公主之死的书评

白雪公主必须死读后感这本书啊，和我们熟知的白雪公主的童话那可是大相径庭。

我原本以为会是那种充满梦幻、美好结局的故事呢。

可是啊，一翻开书，就被那股子压抑的氛围给笼罩住了。

书里的情节就像一张无形的大网，把我紧紧地缠住。

我特别对书里的人物塑造印象深刻。

那些角色都不是单纯的好或者坏，就像我们生活中的人一样复杂。

主角在寻找真相的过程中，她的挣扎和困惑，我感觉就像是我自己在面对生活中的难题一样。

有时候我就在想，要是我处在她的位置，我能像她那样坚持吗？真的很难说啊！而且啊，书里描写的那种小镇上隐藏的黑暗秘密，真的是让人不寒而栗。

那些看似平静的表面下，原来隐藏着这么多丑陋的东西。

这让我不禁感叹，我们看到的往往只是冰山一角啊。

不过呢，在这一片黑暗之中，又有着主角对真相的执着追求，就像黑暗中的一束光。

这一点又让我觉得特别振奋人心。

我觉得作者的写作手法很独特。

他不会一下子就把所有的事情都告诉你，而是一点一点地给你透露一些小线索，就像在跟你玩一个很神秘的游戏。

这就使得我在阅读的时候，根本停不下来，一直想知道后面到底发生了什么。

读完这本书后，我脑子里一直在想，这个故事到底想告诉我们什么呢？是关于人性的黑暗面吗？还是在说真相的力量？我感觉它像是一个多面体，从不同的角度看就有不同的理解。

我个人觉得这个故事的结局有点模棱两可，你说主角到底是找到了真正的解脱呢，还是又陷入了另一个未知的困境？这真的很值得玩味啊。

你们看了这本书也会有同样的感觉吗？如果还没看的话，我强烈推荐你去看看，说不定你能从中发现更多有趣的东西呢！这真的是一本很特别的书，会让你看完之后对很多东西有新的思考！。

公主之死读后感大学生篇一公主之死读后感读了《公主之死》这本书，我的心情那叫一个复杂呀！也许在很多人的想象中，公主应该是过着无比幸福、无忧无虑的生活，就像童话故事里那样，对吧？可这本书里的公主，命运却如此坎坷，真的让人唏嘘不已。

我觉得吧，公主之死可能不只是个人的悲剧，更是那个时代的悲哀。

你想想，一个身份尊贵的公主，居然也无法掌控自己的命运，这难道不是对那个社会的一种讽刺吗？也许有人会说，公主嘛，享受了那么多荣华富贵，死就死了呗。

但这能这么简单地看吗？肯定不能啊！公主也是人啊，她也有自己的情感和梦想。

说不定她曾经梦想着能嫁给自己心爱的人，过着平凡而又幸福的生活呢。

可现实却是那么残酷，政治斗争、家族利益，把她当成了一个牺牲品。

这难道不可悲吗？我就想问了，难道权力和利益真的就比一个人的生命和幸福还重要吗？再说说公主身边的那些人，有的可能是真心为她好，有的可能只是为了自己的私利。

这让我想起了现实生活中的一些人，表面上对你笑脸相迎，背地里说不定在算计着你呢。

哎呀，人心难测啊！不过呢，公主之死也让我思考了很多。

比如，我们在追求自己的梦想和幸福的时候，是不是也要多留个心眼，别被别人利用了？还有啊，我们生活在现代社会，是不是应该更加珍惜这种自由和平等的权利呢？总之，读完这本书，我的心情久久不能平静，这一路思考下来，感觉自己都快变成哲学家了，哈哈！篇二公主之死读后感《公主之死》？读完这本书，我整个人都不好了！你能想象吗？一个本该被万千宠爱于一身的公主，最后竟然落得个悲惨的结局。

这到底是为啥呢？我一直在想这个问题。

也许是因为那个时代的封建礼教太可怕了，把公主也给束缚住了。

就像一只美丽的蝴蝶，被关在了一个小小的笼子里，怎么扑腾也飞不出去。

公主可能也抗争过，也许她大喊着：“我不要这样的命运！” 可又有谁能听见呢？说起来，我觉得这公主也有点傻，为啥就不能聪明点，早早为自己打算呢？不过再一想，她从小就生活在那种环境里，可能根本就不知道还有别的活法。

一花一世界，一树一菩提——评李贞德《公主之死——你所不知道的中国法律史》我近期拜读了李贞德的《公主之死——你所不知道的中国法律史》，这本书虽然小，但内容充实、条理清晰，它从小处着眼，探讨了南北朝这一向儒家化过渡的时期中国法律的特点，给我带来了许多启发。

本书最大的特点是从一个案例着手分析整个时代的法律特征，真可谓一花一世界，一树一菩提。

一李贞德，美国西雅图华盛顿大学历史学博士，现任台湾中央研究院历史语言研究所研究员，台湾大学、台湾清华大学历史研究所兼任教授，主要研究汉唐之间妇女生活以及与相关的法制史和医疗史问题。

