庄子观后感(精选多篇)

庄子读后感800字庄子读后感800字（精选6篇）看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回过头来写一写读后感了。

那要怎么写好读后感呢？以下是小编精心整理的庄子读后感800字（精选6篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

因为闲着无聊，刚好家里面放有一本《庄子》，遂顺手拿起来读了几天，平常我是不爱看这些古文书的，但那天我竟真的静下心来读了进去，并还有所感悟。

在这个物质极度丰富的年代，人们所理想的社会本应就是此刻这个样貌，然而这又是个精神境界极度缺乏的年代，所有此刻的大部分都容易极度焦虑。

物质上的满足并不等于精神上的富裕。

《庄子》——“贫也，非惫也”。

贫穷不代表不快乐，相比物质生活的丰足，我们更就应重视精神生活的自由。

在这个快节奏的时代，人们习惯于高效率，不肯放过一丝一毫的时间，长久下来必将感觉身心疲倦。

“世人攘攘皆为过往”，不能说这句话是褒义还是贬义，它只是陈述一个道理，但在庄子看来正是因为名利而有了“终身役役而不见其成功，茶然度役而不知其所归”。

这天所提倡的就应是物质与精神的共同丰满。

《庄子》中，他渴望“乘天地之正，而御天气之辨，以游无穷”。

我们能够不用要求这么高，只要学会静下来，将混乱的自己，忙碌的自己放松下来，个性是在学习和工作当中，我们都可能会遇到许许多多的问题和困难，这些都会使我们感到焦虑和不安，如果能做到这句话里所包含的境界，那样不仅仅能够让处于奔波劳累的身体得到释放，还能更加有益于自己的精神世界。

《庄子》中所着重描述的是“自由”二字，庄子他渴望大自由、大自在、无拘无束，身心不受羁绊。

在这个时代虽然不可能像它所说的那样，但亦能够要求我们的“自由”。

有了“自由”，人们能够更加全身心的释放，在工作中或学习中皆能够要求这种“自由”，而这种自由并不是指真正的大自由，这种“自由”是在必须束缚下的自由，很多状况下，束缚并不是阻碍自由的，恰恰相反，它是为了能让我们更好地在一方天地中做好自己，得到真正的自由。

庄子心得读后感200字(精选10篇)庄子心得读后感200字篇1一直喜欢《百家讲坛》这个栏目，于丹老师在《百家讲坛》上对《论语》对《庄子心得》侃侃而谈时，深深地吸引着我。

她说中国的儒家思想，在社会这个尺度上，要求人坦荡，道家的思想是在生命层面上要求人飞越。

坦荡是我们的一份社会责任，超越是我们的生命境界。

对《论语》对《庄子》知之甚少的我由此产生兴趣。

再一次认真聆听了于丹老师对道家的代表人物庄子思想的深刻解读，在她潇潇洒洒、滔滔不绝的精辟阐述下，引领我走进庄子那无边辽阔的精神世界遨游了一番，犹如给心灵洗了一个澡，顿觉神清气爽。

以前读庄子的文字，无知的我觉得深奥难懂，没有读出庄子超凡的思想，在于丹老师旁征博引、妙趣横生的语言中，我才领悟到庄子蕴藏人生哲理的精神境界。

于丹独到的讲解给了我新的启迪与感悟，结合我的经历，对于人生我有了重新的认识与思考。

于丹老师说：庄子的人生哲学是淡薄为大，因为只有超越了所有的功名利禄之心，才能感悟到人生的最高境界，那就是庄子的逍遥游。

庄子所指的逍遥游我个人认为是从道家创史人老子提倡的上善若水基础上演变而来，他有意无意有形无形中把水的丰厚内涵融会贯通于生活中。

庄子有水一样的品行、水一样博大精深的知识滋养着后人的灵魂,他有水一样溶纳万物默默奉献而不争名利的气节与胸怀;有水一样旷达顽强随遇而安的不倔精神，有水一样的灵活让处于艰苦环境中的他安贫乐道;有水一样的清澈如明镜照出善恶美丑，他有水的无欲无求而襟怀坦白、有水的宁静达观内敛;他用一颗平常心来看待自然之理。

,我愿做大千世界中的一滴水，柔而不弱,吸收天地之营养精华。

庄子提倡的逍遥游又如何让我的生活受益，并由此快乐的呢?有时与女儿外出，经常听到不认识的人说看不见好可怜之类的话，世人认为失去光明后的我行动十分不便，猜想我一定在哀声叹气中怨天尤人。

