浣溪沙(簌簌衣巾落枣花)

苏轼的浣溪沙簌簌衣巾落枣花的译文《浣溪沙》是苏轼的一首名词诗，诗中描绘了一幅农村春景，充满了诗意和生活的情趣。

以下是《浣溪沙》的译文及相关内容的文章。

苏轼《浣溪沙》译文：簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。

山原旧事随流水，惟余江上独无。

云锦堂中谁熨烫，何处夜行衣碧玉。

梅骨断寒声，驻梦不胜江客舌。

春天的风景可以说是美不胜收，百花争艳，春光明媚。

在这样的环境下，苏轼描绘了一个农村的春日景象，诗句中的“簌簌衣巾落枣花”形象地描绘了乡村里纺线的场景，给人以一种宁静和美好的感觉。

而“村南村北响缫车”则表达了农民们勤劳的身影，他们敏捷地操作缫车，生活在恬静而充实的乡村环境中。

这首诗通过山水之间的流动，激起了作者对往事的回忆。

“山原旧事随流水，惟余江上独无。

”在作者心中，往事如同流水般流逝，只有江水是永恒的，它既是眼前的景色，也是历史的见证。

苏轼通过这样的比喻，表达了自己对往事的思考和怀念。

在这样的环境中，有许多高雅的活动。

“云锦堂中谁熨烫，何处夜行衣碧玉。

”诗中提到了云锦堂，这是一种制作高级丝织品的工艺，需要熟练的织工。

而“夜行衣碧玉”则描绘了富贵人家的奢华生活，在夜晚以一种珍贵的丝织品裳服在宴会上行走。

这些都是诗中描绘的高雅活动，也反映了当时社会上贵族阶层的生活状态。

诗的最后一句“梅骨断寒声，驻梦不胜江客舌。

”给人留下了深刻的印象。

诗人通过写梅花散发的清寒气息，抒发了自己无法驻梦的心情。

而“江客舌”则表达了苏轼沉醉于江南山水之间的心境，对江南文化的钟爱和赞美。

苏轼的《浣溪沙》一方面描绘了农村的平和景象和农民的生活，另一方面又抒发了对往事的回忆和对江南山水的喜爱。

整首诗结构严谨，意境深远，通过细腻的笔触描写出一个生动而有趣的春日乡村景象。

同时，诗中融入了对高雅活动和文化的描绘，既展现了农村的丰富多彩，又表达了诗人对美好生活的向往和追求。

苏轼的《浣溪沙》的全文翻译.全词原文如下：簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。

敲门试问野人家。

宋代苏轼所作的《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》全文白话翻译：衣巾在风中簌簌作响，枣花随风飘落。

村南村北响起纺车缫丝的声音。

穿着麻布衣裳的农人坐在老柳树下叫卖着黄瓜。

我酒意上心头，一路上都昏昏欲睡。

艳阳高照，又使人口渴难忍。

敲敲一家农人的院门，看他可否给一碗浓茶解渴。

《浣溪沙》作者是宋朝文学家苏轼。

其古诗全文如下：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

【翻译】山下溪水潺潺，岸边的兰草刚刚伸出嫩绿的芽儿。

松林间的沙路，仿佛刚洗过，一尘不染，异常洁净。

蒙蒙细雨中传来了子规清脆的鸣叫。

谁说人老不会再回年少时光呢？你看看，那门前的流水还能执着反东，向西奔流呢！因而不必为时光流逝而烦恼，以白发之身愁唱黄鸡之曲。

《浣溪沙·端午》朝代：宋代作者：苏轼轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

译文燕子飞来正赶上社祭之时，飘落的梨花告知清明的到来。

几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。

在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。

怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。

浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。

黄童白叟聚睢盱。

麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼。

归家说与采桑姑。

这是这组《浣溪沙》的第一首，苏轼将路上所见所闻，描写得非常细致，深红的太阳，碧绿的清溪，娇憨的顽童，白发的老翁，在野地里撒欢的麋鹿，与人同乐的猿猱，一句一景，有远有近，有动有静。

“照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌”，更是求雨成功后的景象，而“黄童白叟聚睢盱”，则是人们面对这种盛况时的欢欣和喜悦。

浣溪沙 (苏轼) 原文和译文苏轼写的浣溪沙一共有五首，这是第四首，是在作者所辖地区发生重大灾情的情况下写的。

下面是关于浣溪沙苏轼原文及翻译的内容，欢迎阅读！浣溪沙苏轼簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。

