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中国古建筑赏析
1. 中国古建筑那可真是瑰宝啊！你看看故宫，那宏伟的宫殿，就像一个巨大的宝藏盒子，装满了无数的故事和秘密。
走在故宫的石板路上，难道你不会惊叹于古代工匠的巧夺天工吗？
2. 嘿，长城啊！那简直就是一条蜿蜒在山间的巨龙，守护着我们的国家。
当你站在长城上，看着那连绵不绝的城墙，你能不被它的气势所震撼吗？
3. 苏州园林，哇哦，那就是人间仙境呀！那精致的亭台楼阁，错落有致的布局，就好像是大自然和人工巧妙融合的杰作，置身其中，你难道不会陶醉吗？
4. 中国古建筑的木雕，那真的是太精美了！就拿那寺庙里的木雕来说，每一刀都刻画出了栩栩如生的形象，这难道不是艺术的奇迹吗？
5. 福建土楼，奇特吧！像一个个巨大的碉堡，又充满了生活的气息。
住在里面的人们，那是多么温馨啊，你不想去感受一下吗？
6. 西安的大雁塔，高高矗立着，就如同一个智慧的长者，见证着历史的变迁。
站在它的脚下，你能不好奇它经历过的风风雨雨吗？
7. 中国古建筑的屋顶，那造型多独特啊！有的像展翅的飞鸟，有的像弯弯的月牙，这难道不是古人智慧的结晶吗？
8. 平遥古城的街道，走在上面，仿佛穿越回了古代。
那古老的店铺，热闹的人群，你难道不会觉得时光在倒流吗？
9. 中国古建筑的彩画，那真是绚丽多彩啊！就如同给建筑穿上了华丽的衣裳，让它们变得更加耀眼，你能不被吸引吗？
10. 四合院，多亲切的地方啊！一家人在里面其乐融融，那温暖的氛围，不就像是我们心中最柔软的角落吗？中国古建筑就是这么神奇，它们是历史的见证者，也是我们文化的瑰宝，值得我们好好珍惜和欣赏。
中国古建筑赏析古建筑是中国文化的瑰宝，它承载着历史的沧桑与传统的智慧，代表着中国人民对美好生活的追求与向往。
中国古建筑广泛分布于江南水乡、北方平原、西南山脉等地，形态各异，风格独特。
在这篇文章中，我们将赏析一些具有代表性的中国古建筑，了解其文化内涵和艺术特点。
1、寺庙与道观寺庙与道观是中国古代重要的宗教文化场所，它们以静谧的氛围和庄重的建筑风格深受人们喜爱。
如北京的灵光寺、杭州的灵隐寺等，它们以高大的殿堂、雄伟的塔楼和精美的壁画著称。
这些建筑体现了中国佛教和道教的思想和信仰，同时也展示了中国建筑的独特之处。
2、古城与城墙中国古代的城池建筑是中国古建筑中的重要组成部分，代表了中华民族防御意识的深厚积淀。
如西安的明城墙、北京的故宫城墙等，它们通过高大厚实的城墙、壮丽的城楼和巍峨的城门，展示了中国古代城市的辉煌与权威。
这些城墙经历了岁月的洗礼，见证了中国历史的变迁，仍以其独特的历史价值和建筑美感吸引着游客们的目光。
3、园林与庭院中国的园林建筑以南方园林最为著名，如苏州的留园、扬州的个园等。
这些园林以巧妙的构造、精美的景观和丰富的文化内涵而闻名于世。
园林建筑注重自然与人工之间的和谐，以山水、花木、亭台楼阁等元素打造了一个宜人的环境。
同时，在园林中还融入了丰富的文化意象，如诗词、书画、雕刻等，强调人与自然、人与文化的和谐统一。
4、宫殿与庙宇中国古代的宫殿和庙宇建筑是中国古建筑中最具规模和魄力的代表。
如北京的故宫、西安的大雁塔等，而对外宣誓牢固的防务使国家除了在内外因素都非常和平稳定。
自然之美与人文之美在这些建筑中完美的结合在一起。
