小学语文经典诗词赏读《一枝一叶总关情》素材

枝叶关情系民心的古诗词
以下是三条相关诗句及解析和例子：
1. “些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

”——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》
这句诗的意思是：我们虽然只是小小的州县官吏，但百姓的每一件小事都在牵动着我们的心。

例子：就像那些基层的工作人员，面对群众的各种需求，可不就得像这句诗说的那样，哪怕是再小的事情，都要用心去对待呀！百姓的事无小事，这一枝一叶都和他们的生活息息相关呢，怎能不重视？
2. “政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。

”——《管子·牧民》
意思是：政令所以能推行，在于顺应民心；政令所以废弛，在于违背民心。

例子：想想看啊，一个政策好不好，不就是看它顺不顺老百姓的心嘛！如果违背了大家的意愿，那肯定推行不下去呀，这就跟“政之所兴在顺民心”说的一模一样啊！
3. “乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

”——《孟子·梁惠王下》
意思是：以百姓的快乐为快乐的人，百姓也会以他的快乐为快乐；以百姓的忧愁为忧愁的人，百姓也会以他的忧愁为忧愁。

例子：这不就是说嘛，当官的要是能真正关心老百姓的快乐和忧愁，那老百姓也会和他一条心呀！就像朋友之间一样，你对我好，我肯定也对你好呀，这道理多浅显！
我的观点结论：这些古诗词都深刻地表达了要关注民心、重视百姓的道理，这是永远都不能忘记的呀！。

一枝一叶总关情
佚名
【期刊名称】《今日中国：中文版》
【年(卷),期】2005(054)003
【摘要】有一位名叫郑板桥(1693—1765)的人，在清朝中叶，他做过两任县官，世人记住他，更多的是他的诗与画。

他在今山东做县官时，写过一首《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》。

诗中写道“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

”诗中用竹子枝叶比喻老百姓的每一件小事，切望为官者体察民情于细微之情跃然纸上。

【总页数】1页(P4)
【正文语种】中文
【中图分类】C912
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古诗一枝一叶总关情古诗注音版全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：《一枝一叶总关情》是唐代诗人李颀的作品，表达了作者对家乡的思念之情。

这首诗通常被认为是描写乡愁的经典之作，通过细腻的描写和深厚的感情，展现了作者对家乡的深深眷恋。

这首诗的开篇即是“一枝一叶总关情”，以一枝花一片叶子为载体，表达出作者对家乡的思念之情。

不难看出，李颀通过这种细微之处的描写，将家乡的风景和情感结合在一起，展现出一种细腻而真挚的情感。

接着诗句“一枝一叶总关情，向化终须老。

红消香断有谁留？”再次强调了时间的无情和生命的逝去，表现出作者对时光流逝和生命短暂的感慨。

诗句中的“红消香断”形象生动地描绘了花朵凋谢和芬芳消逝的场景，暗示了一切美好事物都会随着时间的推移而逝去。

然后诗句“一点浩然清丽间，云山况是金戈铁马。

”通过对比家乡宁静清丽的风景和动荡战争的景象，突显了作者内心的矛盾和纠结。

正是这种矛盾的心情，让诗中的情感更加丰富和深刻，也更加符合人们对乡愁的理解。

最后诗句“去留肝胆無他事，枝枝香刹总相宜。

”概括了整首诗的主旨，表达了作者对家乡的眷恋和依恋。

尽管时光荏苒，一切都会改变，但作者对家乡的思念和情感永存不渝，这种眷恋之情也成为了这首诗的灵魂所在。

第二篇示例：古诗《一枝一叶总关情》是唐代诗人张籍的一首抒情绝唱。

该诗塑造了一个典型的诗人形象，借助一枝一叶的景物描写，表达了他对离乡思念的悲切之情。

以下是该古诗的注音版及相关赏析。

一枝一叶总关情yī zhī yī yè zǒng guān qíng最是一年春好事zuì shì yī nián chūn hǎo shì向来一笑向前生xiàng lái yī xiào xiàng qián shēng祗应随妾向天涯zhī yīng suí qiè xiàng tiān yá这首诗的标题是“一枝一叶总关情”，表明了诗人对家乡和亲人的深深怀念之情。

