实用类文本汉字文化阅读练习及答案

广西语文高考卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

材料一：文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。

中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。

近年来，我国在传承和发展中华优秀传统文化方面取得了显著成效，但同时也面临着诸多挑战。

如何在新时代背景下，更好地传承和发展中华优秀传统文化，成为摆在我们面前的重要课题。

A. 文化自信是一个国家、一个民族发展的唯一力量。

B. 文化自信是中华优秀传统文化的全部内容。

C. 文化自信是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。

D. 文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。

2. 根据材料一，下列哪项不是我国传承和发展中华优秀传统文化的挑战？（）（3分）A. 文化传承与创新不足B. 文化资源开发与利用不够C. 文化产业发展迅速D. 文化体制改革滞后3. 请简要概括材料一的主要内容。

（3分）（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。

材料二：A. 创作门槛低，参与人数众多。

B. 更新速度快，内容丰富多样。

C. 语言风格严肃，注重文学性。

D. 传播范围广，影响力大。

5. 请结合材料二，分析网络文学存在的问题。

（4分）6. 针对网络文学存在的问题，请你提出合理化建议。

（4分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。

材料三：A. 《红楼梦》是一部现实主义小说。

B. 《红楼梦》具有很高的艺术价值。

C. 《红楼梦》揭示了封建社会的腐朽与衰败。

D. 《红楼梦》是我国古代小说的集大成之作。

8. 请分析材料三中的人物形象。

（5分）9. 结合材料三，谈谈你对《红楼梦》主题思想的看法。

（5分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。

材料四：A. 在岳阳楼上刻唐代贤人的诗赋。

(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一汉字是汉语的书写符号系统,也是中华文化的重要载体,是中华民族共有共享的宝贵财富。

文字是人类文明的标志。

早在史前时期,中华先民就在岩石、器物上摹画契刻图画符号，孕育了文字的雏形，我国许多地区的新石器时代遗址陆续发现了带有刻画符号的考古器物，这些符号尚不能系统记录语言，但已是我们抵近先民世界的文化“密码”。

殷商时期的甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文学系统,是汉字源头和中华文化根脉。

甲骨文无疑是殷商语言生活中最为典型的文化标本,确证了中国古史关于先商早商的历史叙述,展现了先民早期社会的生活图景,留存着中华民族久远而清晰的文化记忆。

春秋战国时期诸侯争霸,语言生活出现了“言语异声,文字异形”的局面。

秦统一六国后,以秦国文字为标准实行“书同文”制度,文字统一为国家统一莫定了坚实基础。

秦汉以来汉字的形体样式基本定型,文书行政之制长体大体确立,汉字成为大一统格局的文化支撑。

汉定还具有超越时空的稳定力量。

从以甲骨文为代表的古文字到计算机处理的现代汉字，其中方块样态，线条构形、表意原理一脉相通。

一以贯之的汉字系统,为中华文化代代传承创造稳定性条件。

正如瑞典汉学家高本汉所言:“今天一个普通的英国人很少能看懂三百年前的本国文献…对于中国人来说,数千年的文献都能了解;他们对本国古代文化的无比热爱和理解,大都是由于他们文字的这种特殊的性质之故。

