正确处理义与利、苦与乐、生与死的关系27页PPT

第五课
走好人生道路
第一节 正确对待人生
教学活动
阅读教材所提供的节首案例， 假如你是小孙你会做出怎样的选 择 ： （1）不能考大学了怎么办？ （2）工作待遇低怎么办？技术工 人不吃香怎么办？ （3）别人都不干了我该怎么办？ （4）已经掌握了一种技能我还要 学习另一种吗？ （5）我已经是高级工了还要进一 步发展吗？ （6）夺冠之后的路又该怎样走 呢？”
【提问】在生活中，为什么要与他人进行合作？
第五课
走好人生道路
第一节 正确对待人生
一、人生道路充满矛盾 5、竞争与合作 ⑵ 提倡真诚合作。 竞争是社会发展的动力，但合作则是人类生存、 发展的必要条件。个人的力量再大，也是有限的， 只有团结合作，才能迸发出无穷的力量。
第五课
走好人生道路
第一节 正确对待人生
【案例】波音公司是全球航空航天业的领袖公司，也是世界上最大
渔夫回答：“不懂。”
哲学家又问：“你懂得物理吗？” 渔夫回答：“不懂。”
哲学家再问：“你懂得化学吗？”
渔夫回答：“不懂。” 哲学家叹道：“真遗憾！这样的你就等于失去了一半的生命。” 这时水面上挂起一阵狂风，把小船给掀翻了。渔夫和哲学家都掉进了水里。 渔夫向哲学家喊道：“先生，你会游泳吗？” 哲学家回答说：“不会。” 渔夫非常遗憾的说：“那么你就失去整个生命了！”
第五课
走好人生道路
第一节 正确对待人生
一、人生道路充满矛盾
1、人生的目的
人生的目的，是要回答“人为什么活着”或者 说“人活着是为了什么”的问题。 人生目的是人生观的根本问题。人生观的进步 与落后、崇高与卑微，从根本上说是取决于人生目 的不同。
第五课
走好人生道路
第一节 正确对待人生

而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；
孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，
《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”
➢ 这段话中所提到的人物是如何对待逆境的？这对你有什么启发？
第十二课 端正人生态度
面对逆境，他们没有消沉，没有放弃，而是凭借坚韧不拔的 意志，激发自己的创造力，努力提升自我。
作用 对人生的作用都是双重的
对待态度
顺境不骄 逆境不馁
关系 在一定条件下可以相互转化
课堂练习
第十二课 端正人生态度
1. 有人说，顺境似一马平川的坦途，一边欣赏一边前行；逆境似崎 岖不平的山路，咬牙坚持终会登上山峰。对于人生的顺境和逆境，
B 下列理解不正确的是（ ）
A.顺境和逆境对人生的作用都是双重的 B.顺境令人期待，只有顺境才能让人取得成功 C.顺境和逆境是人生历程中两种不同的境遇 D.对待人生境遇的态度不同，结果可能就会不同
阅读感悟
第十二课 端正人生态度
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个
百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。最常
见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
南宋方岳（根据吴小如先生考证）诗句：“不如意事常八九，可与人言
第十二课 端正人生态度
➢ 你还知道哪些因为骄傲而失败的故事？与同学分享。
①曹操在统一北方后，率兵百万南下。他因为骄傲自满，轻视 了孙刘联军的实力，最终在赤壁之战大败，逃回北方。 ②庞涓是战国时期魏国的名将，他自恃才能出众，不把齐国的 孙膑放在眼里。然而，孙膑却以智取胜，通过巧妙的战术布局， 大败魏军。