她的主要作品：1、《公主之死──你所不知道的中国法律史》（台北：三民书局，2001；2002二刷；2005三刷；2006四刷）。

简体字本2008年6月由北京三联书店出版。

日文版由大原良通译，《中国儒教社会に挑んだ女性たち》（东京：大修馆书店，2009）。

2、《女人的中国医疗史——汉唐之间的健康照顾与性别》（台北：三民书局，2008）。

编辑3、李贞德、梁其姿主编，《妇女与社会》，收入邢义田、黄宽重、邓小南总主编，《台湾学者中国史研究论丛》（北京：中国大百科全书出版社，2005），第9册。

4、《性别、身体与医疗》（台北：联经出版公司，2008）。

5、《中国史新论‧性别史分册》（台北：中央研究院‧联经出版公司，2009）。

二这本小书，写的是公元六世纪时一位鲜卑公主的故事：她的爱、恨与婚姻。

她因妒忌而施暴，又因驸马外遇而受暴；结婚十年好不容易怀孕，却在丈夫的践踏下流产、伤逝。

①这个案件在历史记载中，有时被简称为“刘辉案”或“殴主伤胎案”，围绕这起案件，代表皇室旨意的门下省官员和以尚书三公郎中为代表的汉化官僚集团针锋相对，就如何处置驸马和与此案相关的四个平民展开激烈斗争。