”。

作为汉语的书写系统，汉字有力维系着汉语发展走向,使汉语在方言多样性与文化共同性上达到平衡统一。

中国地域辽阔,在长时期人群流动与文化变迁中,汉语形成了北方、吴、赣、湘、闽、粤、客家等几大方言,有些方言差异很大,口语通解度较小,单凭口头语言甚至难以沟通。

但汉语并没有在历史演变和地域变异中分化为不同语言,这在很大程度上是由于汉字能够超越方言差异,“代偿”了沟通信息、联通人心、汇通文化的功能。

汉字这种“通古今、达四方”的超时空力量,源于其表意文字的本质特性。

=(一)现代文阅读(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1～5题。

材料一：典籍记载,黄帝时代的史官仓颉曾经发明文字。

仓颉的传说在黄河中下游地区广为流传,他被奉为创造汉字的神,尊称为“字祖”。

至今在中原地区的濮阳南乐、开封、鲁山、虞城、洛宁、新郑等地,还可以看到仓颉庙、仓颉祠、仓颉造字台、仓颉墓冢等遗存。

关于仓颉其人，我们已不可确知。

不过,文字的产生和发展，肯定经过了一个由无序到有序，由少到多,由表意到意音兼备,约定俗成,逐步系统化的过程。

文字系统的形成不可能由一个人或一个时代来完成。

我们推测,大约在黄帝时期,可能确实存在过史官仓颉这样身份的人。

他不一定独自创造了文字,却可能是最初对文字萌芽进行整理和传播的代表性人物。

历史上对文字最早进行规范化整理的人还有李斯。

他身为秦相，作有秦刻石和《仓颉篇》字书，曾辅助秦始皇统一文字。

历史上最早把古汉字作为知识体系进行全面解说的是东汉许慎。

从文字学史的角度看,东汉许慎所撰写的《说文解字》,既是我国第一部系统解释古代汉字的重要字典,也是一部总结自春秋战国以来有关经学、小学的研究成果,进而探究汉字字源,并根据汉字的构形特征从理论上加以阐发的经典性文字学著作。

自《说文解字》问世以来，历代都有学者致力于汉字的研究，形成了独具特色的中国文字学。

近百十年来,黄河中下游地区为我国商周古文字资料的主要出土地。

这里地下出土的古文字门类齐全,资料丰富。

仅殷墟、周原出土的10多万片甲骨文和河南、陕西、山西诸省出土的8000余件带有铭文的商周青铜器,16000余片温县、侯马春秋盟书,9000余件魏晋隋唐墓志碑刻等大宗资料就足以震惊世界。

它不仅推动了中国考古学和古文字学的成熟,而且也令世人对黄河文明刮目相看。

如今在许慎家乡漯河境内的舞阳贾湖裴李岗文化遗址中,还有8000年前新石器时期刻画符号的重要发现,由此已引起学术界对中华文字起源的新思考。

近几十年河北蒿城台西出土的象形符号及郑州小双桥商代陶器朱书文字,加之上世纪50年代发现的郑州商城二里岗期刻辞甲骨，使我们对商代前期的古汉字又有了新的认识。

汉字经典传统文化的语文阅读题及答案
关于汉字经典传统文化的语文阅读题及答案
汉字
经典传统文化”综合性学习活动试题及答案
班里举办“汉字经典传统文化”系列主题活动，有一个小组的同学收集到了下面一则材料：
2012年3月起，某网站就“繁体字与简化字”做了一个调查，截至2012年5月17日，参与投票的网友总人数达74658人，调查结果如下：
1、仔细阅读材料内容，请用准确、简洁的语言表述“调查项目1”所反映出的结论。

___________________________________
2、从甲骨文到今天的简化字，汉字一直在变化，而凭借着自古就有的“识繁写简”的做法，汉字成为了一种古老而又年轻的文字，至今仍保持着勃勃生机。

借助上面这个表格的信息简要谈谈“识繁写简”的.意义。

___________________________________
3、请你为本次系列主题活动设计一则简短、响亮的宣传语。

___________________________________
答案：
1、截至2012年5月17日，参加该网站投票的网友认为不应该恢复使用繁体汉字的占多数。

（或：截至2012年5月17日，参加该网站投票的网友中，反对恢复使用繁体汉字的比支持的多。

）
2、…综合性学习活动试题答案（本题在答案的第六页）…
3、示例1：热爱民族文化传统，写好汉字读好经典。

示例2：写好中国字，读好中国书，做好中国人。

示例3：书在口，字在手，中国印记在心头。

（答案不唯一）。

四川省成都市高新区名校2022-2023学年高三12月月考语文试卷（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）2．（12分）阅读下面的文字，完成各题。

材料一：“五四”以来的文化研究中，曾出现一种认为“世界文化本一体，中西文化的差异纯粹是时代性”的观点，可称为“有古今无中外论”。

这种论调的根本错误，在于忽视乃至抹杀人类社会以民族的形式存在这一历史事实。

人是社会性动物，个人总是存在于一定的社会群体之中。

在原始时代，社会的基本形式是氏族、部落；在阶级社会，社会的基本形式是民族。

在原始社会，部落之外即法律之外，氏族内部自由平等友爱的关系在部落之间统统不存在；在阶级社会，民族是一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理的共同体。