示例1：独是凡人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做 完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。
比喻论证
将“该做的事没有做完”时的感受比作“几千斤重担压在肩头”，生动形象地 写出了责任未了时的痛苦情态。
示例2
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩 惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不 敢见他。纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。
板书设计
人生最苦事： 背负责任
人生最乐事： 尽责任
事未办、钱未还
恩未报、礼未赔
对他人、家庭、社会、国家、自己的责任
处处尽责任，处处快乐 时时尽责任，时时快乐
尽责任 享至乐
人生应当勇于 正面：责任越大，快乐越大
负责任
反面：躲避责任，自投苦海
课堂总结
本文从最苦和最乐两方面来谈人生的责任，告诫我们：人生在世，必须要对家 庭、社会、国家以及自己尽到应尽的责任，这样才能得到真正的快乐。
举例论证
列举承诺未兑现、欠钱未还、受恩未报、得罪人未赔 礼几种生活中常见的具体情况，使读者易于理解和接 受，增强了文章的说服力。
示例3：不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来， 处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。
对比论证
将不尽责任之苦与尽责任之乐进行对比，从正反两个方面证明了“尽责任是 人生最大的快乐”这个分论点。
分析
本文语言十分精练简洁。作者使用了概括性强、富有表现力的成语和对偶句。
简洁
举例
用“海阔天空”“心安理得”等成语形象地表现出责任尽完之后无比放松和快乐的心
情；用对偶句“那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸佛的悲天悯人”概括了世间伟人所

继续
重利轻义
材料分析：
有一位居委会的大妈对社区的居民十分关 心，虚寒问暖的，平常总是把好的东西让出来 解决居民的生活之忧。后来，上级领导为了表 彰她所作出来的贡献，也为了解决她自己的生 活困难，组织上分给她一套两居室的房子。这 时，一位妇女找上门来，要求大妈把房子让给 她，说她反正为大家做实事的，也应该把房子 房子让出来。大妈没让。
利 何为义气？ 扭 哥们儿义气？
义 利 观
曲 缺 乏
为朋友两胁插刀？ 义 不出卖哥们儿？
何为义气？
天下兴亡匹夫有责！
义 利 观
先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐！
我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑！
青年学生要树立正确的义利观
明确义利标准。
坚持义利统一原则，摆正各种义利关系。
义 利 观
反对把“利”看成高于一切的利己主义。
生 死 观
世界上哪样东西是 最长的又是最短的； 最快的又是最慢的； 最能分割的又是最广大的； 最不受重视的又是最受惋惜的。 没有它，什么事情都做不成， 它， 使一切渺小的东西归于消灭， 使一切伟大的东西生命不绝。
正确处理生与死的关系
生： 自然意义上是指人的肉体产生、
延续的全过程； 社会意义上是指个体生命的社会 价值的实现。
苦乐年华
生活是一团麻 那也是麻绳拧成的花 生活是一根线 也有那解不开的小疙瘩呀
生活像七彩缎
那也是一幅难描的画
生活是一片霞 却又常把那寒风苦雨洒呀
生活是一条藤
总结着几颗苦涩的瓜 生活是一首歌
苦 乐 观
生活是一条路 怎能没有坑坑洼洼 生活是一杯酒 饱含着人生酸甜苦辣 喔哦哦
吟唱着人生悲喜交加的苦乐年华
生 死： 自然意义上是指人的肉体生命的 结束； 死 社会意义上是指个人社会存在价 观 值的丧失。

精神充实的乐
总结词
精神充实的乐是指个人或家庭在精神生活方 面相对丰富和充实，能够获得心灵上的满足 和幸福感。
详细描述
拥有积极向上的心态、丰富的内心世界和良 好的人际关系，可以让人更加快乐和满足。 精神充实的人通常有更高的自尊心和自信心 ，更能够应对生活中的挑战和困难。同时， 与家人、朋友和同事之间的良好关系也可以
珍惜当下，感恩生活
珍惜当下
01
要珍惜眼前的生活，不要抱怨和浪费时间，要把握每一个机会
，活出自己的精彩。
感恩生活
02
要感恩生命中的每一个遇见和经历，珍惜与家人、朋友和同事
的相处时光，不要忘记给予他人关爱和支持。
传递正能量
03
要积极传递正能量，鼓励和帮助身边的人，让更多的人感受到
快乐和温暖。
05
苦与乐的升华
超越物质的追求
追求精神的满足
通过阅读、学习、艺术等方式追求精神上的满足，超 越物质生活的限制。
重视内在价值
关注内心的世界和价值观，不盲目追求物质财富和名 利。
珍惜当下感受
珍惜当下的每一次感受和体验，包括快乐、悲伤、爱 和被爱等，不让物质欲望掩盖了真实的感受。
培养高尚的情操
01
保持正直和诚实
无论在何种情况下都保持正直和 诚实，不撒谎、不欺骗，做到言 行一致。
THANKS
感谢观看
03
生活中的乐
物质富足的乐
总结词
物质富足的乐是指个人或家庭在物质生活方 面相对充裕，能够满足基本需求或追求更高 层次的需求，从而带来快乐和满足感。
详细描述
拥有稳定的经济来源、良好的物质条件和财 富积累，可以让人更加安心地享受生活，减 轻许多经济压力和担忧。物质富足的人可以 更加自由地选择自己想要的生活方式，追求 个人兴趣和梦想，从而带来快乐和满足感。