宫殿建筑体现了中国古代封建社会的权威和奢华，庙宇建筑则体现了中国古代宗教信仰的虔诚和仪式感。
这些建筑的规模宏大，结构复杂，装饰华丽，被誉为中国古代建筑艺术的巅峰之作。
5、民居与茶馆中国古代的民居建筑是中国古建筑的另一独特形态，代表了中国人民智慧和审美的结晶。
如四川的木构建筑、南方水乡的白墙黑瓦、北方平原的院落等，它们以简洁、实用和环境融合为特点。
中国古建筑赏析：世界最⾼的⽊塔——释迦塔漯南宫阙尽，⼀塔挂青天释迦塔俗称应县⽊塔。
现于⼭西省朔州市应县城西北佛宫寺内。
⽊塔建于辽清宁⼆年（宋⾄和三年公元1056年），⾦明昌六年（南宋庆元⼀年公元1195年）增修完毕。
在2016年获吉尼斯世界纪录认定，为世界最⾼的⽊塔。
并与巴黎埃菲尔铁塔、意⼤利⽐萨斜塔并称为“世界三⼤奇塔”。
是我国现存最古⽼最⾼⼤的纯⽊结构楼阁式建筑。
应县⽊塔塔⾼67.31⽶，底层直径30.27⽶，呈平⾯⼋⾓形。
第⼀层作⽴⾯重檐，以上各层均为单檐，共五层六檐。
各层间夹设暗层，实为九层。
因底层为重檐并有回廊，故塔的外观为六层屋檐。
各层均⽤内、外两圈⽊柱⽀撑，每层外有24根，内有8根。
⽊柱之间使⽤了许多斜撑、梁、枋和短柱，组成不同⽅向的复梁式⽊架。
整个⽊塔共⽤落叶松⽊料3000⽴⽅，约2600多吨重。
整体⽐例适当，坐落稳重，构架宏伟，技艺精巧，外观庄严。
⽊塔结构千年珍不失，古塔⾃有韵在释迦塔内有着许多珍贵历史⽂化遗产。
第⼀层主塑释迦牟尼佛像，⾼11⽶，⾯⽬端庄，神态怡然，顶部有精美华丽的藻井，内槽墙壁上画有6幅佛像，门洞两侧壁上也绘有⾦刚、天王、弟⼦等，壁画⾊泽鲜艳，⼈物栩栩如⽣。
⼆层四层设须弥座，塑释迦佛，⽂殊普贤两⼤菩萨，所不同的是⼆层的⼆胁侍在四层变成阿难、迦叶尊者⼆弟⼦。
这是汉传佛教最常见的“华严三圣”的仪轨。
从塔中两枚佛⽛舍利分别出⾃⼆、四层佛腹，说明辽皇室对于⼤乘华严思想的皈依，这和⼤同市内辽建华严⼤寺的基本精神是⼀致的。
三层坛座呈⼋⾓形，塑东⽅阿閦佛（另说药师佛），西⽅阿弥陀佛，南⽅宝⽣佛，北⽅不空成就佛等四⽅佛。
五层也呈⼋⾓，塑中央佛毗卢舍那如来和⼋⼤菩萨。
三、五层合起来便是⼀座曼陀罗坛城，依《⼤⽇经》所传密宗莲花藏四⽅⼋⾯五智如来布局。
这⼀格局也表证了辽密在道宗⼀代的勃然兴起。
整塔佛像不仅雕塑精细，各具情态，有较⾼的艺术价值。
⽽且展⽰了佛教从俗⾝⼀佛崇拜到精神万佛崇拜再到法⾝⼀佛崇拜的全过程，真是⾼妙⾄极。
中国古建筑赏析--三国、两晋、南北朝时期三国、两晋、南北朝时期建筑概况三国建立后，经济有所恢复。
魏的国力最强，先后兴建邺、许昌、洛阳三个都城及宫殿。
其中洛阳在东汉旧址上重建，将东汉时南北两宫改为只有一个北宫，加强了宫前主街的纵深长度，这些为以后的都城建设所遵循。
它创建的宫殿中，主殿太极殿与东堂、西堂并列的布局，也沿用了三百年之久。
魏在都城宫室上的创新，对后世颇有影响。
吴和汉（蜀汉）是小国，在都城、宫室方面无重大建设。
南北朝时，在都城宫室上都有巨大变化，梁时的建康成为全国最繁荣的商业中心。
北朝的北魏为与南朝抗衡，公元493年由北方的平城（今山西大同）迁都至中原的洛阳，大力推行汉化，在重建的洛阳城外发展出方格网街道的外郭，开中国城市布局的新局面，为隋唐长安城的前奏。
佛教自东汉时传入中国，寺院佛塔时有兴建。
