( 穷尽
)视听之娱,信.( 实在
)可乐也。
夫人之相.与.( 互相交往 ),俯.仰.( 比喻时间短暂 )一世。或取诸怀.
抱.( 心怀
),悟.言.( 晤谈,对谈 )一室之内;或因寄所托,放.浪.形.骸.
( 放纵,不受拘束 )之外。虽趣.( 同“取” )舍万殊.( 不同 ),
静.躁.( 静与动
)不同,当其欣于所遇,暂.( 短暂,一时 )得于己,快.然.
一夫当关,万夫莫开 名词,成年男子
信可乐也 副词,确实 (3)信 愿陛下亲之信之 动词,信任
忌不自信 动词,相信 小信未孚,神弗福也 名词,信用
暮春之初 结构助词,的 及其所之既倦 动词,求得 (4)之 不知老之将至 助词,用于主谓之间,取消句子独立性 夫晋,何厌之有 助词,宾语前置的标志,不译 犹不能不以之兴怀 代词,指“向之所欣……已为陈迹”
生活内容:“ 或取诸怀抱 , 悟言一室之内 ; 或因寄所托 , 放浪形骸之外 。
(4)针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向,王羲之在《兰亭集序》中用了两句
来批评:“ 固知一死生为虚诞 , 齐彭殇为妄作
。”
7.文化常识 (1)永和:东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号。新皇帝即位后,一般要改变纪年 的年号,称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元。到了明代以后,皇帝大 多一人一个年号。 (2)癸丑:文中指永和九年。古人常用十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、 庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、 酉、戌、亥)循环相配来表示年月日的次序。 (3)修禊:古代民俗,于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三) 到水边嬉戏,以祓除不祥。 (4)契:符契,古代符信的一种,以金玉竹木等制成,上刻文字,分成两半,合在 一起可为凭验。