酒困路长惟欲睡，日低人渴漫思茶，呼救何况野人家。

译文及注释译文枣花纷纷落在衣襟上。

村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。

路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。

艳阳高照，无奈口渴难忍，想要随便回去哪找点水喝。

于是叩开一家村民的屋门，问：可不可以给碗茶？注释徐门：即为徐州。

谢雨：雨后谢神。

簌簌：花落貌，一作“蔌蔌”，音义皆同。

缫车：纺车。

缫，一作“缲”，把蚕茧浸在热水里，抽出蚕丝。

牛衣：蓑衣之类。

这里泛指用粗麻编织的衣服。

《汉书.食货志》存有“贫民常衣牛马之衣”的话。

漫思茶：想随便去哪儿找点茶喝。

漫，随意，一作“谩”。

赏析这首《浣溪沙》词是苏轼43岁在徐州任太守时所作。

公元年（元丰元年）春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。

得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。

苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，共五首，这是第四首。

作品描述他乡间的见闻和感受。

艺术上颇具匠心，词中从农村习见的典型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。

清新朴实，明白如话，生动真切，栩栩传神，是此词的显著特色。

此词上片写景，下片抒情。

需要指出的是，这首词中所写的景，并不是一般情况下通过视觉形象构成的统一的画面，而是通过传入耳鼓的各种不同的音响在诗人意识的屏幕上折射出的一组联续不断的影象。

这首词就是苏轼在徐州（在今江苏省）作官的时候写下的。

按照当时的盲从风俗，一个关心农事的地方官，天大旱，必须向“龙王爷”祈雨；下了雨，又必须向“龙王爷”谢雨。

这首词就是苏轼存有一次途经农村回去谢雨，记下的见闻之一。

“簌簌衣巾落枣花”，按照文意本来应该是“枣花簌簌落衣巾”。

《浣溪沙簌簌衣巾落枣花》阅读答案附赏析《浣溪沙簌簌衣巾落枣花》阅读答案附赏析浣溪沙·苏轼簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。

牛衣古柳卖黄瓜。

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。

【注释】①公元1078年（元丰元年）春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。

得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。

苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，共五首，这是第四首。

②缫车：缫丝所用的器具。

③牛衣：蓑衣，这里泛指用粗麻织成的衣服。

阅读练习一:（1）、这首词写了什么季节的什么情景？表现出主人公什么样的心情？（4分）（2）、具体说说这首词在写景上的特色？（6分）（3）.词的上片写景描写特点如何？营造了怎样的氛围？（5分）（4）.简析该词塑造了一个怎样的词人形象。

（6分）答案：（1）这首词写初夏时的乡村生活情景。

表现出主人公久旱雨后丰收有盼的淡淡喜悦之情。

（写出季节和情景各1分，写对心情得2分，总4分）（2）这首词一改他诗以视觉形象为主的常见写法，而是别出心裁地将富有农家生活气息的各种声响搬入词中，于平易中见神奇。

村头枣花掉落衣巾声、农家缲（sāo）车抽茧出丝声、农人粗服柳下卖瓜声，声声入耳。

使乡村的季节色彩、田家的农事活动、农村的`生活情态融为一体。

（在基本符合思路前题下，只写特点得3分；具体说特点得6分）（3）移步换景，一句一景（白描）视听结合，营造浓郁乡村气息，欣欣向荣繁忙景象（4）体恤民情、和善、平易近人的太守形象。

酒困人渴的太守求饮的细节将官与民之间的融洽之情轻轻点出阅读练习二:1．对诗词的分析不恰当的一项是：（）（2分）A．全词在构思和用语上颇具匠心，从农村习见的典型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。

B．上片三句话，三个画面，从所见着笔，次写所闻，不仅具有色彩美，而且有音乐美。

C．下片记事，转写作者村外旅行中的感受和活动。

D．枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切；“村南村北”又概括嘈杂的“缫车”声，词人心情定是烦躁郁闷，无法排解。

【全宋词】《浣溪沙》苏轼词作鉴赏（簌簌衣巾落枣花）【作品介绍】此词为作者徐州写的五首《浣溪沙》中的一首，描述他乡间的见闻和感受。

作品艺术上颇具匠心，词中从农村习见的典型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。

清新朴实，明白如话，生动真切，栩栩传神，是此词的显著特色。

【原文】浣溪沙蔌蔌衣巾落枣花1，村南村北响缫车2。

牛衣古柳卖黄瓜3。

酒困路长惟欲睡4，日高人渴漫思茶5。

敲门试问野人家6。

【注释】1.簌簌：纷纷下落的样子。

2.缫车：缫丝的纺车，也作“缲车”。

3.牛衣：为牛御寒的衣物，如蓑衣等。

4.欲：想要。

5.漫思茶：想随便去哪儿找点茶喝。

漫，随意，一作“谩”。

6.野人：农夫。

【创作背景】这组词是苏轼43岁（1078年）在徐州任太守时所作。

公元1078年（元丰元年）春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。

得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。

这组词就是当年初夏在赴徐门石潭谢雨路上写成的。

【赏析】词从农村习见的典型事物入手，带着读者走近一个风光优美、民风淳朴、农事忙碌的乡野村巷，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。