从他们的共识和歧义之处，可以一窥中国法律的“儒家化”进程，以及汉唐期间女性法律地位状况。

该书所讨论的，主要是汉唐之间的历史，集中在公元三世纪到七世纪之间，也有学者称为中古时期。

公主之死读后感
《公主之死》读后感
《公主之死》是一部让人深思的小说，通过对公主的死亡事件的描写和分析，引发了我对人性、社会和命运的思考。

故事发生在一个充满权力斗争和阴谋的王国。

公主是一个美丽善良的女孩，她对人民充满爱心，努力为王国带来和平与繁荣。

然而，她的美丽和善良却引来了许多嫉妒和阴谋。

最终，公主在一场意外中死去，引发了整个王国的震动。

公主之死让我深刻地反思了人性的复杂和社会的残酷。

在这个故事中，公主的美丽和善良成为了她命运的诅咒，而那些阴谋家和嫉妒者却得以逍遥法外。

这让我感到悲哀和愤怒，因为公主的死是那些丑恶的人心中的胜利，是社会的悲剧。

《公主之死》也让我思考了命运的无常和不可预测性。

公主是一个无辜的受害者，她付出了那么多的努力和爱心，却最终命丧于非命。

这让我感到命运的无情和不可捉摸，让人无法掌控自己的命运，也无法保护自己所爱的人。

在这个故事中，公主的死亡也引发了对社会的反思。

王国中充
斥着权力斗争和阴谋，善良和美丽成为了弱者的软肋，而那些丑恶
的人却得以肆意妄为。

这让我感到对社会的失望和不满，因为公主
的死是整个社会道德沦丧的象征。

总的来说，《公主之死》是一部充满思考的小说，它通过对公
主的死亡事件的描写和分析，引发了我对人性、社会和命运的深刻
思考。

公主的美丽和善良成为了她命运的诅咒，命运的无常和不可
预测性让人感到无力和悲哀，社会的道德沦丧让人感到失望和愤怒。

这部小说让我深刻地反思了人性的复杂和社会的残酷，也让我更加
珍惜和坚守自己的善良和正义。

公主之死读后感《公主之死》是一部充满悲剧色彩的小说，作者通过对主人公公主的生死离别的描写，深刻地反映了人性的复杂和社会的残酷。

这部小说让我深刻地思考了人生的意义和价值，同时也让我对生命和死亡有了更深刻的认识。

故事的主人公是一个美丽善良的公主，她拥有着一切人们向往的幸福和美好，但是命运却对她开了一个残酷的玩笑。

在一次意外中，她失去了生命，留下了无尽的悲伤和遗憾。

她的死让我感到无比的悲痛，同时也让我对生命的脆弱和无常有了更深刻的认识。

在这部小说中，作者通过对公主生前的描写，展现了她的美好和善良。

她对待身边的每一个人都是真诚和善良的，她用自己的行动感染着身边的每一个人。

她的死让我深刻地感受到了生命的宝贵和珍贵，让我对待生命有了更加珍惜和珍视的态度。

公主的死也让我思考了人生的意义和价值。

在这个世界上，我们每个人都只是生命中的一粒尘埃，我们都会有生老病死的过程。

但是我们能做的，就是珍惜眼前的每一刻，珍惜和身边的人的相处，让生命变得更加丰富和有意义。

公主的死让我深刻地认识到了生命的短暂和宝贵，让我更加珍惜眼前的一切，让我更加珍惜和身边的人的相处。

在这部小说中，作者还通过对公主死后的描写，展现了人们对她的悲痛和怀念。

公主的死让身边的每一个人都感到了无比的悲痛和遗憾，他们对公主的怀念和悲痛让我感受到了人性的复杂和社会的残酷。

公主的死让我深刻地认识到了人性的复杂和社会的残酷，让我更加珍惜眼前的一切，让我更加珍惜和身边的人的相处。

通过《公主之死》这部小说，我对生命和死亡有了更深刻的认识。

在这个世界上，我们每个人都只是生命中的一粒尘埃，我们都会有生老病死的过程。

但是我们能做的，就是珍惜眼前的每一刻，珍惜和身边的人的相处，让生命变得更加丰富和有意义。

公主的死让我深刻地认识到了生命的短暂和宝贵，让我更加珍惜眼前的一切，让我更加珍惜和身边的人的相处。

总之，通过阅读《公主之死》，我对生命和死亡有了更深刻的认识。

这部小说让我深刻地思考了人生的意义和价值，同时也让我对生命和死亡有了更深刻的认识。

公主之死书评书评1:法律儒家化过程中的女性——读《公主之死》闲话少说，台湾李贞德博士的这本《公主之死》以“你所不知道的中国法律史”为副题，也透漏了本书的主题。

此书围绕北魏驸马刘辉“殴主伤胎案”，讲述了南北朝时期北方游牧民族在汉化过程中所产生的皇室与汉化官僚集团的冲突与斗争。

就如何处置“犯罪嫌疑人”刘辉及刘辉两个情人张容妃和陈慧猛兄妹四人，双方观点对立，李贞德博士正是从对立的观点及他们各自的论证中向我们展现了南北朝“社会儒家化”过程中的“法律儒家化”的画卷，同时也揭示了那个时期以及直至唐代的古中国妇女的法律地位。

在大部分国人的印象中，中国古代男子可以三妻四妾风流无比，但这也有例外的时候。

据说南北朝时期的妇女都“善妒”，甚至以此为“妇道美德”，强调“以妒防奸”，因此“善妒”也就成为女性出嫁前所必修的课程之一。

刘宋时代就有人编了一本《妒妇记》来调侃这种“妻管严”现象，而本书主人公兰陵长公主恰好正是当时妒妇的典型代表。

长公主是北魏孝文帝的女儿，驸马刘辉是南朝叛将刘昶的孙子。

二人结婚后，兰陵长公主继承了“善妒”的美德，对驸马爷管束十分严格，曾经残忍地将与刘辉有染的一个怀孕了的婢女开膛剖腹处死，二人也因此决裂并离婚。

如果二人就此分道扬镳也罢，但不久长公主又请求复婚并得到太后允许，二人因此又成夫妻了。

后长公主怀孕，期间刘辉又在外面寻花问柳，与平民张容妃和陈慧猛有染，公主大怒，与驸马冲突，“刘辉在忿怒之中将公主推到床下，又用脚踩踏她的肚子，导致公主流产，最后终于因此次受伤过重而去世。

”之后刘辉跑路遭谋逆通缉，张、陈兄妹四人被捕入狱。

对于如何给这五人定罪，北魏朝廷意见不一。

以灵太后为代表的皇室及其意志执行者门下省坚持要处死刘辉及其情妇，理由是他杀死了皇室血脉——公主的孩子，他的情妇破坏皇室婚姻，都属于大逆不道。

同时，又将其情妇各自的兄长发配，理由是他们预知奸情却不加防范。

灵太后及门下省的观点带有明显的主观色彩，更多的是基于灵太后的“女权意识”、姑嫂亲情以及皇室尊严。

《公主之死》读后感2000字_模板《公主之死》读后感2000字金融学院17级金融6班石文锋《公主之死》一书开括了我的眼界和思想深度，这本书虽然短短一百多页，却让我五味杂陈，久久无法平静，脑袋瓜充满了对中国古代社会的种种触目惊心的遐想，并与我对当今社会的各种问题的看法产生共鸣。

俗话说得好，没有谨记”前世不忘，后事之师”,就难免重蹈前人的错误，势必风水轮流转，纵使时过境迁，也将物是人非，问题依旧困扰世人。

所以，我将对文中的事件结合当今社会高离婚率进行论述。

本书由李贞德编写，他学识渊博，美国西雅图华盛顿大学历史博士，现任台湾中央研究院历史语言研究所研究员兼任多所著名高校的教授，主要研究汉唐之间妇女生活以及相关的法制史和医疗史。

他作为学者，却一直不出书，这本书是他的处女作。

这本书是在诸事纷扰的日子里完成的，实属不易，有幸的是写作过程充满亲友的殷切关怀。

可是在他为制度变革沉思默想时，他参考引用的研究成果作家康乐先生却传来噩耗，所以特意在书本用短序纪念他。

本书围绕北魏陵长公主在婚姻中发现丈夫刘辉通奸，两人引起争执，一发不可收拾，刘辉用脚踩长公主的腹部，导致她流产致死的案件。

针对如何判罚，而提出了古代儒家法制化，皇权与官家的矛盾和皇权与女性的关系等一系列问题，并展开论述，从而一窥中国法律的”儒家化”进程，以及汉唐期间女性法律地位状况。

