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初中语文文言文阎伯理《黄鹤楼》原文、译文及赏析原文：《黄鹤楼记》阎伯理州城西南隅（yú），有黄鹤楼者，图经云：“费祎(yī)登仙，尝驾黄鹤返憩(qì)于此，遂以名楼。
”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志，观其耸构巍峨（wēi’é），高标lóng zōng，上倚(yǐ)河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼(tà)霞敞；坐窥(kuī)井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。
2006其七下教材中删去的内容：何必濑乡九柱、东阳八咏，乃可赏观时物、会集灵仙者哉。
课文翻译：在鄂州城的西南角上，有—座黄鹤楼。
《图经》上说（据《图经》记载）：“三国时代蜀汉大将费祎成了仙人，曾经骑着黄鹤返回到这里休息(返回时在这里休息)，于是就用‘黄鹤’来命名这座楼。
”有关这件事记载在《神仙传》上，有关事迹还保存在《述异记》上。
观看这矗立着的楼宇，高高耸立，十分雄伟（远望这矗立着的黄鹤楼，巍然耸立，十分雄伟）。
它顶端靠着银河，底部临近大江：两层屋檐，飞檐像鸟翼高翘在房舍之上（飞檐像鸟张开的翅膀一样高高地翘在楼的上面）。
四面的大门高大宽敞，坐在楼上，可以远眺（优美的）城乡景色，低下头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地吴地山川胜迹中的最美的地方。
州：指鄂州，今湖北省武汉市武昌。
隅（yú）：角落。
《图经》：附有图画、地图的书籍或地理志.费讳(yī): 三国蜀汉大将军。
登仙: 成仙。
列：记载。
存：保存。
驾：乘、骑。
憩(qì)：休息。
以名楼：用“黄鹤”命名这座楼。
以，介词，用，后面省略宾语“之”。
之，指代黄鹤。
名，动词，命名。
《神仙》之传：即《神仙传》，晋代葛洪著，广采群籍，记载了当时所传的神仙故事。
《述异》之志：即《述异记》．南朝梁任舫著，大抵掇拾古代笔记、小说中志怪故事而成。
耸构：矗立的楼宇(指黄鹤楼)，“耸构”与“高标”意思相同。
巍峨（wēi’é）：高大雄伟的样子。
lóng zōng：高耸的样子。
阎伯理《黄鹤楼》原文、译文及赏析原文：《黄鹤楼记》阎伯理州城西南隅（yú），有黄鹤楼者，图经云：“费祎(yī)登仙，尝驾黄鹤返憩(qì)于此，遂以名楼。
”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志，观其耸构巍峨（wēi’é），高标lóng zōng，上倚(yǐ)河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼(tà)霞敞；坐窥(kuī)井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。
2006其七下教材中删去的内容：何必濑乡九柱、东阳八咏，乃可赏观时物、会集灵仙者哉。
课文翻译：在鄂州城的西南角上，有—座黄鹤楼。
《图经》上说（据《图经》记载）：“三国时代蜀汉大将费祎成了仙人，曾经骑着黄鹤返回到这里休息(返回时在这里休息)，于是就用‘黄鹤’来命名这座楼。
”有关这件事记载在《神仙传》上，有关事迹还保存在《述异记》上。
观看这矗立着的楼宇，高高耸立，十分雄伟（远望这矗立着的黄鹤楼，巍然耸立，十分雄伟）。
它顶端靠着银河，底部临近大江：两层屋檐，飞檐像鸟翼高翘在房舍之上（飞檐像鸟张开的翅膀一样高高地翘在楼的上面）。
四面的大门高大宽敞，坐在楼上，可以远眺（优美的）城乡景色，低下头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地吴地山川胜迹中的最美的地方。
