一、概况
（一）夏朝国号与世系
夏朝（公元前21世纪—公元前16世纪），政治中心在河南偃师禹州登封一带。
夏朝历史上称为“夏”。关于“夏”字的来源有十种说法：有观点认为“夏”为夏族图腾的象形字。第二种观点认为禹曾受封于夏伯，所以其政权为“夏”。另外有历史学家说，禹的儿子启西迁大夏后，才称国号为夏。司马迁记载“夏”是姒姓十二个氏族组成的部落的名号，以“夏后”为首，因此建立夏朝后就以部落名为国号。唐张守节认为“夏”是大禹受封在阳翟为“夏伯”后得名。也有说“夏”是从“大夏”地名演变为部落名，再成为国号的。
从禹建国到夏桀被商汤所灭，夏共传十四世十七王：
禹是夏的开国之君，由于治水有功被尊称为“大禹”，继舜为帝，建立了奴隶制国家的雏形。大禹死后启即位为天子，建立了中国第一个奴隶制国家。启之后继位的是太康，他生活荒淫，朝政松弛，在他外出打猎时，有穷氏首领后羿乘机入侵作了君长，史称“太康失国”。仲康和相时期寒浞当政自立为王。少康时终于推翻了入主夏国四十多年的有穷氏政权，史称“少康中兴”。相继在位的杼、槐、芒、泄、不降时社会和经济都有所发展。
从扃开始夏国衰落，而孔甲、皋之时夏国进一步衰落，各方诸侯已经不来朝贺了。夏朝最后一个王是桀，他是历史上有名的暴君，穷奢极欲，被商汤所灭，结束了夏王朝的统治。
名词解释：
1、公元前：公元是个纪年法，咱们通俗所说的公元2012年就是从公元元年开始算起两千零一十二年，那公元前的意思就是两千零一十二年以前。在历史书上，耶稣诞生前的年代被称为“公元前”常用BC编写，耶稣诞生那年以后的年代是“公元后”，简称“公元“。
2、象形字：来自于图画文字，是一种最原始的造字方法，图画性质减弱，象征性质增强。因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的，它的局限性很大。埃及的象形文字、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。
3、姒姓十二个氏族：夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏。
4、诸侯：是古代中央政权所分封的各国国君的统称。
（二）疆域与行政区划
夏朝是部落城邦联盟到奴隶制国家的过渡期，因此没有明确的疆域划分，夏氏族与其他部落城邦的关系很多就像是宗主国与朝贡国一样，但又有些方国是受夏室分封的，就如同诸侯国，故仅能以势力范围来表示其影响力。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，这大致构成了夏王朝的核心领土范围。
夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今偃师、登封、新密、禹州一带。当时夏的势力延伸到黄河南北，甚至长江流域。夏朝早期，夏族主要在山西中南部的河内地区活动，沿汾水、河水向东南方向迁途，晚期至河南中部伊、洛河流域。
夏朝的行政区划采行九州制，根据《尚书·禹贡》记载，大禹治水成功后，将中土分作冀、兖、青、徐、豫、扬、荆、梁、雍九州，又从九州攫取金属石矿，铸造九鼎作为国家权利的象征，因此“九州”成为中国国家的代名词，而“定鼎”意指建立政权。
名词解释：
1、宗法：宗法是指调整家族关系的制度，它源于氏族社会末期的家长制，以血缘关系分大宗和小宗，强调前者对后者的支配以及后者对前者的服从。
2、贡赋：指土贡与军赋的合称。中国历代规定臣民和藩属向君主进献的珍贵土特产品称作贡；赋是臣民向君主缴纳的军用物品。随着朝代变迁，赋的概念从军赋扩大到来自农田、关市、山林川泽的所有征物，贡赋演变成为税收的别称，实为中国古代的税收方式。
3、《尚书》：又称《书》、《书经》，为一部多体裁文献汇编，是中国现存最早的史书。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。
4、冀州，今山西、河北省境、辽宁西部。兖州，今山东西部、河北东南角。青州，今泰山以东到山东、辽东半岛。徐州，今淮河以北到江苏、安徽以及山东南部。扬州，今淮河以南之江苏、安徽以及浙江、江西北部。荆州，今湖北、衡山以北之湖南以及江西西北端。豫州，今河南、湖北北部、陕西东南、山东西南角。梁州，今四川以及陕西、甘肃南端。雍州，今陕西、甘肃、宁夏、青海。
（三）方国部落
方国是由原始氏族部落转化形成的小型国家。这些邦国在王畿之外，不受夏朝的直接管辖。一些方国还是大的部族，另外一些较大的方国已经建立了国家组织，规模有的甚至大于夏。
有仍氏时居住在山东济宁微山湖畔，是太昊、少昊的后裔。有仍和夏来往密切，之间还有通婚现象。相的妻缗是有仍人，相被寒浞杀害时，缗已经怀孕她避居故乡，在那儿生下少康，有穷氏代政期间，少康曾投奔有仍、有虞氏，在那里担当牧正和庖正。少康兴国后，封有仍族人于任国。
有虞氏是虞幕、帝舜的后人，活动在豫西北、晋南古汾水流域。舜老时认为自己的儿子都不够优秀，所以把王位给了禹。禹仿效尧传舜时舜先让位尧的儿子丹朱的做法，将王位让于商均，但众人纷纷拥护禹不理睬商均，于是禹继承了王位。夏室中衰时，年轻的少康逃到有虞避难，得到了首领虞思的大力协助，帮助了夏室扭转局势。
有扈氏是夏朝的同姓部落。启夺王位，有扈不服，以“尧舜举贤，禹独与之”为名反对启的统治，结果在甘大战中失败，他们的部众被罚贬为牧奴，世代从事畜牧。
斟灌、斟鄩氏统称为“二斟”，与夏一样是姒姓，是夏代早期重要的亲夏氏族。二氏族在夏后氏向东南迁徒过程中和他融合，夏代晚期斟鄩的地方更是成了夏后的都邑。
有缗氏是少昊的另一支后裔，是夏朝晚期东方的强大方国。夏桀在有仍召开盟会，有缗首领因不满桀的统治，愤慨归国，桀于是派兵将他灭了。
名词解释：
1、太昊：亦作太皓，风姓，居于陈，相传是古代华夏族的首领。他曾以龙为图腾，并用作官名。一说他是五帝之一。
2、少昊：相传少昊是黄帝之子，生于穷桑，建都于曲阜。传说他能继承太昊的德行，故称少昊和小昊。是远古时羲和部落的后裔，华夏部落联盟的首领，同时也是东夷族的首领，五帝之一。
3、虞幕：是鸟夷部落联盟的首领，是有虞氏部落的始祖。虞幕以编织布幕作穹庐而得名，是帐篷创造者。
4、虞思：姓姚，商均之子。舜之子为商均，商均在大禹执政时被封于虞地。商均之后为虞思，虞思封于商。