本书在表达处理方面很特别，采用典故加叙述加插图，能够紧密的结合史料，给人以信服力，不知不觉加深我对古代刑法的印象。

从中学到了不少常识。

比如，保辜指的是确认犯罪的方法和如今的侦察一个意思；还厘清了连坐和族刑的区别：连坐不一定株死，也可能流放，而族刑指诛灭所有家庭；以五服来衡量亲属尊卑关系；古代男子地位远高于女子可从非公室告一探究竟，作为一家之主的男子可以对子女奴婢动用私刑，并且她们还不能报官否则受罚；最残暴的还属匈奴的”荡肠”习俗，文中第107页”由于缺乏验孕等相关知识，为了确保生育的是自己的骨肉，男人在娶妻之后所生的头胎，一律处死，从第二个小孩才开始抚养”可见，男性为了确立自己的血统传承而不择手段；还有藉田仪式是为了善尽男耕女织责任，皇帝象征性耕种，皇后祭拜蚕神。

《公主之死——你所不知道的中国法律史》读书笔记一、公主之死的经过与争议1.公主之死的经过兰陵长公主和刘辉在宣武帝初期成婚，刘辉经常和其他女子有染，而兰陵长公主又为生性好嫉妒之人，故长公主曾因为无法忍受刘辉在婚姻外的行为，曾处死过怀孕的婢女，因而刘辉和长公主的关系十分紧张，之后灵太后决定消除刘辉的爵位，准予他们离婚。

不过之后长公主又与刘辉复婚，复婚后他们之间的矛盾并未得到解决，在之后的一次冲突中，刘辉用脚踩已经怀孕的长公主的肚子，并致使其流产，刘辉因而畏罪潜逃，之后长公主也因为流产而过世。

2.公主之死的争议在兰陵长公主流产之后，朝廷曾为了如何判处惩处刘辉和其有染的其他人进行了激烈的辩论。

以崔纂为代表的汉化官僚集团和以维护皇权保护公主势力的灵太后等官员们展开了辩论，崔纂分别从刑法适用、刑罚尺度、主观表现、父权家族伦理等方面阐释了观点，不过朝廷最终并未支持其主张。

1二、五服制度和父系家族伦理传统中国的父系家族伦理，可以透过服丧的礼节来了解并且说明。

2不同的服丧所表现的是家族的范围和家人尊卑的标准，并且是以男性成员为中心而设计的。

但是兰陵长公主之死与五服制度和父系家族伦理又有什么联系呢？传统的父系家族伦理认为，一个男人不会因为婚姻而改变他和原生家庭的婚姻关系，但是女人结婚之后，她的家族认同应该由娘家转到夫家，并且她在夫家的地位应该低于丈夫，这也就是父系家族伦理要求女性的“夫家认同”和“夫尊妻卑”。

3长公主在与刘辉结婚之后，她的家族认同也应该转到了夫家，即其本身应该为刘辉家族成员。

如果根据父系家族伦理的规范去处理刘辉的案件，则刘辉就不应该被当做谋大逆罪处罚，而应该以杀子罪判决。

此外在这个案件中，崔纂认为应该以“期亲相隐”去看待张、陈二兄弟在这个案件中的地位，并且认为连坐的范围不及与张、陈兄弟二人。

4三、皇权对司法的干预关于公主之死案件的处理结果，我们也可以看出皇权对于司法的干预，内朝和外朝1李真德著，《公主之死——你所不知道的中国法律史》，第17页——第31页2李真德著，《公主之死——你所不知道的中国法律史》，第22页3李真德著，《公主之死——你所不知道的中国法律史》，第26页是朝廷中重要的两方势力，内朝的形成与皇权有着直接的联系，外朝往往象征着宰相的权力，内朝则象征着皇权。

