民歌比兴句选辑

民歌中的比兴手法1. 嘿，你知道民歌里的比兴手法有多奇妙吗？就像打开了一个装满惊喜的魔法盒子。

比兴啊，那可是民歌的一大特色。

比如说“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。

”这里先提到“东方红，太阳升”，用太阳的升起引出后面伟大的人物，就像给主角登场搭了个超闪亮的舞台，一下子就把那种崇敬和热爱的情感带出来了。

2. 民歌中的比兴呀，真的是个很有趣的东西呢！我就想啊，这比兴就像是做菜时的调料，少了它，民歌就没那么有味道了。

你听“月亮出来亮汪汪，亮汪汪，想起我的阿哥在深山。

”月亮出来这个景象就像一把小钥匙，一下子打开了思念阿哥的情感大门，多妙啊。

3. 哟，你可别小瞧民歌里的比兴手法。

它就像是人与人之间交流的秘密通道。

像“高高山上一树槐，手把槐树望郎来。

”先说起那高山上的槐树，这槐树就像是一个无声的信号，告诉我们姑娘正在槐树这儿眼巴巴地盼着郎来呢，这情感通过这个比兴就传达得那么真切。

4. 民歌里的比兴手法，那可是相当有魅力的哟。

你想象一下，它就像画家画画时的底色。

就拿“樱桃好吃树难栽，不下苦功花不开。

”来说，用樱桃好吃但树难栽来引出做事情不下苦功就不会成功的道理，这就像给我们画了一幅生动的劝勉图。

5. 哎呀，民歌中的比兴简直绝了！它就像一个会讲故事的小精灵。

“河里青蛙从哪里来？是从那水田向河里游来。

甜蜜爱情从哪里来？是从那眼睛里到心怀。

”青蛙从水田游到河里的这个画面，就巧妙地引出了爱情在心里的滋生，这创意简直了！6. 你了解民歌的比兴手法不？这可像一种神奇的情感纽带呢。

就像“石榴开花叶叶青，哥哥爱我嘴甜心。

”石榴开花叶叶青这个景象，就像是哥哥爱我的一种映照，让我们感受到那种甜蜜的爱意，好像看到了那对幸福的人儿呢。

7. 哇塞，民歌里的比兴真的是个宝藏啊！它就如同我们心中的那盏明灯。

像“蓝花花那个蓝花花，蓝格盈盈的彩。

生下一个蓝花花，实实的爱死人。

”先描述蓝花花的美丽，就像点亮了一盏灯，然后引出对蓝花花这个人的喜爱，真的是很有感染力。

陕北民歌比兴手法句子
1. 梦中的爱情，像是一首陕北民歌，深深地扎根在我的心底，久久不能忘怀。

2. 这支曲调优美的陕北民歌，像是一道飘荡在黄土高原上的风景，让人心旷神怡。

3. 她清脆悦耳的歌声，如同陕北民歌般婉转动人，让所有听众都感受到了深深的情感共鸣。

4. 在那片黄土地上，陕北民歌就像是孕育着人们的希望和美好的憧憬，一路扬声咏唱着，传递着民间智慧和信仰。

5. 这首陕北民歌的歌词如泥塑般形象生动，比喻深刻，更多地表达出了人们内心深处的感悟和情感体验。

民歌有风雅,修辞赋⽐兴——民歌中赋、⽐、兴修辞⼿法的运⽤探究
民歌有风雅，修辞赋⽐兴——民歌中赋、⽐、兴修辞⼿法
的运⽤探究
陈好建
【摘要】【摘要】民歌是劳动⼈民群体智慧的结晶，它与地⽅⽅⾔紧密结合，表现出极强的地域特⾊和民族风貌。