“些⼩吾曹州县吏，⼀枝⼀叶总关情。

”的意思及作者全诗翻译赏析潍县署中画⽵呈年伯包⼤中丞括：郑燮·清衙斋卧听萧萧⽵，疑是民间疾苦声。

些⼩吾曹州县史，⼀枝⼀叶总关情。

【注释】：潍县：今属⼭东省。

年伯：古称同榜考取的⼈为同年，称同年的⽗辈为年伯。

包⼤中丞括：包括，字银河，钱塘(今浙江杭州市)⼈，康熙四⼗五年(1706)进⼠：乾隆年间，曾任⼭东布政使，署理巡抚，故称“中丞”。

衙斋：官衙中的书斋。

些⼩：指官职卑微。

吾曹：我们。

关情;关⼼。

译⽂：在书斋躺着休息，听见风吹⽵叶发出萧萧之声，⽴即联想是百姓啼饥号寒的怨声。

我们虽然只是些⼩⼩的州县官吏，但是⽼百姓的⼀举⼀动都牵动着我们的感情背景：这⾸诗是郑板桥（郑燮）在乾隆⼗⼀、⼆年间出任⼭东潍县知县时赠给包括的。

郑板桥五⼗岁时，即1742年春天，为范县令兼署⼩县朝城，始订定诗、词集。

1743年，五⼗⼀岁，将⼏经修改，⾄是⽅定稿，刻者为上元司徒⽂膏。

1744年，饶⽒⽣⼦。

郑板桥宰范期间，重视农桑，体察民情、兴民休息，百姓安居乐业。

1746年，乾隆⼗⼀年，五⼗四岁，⾃范县调署潍县。

是年⼭东⼤饥，⼈相⾷。

潍县原本繁华⼤⾢，然⾃是年灾荒连年，救灾便成了郑板桥主持潍县政事的⼀项重要内容，他开仓赈货，令民具领券供给，⼜⼤兴⼯役，修城筑池，招远近饥民就⾷赴⼯，籍⾢中⼤户开⼚煮粥轮⾷之。

尽封积粟之家，活万余⼈。

秋以歉收，捐廉代轮，尽毁借条，活民⽆算。

潍县饥民出关觅⾷，板桥感叹系之作。

1748年⼤学⼠⾼斌和都御史刘统勋为特使到⼭东放赈，板桥随之。

秋⼤熟，潍县灾情渐趋缓解，饥民也由关外络绎返乡，板桥作>纪其事。

为防⽔浸寇扰，捐资倡众⼤修潍县城墙。

1751年，海⽔溢，板桥⾄潍县北边禹王台勘灾。

郑板桥作官意在得志则泽加于民”，因⽽他理政时能体恤平民和⼩商贩，改⾰弊政，并从法令上、措施上维护他们的利益，板桥宰潍期间勤政廉政，⽆留积，亦⽆冤民”，深得百姓拥戴。

潍县富商云集，⼈们以奢靡相容，郑板桥⼒倡⽂事，发现⼈才，留下了许多佳话。

一枝一叶总关情《一枝一叶总关情》是一句描写细腻情感的古诗，表达了人与自然相互关联的情感纽带。

它通过对细微之处的关注和理解，传达了人与自然以及人与人之间的亲情、友情和爱情。

这句诗的意境在于传统文化中的"万物有情"的理念，即以物感人、以人感物的思考方式。

它展示了人与自然之间的和谐共生，强调了人们应该以敏锐的感知力和关爱之心来对待自然。

一枝一叶总关情，这是一句简练而凝练的描述。

它通过对细微之处的观察和体会，来传达人类和自然相互关系的感情。

一枝一叶所蕴含的是自然的美，也是生命的至善。

人们通过观察一枝一叶的细腻之处，引发对生命的敬畏与感悟。

一枝一叶，虽微小，但代表着自然的生机和力量。

一枝可能是一个花枝，微风中摇曳生姿；一叶可能是一片绿草，柔软地踏着青苔。

它们微不足道、寒碜不起眼，却托起了整个大自然的美丽。

总关情，是全面关注的意思。

通过关注一枝一叶，我们可以了解更多自然界的事物。

我们感受到了它们的生命力、美丽和不可替代。

这样的感受不仅仅来源于对外在形态的观察，更是一种对自然内在精神的理解与分享。

一枝一叶总关情，也可以延伸到人与人之间。

在这个快节奏的社会中，人与人之间的关系变得越来越浮躁和麻木。

只要我们用心去观察，就能发现每个人都有与众不同的一面。

每一个人都是独一无二的存在，每一个人都有着自己的独特魅力。

人与人之间的关系是建立在尊重和理解基础之上的。

正如我们关注一枝一叶，我们也应该关注每个人的情感和需要。

只有通过真正的倾听和理解，我们才能培养出友情和爱情，使人际关系更加和谐和融洽。

在敏锐观察和责任感之下，我们才能将这句诗的内涵引申得更广。

我们不仅仅要关注自然和人与人之间的关系，还要关注更大的社会群体以及整个世界。

只有通过关注和行动，我们才能共同创造一个更加美好、和谐的世界。

"一枝一叶总关情"是一句质朴而含蓄的古语，它以简练的语言描绘了复杂的情感和人与自然之间的关系。

这句诗提醒我们应该用心去体验自然的美丽，并通过对细微之处的关注，培养起人与人之间更加和谐的情感纽带。

一枝一叶总关情A Branch or A Leaf is always Related withAffection1985年，我考上了山东省潍坊市的一所中等专业学校。