1 文本：兰陵长公主的爱恨情仇 北魏正始初年，宣武帝的二姐兰陵长公主下嫁南朝宋室 遗族刘辉。公主本性妒忌，难以容忍刘辉的不忠行为，据《魏 书》记载，“公主颇严妒，辉尝私幸主侍婢有身，主笞杀之。剖 其孕子，节解，以草装实婢腹，裸以示辉。辉遂忿憾，疏薄公 主。”① 夫妻感情遂严重破裂、屡发争吵，长公主的一个姐姐将 此事告与摄政的胡灵太后，太后派人调查，最终让他们离婚， 并削除了刘辉的爵位。一年后，在长公主的再三请求下，太后 同意两人再度复婚。正光初年，公主怀孕，然而，驸马刘辉却 在此间与平民张智寿的妹妹张容妃以及陈庆和的妹妹陈慧猛 有染。公主起先试图强忍怒气，但陈留公主等纷纷表示为她 不平，她终于与刘辉再起冲突。根据《魏书》记载，“辉推主堕 床，手脚殴蹈，主遂伤胎，辉惧罪逃逸。”朝廷随即悬赏捉拿刘 辉，张、陈兄妹四人也被捕入狱。最终兰陵长公主流产，并因
受伤过重而去世。在公主过世之前，关于刘辉、张容妃、陈慧 猛以及其兄长的量刑问题，朝廷陷入激烈辩论。辩论的双方： 一方以尚书三公郎中崔纂为代表，为坚持断狱判刑应该以父 系家族伦理为标准的汉人和汉化官僚集团；另一方则是维护 皇权、保护公主的势力，听命于胡灵太后的门下省官员。
门下省上奏，主张刘辉和容妃、慧猛都应处以死刑，而她 们的兄长预知奸情却不加防范，应流配敦煌为兵。皇帝有诏， 核准门下所奏，只是将容妃和慧猛由死刑改为“髡鞭付宫”，剃 了她们的头发、鞭笞后送入宫中作奴婢。尚书三公郎中崔纂 立刻表示反对，他的意见可分为四个部分，包括刘辉、两个女 人和她们兄长的判决，以及官僚体系各部门之间的权力分配 问题。第一，关于刘辉的罪名认定：不应当以谋反大逆罪（汉 代以来谋害皇室成员均处以谋大逆罪），而应判定为堕杀亲子 罪，处以徒刑。第二，关于民女张容妃、陈慧猛的罪名及判刑： 应以通奸罪论处， “髡鞭付宫”的判罚过重，应处以徒刑。第三， 关于民女张容妃、陈慧猛兄长的连坐责任及判罚：根据“在室 之女，从父母之诛；既醮之妇，从夫家之罚”的原则，其兄长不 具备连坐责任；由西汉以来的“期亲相隐”原则，兄弟没有揭发 姊妹奸情之义务。朝廷不应迁怒张、陈兄弟二人。第四，关于 政府各部门间权责分配：门下省属于内朝，为皇帝秘书性质， 负责传递法律案件或大臣上奏文书，没有参与判决的权力。判 案断狱之责应归属尚书省。

《公主之死》读后感2000字以下是关于《公主之死》读后感2000字，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。

《公主之死》读后感2000字金融学院 17级金融6班石文锋《公主之死》一书开括了我的眼界和思想深度，这本书虽然短短一百多页，却让我五味杂陈，久久无法平静，脑袋瓜充满了对中国古代社会的种种触目惊心的遐想，并与我对当今社会的各种问题的看法产生共鸣。

俗话说得好，没有谨记"前世不忘，后事之师",就难免重蹈前人的错误，势必风水轮流转，纵使时过境迁，也将物是人非，问题依旧困扰世人。

所以，我将对文中的事件结合当今社会高离婚率进行论述。

本书由李贞德编写，他学识渊博，美国西雅图华盛顿大学历史博士，现任台湾中央研究院历史语言研究所研究员兼任多所著名高校的教授，主要研究汉唐之间妇女生活以及相关的法制史和医疗史。

他作为学者，却一直不出书，这本书是他的处女作。

这本书是在诸事纷扰的日子里完成的，实属不易，有幸的是写作过程充满亲友的殷切关怀。

可是在他为制度变革沉思默想时，他参考引用的研究成果作家康乐先生却传来噩耗，所以特意在书本用短序纪念他。

本书围绕北魏陵长公主在婚姻中发现丈夫刘辉通奸，两人引起争执，一发不可收拾，刘辉用脚踩长公主的腹部，导致她流产致死的案件。

针对如何判罚，而提出了古代儒家法制化，皇权与官家的矛盾和皇权与女性的关系等一系列问题，并展开论述，从而一窥中国法律的"儒家化"进程，以及汉唐期间女性法律地位状况。

本书在表达处理方面很特别，采用典故加叙述加插图，能够紧密的结合史料，给人以信服力，不知不觉加深我对古代刑法的印象。

从中学到了不少常识。

比如，保辜指的是确认犯罪的方法和如今的侦察一个意思；还厘清了连坐和族刑的区别：连坐不一定株死，也可能流放，而族刑指诛灭所有家庭；以五服来衡量亲属尊卑关系；古代男子地位远高于女子可从非公室告一探究竟，作为一家之主的男子可以对子女奴婢动用私刑，并且她们还不能报官否则受罚；最残暴的还属匈奴的"荡肠"习俗，文中第107页"由于缺乏验孕等相关知识，为了确保生育的是自己的骨肉，男人在娶妻之后所生的头胎，一律处死，从第二个小孩才开始抚养"可见，男性为了确立自己的血统传承而不择手段；还有藉田仪式是为了善尽男耕女织责任，皇帝象征性耕种，皇后祭拜蚕神。

《公主之死》读后感2000字《公主之死》读后感2000字：《公主之死》一书开括了我的眼界和思想深度，这本书虽然短短一百多页，却让我五味杂陈，久久无法平静，脑袋瓜充满了对中国古代社会的种种触目惊心的遐想，并与我对当今社会的各种问题的看法产生共鸣。

俗话说得好，没有谨记“前世不忘，后事之师”，就难免重蹈前人的错误，势必风水轮流转，纵使时过境迁，也将物是人非，问题依旧困扰世人。

所以，我将对文中的事件结合当今社会高离婚率进行论述。

本书由李贞德编写，他学识渊博，美国西雅图华盛顿大学历史博士，现任台湾中央研究院历史语言研究所研究员兼任多所著名高校的教授，主要研究汉唐之间妇女生活以及相关的法制史和医疗史。