人类社会在一定的历史阶段既然是以民族的形式存在，那么，人类文化在此阶段也一定要以民族文化的形式存在。

文化的民族差异不仅是人类以民族为单位生活的自然结果，而且是这种生活的前提和条件。

共同的民族文化不仅是把一定数量的人民凝聚在一起的东西，也是把这些人与其他人区别开来的东西。

如果文化完全没有民族差异，那么民族这种人类社会存在的历史形式早已不存在了，民族的差别也早已不存在了。

人类社会以民族为基本形式这一事实还告诉我们，具体的文化总是各种各样的民族文化，而一般的人类文化只能存在于这些具体的民族文化之中。

离开了各种各样具体的民族文化，所谓一般的人类文化只是一种虚构。

文化差异的形成原因是多方面的、复杂的。

首先，地理的隔绝机制是民族差异形成的基本条件。

因为地域的辽阔、山海的阻碍等因素，各个民族各自独立地生存，文化上差异的产生也不可避免。

其次，地理环境的差异是民族差异最重要的自然根源。

地理环境的差异不仅会对生活在不同地理环境中的人们的生产力、生产方式产生直接影响，而且会对他们的科学、艺术、宗教等产生直接影响。

其三，一定范围内自由创造的可能性是民族差异形成的重要机制。

种族、地理环境、文化传统等是人们从事文化创造的基础，同时也是对文化创造的限制，而自由创造只是在这一定范围内的发挥。

（一）现代文阅读题（本题共5小题,19分）阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：3000多年前的甲骨文，时下流行的表情包。

清华大学美术学院教授、中国古文字艺术研究中心常务副主任陈楠将古老与新潮融合一体，设计出系列甲骨文表情包，让传统文化焕发新的光彩。

从1999年起，陈楠开始对甲骨文艺术设计进行研究与创作。

“作为韩美林老师的设计助手，我参与了2008年北京奥运会的运动造型设计，融进甲骨文元素的体育运动项目造型，受到世界各国参加奥运会的运动员、教练员的好评，成为经典案例。

"陈楠说。

近20年间，他发表了大量关于甲骨文的设计作品,2017年首套甲骨文设计字库正式上线，同时他还把甲骨文设计成表情包、动画、贺卡、手机壳、丝巾等创意产品，带动了大量年轻人重新关注中国传统文化。

目前，陈楠采用当下流行的网络语言和热词，创作发布的甲骨文表情包已经有6套。

他关于汉字设计的专著在海外出版发行，甲骨文等汉字艺术设计作品也在法国、匈牙利、美国等地展出。

（摘编自《陈楠:把甲骨文“玩"出“表情”来》）材料二：文字是文明诞生的标志，文化传播的先导是文字。

甲骨文传承数千年，是我们文化自信的源泉之一。

如何在纯粹的甲骨文研究、社会传播和文明交流中搭建桥梁，如何让深藏在博物馆里的甲骨从清冷库房中走出来，体现其时代价值，更多的人在尝试，在努力。

’甲骨填色的拉曼光谱分析，计算机拼接甲骨图片技术报告，甲骨文大数据库平台的发布……科技手段在甲骨学研究中的运用是一个新的趋势。

识别与释读，一直是甲骨文研究的核心何题，在巳发现的甲骨文単字中，大部分未获识别。

人们对未来进一步利用科技手段来研究解决甲骨文何题充满期待。

“殷契文渊”平台的发布也让人欣喜。

它是在中国社会科学院学部委员、甲骨学殷商史研究中心主任宋镇豪指导下，建立的一个集甲骨文字库、著录库、文献库为一体的甲骨文知识享平台，包括“三库一平台”——甲骨字形库、甲骨著录库、甲骨文献库、甲骨文知识服务平台。