他们不知，我是赛翁失马、焉知非福，我一直认为没有绝对的幸与不幸，什么样的心态决定什么样的生活方式。

庄子观后感(精选多篇)第一篇：庄子观后感庄子观后感今天总算看完了庄子的智慧，得到很多感悟，人生两大关口，子之爱亲，命也，不可解于心也；臣之事君，义也，无适而非君也，无可逃于天地之间也。

我们的父母是一种无法割裂的亲情，臣是自己与他人，君是自己与他人，人与人的关系也是不可逃避的。

知其不可奈何而安之若命，德之至也。

我们在社会就是人与人之间的关系，如何安之若命，我们必须要好好想想。

庖丁解牛告诉我们，人为刀，刀为心，社会为牛，你怎么样对待社会，社会怎么样对你。

以无厚入有间，无厚是无我，有厚是太自我，我就是太过自我了。

有间就是空隙，就像人体的穴位，刺之而不伤其身，社会的有间在哪？我们找到社会的有间，才能如鱼得水。

但这需要我们自己寻找，观山为山，观山不为山，观山还是山，人生境界啊。

我很早就读过庄子，我只看到了逍遥，所以我是轻浮的，只看到无奈是沉重的，看不到无奈是肤浅的，只看到逍遥是轻浮的，看不到逍遥是庸俗的。

我是肤浅而轻浮的，但还好我不是庸俗而沉重的。

应该改变下，那就需要行动了啊！我行动力又不怎么好。

散木樗材是我曾经用过的昵称，表示无用之用，无为而无畏，今天再看，更多的是管理学的感悟，万物皆有其用，无用之用，物尽其用和用物之大用。

无用就是换位思考。

最后是哲学的，我不知道我是否完全明白，存在不是存在者，存在者是存在者是因为存在，存在是存在本身，存在为无：道不是物，道生万物，道是道本身，道即为无。

无中生有，无就是最本源。

我感觉：道生一，一就是存在者，一生二，二即为相对者，二生三，三就是旁观者，无尽的三是万物。

还有一句现象背后无一物，现象就是本质，存在就是存在，道就是道，爱就是爱。

我好像明白我为什么爱我女朋友了！第二篇：庄子浅析《庄子》浅析社会101在中国古代的文学史上，有一类书被称为为“奇书”。

这类书既是思想深邃的哲理之书，包蕴着深邃的哲学思辩，超凡脱俗；也是充满诗意的感性文字，闪耀着文采精华。

在这类“奇书”中，最有灵性的作品莫过于《庄子》了。

《庄子》读书心得(精选15篇)《庄子》读书心得1人的社会化，就是在人的生命过程中，被社会凿开了他的一窍又一窍。

到最后，他变成了一个社会标准下的成人，而此时又离他的赤子之心、混沌之态有多远呢？书中将人的一生比作爬一座80层的楼梯，当我们终于达到终点时，才发现最重要的东西——行囊，已经被丢弃在了20层。

初入社会，一腔热血的我们都肩负着这样一个行囊——理想。

可当初的热情总被愈见残酷的现实打磨殆尽。

我们日复一日地碌碌而不之所为，打着“理想”的旗号却为了或名或利南辕北辙，最后的最后，我们终于停下慌促的脚步，却可悲地发现多年的奔波竟不知是为了什么。

大千世界，切勿让外物扰乱你的心律。

记得时刻提醒自己：复其初。

复其初就是要抛开欲望、杂念。

梓庆为鲁国做鐻，首先斋戒七天。

这个斋戒是指心斋，最终达到物我两忘的境界。

此时做鐻，便浑然忘却了功名、美誉，忘记了自己是为国君所做，顺着自己的本性去创作、发挥，不曾料想竟达到至善境界。

今之学者皆为利往，以私己为本，身心疲敝，茫茫然竟不知所求者何物。

其实我们大可抛开这些，因为一切的荣辱贵贱都会过去，最重要的是当下的质量，是你是否把握住自己。

一生的追求莫过于幸福快乐，而这幸福快乐本为生活的属性，只要你认真地生活，自然不必过多追求。

复其初要做到“外化而内不化”。

人生存于社会之中自然要做到遵从社会规律，根据社会的步调调整自己的步伐，此谓“外化”。

而纷繁的社会极易蛊惑人心，改变你的方向。

此时，你需要把握内心的真正渴望，懂得自己想要的到底是什么，在不断变化的潮流中保持内心的坚定，让自己老来不至于悔已晚矣。

此谓“内不化”。

由此可知，生存可以随遇而安，而生命应当有所坚持。

复其初就是要去除遮蔽，返其本真，去感受那弥漫六合的“道”。

《庄子》读书心得2人心为什么有自由?因为人可以不在乎。

人的一生只能被你真正在乎的事情拘束住。

如果你不在乎，那么，还有什么可以束缚你，得一本好书，犹如寻一位好友，将受益终身。

庄子读书心得体会（精选14篇）从朋友处借得《庄子》一书，此书有北京师范大学教授于丹通过庄子每一个不同的寓言故事来讲述，偶尔看看这样的书对净化人的心灵有一定的帮助。