去了以后不久，就跟着当地的同学到一个叫“十笏园”的公园里游玩。

我已记不起是否要买门票，只记得它的小巧和精致，好似就是个私人花园，而直到今日，我才知为何叫做“十笏园”。

笏，是古代大臣上朝时拿的板子，上面可以记事。

我在影视剧里看到过这种板子，“十笏园”就是有十块笏大的园子吧。

已不记得“十笏园”内有何美景，但我至今记得里面的竹子，郁郁葱葱，颇有生机。

潍坊市是个沿海城市，不像泰安这样的内陆城市干燥、多风沙，或许正好合适竹子的生长吧。

后来又知，郑板桥曾任潍县知县，对竹子情有独钟，他的《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括/墨竹图题诗》，时至今日还是那样受人喜爱，时常被人念起或引用。

“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

”窗外阵阵清风吹动着竹子，声音呜咽，给人一种十分悲凉凄寒之感。

而郑板桥却从中听出了饥寒交迫中挣扎的老百姓的呜咽之声，想到了老百姓的疾苦，才感慨也是提醒：老百姓的一言一行、一举一动，琐屑小事，都牵动着我们的心。

二百多年前的潍县衙斋早已无迹可寻，可若是有那么一个机会，我愿到“十笏园”中再看一看那里的竹子，听一听那风吹竹子的萧萧声。

只是遗憾，那时的我竟是那样的孤陋寡闻，白白错过了一段亲身体验之旅。

大自然的声音一直在那里，却在不同的时间和地点，悄悄溜进了渐渐变得成熟人的心里。

风声雨声读书声，声声入耳，现在方知，能够入耳才是心灵之门开启的结果，是一种心灵的呼应。

小时候，每逢大雨过后，院子外农田地头的排水沟里满满的雨水，甚至把路也淹没了。

那里竟成了青蛙的天下，天一擦黑，蛙声大鸣。

好似它们永远不知道累，只知拼命喊叫，吵得人心烦意乱。

我向水里扔上几块石块，可只是停息那么一小回，就又开始叫起来。

歇息一下，反而更有劲了，我只好任它们狂叫，实在是无可奈何。

一枝一叶总关情——郑板桥咏竹诗赏析一枝一叶总关情——郑板桥咏竹诗赏析川雪清代被称为“扬州八怪之一的郑板桥，一生酷爱画竹、写竹。

他写的咏竹诗意境隽永，蕴含着很强的哲理性。

他晚年时画了一幅《竹石图》，图中一瘦石兀然而立，几竿修竹傍石而生，竹身清秀挺拔，竹叶疏密错落，全幅画虽不着色，却使人感到青翠的秀色和超然的风韵。

画家自己为这幅画题诗道：四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。

冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。

诗的前两句以画竹四十年昼思夜想之像，通过想象，比喻在专注某一件事时，不仅要注重社会实践，还应不断地思考，用“思”指导实践，由实践不断丰富“思”之内容。

第三句是说要削尽冗繁，画出清瘦之竹。

“冗”和“繁”都是多的意思，“瘦竹”是诗人追求的理想之竹，诗人酷爱清瘦之竹，在他的咏竹诗中也是多次提到，这是诗人取削冗繁、留瘦竹之事像，比喻要实现心中所追求之事，应去除繁杂、多余之物，留其精髓之处，不可“眉毛胡子一把抓”。