民歌渗透在劳动⼈民⽣活的⽅⽅⾯⾯，运⽤⼀定的语⾔表现⽅式来表情达意，唱出内⼼情感。

因此，民歌中存在较多的修辞⼿法来表现情感。

⽂章通过对经典民歌中的修辞⼿法进⾏分析，以探究民歌⾳乐与语⾔之间的⾼度结合。

【期刊名称】《北⽅⾳乐》
【年(卷),期】2019(039)020
【总页数】2
【关键词】【关键词】民歌；修辞⼿法；运⽤
引⾔
据记载，我国有上下五千年的⽂明历史，孕育了丰富多彩的艺术⽂化。

在我国民族艺术⽂化宝库中，民歌以⼀种独特的形式存在并⼴为⼈们知晓。

民歌是⼈民在⽣活劳动中所创作的，是表现⼈们内⼼情感和⽣活状态的⼀种民间歌谣，是民间⽂学的重要组成部分。

赋、⽐、兴是民歌创作中主要的三种表现⼿法。

赋就是直观的叙述表达，也就通过叙述把⼈的思想情感表现出来。

赋是最基本的表现⼿法，赋中⽐兴，或者起兴后再⽤赋。

⽐就是类⽐，跟赋⼀样同为最基本的修辞⼿法，使⽤率较为频繁。

两个事物进⾏相⽐，总归有本质的区别。

从特性上来讲，有起兴和兴中带⽐两种形式；从使⽤上来讲，有打篇头就起兴结束⾮兴和既是兴起⼜是兴结两。

【传统文化】民歌比兴句荟萃民歌比兴句荟萃比兴句，就是使用了比兴手法的诗句。

比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法。

比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。

“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。

有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意。

民歌比兴句（中东辙）不识庐山真面目，只缘身在此山中。

公道好比对面镜，人人都能看分明。

白衫落进黑油桶，满身污秽洗不清。

莫学浮萍漂水面，要学红莲扎根生。

百人同船共命运，千朵桃花一树荣。

雪中埋人藏不住，井里撑船行不通。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

棋逢对手分高下，将遇良材显奇能。

人不求人一样大，水不推沙一样平。

狮舞三趟无人看，话讲三遍无人听。

一铲不能挖成井，一笔不能画成龙。

屋漏偏遭连夜雨，船破偏遇打头风。

一人授课众人听，众说纷纭乱哄哄。

一生道德泰山重，二字功名草芥轻。

十指细分有长短，刀割哪个都会疼。

闲里置下忙里用，临渴掘井不现成。

妙药难医相思病，好话难劝糊涂虫。

跟着好人学好人，跟着狐狸学妖精。

好鞋不踏臭狗屎，好伞要用好骨撑。

有缘千里来相会，无缘对面不相逢。

瞎子点灯白费蜡，哑巴喊人不出声。

要做雪天一盆火，莫做严冬半桶冰。

锦上添花瞎讨好，雪中送炭情意浓。

平日不做亏心事，半夜敲门心不惊。

不做盗贼心不虚，不喝烧酒脸不红。

跪地叩头问菩萨，焚香拜佛求圣僧。

一人难顺百人意，一墙难当八面风。

不吃胡椒不觉辣，不吃咸鱼不觉腥。

水淌田地三年富，火烧茅屋半世穷。

一夜思想千条路，天明还是拧草绳。

有钱筛酒杯杯满，无钱赊酒浅半盅。

投桃报李好换好，舍得玉凤换金龙。

错把鱼目混珠宝，误将黄金当废铜。

自古江湖多好汉，从来乱世出英雄。

雾里看花皆幻影，水中捞月一场空。

行船担心礁石碰，建屋害怕墙脚崩。

一双红豆吞下肚，两个相思在心中。

东边日头西边雨，道是无情却有情。

民歌比兴句（一七辙）春前有雨花开早，秋后无霜叶落迟。

龙陷浅滩遭虾戏，虎落平阳受犬欺。