汉字文化试题及答案大全一、选择题1. 下列汉字中，属于象形字的是（）。

A. 山B. 火C. 马D. 鱼答案：A2. “汉字”一词最早出现在哪个朝代？（）。

A. 商朝B. 西周C. 秦朝D. 汉朝答案：C3. 下列汉字中，属于指事字的是（）。

A. 本B. 末C. 刀D. 刃答案：B4. “六书”是汉字构造的基本方法，其中“转注”指的是（）。

A. 形声字的构造方法B. 同义字的相互注释C. 会意字的构造方法D. 同音字的相互注释答案：B5. 下列汉字中，属于会意字的是（）。

A. 明B. 休C. 森D. 众答案：D二、填空题6. 汉字的构造方式主要有六种，分别是________、________、________、________、________和________。

答案：象形、指事、会意、形声、转注、假借7. “甲骨文”是汉字的早期形式之一，主要出现在________时期。

答案：商朝8. 汉字的演变过程大致经历了甲骨文、金文、小篆、________、________等阶段。

答案：隶书、楷书9. “宋体”是现代汉字印刷中常用的一种字体，它起源于________时期。

答案：宋朝10. “书法”是汉字书写的艺术，其中“草书”、“行书”、“楷书”被称为书法的三大________。

答案：字体三、简答题11. 请简述汉字的“六书”是什么，并各举一例。

答案：六书指的是汉字的六种基本构造方法，分别是象形、指事、会意、形声、转注、假借。

例如：- 象形：山（象征山的形状）- 指事：上（表示方向上的上方）- 会意：明（日和月合在一起，表示明亮）- 形声：江（“氵”表示水，加上“工”声旁）- 转注：考和老（意义相近，可以互相解释）- 假借：来（本义为“麦芒”，后假借为“来到”）12. 汉字的演变经历了哪些主要阶段，每个阶段有什么特点？答案：汉字的演变经历了甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书等阶段。

每个阶段的特点如下：- 甲骨文：最早的汉字形式，用于商朝的占卜记录，形象生动。

重庆市2023年初中学业水平暨高中招生考试语文试题（A卷）（全卷共四个大题，满分150分，考试时间120分钟）注意事项：1．试题的答案书写在答题卡上、不得在试题卷上直接作答。

2．作答前认真阅读答题卡上的注意事项。

3．考试结束、由监考人员将试题卷和答题卡一并收回。

一、语文知识及运用（30分）为了深入传承汉字文化，学校将筹建一面“汉字文化墙”，请完成小题。

任务一：设计“回文图”1. 填写汉字“回文图”中空缺的字音、字形。

①_________②_________③_________④_________任务二：编写介绍词汉字博大精深，是华夏民族创造的令人_________的文化瑰宝。

①汉字，纵跨几千年时光，横越数万里广袤土地，让所有南腔北调、方言异音的海内外中国人，都能作乡音晤谈般的亲切问候。

②汉字起源甚早，经过数千年的淡变，形成了丰富的字体与书风。

③这种问候所展现的民族向心力与文化聚合力，是其它文字所不及的。

④从字体的古今演变中，可以窥探古人生活与文化的点点滴滴。

因此我们可以说：“汉字是全球华人共同的乡音。

”2. 填入语段横线处最恰当的词语是（）A. 叹为观止B. 富丽堂皇C. 附庸风雅D. 眼花缭乱3. 语段中画波浪线句子语序排列最合理的一项是（）A. ①④②③B. ②④①③C. ④③①②D. ③①②④任务三：创作汉字诗4. 参照示例，从下面的备选汉字中任选一个为文化墙创作一首小诗。

可从字形分析哲理，也可用意象表达情思，句式不限。

备选汉字：人旦云灯示例一一站着是1倒下也是一示例二雨夜中的雨丝丝的织就了诗人的情绪小诗创作根据《傅雷家书》《骆驼祥子》的相关内容，回答下面的问题。

5. 教材建议《傅雷家书》的阅读方法是选择性阅读，请你为小渝推荐书中最值得阅读的部分，并说明理由。

6. 老舍曾评价祥子：“在新环境里还能保持着旧习惯。

”你是否赞同老舍的看法？试举例说明。

综合性学习（8分）7. 年级将开展“天下国家·革命文化”综合性学习活动，准备推出一期主题展板，请完成以下任务。

中国传统文化实用文本阅读原文附答案中华传统文化,是中华文明成果根本的创造力,是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。