在今天这个物欲横流的时代，人在功名利禄的路上走得太远，以至于都忘了自己内心真正需要的是什么？快乐，心灵的快乐，心灵的闲适放松。

这些离我们太远了！如今媒介如此发达，资讯如此快速，科学给了我们无穷力量的时代，但是，这并不意味着每一个人的人格在今天更健康，更明朗。

也许，我们在心智上的'残缺更多了。

人有肢体上的残疾，也会产生心理上的残疾，我们之所以看不到心理上的残缺，那是因为心理上的残缺，不像身体上的残疾那么容易被人看见。

这种残缺有可能是在其中一个偶然的情况下自己犯的一个错误，也有可能是在其中一种时刻自己受到的一个打击，从此不知不觉就积淀下一种毛病。

庄子告诉我们，在天地之间，如果一个人真的顺应生命形态，就首先要把这些遗憾和残缺都接受下来，不要委屈，不要较劲，而应该想的是怎么样去改良它，是自己更好。

庄子在最后还讲到，人生只要掌握好六个字“不要怕，不要悔”，做人前半生不要怕，后半生不要悔！只要你不怕任何磨难都能闯过去，而懊悔的事情往往都是过去式。

是啊！生命有限，流光苦短，其实人生无非是尽心尽力，仅此而已！读庄子心得体会2000字篇二“古之真人，不知说生，不知恶死。

”真正懂得生命的人，没有觉得拥有生命而可喜，面对死亡来临而可怕。

那情形，该像路边的野花，庄子对妻子的去世就“鼓盆而歌”。

真人不易，学者说儒家教人入世，道家导人出世，曾经，至亲的人离世，让我感到生命无奈，生活疲惫，很多时连“世”也分不清，混混沌沌，顾此失彼，随波逐流，以为明了的事多了，却是越发失了方寸和方向。

我翻开书，参照已心。

有时，成年人比少年成熟，是成年人多经历了几场葬礼。

生死是庄子一个永恒的命题，也是的，生死纠集了一切利益所在，物质、精神、爱憎，是人就逃不了。

朋友学佛，说人世是苦难的集合体，要历无数生离死别，得失祸患，来日要去西方极乐世界，下世不要为人。

庄子《庖丁解牛》的读后感(精选 17 篇)庄子《庖丁解牛》的读后感(精选 17 篇)庄子《庖丁解牛》的读后感篇 1庖丁顺利解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌蹰满志，善刀而藏之。

”是一种悠然自得的人生境界；也是一种对于追求充满自信的境界。

这也是人生希冀的境界。

如何能够达到这种境界呢？就得象庖丁一样学会用“刀”。

“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。

会用刀，刀常新，就活的洒脱。

如果不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的武器，就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。

那末如何掌握这用刀的生存技能呢？就得研究“牛”的结构，摸准牛结构的肌理，牛结构的肌理也就是事物的内在规律。

做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，轻松自如解决问题。

那末如何能够掌握好这把洒脱之刀呢？世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每一个人每件事，都有规律可循。

就得善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通。

避免违背它的规律硬砍硬崩。

如果不按规律办事，不知道拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，非但解不了牛，就连鸡也杀不了。

这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。

那末如何研究牛的结构掌握其规律呢？“始臣之解牛之时，所见无非牛者。

三年之后，未尝见全牛也。

”这就是说，不管对于任何人或者任何事，要在全面掌握的基础上，首先要找到门和路，也就是说要知道从那进，从那走，从那拐弯。

比如学习，比如处理人事关系，都是这样的。

“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

”这里说得是熟悉，熟悉到心领神会，而不是盯住不放。

盯住不放会使牛引起错觉，好像在下套。

知道下套，牛就会反感不配合，而这种套子也会把解牛的人套住，不知如何下手。

比如要化解人事关系的矛盾，也是这样的，盯住对方不放非但自己没有回旋的余地，而且会给别人造成一种下套的错觉，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。