五校联考作文
1.无欲速，无见小利。欲速则不达，见 小利则大事不成。 2.王何必曰利？亦有仁义而已矣。 3.先义而后利者荣，先利而后义者辱。 荣者常通，辱者常穷。 4.思想一旦离开利益，就会使自己出丑。
•
“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。” 这些革命导师马克思曾经阐述过的一句话。他明确的指出， 人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。 • 为什么要谈“利益”呢？因为近来观察到不少边远基层 陆续有大学生村官、选调生等等之类的年轻人半道上离开。 笔者和他们有过一些接触，有一个较为普遍的原因——个 人“利益”始终无法得到满足。他们的个人“利益”，或 是小小的政治抱负，或是基本的工资待遇，亦或是足够的 精神宽慰，林林种种。 • 曾国藩“凡利之所在，当与人共分之；名之所在，当与人 共享之。”曾国藩的湘军战斗力强，跟曾国藩的治军理念， 跟他的丰厚军饷是分不开的。
• “孔子墨子俱道尧舜” 表明了儒墨二者具有共同 的思想资源。但墨家思想与儒家思想并非完全相 同，墨子主张言利，因为他提出了“兼相爱，交 相利”的思想。儒家认为追求“利”必定会妨碍 追求“义”，墨家则认为“利”与“义”是统一 的，就像爱是相互的一样，这便是墨子的“兼相 爱，交相利”的思想。
• 有些儒家认为好义与欲利是人生来就有的天性，也是必 需的。如荀子说：“义与利者，人之所两有也。虽尧、 舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义也。” （《荀子· 大略》）董仲舒也说：“天之生人也，使之生 义与利。利以养其体，义以养其心。”（《春秋繁露· 身 之养重于义》）利是养身体所必需的，人需要利也是与 生俱来的本性，是正当的。即使圣人也不能去掉民众的 欲利之心。不过，圣人可以教育人民“欲利”不要超过 “好义”。一旦超过，就可能破坏人际关系，引来很多 麻烦，其结果可能丧失更多的利。为了社会和谐，也为 了自己生活得更好，儒家主张要重义轻利。因此，董仲 舒说：“义之养生人，大于利而厚于财也。”（同上） 义对于人来说，比财富更重要。财富有两面性，它首先 是美好的。或者说它本身是美好的，另一面是被无知无 德所歪曲了、所利用了。

林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口 燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏 里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜 沾湿何由彻? 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！ 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
一 正确处理利己与利他的关系
1人生发展不能损害他人的利益 人生的利益是在社会关系中实现的，事实上，社会生活中每个人的 利益的实现都离不开他人，利己与利他是统一的。把个人利益和他 人利益割裂的观点是不正确的。一个人想要得到发展，就要为他人 和社会做贡献、谋福利。
一 正确处理利己与利他的关系
2人的本质是社会的人 个人利益的实现以及利己利他关系的处理，都是以个人和社会的关
课程小结
一
1 2 3 正确处理利己与利他的关系 人生发展不能损害他人的利益 人的本质是社会的人 在服务社会关爱他人中实现利己与利他的统一
课后作业
观看系列小品《卖拐》思考如何正确处理利己与利他关系 欣赏范仲淹作品《茅屋为秋风所破歌》理解诗人的精神境 界
茅屋为秋风所破歌
• 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长
不同于动物的自然属性，人的自然属性不是纯粹的生物本能，而是打 上了社会关系烙印的自然属性。社会性是人的本质属性，是人类他有 的属性，它揭示的关系
2人的本质是社会的人 个人与社会之间是辩证统一的关系。一方面，个人是社会中的人，
个人的生存和发展离不开社会。另一方面，社会是由个人组成的，
在服务社会关爱他人中实现利己与利他的统一
从三个方面来理解
关爱他人，服务社会；
维护个人的正当利益； 反对损人利己。