两晋十六国时，战乱残酷，人民苦难，佛教遂得到巨大的发展，到社会安定、经济有所发展时，南北双方都大兴修佛寺建佛塔之风。
大建寺塔和修都城宫殿一样，对这一时期建筑技术与艺术的发展起了积极作用，其中南朝寺塔建造对木结构发展作用尤大，对摆脱汉以来宫室建筑中土木混合结构残余，向全木构架发展起了关键作用。
邺城魏建国前以邺为政治中心。
它平面为横长矩形，东西宽2400米，南北长1700米，城墙土筑，基宽15～18米。
城有七门，南面三门，北面二门，东西面各一门。
东西门相对的大道分全城为南北两半。
南部被南墙城门内的南北大街分割为四区，布置居住的里坊、市和军营。
城之北半部被自北墙东偏门内的南北街分为二区，东区是贵族居住区，西区是宫殿区。
宫殿区占全城四分之一以上，北、西两面倚城墙，推想应是东汉时子城所在。
自南城中门有南北街北抵宫门，遥对宫中听政殿一组，形成全城的南北中轴线。
在这条街两侧建主要官署。
经曹操改建，邺城发展为宫殿在北，市里在南，自城南正门有街直抵宫门，夹街建官署，形成全城中轴线的布局，开中国古代都城的新模式。
曹魏邺城平面复原图1，司马门 2，显阳门3，宣阳门4，升贤门5，听政殿门6，听政殿7，温室8，鸣鹤堂9，木兰坊10，楸梓坊11，南止车门12，延秋门 13，长春门 14，端门15，文昌殿 16，大理寺 17，宫内大社 18，郎中令府19，相国府 20，奉常寺21，大农寺 22，御史大夫府23，少府倾寺洛阳曹魏立国之初先修北宫和官署，其余仍保持东汉十二城门、二十四街的基本格局。
中国现存最古老的20座最美建筑，最早的已经有1500多年了建筑是人们安身立命之所，具有鲜明的地域性和民族性。
建筑与哲学具有很高的相关性，一个民族或者国家的主流哲学通常会反映到建筑之上，尤其是中国，中国人主张“天人合一”、“道法自然”与“人与自然和谐相处”的哲学，这样的哲学就决定了中国建筑特别注意与自然环境的和谐共生。
中国汉代之前的建筑外形基本上已不可考，我们只能从出土的画像砖、画像石和一些器物诸如青铜器上的绘画中看到汉代之前建筑的某些局部特征。
汉代到唐代期间，由于实际控制的疆域的扩大，加之佛教的影响，一些实体建筑得以保存，石窟结构与彩绘也成为了重要的研究材料，此外，还有不少文本材料可供研究。
日本国宝——唐朝鉴真和尚主持建造的唐招提寺唐代遗留下来的建筑主要为砖石结构的佛塔，包括：西安大雁塔、小雁塔、广州怀圣寺光塔和大理崇圣寺三塔等。
而现存的唐代木构建筑仅剩南禅寺大殿、佛光寺大殿等四座。
最早的南禅寺大殿建于建中三年（782年），已属中唐。
初唐的建筑只可从敦煌壁画及同时代日本建筑窥得一二。
宋代的建筑已经有了非常严格的理论指导，《木经》和《营造法式》就是非常完备和成熟的建筑理论书籍。
从江西抚州搬迁50座明朝建筑而建成的上海养云安缦酒店明朝的建筑遗存量就非常大了，在北方，紫禁城有不少建筑是明朝遗留下的；而在南方，保存最完好的当属江西抚州市，江西在明朝有“翰林多吉水，朝士半江西”之说，而江西的官员又以抚州人为主，这些官员退休后荣归故里，有资金去兴建明式砖石建筑，在2017年从抚州搬迁了50座明朝建筑和10000棵古樟树到上海建成了中国最贵的酒店——上海养云安缦酒店，而这50座明朝建筑，只是抚州的几个平常小村子的建筑库存而已，抚州的明朝建筑之多，可见一斑，因此，江西抚州有开放的明清建筑博物馆之称。