正确的方法是顺着对方的思路迂回引导，这就是“官知止而神欲行。

”其实感官的间隙距离沟通，比物碰物的沟通更有效。

读庄子心得感想(精选10篇)读庄子心得感想篇1人们说《庄子》不是一部书，而是一个世界。

掩卷而沉思，庄子的思想，仿佛是一股清流，对心灵进行着一次次洗礼。

庄子，名周，是宋国崛起的一位文学巨匠，一生著有《逍遥游》《养生主》等7篇著作。

他是我国古代著名的哲学家、思想家、文学家也是几千年来的一大奇人，他给世人的是另类的思考面向，以及深层的哲学思维。

庄子的人生观是一种逍遥的人生观，似不食人间烟火，为人们提供了一种宁静的灵魂家园，以一种“无”的深层内涵去泯灭尘世的一切权利、功禄。

《庄子》一书通过许多个庄周讲述的短小精炼、意味深长的寓言故事及他的生平佚事诠释着他对生命的理解及对社会的看法、对世俗的厌恶及对自由的追求。

一个个故事虽看似有些荒谬，但细细品味，却是内涵深刻，让人回味无穷。

“庄周梦蝶”讲述了庄子一个变为蝴蝶的梦。

在梦中，他在空中翩翩起舞，与蝴蝶浑然一体，甚至分不清他到底是蝴蝶还是庄周。

这个故事虽然短小，但体现出了庄子对自由的向往，对自由生活的渴望，以及他对世俗的思考，而飞向远方，不正是庄周的心解脱了尘世的束缚，飞向了世界那端完美的国度吗?而庄子最令我佩服的莫过于他参透生死的从容。

对于人的一生，固然会经历生、老、病、死，庄子认为人本身是没有生命，神气与身体的，在似有若无之间，产生了最初的气，气是大自然的精华，飘浮不定，成为人的样子。

人若死了，只是身上的气散开了，又安静地回归了自然。

庄子如此平静的面对生死，参透生死，不得不说是令人惊叹的!庄子认为，生和死，只不过是一场梦罢了。

如果生时一天天虚度光阴，那么死后，这一场梦就只能留下无尽的遗憾了。

庄子曾说过，一个人能不能达到彻悟，是与他的阅历及悟性是分不开的，而我只是凡人，我无法像庄子般成为神人，所以只能望其项背。

生命有限，流光苦短。

只有在心灵倍感疲倦与束缚时，静下心来，做一个让人梦魂牵绕的庄周的“蝴蝶梦”，乘着庄子自然的箫声寻找那失落的世界，跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游……读庄子心得感想篇2最近我读了一本叫《庄子》的书。

作文庄子观后感参考作文庄子观后感参考（篇1）我们已经走的太远，以至于忘记了为什么而出发。

——题记经济滑坡，名不聊生，贪腐横行，物欲横流。

合纵连横，人才辈出，制法变革，思想汇集。

这，便是战国。

时代呼唤英雄，人民期盼变革。

商鞅、毛遂、白起、赵奢……无数英雄豪杰汇成了不朽的诗篇。

在历史的星河上闪烁。

然而，有这么一位老人，他不求闻达于诸侯，不屑锦衣与玉食，他只愿在自己的烂泥巴里快乐而又自由地打滚。

其人谓谁?蒙城庄周也。

庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。

他的*气势磅礴，纵横恣肆;他的思想深邃宏阔，宏盖古今;他的寓言想像奇特，寓意深远;他的风格嬉笑怒骂，了无拘囿。

读《庄子》，读到的是豁达与超越。

庄子在《齐物论》里提到“天地与我并生，而万物与我为一。

”万物的知识、标准不一。

所以“人为”的标准，并不是“唯一”绝对的标准。

就像《逍遥游》中所述的那只庞大的怪鸟，当大鹏在九万里高空的浑然苍茫境界，便是打破了一切人为的“相对”。

昭文不再弹琴，因为他在弹琴时，只要发出一个声音便失掉了其他的声音，只有不弹时，才会五音俱全。

这正如陶渊明的“五弦琴”。

读《庄子》，读到的是洒脱与淡然。

何谓逍遥?列子御风而行，自由自在，这是逍遥吗?答案是否定的。

列子飞行忘不了风，也只能成为世俗的幻想与浅见。

真正的逍遥在我们的心。

如庄子“无为而无不为”“天人合一”，面对世俗，嬉笑怒骂，皆由性情，他逍遥于世间，淡泊于名利。

面对惠子“搜于国中三日三夜”，庄子淡然一笑，“今子以梁之宰相而吓吾也。

”何等淡然。

正如南朝诗人柳恽就曾在他的《咏蔷薇》里有言：“不摇香已乱，无风花自飞。

”读《庄子》，读到的是坦然与欣慰。

庄子妻子死时，他鼓盆而歌，有人不解，有人谴责，但他却悠然地依旧如此，因为他渗透了生命的真谛，生是自然，死亦是自然，生固然可贺，死何尝不是回归，一如中国民间的红是喜事，白亦是喜事。