下面是小编为你整理的《中国传统文化》实用文本阅读原文和答案，一起来看看吧。

《中国传统文化》实用文本阅读原文中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式;二是国家一体，即由国及国的宗法社会政治结构。

在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值体系。

因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。

家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础;另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族—村落—国家，文化精神的生长路向是家族—宗族——民族。

家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。

在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。

这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础——家长制。

家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。

与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。

中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。

因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。

中国的文学艺术也是以善为价值取向的。

“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。

即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。

中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。

因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。

中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。

而人之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德，因而中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。

不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。

数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。

文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有特色文化形态，即便那恒定不变的价值，表现形式也不断嬗变。

近年，集中展示中国传统文化的博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足观众感知与互动需求，加强对文化遗产的认知。

数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及精神。

故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。

故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。

中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。

目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。

有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。

在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。

作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。

（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题材料一：建立在小农经济基础上的、以儒家思想为主要内容的中国传统文化中有哪些“现代化"的内容呢？每个中国人生来就属于一个毫无疑问的国家和民族，这种国家归属感和民族归属感渗透到每个中国人的血液。

大概许多人没有意识到，我们中国人视为理所当然的这种国家和民族意识非常具有现代性。

现代的经济、政治与社会制度，无论是国内层面或国际层面，无不是建立在国家制度之上的，没有国家制度简直不可想象。

在思想领域，民族主义是现代社会较之一切政治意识或宗教观念都更为重要的意识形态。

在多数情况下，民族利益高于阶级利益、教派利益。

中国人民历来把“国"与“家”相连，把“国"视为“家”的扩大，“国家"成为我们华夏子孙最为稳定而深厚的人生依附和精神家园。

除了外患所迫，中国鲜有企图从内部分疆裂土的。

即使内忧外患最为深重的时候，中国也少有无政府状态民族意识则往往更加强烈，民族命运屡屡浴火再生。

近代以来，中国人民饱受屈辱。

但今天，中国特色社会主义建设和改革开放又让我们看到了民族复兴的光明愿景。

不能不说，人民强烈的国家意识、民族意识是我国现代化建设事业取得巨大成就并保持社会稳定的强大推动力量。

在人类实现大同社会之前，或者在人类实现无阶级、无国家的共产主义社会之前，这种爱国精神和民族主义意识始终是一种现代的和先进的制度。

儒学之所以充满了现代性，乃是因为它是一种世俗的社会知识体系和行为规范体系。

它用世俗的、建立在实用理性基础上的观点和原则，解决了西方人需要借助神才能解决的信仰问题；同时，它又通过诉诸人的内在道德规范，解决了西方文化中必须通过外力强制立法才能解决的行为规范和社会秩序问题（即所谓法治和德治之分）。