从江西抚州搬迁50座明朝建筑而建成的上海养云安缦酒店今天，玉斋君在现存的古代建筑之中，去掉那些新建的（比如滕王阁、黄鹤楼之类），只选择完好保存或者主体是老的只有小修小补的20座最古老、最美的中国建筑，以供大家欣赏、收藏。
中国古建筑文化赏析我和几个朋友一直对中国古建筑充满了好奇，于是决定来一场古建筑探寻之旅。
我们的第一站是北京的故宫。
一到故宫门口，那宏伟的建筑就把我们给镇住了。
朋友阿强兴奋地说：“哇，这就是传说中的故宫啊，以前只在电视里见过，没想到这么壮观。
”我笑着说：“那可不，这故宫可是明清两代的皇家宫殿，里面的讲究可多了去了。
”我们走进故宫，沿着中轴线慢慢前行。
看到太和殿的时候，阿强瞪大了眼睛，说：“这殿顶的琉璃瓦金光闪闪的，真好看。
还有这些大柱子，得有多粗啊？”这时候，旁边一位导游正在给游客们讲解：“这太和殿可是故宫里等级最高的建筑，殿顶的琉璃瓦是黄色的，这可是皇家专用的颜色哦。
这些大柱子，每一根都是从很远的地方运来的上好木材，而且上面的雕刻精美绝伦，都是工匠们精心打造的。
”我们凑过去听，阿强好奇地问导游：“那这些雕刻都有什么寓意呢？”导游笑着回答：“你看这柱子上的龙纹雕刻，龙在古代可是皇权的象征，这些雕刻寓意着皇家的威严和尊贵。
而且这建筑的布局也是很有讲究的，前后左右对称，体现了中国古代的对称美学。
”继续往前走，我们来到了后宫。
朋友小美看着那些宫殿说：“这后宫的宫殿感觉比前面的要小一些呢。
”我解释道：“这后宫是妃嫔们居住的地方，当然不能比皇帝办公和举行大典的地方宏伟啦。
不过这里的建筑更加精致细腻，你看这些宫殿的门窗上的雕花，各不相同，都有着独特的韵味。
”在后宫的一个庭院里，我们看到了一口古井。
阿强好奇地探头去看，说：“这井里的水还很清澈呢。
不知道以前的人是不是就喝这里的水。
”这时候，一位故宫的工作人员走过来说：“这井在以前可有着重要的作用，不仅是提供生活用水，在一些特殊时期，还可能是藏东西或者躲避危险的地方呢。
不过现在主要是作为历史的见证保留下来了。
”从故宫出来后，我们又去了苏州，去欣赏那里的园林建筑。
一走进拙政园，就仿佛走进了一幅江南水乡的画卷。
朋友阿强又忍不住感叹：“这园林和故宫的风格完全不一样啊，这里感觉好小巧玲珑，充满了诗意。
中国最美的十大古建筑中国最美的十大古建筑璀璨的中华文化造就了5000年辉煌的历史。
在我们华夏民族的文化瑰宝之中，有多得数不完的东西可以去欣赏和研究，而雄伟的古建筑无疑是其中耀眼的明珠。
下面和小编一起来看中国最美的十大古建筑，希望有所帮助！中国第一塔——嵩岳寺塔嵩岳寺塔，在登封县城西北6公里太室山南麓嵩岳寺内。
嵩岳寺原名闲居寺，早先是北魏皇室的一座离宫，后改建为佛寺。
此寺的建造年代在北魏永平元年至正光元年（508~520年）之间，最少也有1450多年的历史。
江南名楼——岳阳楼湖南岳阳市著名古建筑，它屹立在洞庭湖畔，是我国古建筑中的瑰宝，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉。
前身是三国时（215年），吴国鲁肃练水兵士构筑的阅兵台。
唐开元四年（716年）中书令谪守岳州，在此修楼，正式定名为“岳阳楼”。
宋庆历五年（1045年），滕子京守巴陵郡时重修，并请范仲淹撰《岳阳楼记》，于是名声更大，成为我国南方一大名胜。
现存建筑为清同治六年（1867年）再建，保持宋代建筑的艺术风格。