《庄子》是哲学的天籁，更是我们心灵的琴音，他让我们找到了那个最本质的自己，花开花落，静谧无声，这是心灵的盛宴。

庄子心得读后感400字(精品6篇)庄子心得读后感400字篇1在那个纷乱的战国时代，诞生了一位神人。

他逍遥自在，不惧生活的窘迫，不被名与利束缚，追求心中的大道，他超越了世俗，保持着内心永远的宁静，他就是庄子。

庄子的洒脱，谈起来容易，做起来却极难。

庄子的洒脱来自于他对名与利的超越。

听过这样的故事：有次庄子去梁国，找他的朋友惠子，惠子当时身居宰相的高位，听到众人说庄子的能力在他之上，可能会代替他的位置，惠子一下子就慌了，连忙派人全城搜捕庄子，可庄子却不请自来，用鹓鹐和猫头鹰的故事告诉惠子自己的志向不在名利。

又有楚国人来请庄子出仕，也被庄子用自己宁愿在烂泥里快活的说辞给拒绝。

试问天下能有几人能够像庄子一样对名利如此淡泊。

天下人大多深陷名利的泥潭里无法自拔，为着家财万贯，名垂千史，在人世间苦苦挣扎，却在泥潭当中越陷越深，追名逐利的恶性循环永远看不到尽头。

可庄子却是社会中的一股清流，他即使在穷困潦倒的处境下，仍是不肯向名与利低头，正是因为他超越了名与利的束缚才达到了自由的境界。

庄子的洒脱也来自于他对生与死的超越。

庄子认为每个人都是气息，居住在形体之中，而死亡不过是又使形体回到了气息，是经历过一生之后的解脱和长眠。

面对亲人的去世，他能放声高歌，而不是在亲人离世的悲伤中痛哭，这种洒脱便是来自于他对生死的看淡。

生与死连接着两个世界，庄子看透了生的喜悦也看透了死之后的长眠，他一生逍遥自由，既不乐生也不哀死，倘若世人都能像庄子一样看透，生活之中也会少很多哀声吧。

庄子的洒脱还来自于他对道的理解与超越。

作为道家学派的代表，他将道的含义尽情诠释。

《庖丁解牛》中很好的展示他的志向，那就是顺其自然。

当然庄子也的确做到了这一点，他不是过生活，而是跟着生活，从不妄为，只是独处陋室，耕于田野便也同样乐得自在。

至于他对道的超越，那便是他那种逍遥不羁的人生态度，那种高深的境界，实在是众人难以到达的地步。

我们虽不是庄子，也很难达到他的境界，但我们每个人却都可以学习庄子，学习他的洒脱，学习他的超越。

《庄子》读后感《庄子》读后感范文（通用24篇）当阅读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。

千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是店铺整理的《庄子》读后感范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《庄子》读后感篇1《庄子》是讨论人与自然、人与社会关系的论着。

我觉得庄子想说明事物的对立统一关系。

不要老从一面看问题。

自以为是也是一种极端，以一技之长为耀也是极端。

世界是和谐的。

人与人也应是和谐的。

所谓的“坚白论”，山人以为，讨论的两派其实已经不是在讨论同一问题了：一个论述某物有何种属性〖即白与坚〗，另一派则是论某特性〖即白与坚〗是该物特有的个性还是许多物质都可以有的共性。

