻了农民的赋税负担，有利于荒地的开垦，政府的赋税收入有了保障，巩固了府兵制。

(3)两税法使唐朝中期以来极端混乱的税制得到统一，在一定时期内，保证了国家财政税收；改变了自战国以来以人丁为主的赋役制度，是我国赋税制度的一次重大改革和进步。

3．军事制度(1)府兵制有利于巩固边防和加强中央集权。

(2)募兵制减轻了农民的兵役负担，有利于生产的发展，封建国家得以建立一支强有力的军队。

二、中国古代商业发展变化的趋势1．商业活动场所的变化先主要在城市，后向农村集市贸易发展，至明清出现专业性的市集、市镇；先是固定时间、场所，到后来打破界限。

2．交易内容的变化先以贩运、交流地区间的土特产品、经营统治者所需要的奢侈品为主，到后来以经营普通百姓所需的农副产品、手工业产品为主。

3．交易媒介的变化从最初物物交换到以贝壳等为代表的一般等价物，再到后来以固定统一货币为媒介。

北宋时世界上最早的纸币——交子出现。

4．流通领域的变化最初都局限于流通领域，到明清时出现生产与雇佣劳动相结合、商人资本以多种形式参与生产过程的现象。

5．商人组织的变化由最初的亲缘关系的组织发展为地缘关系和业缘关系的组织。

如明清时期的晋商和徽商。

6．商人地位的变化宋以前商人社会地位低下，宋、元、明、清时期商人社会地位有所提高，但是古代士农工商等级观念始终没有改变。