州：指鄂州，今湖北省武汉市武昌。
隅（yú）：角落。
《图经》：附有图画、地图的书籍或地理志.费讳(yī): 三国蜀汉大将军。
登仙: 成仙。
列：记载。
存：保存。
驾：乘、骑。
憩(qì)：休息。
以名楼：用“黄鹤”命名这座楼。
以，介词，用，后面省略宾语“之”。
之，指代黄鹤。
名，动词，命名。
《神仙》之传：即《神仙传》，晋代葛洪著，广采群籍，记载了当时所传的神仙故事。
《述异》之志：即《述异记》．南朝梁任舫著，大抵掇拾古代笔记、小说中志怪故事而成。
耸构：矗立的楼宇(指黄鹤楼)，“耸构”与“高标”意思相同。
巍峨（wēi’é）：高大雄伟的样子。
lóng zōng：高耸的样子。
黄鹤楼记文言文阅读答案导读：我根据大家的需要整理了一份关于《黄鹤楼记文言文阅读答案》的内容，具体内容：《黄鹤楼记》是唐代阎伯理所作的一篇记，载于《文苑英华》中，介绍了黄鹤楼雄伟高大的外观和建筑结构的特点，描述了登临黄鹤楼的所见所感，下面是我为大家整理的《黄鹤楼记》的文章阅读以及相关的阅...《黄鹤楼记》是唐代阎伯理所作的一篇记，载于《文苑英华》中，介绍了黄鹤楼雄伟高大的外观和建筑结构的特点，描述了登临黄鹤楼的所见所感，下面是我为大家整理的《黄鹤楼记》的文章阅读以及相关的阅读习题答案，希望对你们有帮助。
《黄鹤楼记》原文阅读州城西南隅，有黄鹤楼者，《图经》云："费祎登仙，尝驾黄鹤返( )于此，遂以名楼。
事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。
观其耸构( )，高标( )，上倚河汉，下临江流;重檐翼馆，四( )霞敞;坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。
《黄鹤楼记》阅读习题1、在文章空白处填上所缺的字词。
(2分)2、解释下列带点的字词。
(3分)隅( ) 遂 ( ) 翼 ( )窥( ) 倚( ) 耸构( )3、翻译下列语句。
(6分)观其耸构( )，高标( )重檐翼馆，四( )霞敞亦荆吴形胜之最也。
4、用文中原句填空。
(4分)在文中，刻画了黄鹤楼的整体形象;形象地描写了登楼观赏景物的情态。
写出了作者的登楼感触。
《黄鹤楼记》阅读答案1、略2、角落于是像张开的鸟翅看靠近高大的建筑3、略4、观其耸构巍峨，高标巃嵸，坐窥井邑，俯拍云烟，亦荆吴形胜之最也。
《黄鹤楼记》阅读翻译在鄂州城的西南角，有一座楼叫黄鹤楼。
《图经》上说："费祎成仙，曾经骑着黄鹤返回在这里休息，于是就用"黄鹤"命名这座楼。
事情记载在《神仙传》上，事迹保存在《述异记》上。
观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇，高大雄伟，高高耸立。
它顶端靠着银河，底部临近大江。
两层屋檐，飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。
四面的大门高大宽敞，坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色，低头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。
《黄鹤楼记》阎伯理教学设计《黄鹤楼记》是唐代阎伯理所作的一篇记，表现了作者热爱山川胜迹的思想感情和对仙人的仰慕之情。
下面是店铺为大家整理的关于《黄鹤楼记》的教案设计，希望对你们有帮助。
《黄鹤楼记》教案设计教学目标：掌握重点词语的含义，准确翻译全文。
感受黄鹤楼的“美”。
教学重点：掌握重点词语的含义;感受黄鹤楼的“美”。
某些词语、句子的含义;发挥想象，感受黄鹤楼的“美”。
教学过程：第一课时一、历史上人们将修修建在湖北武昌的黄鹤楼，与江西南昌的滕王阁和湖南岳阳的岳阳楼并称为江南三大名楼。