民歌有风雅，修辞赋比兴
民歌是中国传统文化中的瑰宝，它具有浓厚的风雅情韵。

在中国古代文人雅士的笔下，民歌往往被赋予修辞赋比兴的手法，使其更加富有艺术性和表现力。

民歌的风雅表现在其内容上，它常常以自然景物、人情世故为题材，抒发人们对美好
生活的向往和感叹。

例如《青山一派飘香来》中唱道：“插花为酒吹箫唱，折柳爱下沉水船。

”这里通过描绘自然景物和人们的生活点滴，表达了对美好生活的向往和追求。

这种
以自然为媒介的表达方式，使得民歌充满了风雅情怀。

修辞赋比兴是民歌中常用的手法之一。

修辞赋比兴是指通过对事物进行类比、隐喻等
手法，以增加表达的深度和感染力。

例如《菩萨蛮》中有“绿珠儿，乌雀儿，凤尾凰冠百
宝围”一句，通过将珠子、小鸟、凤冠等事物与人物形象进行比拟，使得这首歌曲充满情
感和表现力。

这种修辞手法的运用，使得民歌更加富有艺术性和韵味。

比喻也是民歌中常见的修辞手段之一。

比喻是指通过将一种事物比作另一种事物，以
达到形象生动的目的。

例如《月亮代表我的心》中唱道：“你问我爱你有多深，我爱你有
几分。

”这里将爱情比作月亮，通过对爱情的比喻，更加鲜明地表达了深情厚意。

这种比
喻的运用，使得民歌更加具有感染力和浪漫情怀。

民歌风雅，修辞赋比兴成为其中常用的手法。

民歌通过自然景物和人情世故的描绘，
抒发了人们对美好生活的向往和感叹；通过修辞赋比兴和比喻的运用，使得民歌更加富有
艺术性和表现力。

民歌作为中国传统文化的重要组成部分，它不仅是人们情感的寄托，也
是文化的传承。

民歌有风雅，修辞赋比兴民歌是中国传统音乐的一种重要形式，它既是文化的载体，也是人们情感的表达。

民歌既有风雅之处，又融入了丰富的修辞赋比兴的文学技巧。

民歌的风雅之处表现在它的音乐旋律上。

民歌的旋律优美动听，往往以简洁明快的方式表达情感，给人以愉悦的感受。

比如《茉莉花》中的旋律悠扬，给人以轻松愉快的感觉；而《梁祝》中的音乐旋律则充满了悲愁和深情。

民歌的音乐旋律经过历史长期发展，形成了独特的民族风格，饱含了丰富的民间文化，展现了中国音乐的独特魅力。

民歌的修辞赋比兴给予了它更深层次的文学内涵。

修辞是一种运用语言技巧来提升文学作品艺术水平的手法，而民歌正是通过修辞赋比兴来加强其艺术效果。

比如《阳关三叠》中的“三叠阳关白漠孤舟”就以修辞手法凸显了旅行者孤独、无助的心情。

在清代刘大櫆的《坦坦吒》歌谣中，通过运用排比修辞手法，使得歌词更加动感有力，具有很高的艺术价值。

民歌还善于运用比兴手法，使得歌词更富有想象力和艺术表现力。

比兴是一种通过比喻或象征来表达含义和情感的手法，民歌运用比兴使得歌词更加丰富多彩。

在古代民歌中常常出现的“红鸾相配”、“比翼双飞”等比兴，表达了对爱情美好的向往和追求。

而在现代民歌中，比兴仍然是表达情感和意义的重要技巧，比如《在希望的田野上》中的“阳光总在风雨后”，以阳光的比喻来表达希望和勇气，给人以鼓舞和动力。

民歌作为中国传统音乐的重要形式，既有风雅之处，又运用了丰富的修辞赋比兴的文学技巧。

民歌的音乐旋律优美动听，给人以愉悦的感受；民歌通过修辞手法和比兴的运用，使得歌词更加富有想象力和艺术表现力。

民歌既承载了丰富的民间文化，又反映了人们的情感和思想，是中国传统文化宝库中不可或缺的一部分。

民歌有风雅，修辞赋比兴
民歌是一种具有浓郁地方特色的民间音乐形式，它通常是用自然语言表达人们生活、工作、情感的真实情感，既有简单朴实的词曲结构，也有温暖动人的音乐韵律，充分反映了当地文化和历史背景。