他作为学者，却一直不出书，这本书是他的处女作。

这本书是在诸事纷扰的日子里完成的，实属不易，有幸的是写作过程充满亲友的殷切关怀。

可是在他为制度变革沉思默想时，他参考引用的研究成果作家康乐先生却传来噩耗，所以特意在书本用短序纪念他。

本书围绕北魏陵长公主在婚姻中发现丈夫刘辉通奸，两人引起争执，一发不可收拾，刘辉用脚踩长公主的腹部，导致她流产致死的案件。

针对如何判罚，而提出了古代儒家法制化，皇权与官家的矛盾和皇权与女性的关系等一系列问题，并展开论述，从而一窥中国法律的“儒家化”进程，以及汉唐期间女性法律地位状况。

本书在表达处理方面很特别，采用典故加叙述加插图，能够紧密的结合史料，给人以信服力，不知不觉加深我对古代刑法的印象。

从中学到了不少常识。

比如，保辜指的是确认犯罪的方法和如今的侦察一个意思；还厘清了连坐和族刑的区别：连坐不一定株死，也可能流放，而族刑指诛灭所有家庭；以五服来衡量亲属尊卑关系；古代男子地位远高于女子可从非公室告一探究竟，作为一家之主的男子可以对子女奴婢动用私刑，并且她们还不能报官否则受罚；最残暴的还属匈奴的“荡肠”习俗，文中第107页“由于缺乏验孕等相关知识，为了确保生育的是自己的骨肉，男人在娶妻之后所生的头胎，一律处死，从第二个小孩才开始抚养”可见，男性为了确立自己的血统传承而不择手段；还有藉田仪式是为了善尽男耕女织责任，皇帝象征性耕种，皇后祭拜蚕神。

法律的儒家化/儒家伦理的法制化“虽然法家思想中可能有一些内容为中国法律所保留，但在整个帝国时代，真正体现法律特点的是法律的儒家化。

”——Bodde, D. & Morris, C. ：Law in Imperial China“法律与道德在中国法史上的双向渗透得以完整地揭示出来。

这一过程也许可以说成是儒法两家思路的互补性平行推进，共同铺就封建制度的两条路轨。

”——梁治平:《寻求自然秩序的和谐》“汉初儒学的法家化，其最具特色的表现在于君臣观念的根本改变。

汉儒抛弃了孟子的‘君轻’论、荀子的‘从道不从君’论，而代之以法家的‘尊君卑臣论’。

”——余英时公主之死——你所不知道的中国法律史魏收著《魏书·刑罚志》，其中将近六分之一的篇幅在叙述这个案子。

19世纪末，清朝法官和法律学者沈家本在《学断》中也引用到这个案子。

作者：李贞德，女，美国西雅图华盛顿大学历史学博士，现任台湾“中央研究院”历史语言研究所副研究员，台湾大学、台湾精华大学历史研究所兼任教授，主要研究汉唐之间妇女生活以及与相关的法制史和医疗史问题。

案情综述北魏时期，兰陵公主驸马刘辉，与平民张智寿的妹妹容妃、陈庆和的妹妹慧猛发生奸情，后奸情败露。

兰陵公主不依，拖着身孕与刘辉争执，刘辉忿怒中将兰陵公主推到床下，又用脚踩她的肚子，导致公主流产，不久后，兰陵公主最终因失血过多而死去。

刘辉畏罪逃亡。

这件事情本身是小事，这样的事情倘若发生在民间，尚不至于名垂青史。

但因为兰陵公主的身份问题，尤其是皇族身份与出嫁之妇的身份重叠，竟然导致了北魏法律的冲突：如果依照皇族身份处理，刘辉犯了谋反大罪，大逆不道，罪该万死；但按照当时的婚姻礼节，兰陵公主出嫁后，为之妇的身份已然成为主流，而且刘辉导致自己儿子的死亡，这在当时并不是很重的罪名，活罪难免，死罪可逃，无论如何不至于死刑。

辩论双方一方是维护皇权，保护公主势力的皇室以及受命于皇室的门下省，以实际掌权的灵太后为代表一方是坚持断狱判刑应该以父系家族伦理为标准的汉人和汉化集团，以尚书三公郎中崔纂为代表注意：皇权介入了最后的审判；这次介入的皇权带有特别的性别意涵。