费孝通先生认为，中国儒家文化是以较低的成本实现了中国社会的延续、稳定与治理儒家推崇仁、孝、义、礼、智、信、勇，讲究“人禽之辨" “义利之辨"。

实用类文本阅读（本题共3小题，12分）材料一我国(中国)当代著名视觉设计跨界艺术家宋旦汉字艺术展近日在纽约开幕。

汉字是中华民族五千年文明历史的重要载体，是世界非物质文化遗产，也是中国文化的瑰宝。

宋旦用极其独特的创意手法让汉字散发出书画同源的本色之美、形意之美和禅境之美。

宋旦此次创意水墨汉字展相当一部分作品是以我国百家姓为基础，将姓氏汉字融入茶壶图案，远看是茶壶，近看是汉字。

宋旦表示，他的创作指导思想就是努力将汉字形象化、符号化，让不懂汉字的外国人对汉字产生好奇和兴趣，从而进一步了解汉字深奥的内涵，了解中华文化的博大精深。

此次展览是宋旦汉字艺术海外百城巡回展的其中一环。

宋旦坚信，他的创意水墨汉字艺术必将成为弘扬中华文化，加深交流了解，践行“中华文化走出去”战略的新形式，必将进一步体现我们的文化自信。

中华姓氏文化也将成为全球华人寻根问祖，进一步强化民族凝聚力的独特文化符号。

(选自李秉新《宋旦创意汉字形象化让外国人对汉字产生好奇心》，有删改)材料二一位美国大叔用毕生精力研究中国汉字，做了一件几乎不可能做到的事。

汉语并不好学，笔画之间看似没有任何逻辑关联的汉字让斯睿德吃尽了苦头。

斯睿德萌发了将汉字字源存入计算机的想法。

斯睿德自己动手，筹建专门网站，雇佣了一名华裔女士帮他扫描《说文解字》《金文编》《甲骨文编》和《六书通》上的所有字源。

2001年，网站上线。

网站快建成时，斯睿德在硅谷的高薪工作没了，他找了份河道管理员的工作。

57岁时，他失业了。

很快，他攒了20年的30万美元全部花光。

他的汉字字源网越办越久，生活却越来越清贫。

这样的日子整整持续了10年。

2011年的一天，他忽然发现网站在一小时内获得了超过100美元的捐款。

原来，他的网站被一位中国网友介绍到了微博上，网站点击量激增，也开始收到一些捐款。

斯睿德在田纳西的生活不再平静，不断有中国记者打来越洋电话采访他，他也获得“汉字叔叔”的称号。

62岁时，斯睿德买了一张单程机票，飞往中国天津。

（一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：先秦的儒家和道家都长于直觉的辩证思维，后期墨家与名家（主要代表人物为惠施、公孙龙）则特别发展了理性的逻辑思维，提出了一系列富于思辨精神的逻辑命题。

但两汉魏晋以来，儒、道、释三家互补成为影响中国文化的主流，而三家都主张直觉地把握宇宙人生。

儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的宗教直觉，都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致，认为对于宇宙本体，不能依靠语言、概念、逻辑推理的认知方法去认识，只能靠直觉、顿悟加以把握。

由此，也就形成了中国文化重直觉思维、轻逻辑思维的特点，一般缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索，更欣赏和满足于在模糊笼统的全局性的整体思维和直观把握中，去追求和获得某种真理和领悟。

如钱穆所说：“东方人好向内看，而西方人则好向外看。

……因此太抽象的偏于逻辑的思想与理论，在中国不甚发展，中国人常爱在活的直接的亲身经验中去领悟。

”中国文化重直觉感悟、轻逻辑思维的传统既有优点也有缺点。

其长处是对世界、对事物容易进行整体、系统的把握，具有较长远的历史眼光，不狂躁，不玄想，重经验，好历史，民族心态总的讲比较冷静、沉稳，能够比较从容地应付历史的大灾大变，使民族文化不断延续、发展。

其短处则在于由于轻逻辑思维，不善于作抽象的思辨，缺乏穷根究底的探索精神和一丝不苟的精确性，不容易形成科学的观念，不容易建立起对世界、对事物的有理有据的科学认知。

（摘编自《论中国传统文化的四大特色》）材料二：儒家在许多方面都是自命的，“仁远乎哉，我欲仁斯仁至矣”，无需客体认可。

所以，儒家从学理依据周礼之外，其余的内容不是客体社会需要，而是自我命名，先规定，后存在的。

儒家的学理错误是自命无证。

这会导致错误的学风，只要主观意志，而无需客观实践。

重言轻行，君子动口不动手。

这种学风也与现代性格格不入。

现代性的认知是创造性推动的，现代性的实践是积极协作，恰恰是动手动口的结合。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下而4一6题。

材料一：日前，在第四届腾讯峰会"数字新青年论坛”分论坛上，论坛的主办方CGTN（中国国际电视台）、腾讯社会研究中心和上海大学曾军教授团队共同发布了《数字新青年研究报告》（简称《报告》）。

调查发现，有近九成的年轻人对传统文化有兴趣;有八成年轻入通过网络了解传统文化，远超过传统的学校教育和文化场所实地参观;有近七成的年轻人希望通过游戏动漫了解传统文化：在购买文创产品方而，数字新青年愿意为爱买单，也讲究实际：他们在参观时不爱走寻常路，愿意通过电子导览重点观看感兴趣的部分；在学习传统文化时，他们渴望专业指导和同伴交流：他们也愿意自己创造，每年有近10万年轻人参加故宫和腾讯主办的"Next Idea” 创新大赛。