了解程诺的事迹，你有哪些感悟？
【答案】 ①生活中难免会遇到各种各样的困难。 ②在青少年时期经历一些挫折和考验，有助于我们走好人生路。 ③在逆境中前行，需要鼓足勇气，迎难而上。
拓展：“习语”启思
青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就 选择了高尚。青年时 期多经历一点摔打、挫折、考验，有利于走好一生的路。
要历练宠辱不惊的心理素质，坚定百折不挠的进取意 志，保持乐观向上的精神状态，变挫折为动力，用从挫折 中吸取的教训启迪人生，使人生获得升华和超越。——习 近平
【知识梳理】——学会思维法，知识全概括
因为骄傲而失败的故事告诉我们身处顺境时应该怎么 做？
顺境不骄。 身处顺境时，我们应珍惜美好时光，抓住机遇，顺势而为
；同时，我们也要有忧患意识，警惕优越条件滋生的骄傲、 懈怠等不良心态，时刻保持谦虚谨慎的态度。
知识卡片1：
1.顺境和逆境对我们的人生有何影响？ （1）顺境和逆境是人生历程中两种不,使我们更容易接近和实现目标;但优越条件 容易滋生骄傲、懈怠等不良心态。 (3)生活中难免会遇到各种各样的困难,在青少年时期经历一些挫 折和考验,有助于我们走好人生路。
无论身处的顺境还是逆境，我们都应当平静接受，坦然面对。
活动：警钟长鸣
分享交流：你还知道哪些因为骄傲而失败的故事？
1.楚国项燕，中计败亡，期间秦军故意示弱，数次胜利后，项燕骄而 傲，防备日下，被秦军突袭，败亡。 2.唐代黄巢起义，攻入长安后，未及时追击唐皇，反而沾沾自喜，建 立大齐，后被唐皇率军打败，最终自尽于泰山。 3.五代后唐李存勖，在完成父亲所交代的三件事后，整日玩乐，不思 进取，最终为戏子所杀，后唐亡国。
3.引导学生自己对自己的生命负责，形成良好的抗挫折能力。 勇敢地面对挫折，形成自觉、勇于担当的责任意识。

五校联考作文
1.无欲速，无见小利。欲速则不达，见 小利则大事不成。 2.王何必曰利？亦有仁义而已矣。 3.先义而后利者荣，先利而后义者辱。 荣者常通，辱者常穷。 4.思想一旦离开利益，就会使自己出丑。
“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。” 这些革命导师马克思曾经阐述过的一句话。他明确的指出， 人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。 • 为什么要谈“利益”呢？因为近来观察到不少边远基层 陆续有大学生村官、选调生等等之类的年轻人半道上离开。 笔者和他们有过一些接触，有一个较为普遍的原因——个 人“利益”始终无法得到满足。他们的个人“利益”，或 是小小的政治抱负，或是基本的工资待遇，亦或是足够的 精神宽慰，林林种种。 • 曾国藩“凡利之所在，当与人共分之；名之所在，当与人 共享之。”曾国藩的湘军战斗力强，跟曾国藩的治军理念，明了儒墨二者具有共同 的思想资源。但墨家思想与儒家思想并非完全相 同，墨子主张言利，因为他提出了“兼相爱，交 相利”的思想。儒家认为追求“利”必定会妨碍 追求“义”，墨家则认为“利”与“义”是统一 的，就像爱是相互的一样，这便是墨子的“兼相 爱，交相利”的思想。
• 有些儒家认为好义与欲利是人生来就有的天性，也是必 需的。如荀子说：“义与利者，人之所两有也。虽尧、 舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义也。” （《荀子· 大略》）董仲舒也说：“天之生人也，使之生 义与利。利以养其体，义以养其心。”（《春秋繁露· 身 之养重于义》）利是养身体所必需的，人需要利也是与 生俱来的本性，是正当的。即使圣人也不能去掉民众的 欲利之心。不过，圣人可以教育人民“欲利”不要超过 “好义”。一旦超过，就可能破坏人际关系，引来很多 麻烦，其结果可能丧失更多的利。为了社会和谐，也为 了自己生活得更好，儒家主张要重义轻利。因此，董仲 舒说：“义之养生人，大于利而厚于财也。”（同上） 义对于人来说，比财富更重要。财富有两面性，它首先 是美好的。或者说它本身是美好的，另一面是被无知无 德所歪曲了、所利用了。