结果：驸马被判死缓 两妇女当即处死
思考 1.灵太后为什么能干政？灵的谥号意味着什么？ 游牧民族为母系氏族社会，妇女地位原本就高，而在宋以前，社会 对妇女的束缚还没到达顶峰，从窦太后、吕雉、飞燕合德，北魏之后 更有唐朝的武则天成为女皇。 而在谥法中，勤成名曰灵（放任本性），死而志成曰灵(人死了，志 向实现的) 死见神能曰灵，乱而不损曰灵(国家乱了，但是还没有伤害 到根的)， 好祭鬼怪曰灵。灵是恶谥，我想这里大概取乱而不损的意思。 2.灵太后之举是因为女权意识吗？ 可以说，灵太后是皇族中比较注重女性权利的。之前济南长公主不明 不白死了，济南长公主的驸马嫌疑很大，但她的哥哥，当时的皇帝宣 武帝并没有追究。一直到宣武帝死后，灵太后成为太后掌权，才又追 究济南长公主的驸马，撤了他的职。而这次，灵太后又为小姑兰陵长 公主出头。但灵太后的女权意识是模糊的原始的，只是为家族中有亲 缘关系的女性争取利益，而对于与驸马有染的两个妇女，则毫不留情， 处以了比驸马还要重的刑罚。
焦点：对驸马的判罚
灵太后：严惩（皇权立场） 认为驸马此举是对皇族的大不敬，大逆不道。 尚书为中心的行政机关：过失杀害亲子罪（儒家夫权父权立场） 儒家的三纲五常讲究君君臣臣父父子子 认为女子出嫁后，家庭认同感由娘家转移到夫家，此时公主的身份不 再是皇族的公主，而是驸马的妻子，公主肚子里的孩子，也就不再是 皇族的孩子而是驸马的孩子，驸马杀死自己的孩子，并不是重大罪过， 父亲有权处臵孩子的生死，不应受重罚。 而公主是因为失去孩子伤心过度而死，并非驸马直接造成的公主死亡， 所以驸马并不应对此承担责任。
公主之死背后——读《公主之 死》有感
曲阜师范大学 法学院 雪心冰儿
起因罚？ 关于通奸：《尚书》中有记载，男女不以义交者，其刑宫，即宫刑。 元明清都有允许使用私刑捉奸的规定，在清朝更可当场杀死通奸男女。 唐朝有五胡乱华背景，与北魏情况较为接近，根据《唐律疏议》男女 各诸奸者徒一年半，有夫者徒二年。 但通奸罪主要针对女子，并无男子通奸说，故而驸马并不会受太大处 罚。 2.北魏之前鲜卑族女性如何解决男方婚后的不忠问题？ 北魏是游牧民族，所以并没有针对这方面的法律规定。鲜卑族实行一 夫一妻，女子在社会中地位较高（男十五以上受露田四十亩，妇人二 十亩），以悍妒防止丈夫不忠。 北魏汉化过程中，汉族的儒家文化父系氏族为主与鲜卑族的游牧文化 母系氏族为主产生的冲突。