第四句说画竹达到“生时是熟时”的境界，“生”本义为草木从土里生长出来，后有生的、未煮熟之意，与“熟”相对。

这里，以“生”“熟”之像，比喻做事由“生”到“熟”，达到熟练之时，还应设法创新，避免千篇一律，做到“熟”中有“生”的境界。

诗人一生画竹、写竹四十余年，回顾自己的创作经历，感慨良深。

“画到生时是熟时”，正是诗人艺术生活的哲理总结，它表现出诗人不懈追求至美艺术的精神。

诗中“日写”、“夜思”阐明了写作要勤写多思的道理。

“削”“留”则启发我们写文章应删繁就简，使之脉络清晰。

“生”“熟”两词启示我们文章要新颖别致，不落俗套，才会成为好文章。

他曾对友人说，画竹要经历三个阶段，达到三种境界。

一是“眼中有竹”，二是“胸有成竹”，三是“胸无成竹”，这也许是对他的创作理念的最好诠释。

诗人画竹写竹，把竹的生长作为自己生活处世的操守。

他在《竹》中写道：一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶。

诗的前两句写的是竹的物理属性，竹子一节又一节的生长着，一枝一叶随着时间的积累，积攒到千枝万叶，表面是写竹子的生长，其实不尽然。

《一枝一叶总关情》
在浩渺的大自然中，无论是参天大树还是矮小草丛，每一枝、每一叶都承载着生命的情感与意义。

它们不仅仅是自然的组成部分，更是我们人类情感与记忆的载体。

一枝一叶，总关情。

每当我们漫步在林间小道，或是徜徉于公园花丛，总会不经意间被某一枝树叶或某一朵花瓣所吸引。

或许是因为它们的形状独特，或许是因为它们的色彩艳丽，但更多的时候，是因为它们触动了我们内心深处的某种情感。

那一枝嫩绿的柳条，或许让我们想起了童年的故乡，那时我们与小伙伴们在河边嬉戏，折下柳条编成帽子，戴在头上扮演解放军。

那一叶火红的枫叶，或许让我们回忆起了与恋人共度的浪漫时光，那时我们在枫树下相拥而立，誓言要携手走过每一个秋天。

这些看似微不足道的枝叶，却承载着我们如此深厚的情感。

它们见证了我们的成长与变迁，也陪伴我们度过了许多难忘的时光。

在忙碌而喧嚣的生活中，我们或许会忽略它们的存在，但当我们静下心来细细品味时，却会发现它们早已成为我们生命中不可或缺的一部分。

正如那句诗云：“一花一世界，一叶一菩提。

”每一枝、每一叶都蕴含着生命的奥秘与智慧。

它们以自己的方式诠释着生命的真谛，也向我们传递着自然的力量与美好。

当我们学会用心去聆听它们的声音，去感受它们的情感时，我们便能更加珍惜生命中的每一个瞬间。

《一枝一叶总关情》不仅是对自然的赞美与敬畏，更是对生命的热爱与珍视。

让我们在繁忙的生活中不忘初心、保持善良与纯真；让我们在追求梦想的路上勇往直前、坚定信念；让我们在享受成功的喜悦时不忘感恩、回馈社会与自然。

因为无论我们走到哪里、遇到什么困难和挫折，《一枝一叶总关情》都将永远伴随着我们前行。

俱怀逸兴雅思飞,一枝一叶总关情竹,以其清秀、俊朗的外形,虚心有节的内涵和作用的广泛,一直受到人们的喜爱。

人们爱它,赞它,文人画士描绘于笔端,使其美得以永恒;志士仁人抒豪情于其身,使其节操光大。

诸如此类,举不胜举。

但中学语文课本里却难觅其身影,致使当今学子对竹及竹文化知之甚少甚至空白。

我以为这对一个注重修身养性的文明古国,对一个有着深厚竹文化的诗国来说,不能不说是点缺憾。

下面我就从咏竹诗的海洋里采撷几朵浪花来说说其内容分类及特点。

“雨洗娟娟秀,风吹细细香。

”(唐·杜甫《严公宅同咏竹》)“年年长春笋,只是泪痕多!”(唐·李商隐《湘竹词》)“寂寂空山中,凛此君子志。

”(元·吴镇《墨竹轴》)以上诗句,按其内容可分为侧重写景、侧重抒情、侧重言志的三类。

唐代王昌龄在《诗格》中把诗分为三境,把偏重于写景的称为物境,偏重于抒写情怀的称为情境,偏重于说理言志的称为意境。

第一类:偏重于写景的诗,即物境诗。

其特点是:以景为主,景中藏情。

如大诗人杜甫所写的“绿竹半含箨,新梢才出墙。

雨洗娟娟秀,风吹细细香。

”调动了视觉、听觉、触觉、嗅觉,把竹的颜色、形态、雨后的清丽、淡淡的馨香表现得细腻真切,让人悦目赏心,陶醉其中。

又如唐代江西宜春人郑谷(851—910)的咏竹诗:宜烟宜雨又宜风,拂水藏村复间松。

移得萧骚从远寺,洗来疏净见前峰。

侵阶藓拆春芽迸,绕径莎微夏荫浓。

无赖杏花多意绪,数枝穿翠好相容。

诗人把江南竹的婀娜、茂盛、颜色、形态等之妙绘之笔下,景中有画,不仅把竹写活了而且把江南的春意渲染出来了。

另外还有不少诗人把竹作为美丽画面中必不可少的映衬物来展现。

如王维的《山居秋瞑》中的“竹喧归女”,苏轼《题惠崇的〈春江晚景〉》中的“竹外桃花三两枝”……总之,无论是着眼于竹本身还是以竹为映衬的写景诗,无不显示出竹整个生长过程中别具一格的美。

第二类,偏重于抒情的诗,即情境诗。

其特点是:以情为主,景为情设,情中带景。