事实上，我们往往看到在许多争论中，所谓对立的两派，追溯到本质上，自己都不知道在争论什么。

如社会主义与资本主义是两个对立的阵营，争论、对立几十年。

可是有谁能说清除什么是“社会主义”、什么是“资本主义”呢?其实，综观中国的哲学，不论是儒家、道家还是法家，都非常现实。

对于那种“万物起源”、“谁创造人”等等之类扯不清道不白的问题采用回避的态度。

对于大自然则采用接受它、并与之相容的态度。

不追求绝对、不走极端，只求中庸。

而要“改造自然、征服自然”的思想山人认为是受西方影响而来的。

现代西方科技的发展，就是试图征服自然、改造自然的一个例子。

而中国的医学、气功、养生之道等等则是顺其自然、接受自然、融于自然的例子，典型说法是所谓的“天人合一”。

许多人把庄子与道家放在一起，与儒家相对。

山人以为，儒家侧重与社会及社会体系;老子强调人与自然;而墨家则重客体与其自然属性;反观庄子，则是这些的融合。

只是墨家的论点采用的较少一点。

而过多地将儒家、老子相容。

强调人与社会、人与自然都是一种和谐的共存，无主次之别。

这也是与儒家的最大不同。

在儒家中，要有等级之分，要有对自我的克制(这一点又与“无我”相近)。

自然了，从当政者的角度看，儒家是有利于朝廷的。

妈妈的训斥小标题式作文600字英文回答：Mommy's Rebuke.As I sat in the corner, tears streaming down my face, I couldn't help but think about my mother's words. She had been so angry, her voice raised in a fury that I had never heard before. I had never seen her so upset, and I feltlike I was drowning in her disappointment.Her words echoed in my mind, sharp and unrelenting. I knew that she was right. I had been selfish and thoughtless, and I had hurt her deeply. I had failed to live up to her expectations, and I knew that I deserved her anger.But even as I acknowledged my wrongdoing, I couldn't help but feel a sense of injustice. It felt like she was being too hard on me, that she didn't understand how much I had changed. I had tried to be better, to make up for mypast mistakes. But it wasn't enough.In the aftermath of her outburst, I felt lost and alone.I didn't know where to turn or what to do. I had never felt so disconnected from my mother before, and I feared thatour relationship would never be the same.The days passed, and my mother's anger slowly subsided. She still didn't forgive me, but she no longer spoke to me with the same level of hostility. I knew that she still loved me, even though she couldn't bring herself to express it openly.In the end, it was my own actions that redeemed me in her eyes. I worked hard to prove to her that I was worthyof her forgiveness. I showed her that I had learned from my mistakes and that I was determined to become a better person.It took time, but eventually my mother came to understand that I had changed. She forgave me and our relationship was restored. I learned a valuable lesson thatday: that even when we make mistakes, we can always redeem ourselves through our actions.中文回答：妈妈的训斥。

庄子心得读后感(精选10篇)庄子心得读后感篇1庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。

记得在我的大学时代，博学多才的中古文学老师最喜欢讲的也是庄子的作品，在学校组织了我们集体看过于丹的《论语心得》之后，我又在假期中阅读了于丹《庄子》心得。

庄子(约前369年—前286年)，名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。

贫而乐道，不慕富贵。

他是庄子学派的创始人。

庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。

著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。

代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。

他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。

后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想;“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。

《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境界，“归零”的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为“悟”本身是一个过程。

在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。

如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。

《庄子》观后感《庄子》观后感（精选20篇）《庄子》观后感篇1《庄子》是中华文化宝库中的重要典藏，庄子的哲学思想在中国几千年文化长河中占据了一席之地。

它代表着当时社会最高成就，其亦庄亦谐的写作风格更是给读者们留下了深刻的印象。

“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。

”这是出自庄子名篇《逍遥游》中的一段，也是庄子哲学思想的体现。

庄子是对老子道家思想的继承，主张天人合一，顺应自然。

任何事物从表面上看不同，但是从本质上来看都是一样的，这就是庄子万法归一的思想。

从《齐物论》、《大宗师》等篇目中，你都能发现庄子自然无为的思想，这也就是道家所认为的“道”，他们认为“道”是存在的，但是却是虚无的。

在政治上，无为而治从来都是庄子的主张，对当局统治阶级的“仁义”和“法治”进行了强力的'抨击，更是提出“圣人不死，大盗不止”、“窃钩者诛，窃国者为诸侯”等精髓见解。