“簌簌衣巾落枣花”，枣花纷纷飘舞，飞落在词人的衣巾之上，词人甚至听到了它们飘落之时的簌簌声，细小轻微的枣花轻轻坠落的声音，词人都能听到，足见词人此时心境的澄澈、欢欣与陶醉。

“村南村北响缫车”，除了那细微的花落声响，词人还听到那响彻村南村北的缫车之声，缫车之声喧腾便是蚕乡丰收的象征，作为此地长官的词人听到这丰收的声音，自然也是内心雀跃。

“牛衣古柳卖黄瓜”，远方传来一阵阵的吆喝声，词人寻声望去，原来是阴凉的古柳之下正有农人在卖着黄瓜，这黄瓜也是甘霖之后丰收的果实。

词人听着那簌簌的枣花声、响腾的缫车声、卖瓜的吆喝声，虽未写听到这一切之后词人的感受，但读者可以想象此时的词人内心一定涌起了无尽的喜悦，正所谓“不着一字，尽显风流”。

下片之中词人的笔墨集中描写日高之下赶路的行人。

“酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶”，从上片之中的枣花坠落、缲车缫丝、黄瓜成熟等事项中，可知此时正值初夏，而大麦等农作物也已然登场。

《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》苏轼徐门石潭谢雨，道上作五首。

潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。

敲门试问野人家。

《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》译文枣花纷纷落在衣襟上。

村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。

路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。

艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。

于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶?《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》注释徐门：即徐州。

谢雨：雨后谢神。

簌簌：花落貌，一作“蔌蔌”，音义皆同。

缫车：纺车。

缫，一作“缲”，把蚕茧浸在热水里，抽出蚕丝。

牛衣：蓑衣之类。

这里泛指用粗麻织成的衣服。

《汉书.食货志》有“贫民常衣牛马之衣”的话。

漫思茶：想随便去哪儿找点茶喝。

漫，随意，一作“谩”。

《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》赏析这首《浣溪沙》词是苏轼43岁在徐州任太守时所作。

公元1078年(元丰元年)春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。

得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。

苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，共五首，这是第四首。

作品描述他乡间的见闻和感受。

艺术上颇具匠心，词中从农村习见的典型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。

清新朴实，明白如话，生动真切，栩栩传神，是此词的显著特色。

此词上片写景，下片抒情。

需要指出的是，这首词中所写的景，并不是一般情况下通过视觉形象构成的统一的画面，而是通过传入耳鼓的各种不同的音响在诗人意识的屏幕上折射出的一组联续不断的影象。

这首词是苏轼在徐州(在今江苏省)作官的时候写的。

按照当时的迷信风俗，一个关心农事的地方官，天大旱，要向“龙王爷”求雨;下了雨，又要向“龙王爷”谢雨。

这首词就是苏轼有一次途经农村去谢雨，记下的见闻之一。

“簌簌衣巾落枣花”，按照文意本来应该是“枣花簌簌落衣巾”。

古诗浣溪沙·簌簌衣巾落枣花翻译赏析《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》作者为宋朝文学家苏轼。

其全文如下：徐门石潭谢雨，道上作五首。

潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。

敲门试问野人家。

【前言】《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》是宋代文学家苏轼的词作。

此词写作者在乡间的所遇所感，词意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。

上片写初夏的田园风光，下片写主人公的感受和行踪。

全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁。

日高、路长、酒困、人渴，字面上表现旅途的劳累，但传达出的仍是欢畅喜悦之情，传出了主人公县令体恤民情的精神风貌。

作品既画出了初夏乡间生活的逼真画面，又记下了作者路途的经历和感受，为北宋词的社会内容开辟了新天地。

【注释】⑴浣溪沙：词牌名。

⑵徐门：即徐州。

谢雨：雨后谢神。

⑶簌簌：花落的声音，一作“蔌蔌”，音义皆同。

此句谓枣花纷纷落在衣巾上，句法倒装。

⑷缫车：缫丝车，抽丝工具。

缫，一作“缲”，把蚕茧浸在热水里，抽出蚕丝。

⑸牛衣：蓑衣之类。

这里泛指用粗麻织成的衣服。

《汉书·王章传》“章疾病，无被，卧牛衣中”。

宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》条：“案《食货志》，董仲舒曰：‘贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。