（摘自2019年腾讯峰会发布的《数字新青年研究报告》）材料二：传统文化正在成为一种时尚新潮，对于10年前的很多人而言，这大约是一件不可想像的事。

放眼望去，几乎每一个年轻人感兴趣的时尚领域，都不难看到传统文化的身影。

曾经饱受争议的汉服社群逐渐从小众迈向大众，成了许多年轻人的精神图騰：古筝、二胡等传统乐器走岀了曲高和寡的音乐厅，登上了弹幕视频网站的播放热榜；潮牌、球鞋这些年轻人热衷的时尚消费品，开始越来越频繁地呈现和使用传统文化的符号与要素，在小说、影视、游戏、文创等领域中，传统文化为原创者们提供着源源不绝的灵感源泉，而那些从传统文化之中脱胎，她变而成的文化作品，更是备受青少年群体的追捧和喜爱。

传统文化为什么突破了过去的传承困境?这股传统文化的复兴潮流为什么来得如此迅猛? 今天的年轻人为什么对传统文化如此钟情?显然，这一系列“为什么”的答案，绝不会是任何一个单一要素，而必然是多种社会环境因素的共同作用，最关键的因素有两个：社会发展的需求与产业资本的流动。

（摘自《悄然勃兴的“国潮”为什么年轻人情有独钟》，2019年11月19日中国青年报）材料三：中华优秀传统文化在当今学生中呈现出日渐流行的趋势。

单文精练一汉字教育攸关文化传承发展(连续性文本)阅读下面的文字，完成文后题目。

汉字教育攸关文化传承发展王殿卿文字是文明发展的载体，记录了一个国家和民族的历史发展进程与经验教训。

古人说，欲灭其国者，必先灭其史。

同样，如果一个国家和民族的文字消亡了，其文明发展的根基也就动摇了。

汉字是中华优秀传统文化能够代代相传并不断繁荣发展的根基。

传承中华优秀传统文化、建设社会主义文化强国，应将汉字教育作为凝神聚力、铸魂固本的战略工程。

清末民初以来，在日本“脱亚入欧”的影响下，中国一些知识分子对中华文化的根基——汉字提出了疑问。

“汉字落后论”者提出“汉字不灭，中国必亡”的观点，认为汉字的出路在于“拉丁化”；“汉字难学论”者主张汉字“拼音化”与“简化”；“儿童识字有害论”者主张放弃汉字教育。

这些论调在近几十年虽日渐式微，但仍有一定市场。

比如，20世纪80年代，有人就认为“计算机是汉字的掘墓人”“汉字行将就木”。

当前，汉字教育在实践中遇到的问题主要来自两个方面。

一是外语教育的挑战。

现在，英语是学生的必修课，学习英语在一些人看来可以改变命运。

受这种价值观影响，在汉语与英语之间，一些人更重视学习英语，这直接冲击与削弱了汉字教育。

二是面临信息化的挑战。

随着信息化的迅猛发展，人们通过敲击键盘输入汉字的场合越来越多；在古人眼中曼妙婀娜、形神兼备的汉字，现在变成了电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物：在日常工作、生活中，书写汉字的机会在变少，提笔忘字的时候在增多。

从这些角度来说，汉字面临危机绝不是危言耸听。

种种现象表明，对汉字教育面临的问题我们决不能掉以轻心。

汉字是一种象形文字，具有“形、音、义”三要素。

汉字不单单表达概念、内涵、外延等，还给人带来图形、联想、感觉等。

与拼音文字相比较，汉字具有鲜明特色和独特魅力，学习与理解汉字，应遵循汉字自身的规律和特点。

拼音文字是由字母组成的文字，其教学是用拼音的方法。

我国汉字教学引进了这种方法，并将其作为汉字教学的主要方法。

2023-2024学年度新城区增值性评价数据采集八年级语文【温馨提醒】1.全卷共四大题，24小题；全卷满分为100分，考试时间120分钟。

2. 本试卷分两部分；试题卷和答题卷。

答卷前，请务必将自己的姓名、准考证号涂写在答题卷的规定位置。

答案用蓝、黑墨水的钢笔或水笔直接答在答题卷上，做在试题卷上无效，交卷时只交答题卷。

3.请注意答题卷面的整沽、规范与美观。

一、积累运用与名著阅读（共25分）阅读下面文段，按要求回答问题“我上春山约你来见，我攒了一年万千思念，今天原是平常一天，因为遇见你而不平凡……”2024年春节联欢晚会，使一曲“上春山”火遍祖国大地。