在生存处世方面，庄子提倡自然、自由的精神，而不是对于物欲名利的追求。

这是一种超然的态度，也是现代社会的人们争相学习的一种精神境界。

超脱欲望，追求天人合一的至高境界。

这种思想理论无疑具有极强创造性和超前性。

庄子不仅是哲学家，还是一位文学家，确切的说应该是一位浪漫主义散文家。

他的文章中具有有强烈的是浪漫主义气息，想象丰富异常，浑然天成，很具有变现力。

而且很善于用典故、寓言来说明哲学思想，这是也是一种创新写作风格，我想这都与庄子自然天成，不拘于泥的思想有着很大的关系。

读《庄子》就是了解自身、了解自然、了解宇宙奥秘。

《庄子》博大精深，值得反复揣摩研读。

《庄子》观后感篇2他具有苏格拉底般的智慧，却从不在市集中与世人孜孜不倦的对话;他本可以配着相印登上权贵满座的殿堂，却甘愿寄身于山野、市廛，“曳尾于涂中”。

他把自己的抱负以及对理想生活的想象记载下来，虽然几经散佚，仍有大部分流传至今。

《庄子》这本书同先秦时代的大部分著作相同—受制于当时的文字载体而呈现出短小精悍的特点。

庄子读后感（精选5篇）吾生也有涯，而知也无涯——庄子很难想象，有一天，我会静静的徜徉在《庄子》的世界里不忍释卷。

去选择跟这样一位先哲对话，是需要很大的勇气，毕竟我们之间可是横跨着两千多年的历史鸿沟啊。

本来，我是抱着完成任务的心态，硬着头皮读下去的。

可谁知，这一读，便是天光乍破，至黎明方清醒。

《秋水》篇，物我之间的深刻认知。

“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。

”一泓秋水泻，千载道心明。

当读到《秋水》篇时，我心中就有一种莫名的熟悉感。

井底之蛙，夏虫语冰，一叶之秋……这些儿时便耳熟能详的小故事抑或是成语典故，竟会在此时重逢。

于是晦涩难懂的文言文瞬间生动了起来。

井底的蛙，只能看见狭小的天空，便以为世界只此方寸之地。

是什么，限制了它对外物的认知？这便是庄子的《秋水》想要告知我们的东西。

“有些人没见过汪洋，以为江河最为壮美；而有人通过一片落叶，却能感知整个秋天。

”人对外物的感知固然会受客观环境的局限，而人主观意识的作用却不容忽视。

“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

”在苏轼的《赤壁贼》中，主客之间亦有此物我何分的深刻讨论。

人类渺小，而宇宙无垠。

然而，人类对于宇宙的探索却永不停息。

以至于人的认知，便如这秋水潺潺，是流动的，是发展的。

而庄子的思想亦如秋水，一泻千里，无止息，亦无涯。

《说剑》篇，既是隐者心淡泊，亦非冷观乱世风云。

春秋战国时期，因乱世纷争不断，无数王侯将相粉墨登场，掌风云变幻，而庄子依旧在濮水静静垂钓。

我原也以为庄子是避世的，毕竟他说宁愿在泥巴地里打滚儿，也不愿替楚王卖命。

可直到读到这篇《说剑》，我想我错了，我对庄子的了解太片面。

赵文王喜剑，他便以剑为喻，说有三剑，天子剑，诸侯剑，庶人剑。

无论我如何形容，亦是苍白太过，于是庄子原话如下：天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。

庄子读后感范文800字（精选5篇）庄子读后感800字1“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同，这就是“齐论”。

“齐物”和“齐论”合在一起便是本篇的主旨。

全文大体分成七个部分，第一部分至“怒者其谁邪”，从子綦进入无我境界开篇，生动地描写大自然的不同声响，并且指出它们全都出于自身。

第二部分至“吾独且奈何哉”，推进一步描述社会各种现象和人的各种不同心态，并指出这些实实在在的东西又都是出自虚无。

第三部分至“此之谓以明”，说明是非之争并没有价值。

万物都有其对立的一面，也有其统一的一面；万物都在变化之中，而且都在向它自身对立的那一面转化。

从这一意义说，万物既然是齐一的，那么区别是与非就没有必要，才智也就成了没有价值的东西。

第四部分至“此之谓葆光”，进一步指出大道并不曾有过区分，言论也不曾有过定论，人们所持有的是非与区分并非物之本然，而是主观对外物的偏见，物、我一体，因而是非无别，容藏于一体。

第五部分至“而况利害之端乎”，从忘物才能齐物入手，说明认识事物并没有什么绝对客观的尺度，因而人的言论也就没有确定是非区别的必要。

第六部分至“故寓诸无竟”，借寓言人物之口阐述齐物与齐论的途径，即忘掉死生、忘掉是非，把自己寄托于无穷的境域，从而遨游于尘埃之外，这也就进一步说明物之不可分、言之不可辩。

余下为第七部分，通过两个寓言故事表明“无所凭依”和物我交合、物我俱化的旨意。

“齐物”与“齐论”是庄子哲学思想的又一重要方面，与“逍遥游”一并构成庄子哲学思想体系的主体。

庄子看到了客观事物存在这样那样的区别，看到了事物的对立。

但出于万物一体的观点，他又认为这一切又都是统一的，浑然一体的，而且都在向其对立的一面不断转化，因而又都是没有区别的。

《庄子》读后感《庄子》读后感范文（精选9篇）品味完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时最关键的读后感不能忘了哦。