’然则牛衣者，编草使暖，以被牛体，盖蓑衣之类也。

”此处指卖瓜者衣着粗劣。

或谓本作“半依”，如曾季狸《艇斋诗话》：“予尝见东坡墨迹作‘半依’，乃知‘牛’字误也。

”⑹漫思茶：想随便去哪儿找点茶喝。

漫，随意，一作“谩”。

因为十分渴，想随便喝点茶，所以不管哪个人家，都想去敲门试问。

苏轼《偶至野人汪氏之居》：“酒渴思茶漫扣门”，与此两句意同。

皮日休《闲夜酒醒》：“酒渴漫思茶”，盖即此语所本。

⑺野人：农夫。

【翻译】衣巾在风中簌簌作响，枣花随风飘落。

村南村北响起纺车缫丝的声音。

穿着麻布衣裳的农人坐在老柳树下叫卖黄瓜。

我酒意上心头，一路上都昏昏欲睡。

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜的意思“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜”出自宋代诗人苏轼的古诗作品《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》第一二句,其古诗全文如下：簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。

敲门试问野人家。

【注释】⑴浣溪沙：词牌名。

⑵徐门：即徐州。

谢雨：雨后谢神。

⑶簌簌：花落的声音，一作“蔌蔌”，音义皆同。

此句谓枣花纷纷落在衣巾上，句法倒装。

⑷缫车：缫丝车，抽丝工具。

缫，一作“缲”，把蚕茧浸在热水里，抽出蚕丝。

⑸牛衣：蓑衣之类。

这里泛指用粗麻织成的衣服。

《汉书·王章传》“章疾病，无被，卧牛衣中”。

宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》条：“案《食货志》，董仲舒曰：‘贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。

’然则牛衣者，编草使暖，以被牛体，盖蓑衣之类也。

”此处指卖瓜者衣着粗劣。

或谓本作“半依”，如曾季狸《艇斋诗话》：“予尝见东坡墨迹作‘半依’，乃知‘牛’字误也。

”⑹漫思茶：想随便去哪儿找点茶喝。

漫，随意，一作“谩”。

因为十分渴，想随便喝点茶，所以不管哪个人家，都想去敲门试问。

苏轼《偶至野人汪氏之居》：“酒渴思茶漫扣门”，与此两句意同。

皮日休《闲夜酒醒》：“酒渴漫思茶”，盖即此语所本。

⑺野人：农夫。

【翻译】衣巾在风中簌簌作响，枣花随风飘落。

村南村北响起纺车缫丝的声音。

穿着麻布衣裳的农人坐在老柳树下叫卖着黄瓜。

我酒意上心头，一路上都昏昏欲睡。

艳阳高照，又使人口渴难忍。

敲敲一家农人的院门，看他可否给一碗浓茶解渴。

【赏析】这首词是苏轼在徐州作官的时候写的。

按照当时的迷信风俗，一个关心农事的地方官，天大旱，要向“龙王爷”求雨；下了雨，又要向“龙王爷”谢雨。

这首词就是苏轼有一次途经农村去谢雨，记下的见闻之一。

此词描述他乡间的见闻和感受。

艺术上颇具匠心，词中从农村习见的典型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。

清新朴实，明白如话，生动真切，栩栩传神，是此词的显著特色。

苏轼《浣溪沙-簌簌衣巾落枣花》原文、注释、译文及赏析
【原文】
《浣溪沙-簌簌衣巾落枣花》
簌簌衣巾落枣花。

村南村北响缫车。

①牛衣古柳卖黄瓜。

②酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。

敲门试问野人家。

【注释】
①缫(sao骚)车：缫丝的工具。

②牛衣：又称牛被，“编草使暖，以披牛体，盖蓑衣之类。

”(宋·程大昌《演繁露》)
【译文】
轻轻的枣花将人们的衣巾落满。

喧哗的缫车在村里响遍。

拴牛的老柳树下传来卖瓜人的声声吆唤。

酒困路长使我不愿再向前走一步，而只想睡觉，况且这中午时分多想将热茶喝上几碗，索性先到那老乡家把门儿串。

【集评】
清·王士祯：“‘牛衣古柳卖黄瓜’，非坡仙无此胸次。

”(《花草蒙拾》)
【赏析】
此词上片写枣花，写缫车声，写卖瓜人，这是一幅生动自然的初夏村居图。

下片写作者自己路途的困渴和向农家敲门索茶的情景。

这又是作者自我形象的刻划，这一形象不是五马踟蹰、前呼后应的太守，而是一个胸怀疏朗、与民无间的活东坡。