民歌中常用的修辞方式是比喻、拟人等，让听众更容易地理解和感受到歌曲传达的情感和情境。

比如《茉莉花》中的“你问我爱你有多深，我爱你有几分”就是典型的比喻和夸张的修辞手法，让人一听便能深刻地感受到爱情的浓郁和情感的深切。

同样，《稻香》中的“小小的草原，我跟你约好了”也是一个生动的比喻，把人与草原相类比，表达出对大自然的热爱和对生活的憧憬。

除了比喻和夸张，民歌中也有很多优美的比兴，比如《天净沙·秋思》中的“漫天落叶秋风里，乱披风扇过长堤”是把微风吹过的树叶比作翩翩起舞的少年，非常生动形象，令人回味无穷。

而《彩云追月》中的“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”则是运用句子成分的比喻手法，把云朵比作精巧的手工艺品，将星光比作爱情故事，使整首歌曲更加优美。

民歌也常常用意象描写，以此表现情感，增强感染力。

比如《梁祝》中的“月上柳梢头，人约黄昏后”就是一个众所周知的美丽画面，将夜色与爱情交织在一起，更深地体现了梁祝的爱情故事。

而《茉莉花》中的“蜜蜂不辞劳苦，为你采撷了许多甜蜜”则是一个巧妙的人与自然的比喻，将蜜蜂的勤劳和爱情结合在一起，表现了爱情的深沉和美好。

总之，民歌是一种非常值得珍惜的文化遗产，它不仅可以反映当地的风土人情，也能够带给我们强烈的感情冲击和美好的音乐享受。

民歌⽐兴句遥条辙～诗⼈李晓林打蛇不死不丢棍，砍柴不断不丢⼑。

强中更有强中⼿，⼀⼭更⽐⼀⼭⾼。

打蛇反被蛇咬⼿，吹灯反把胡⼦烧。

养⽺须防狼来咬，撑船须防碰暗礁。

⽼虎蹲在⽯板上，哪个敢动⼀根⽑。

腊梅不怕风霜打，青松何惧暴⾬浇。

狐狸找⾷遇见狗，⽼⿏偷油碰上猫。

树砍不倒斧⼝⼩，仗打不赢办法少。

蜈蚣钻进鸡笼⾥，总有⼀天露出脚。

臭味相投感情好，⼀窝狐狸不嫌骚。

不见天上掉馅饼，只知空中落冰雹。

独脚独⼿独根草，风⾬袭来吃不消。

⼀⼈拾柴⽕不旺，众⼈拾柴⽕焰⾼。

⼀段⿇绳不牢靠，⼗条⿇绳钓海鳌。

落魄凤凰不如鸡，失势猛虎不如猫。

⼈有拐棍跌不倒，事有商量错不了。

床底劈柴难动斧，⽯板破鱼难下⼑。

蝴蝶为花弄断翅，猴⼦摔死摘仙桃。

有眼不识⾦镶⽟，见了尼姑叫⼤嫂。

你⾛你的阳关道，我⾏我的独⽊桥。

⼈⽆外财不发富，马⽆夜草难长膘。

有义良朋贫可结，⽆情亲友富莫交。

要学铁锚沉到底，莫学葫芦⽔上漂。

门前有块滑⽯板，不知哪天摔⼀跤。

⽼鹰不打窠下⾷，兔⼦不吃窝边草。

要想好来宝兑宝，舍得珍珠换玛瑙。

⾃⼰⾝上不长疮，怎能给你贴膏药。

黄泉路上⽆⽼少，黄叶未落青叶凋。

⼈活百岁终归死，树长千年总得烧。

骏马饿了恋青草，⽼鹰累了恋树梢。

捉只青蛙半腰缚，肚⾥⿎⽓真难消。

愁肠悠悠瞌睡多，欢⼼乐乐睏不着。

⾦⽵千年不变节，云杉万年不弯腰。

乌鸦遮⽇枉费⼼，螳臂挡车总徒劳。

晓林清风整理2018年5⽉6⽇2019.2.13⽇晚兴安⼩区。