滕王阁因有王勃的《滕王阁序》而声名益显，岳阳楼也有范仲淹的《岳阳楼记》而更为人所知。
惟有黄鹤楼，它名扬四海，主要由于唐代诗人崔颢的一首《黄鹤楼》诗和李白等诗人有关黄鹤楼的吟咏，并非因为一篇文章而名闻遐迩。
有关黄鹤楼的文章，过去是不是没有人写过呢?事实并非如此，唐人阎伯理写的这篇《黄鹤楼记》就是现存最早的一篇一千多年前的关于黄鹤楼的碑记。
我们学的《黄鹤楼》节选自《黄鹤楼记》这段文字。
二、自由阅读，读准字音。
隅费祎憩巃蓯闼窥因本文翻译难度较大，所以以教师讲解为主。
强调需要注意的词语：隅：角落。
登仙，成仙。
驾：乘、骑。
憩：休息。
以名楼：以，介词，用，后面省略宾语“之”。
名，动词，命名。
《神仙》之传：即《神仙传》。
《述异》之志：即《述异志》。
(作者这样写是因为“赋”这种文体每句多用四字、六字，并且对仗工整。
)“耸构”“高标”“巍峨”“巃蓯”意思相同，都指高大雄伟的样子。
(这是“赋”中铺陈的写法。
)倚：靠着。
重檐：两层屋檐。
翼：古代建筑的飞檐。
闼：门。
霞敞：高敞。
井邑：城乡。
形胜：山川胜迹。
最：最好的事物。
全文翻译略。
三、请学生再次通读全文，找出翻译上仍有困难的地方。
四、理清课文层次。
明确：第一层(开头两句)，交代黄鹤楼的地理位置。
文章开头两句，就点出黄鹤楼所在的地方，在武昌城的西南角，使人一开始对黄鹤楼就有了明确的方位印象。
第二层(第3至8句)，交代黄鹤楼命名的由来。
阎伯理《黄鹤楼》原文和翻译译文1、阎伯理《黄鹤楼》原文和翻译译文阎伯理《黄鹤楼》原文和翻译黄鹤楼记阎伯理原文：州城西南隅，有黄鹤楼者，《图经》云：“费讳登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。
”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。
观其耸构巍峨，高标宠苁，上倚河汉，下临江流;重檐翼馆，四闼霞敞;坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。
何必濑乡九柱①、东阳八咏②，乃可赏观时物、会集灵仙者哉。
译文：鄂州城的西南角上，有—座黄鹤楼。
《图经》上说：“三国时代蜀汉大将费讳成了仙人，曾经骑着黄鹤返回到这里休息，于是就用‘黄鹤’命名这座楼。
”有关这件事记载在《神仙传》上，有关事迹还保存在《述异志》上。
观看这矗立着的楼宇，高高耸立，十分雄伟。
它顶端靠着银河，底部临近大江：两层屋檐，飞檐像鸟翼高翘在房舍之上。
四面的大门高大宽敞，坐在楼上，可以远眺城乡景色，低下头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地吴地山川胜迹中的最美的地方。
2、王安石《读《江南录》》原文及翻译译文王安石《读《江南录》》原文及翻译王安石原文：故散骑常侍徐公铉奉太宗命撰《江南录》，至李氏亡国之际，不言其君之过，但以历数①存亡论之。
虽有愧于实录，其于《春秋》之义②，箕子之说③，徐氏录为得焉。
然吾闻国之将亡必有大恶，恶者无大于杀忠臣。
国君无道，不杀忠臣，虽不至于治，亦不至于亡。
纣为君，至暴矣，武王观兵于孟津，诸侯请伐纣，武王曰：“未可。
”及闻其杀王子比干，然后知其将亡也，一举而胜焉。
季梁在随，随人虽乱，楚人不敢加兵。
虞以不用宫之奇之言，晋人始有纳璧假道之谋④。
然则忠臣国之与也，存与之存，亡与之亡。
予自为儿童时，已闻金陵臣潘佑以直言见杀，当时京师因举兵来伐，数以杀忠臣之罪。
及得佑所上谏李氏表观之，词意质直，忠臣之言。
予诸父中旧多为江南官者，其言金陵事颇详，闻佑所以死则信。
然则李氏之亡，不徒然也。
今观徐氏录言佑死，颇以妖妄，与予旧所闻者甚不类。
不止于佑，其它所诛者，皆以罪戾，何也?予甚怪焉。