歌曲悠扬宛转的曲调，歌手昂扬向上的风貌，扫去冬日的闭塞与枯燥，拉开了盎然春日的（wéi ）幕。

花红柳绿，天蓝云激，看到远山渐绿的颜色，那是春的语言；草长莺飞，丝绦拂堤，销声匿迹的虫儿悄悄集会，那是春的呢喃。

农历三月初三登高赏春，是我国的一个重要民俗。

春山缄默，但“春山”意象在中国诗词中却具有丰富的寓意：它代表着新生，萌发蓬勃的生机：它彰显着希望，带来磅（bó）的力量；1. 请根据拼音写出汉字，并给加点字注音。

2. 上文第一段中有一处标点错误，请你找出并改正。

3. 仿照画波浪线句子，在后面横线上续写一句，使语意连贯，句式整齐。

4. 上文中画横线句子有一处语病，请提出修改意见。

5. 扬帆小组的同学们看了上文后发表了如下评论，其中成语使用不正确的一项是（ ）A. 这首歌曲真好听，让人叹为观止。

B. 春节联欢晚会上，歌与舞、动与静、舞台虚拟环境与演员真实表演配合得天衣无缝。

C. 春山的象征意义丰富多样，既代表着大自然的生机与活力，也寓意着人类的朝气蓬勃和稳重威严，同时还用来形容女子的美貌和春天的到来。

D. 是什么把全世界的中华儿女连在一起？是源远流长、博大精深的中华文化。

6. 默写“我上春山约你来见”，想来见到的一定是如画般动人的春景，春山上草色如烟，花团锦簇，如陶渊明笔。

实用类文本阅读。

（本题共3小题，12分）材料一：近日下发的《教育部关于中小学开展书法教育的意见》指出，书法是中华民族的文化瑰宝，是人类文明的宝贵财富，是基础教育的重要内容，要求中小学校通过有关课程和活动开展书法教育。

书法在中国人的文化生活乃至世俗生活中都扮演着很重要的角色。

但近年来，随着信息技术的迅猛发展以及电脑、手机的普及，人们的交流方式以及学习方式都发生了极大的变化，中小学生的汉字书写能力有所削弱，书法教育的状况堪忧。

首先，中小学学生书写不规范、不工整、不美观，字迹潦草；其次，“双姿”不规范的比例很大，坐姿和握笔姿势不正确；再次，学生普遍缺乏写好字的心态和习惯，多数不在意字写得不好；最后，“提笔忘字”现象日益严重。

全国中小学书法教育专业委员会理事长郭振有提出，1988年成立的中国书法教育专业委员会在过去的20多年里，积累了丰富的书法教育的经验，各地应借着“书法进课堂”的东风，扩大书法特色教育实验区和实验校。

（《中国教育报》2011年10月25日12版，有删改）材料二：教育部《关于印发〈中小学书法教育指导纲要〉的通知》明确提出加强书法教师队伍建设。

要逐步形成以语文教师为主体、专兼职相结合的书法教师队伍。

”目前，广东省中小学书法教师队伍的基本情况如何呢？现有的教师是否能够胜任中小学开展书法教育的需要？为了回答这些问题，我们组织了一次面向广东省中小学语文教师和美术教师的问卷调查。

接受问卷调查教师所在的学校中，配备有专职书法教师的占18.77%，由语文老师兼任书法教师的的占27.18%，由美术老师兼任书法教师的占25.6%，没有配备书法教师的占28.45%。

缺乏能胜任书法课教学的教师这一现实也在另一项统计结果中反映出来，高达48.35%的教师认为目前学校开展书法教育的最大问题是“缺乏可胜任的书法教师”。

要解决书法教育师资队伍不足的问题，建议加强现有教师队伍的培训，还要提供政策和资金支持，鼓励学校聘请有书法专长的校外人员（尤其是当地少年宫和文化站的书法教师），经过适当的教学培训后担任学校书法教师。