公主之死读后感妇女与皇权近来，读了赖老师推荐的《公主之死你所不知道的中国法律史》一书后，顿生了许多感触，对中国古代法律与皇权的感触，对中国古代妇女的感触。

这本书以北魏驸马刘辉殴妻直至妻流产致死案展开一系列的论述。

北魏驸马刘辉是由刘宋皇室叛逃至北魏的刘昶的孙子，因刘昶叛逃北魏而被封爵，孙凭爷贵，这刘辉也算个贵族。

可能是老天从来都看不惯通敌叛国，卖主求荣之人，以至于这刘辉与倒霉结下了不解之缘。

本以为娶个兰陵长公主便可平步青云，却不曾想公主善妒。

刘辉与婢女通奸，婢女怀孕，公主从婢女的肚中拿出婴儿并塞入草料还给刘辉。

十几年后，公主成了高龄孕妇，却再次发现驸马刘辉死性不改，又与张容妃，陈慧猛两个有夫之妇通奸。

是可忍，孰不可忍，公主与刘辉在床上争吵，唇枪舌剑之间，刘辉失去理智，将公主推到床下，脚踩公主腹部，公主流产，不久去世。

而刘辉不愧是刘昶的孙子，两人性格神似，刘辉畏罪潜逃。

可怜容妃、慧猛被髡鞭付宫。

反观这则案例，谁是最大的受害者？我认为是这些妇女。

提到中国妇女，必须要说妇女在中国古代的地位。

这本书中用三个词来概括：夫尊妻卑、父尊母卑、夫家认同。

从这些关键词来看，妇女的地位远低于男子，而妻妾的地位又差之千里。

那么在中国古代法律中又是如何呢？在南北朝时期，正是法制儒家化时期。

汉武帝时期由董仲舒修正过的儒家思想升为正统思想，从此支配中国知识精英数千年。

也是从这时起，董仲舒等人驱动了法律儒家化。

儒家思想向来支持父系家族伦理，可想而知妇女在法律上的权利如何。

在这则案例中，于容妃、慧猛来说，通奸罪使她们被判处髡鞭付宫。

通奸罪是否可以使她们被处以极刑呢？答案是否定的。

为何被判处这样重的罪刑？因为他们得罪了兰陵长公主，得罪了当朝灵太后。

于是就有了皇权与律法谁更胜一筹？每个人都知道，在中国古代，皇权至上。

“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。

也只有皇帝能够不受律法的制约。

换言之，皇权能够干涉律法，但律法却动摇不了皇权。

公主之死读后感公主之死是法国作家圣-埃克苏佩里于1943年创作的一部小说，该作品被誉为带有哲理和寓言意味的经典之作。

通过一个小王国里发生的故事，作者探讨了生命的意义、友谊的真谛以及人与人之间的情感纽带。

在阅读完《公主之死》后，我深受触动和启发。

小说从一个小公主的突然去世展开，她的离世令整个王国陷入深深的悲痛之中。

公主原本是王国的灵魂和希望，她的离去无疑是一个巨大的打击。

然而，故事并不只是简单地描述公主的死亡，更重要的是反思了生命的意义和人们对待生命的态度。

在小说中，作者通过主人公小王子的视角，描绘了一个富有善良和纯真的公主。

公主的一生虽然短暂，但她深深地影响着身边的每一个人，她的存在让人们感受到了爱与关怀。

这使我想起了现实生活中那些默默奉献、用自己的微小之举点亮他人生命的人们。

他们或许并不是众人瞩目的焦点，但他们的存在和付出却使这个世界变得更加美好。

小说中的人物形象和情节也给了我许多启示。

作者通过对不同角色的刻画，展现了人们对待生命和死亡的各种态度。

有些人为了逃避痛苦，选择永远沉默不言；有些人追求权力和金钱，舍弃了真正的友谊和人性的光辉。

这些形象的设定和情节的安排，引发了我对现实社会的思考。

公主之死让我思考生命和死亡的真正含义。

在我们的一生中，无论贫富贵贱，我们都会面对生死的轮回。

而真正让我们活得有价值的是，我们在这有限的时间里，能否对他人施以善意，是否能保持纯真和善良的心灵。

在这个充满了焦虑和负能量的社会，我们常常被物欲和功利主导，很难保持内心的平静和善意。

而通过阅读《公主之死》，我被提醒去关注那些真正有意义的事物，去珍惜每一个追求真实、纯粹的瞬间。

对于我个人而言，公主之死提醒了我要更加珍惜身边的人和事。

生活中的每一个细节都可能在不经意间改变我们的命运，而我们也应该用真挚的心情去对待每一个遇到的人。

无论是与亲朋好友的相处，还是对待陌生人的善意微笑，都是我们在这个世界上留下温暖的方式。

而公主的离世也告诉我，我们每个人都应该活得有勇气、有坚持和有梦想，奋斗追求更好的未来。

公主之死读后感《公主之死》是一部令人深思的小说，它讲述了一个关于爱情、背叛和复仇的故事。

小说以其深刻的情感描写和扣人心弦的情节而闻名。

作者通过对人物的细腻刻画和情感的深刻剖析，展现了人性的复杂和深刻。

在读完这部小说后，我深受触动，对人生和爱情有了更深刻的认识。

故事的主角是一个美丽而善良的公主，她拥有一颗善良的心，对身边的人都充满了爱和关怀。

然而，她的美丽和善良却引来了嫉妒和背叛。

她的亲信和挚友竟然背叛了她，导致了她的死亡。

这一切都是因为她的美丽和善良，她的一颗善良的心却最终成了她的致命伤。

通过这个故事，我深刻地体会到了人性的复杂和世界的残酷。

在这个世界上，美丽和善良并不一定能得到回报，反而可能会招来嫉妒和背叛。

这让我对人性和世界产生了更深刻的认识，也让我更加珍惜身边那些真心对待我的人。

另外，小说中的爱情线也让我深受触动。

公主和她的爱人之间的爱情是那么的纯真和动人，他们之间的爱情经历了种种考验，最终却因为嫉妒和背叛而走向了悲剧。

这让我对爱情有了更深刻的认识，爱情并不是唯美的童话，它也充满了世俗的纷扰和考验。

但是，正是这些考验让爱情变得更加坚定和珍贵。

最后，小说中的复仇主题也给我留下了深刻的印象。

公主的死并没有白白地过去，她的爱人为她复仇，最终让那些背叛她的人得到了应有的惩罚。

这让我深刻地感受到了正义的力量，也让我对生活充满了希望。

总的来说，《公主之死》是一部令人深思的小说，它通过对人性、爱情和复仇的深刻剖析，让我对人生有了更深刻的认识。

在这个世界上，美丽和善良并不一定能得到回报，爱情并不是唯美的童话，但是正义的力量却永远存在。

希望我们都能珍惜身边的人，坚定地走向幸福的未来。

公主之死最经典的段落
公主走下了宫殿的宽阔楼梯。

她的步履轻盈，彷佛在踩着云朵。

清晨的阳光洒在她的身上，映衬出她纯洁无瑕的容颜。

公主那如花般
细腻的嘴唇微微张开，似乎在诉说着她无尽的喜悦。

她穿了一袭白色
的长裙，身后拖着一条雪白的长裾，宛如一朵浮云飘飞。

她的长发黑
亮如瀑布，轻轻地抚摸着她的秀髻，飘散出淡淡的花香。

走在花园中，公主欢快地嬉戏着，弄开花朵的花瓣，闻着缤纷的芬芳。

她的微笑仿
佛照亮了整个世界，每一个路过的人都无法抗拒地被她瞬间征服。

然而，谁也没有想到，这位笑容灿烂的公主将于不久后悄然离世。