但是读后感有什么要求呢？下面是小编收集整理的《庄子》读后感范文（精选9篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

《庄子》读后感1在很久以前，当人们还处于统治者的重压之下，是庄子，带着学生们呼唤自由，呼唤无拘无束的快乐……现代的人们解放了，可社会却愈加复杂了。

现代社会的中心或许曾与庄子的思想打了个照面，却又匆匆而过，从未理会过，古时，一位老者的深深呼唤。

庄子或许没想到，中国人摆脱了封建制度，但他们没有摆脱精神上的束缚，人们无法再达到“民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游”的无拘无束的境界，金钱蒙蔽了他们的双眼。

他们没有时间，也无法再与自然合为一体。

庄子与现代隔着几千年的时间洪流，却早已认识到“有机械者必有机事，有机事者必有机心”这一点。

众多的机械为人类提供了便利，却使人类想尽办法简化一切。

就算只是在一个小小的数学题上偷懒，都极易全盘皆输，更何况生活了？“上诚好知而无道，则天下大乱矣。

”庄子却没有预料到，人们对“无为而治”的认识偏差，能改变一个大国的命运。

多少皇帝沉迷于享乐，却把这句话当做挡箭牌，当作最有道理实际却是最无道理的、堂而皇之的借口，导致政权落入宦官之手，奸臣当道，江山易主。

人类啊，把脚步放慢一些吧，安静下来，倾听这位思想家的娓娓诉说……《庄子》读后感2暑假里，我读了《童话庄子》这本书，这本书是由一个个有趣又包含着深刻道理的寓言小故事组成。

而故事的编写者是一位潇洒又悠闲自得的庄子，他才华横溢、智慧过人。

虽然生活贫苦，却逍遥自在。

即使遭遇挫折，也打扰不了他内心的平静和快乐。

这本书里富有科幻和想象的色彩。

有神话般的河神和海神，有童话般的大鹏鸟和大蟒蛇，也有各种各样、妙趣横生的物种。

读来令我仿佛身临其境，情景再现。

我在书中追随着庄子，一起在纷纷扰扰的世界中开启快乐的密码。

《庄子》读后感怎么写5篇悠悠五千年，中国作为一个文明古国，再漫长的岁月里，每个不同的历史时期都涌现在众多杰出的人才。

下面是小编为大家整理的《庄子》读后感怎么写，希望能够帮助到大家!《庄子》读后感怎么写1《列子·汤问》中有云：“终北之北有溟海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，其长称焉，其名为鲲。

”而后庄周大笔一挥，写道：“北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。

”春秋战国纷争不休，洋洋洒洒五百余年烽火迭起，诸子百家各施救世之道。

十家九流众说纷纭，或曰“法、术、势”，或曰“仁爱礼乐”，或曰“兼爱非攻”。

当后世都以为道家万代的光辉要被珠玉在前的“道法自然”遮掩时，只这一笔，宕开属于庄周汪洋恣肆、瑰丽诡谲的酣梦，将南华真人的“逍遥游”铺陈在众生面前。

鲁迅评论其文字“汪洋捭阖、仪态万方”，光从此句同样能窥探一二。

题中“逍遥”二字，悠哉游哉，流转天地不受拘，大可归无为之最高。

《齐物论》说秋毫大、太山小、殇子寿、彭祖夭。

《人间世》中有支离疏，《德充符》中便以跂支离无脤、瓮大瘿与之相应。

《大宗师》里息以踵的真人形象跃然纸上，《应帝王》中儵、忽试凿七窍。

再折身来看《逍遥游》，以鱼卵表大鱼、以微小说穷尽。

这种种读来莫不叹奇诡!惜我笔拙，借来王蒙一句评说：“缥缈空灵，则推南华为独步也。

其中逐段逐层，皆有逍遥境界，如游武夷九曲，万壑千岩，应接不暇。

”若说知名度可与“北冥有鱼”相提并论的，不知看官可曾听闻“庄周梦蝶”?在《齐物论》的末尾记录了一场镜花水月。

昔者，庄周梦为蝴蝶。

忽忘此身为蝶为周，栩栩然也，蘧蘧然也。

这故事不可谓不美，否则何来徐夤的“青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞”、李商隐的“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”?清人张潮于《幽梦影》中有一妙语：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也;蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。

”然我不觉。

萧纲《十空·如梦》诗说：“未验周为蝶，安知人作鱼。

”恰是如此道理。