天下绝景——黄鹤楼黄鹤楼巍峨耸立于武昌蛇山之巅，原址在湖北武昌蛇山黄鹤矶头，自古与湖南岳阳楼，江西滕王阁并称为“江南三大名楼”。
历代名士都先后到这里游乐，吟诗作赋。
而崔颢的诗《黄鹤楼》一直被认为是“唐诗七律压卷之作”，很多人都能背诵。
因这首诗，成就了黄鹤楼“文化名楼”的地位。
天下第一桥——赵州桥赵州桥原名安济桥，俗称大石桥，建于隋炀帝大业年间（595~605年），至今已有1400年的历史，是当今世界上最古老的石拱桥。
石拱桥是用石块拼砌成弯曲的拱作为桥身，上面修成平坦的桥面，以行车走人。
而赵州桥的特点是“敞肩式”，即在大拱的两肩上再辟小拱，是石拱桥结构中最先进的一种。
她是世界上现存年代最久、单孔跨度最大、保存最完整的一座敞肩型石拱桥，被世人公认为“天下第一桥”。
赵州桥正名安济桥，俗称大石桥。
其设计者是隋朝匠师李春。
赵州桥是正常的交通运输桥，它的桥身弧线优美，远眺犹如苍龙飞驾，又似长虹饮涧。
中国古代建筑赏析
1. 中国古代建筑那可真是太了不起了！就说故宫吧，那宏伟的气势，简直让人惊叹不已！你能想象走在里面是什么感觉吗？就好像穿越到了古代，自己也成了皇宫里的一份子。
2. 苏州园林啊，那真是美得像一幅画！亭台楼阁错落有致，你说这得花费多少心思才能建成这样啊！漫步其中，仿佛置身仙境，妙不可言！
3. 长城，那可是咱中国古代建筑的奇迹！它蜿蜒在崇山峻岭之间，像一条巨龙守护着我们。
你想想，古代的人们得付出多少汗水和努力才能筑起这道伟大的防线啊！
4. 赵州桥，多牛啊！那么多年过去了，还稳稳地横跨在河上。
它就像一个坚强的老人，见证着岁月的变迁，这建筑质量，谁不佩服呢！
5. 中国古代的寺庙建筑也很有特色呀！那些精美的佛像和华丽的装饰，让人看了心生敬畏。
走进寺庙，是不是感觉心灵都得到了洗礼呢？
6. 福建土楼，圆圆的造型多独特！里面住了那么多人，大家就像一个大家庭一样。
这就是古代人的智慧啊，怎能不让人赞叹！
7. 西安的大雁塔，高高耸立着。
它就像一个知识的宝库，承载着无数的历史和文化。
去那里参观，不就像在和古代的文人墨客对话吗？
8. 古代的宫殿建筑，那真叫一个奢华！雕梁画栋，金碧辉煌，咱现在看了都还觉得震撼呢！这得耗费多少人力物力啊，太厉害了！
9. 中国古代建筑的木雕工艺，那简直是巧夺天工！每一个细节都那么精美，难道不比那些昂贵的艺术品更值得欣赏吗？
10. 中国古代建筑就是我们的瑰宝啊！它们见证了历史的发展，传承着我们的文化。
我们一定要好好保护它们，让它们继续散发魅力！。
实拍中国现存10大最古老建筑：第一名知道的人很少！
图：第十，西安小雁塔，建于唐朝景龙年间，为砖结构密檐式佛塔。
图：第九，渠县汉阙，现存最早的地面仿木建筑。
图：第八，五台山南禅寺，建于1200多年前，为木建筑鼻祖。
图：第七，赵州桥，建于隋代，现存最早的石拱桥。
图：第六，嵩岳寺塔，建于北魏，为最早的砖塔。
图：第五，应县木塔，建于公元1056年，世界最老的木塔。
图：第四，布达拉宫，建于7世纪。
图：第三，都江堰，建于公元前256年，世界水利工程的鼻祖。
图：第二，故宫，建于1420年，我国最大的古建筑群。
图：第一，五台山佛光寺东大殿，建于公元857年，中国第一国宝级木建筑。
关于古建筑黄鹤楼赏析黄鹤楼，那可是咱中国古建筑里响当当的存在。
站在黄鹤楼前，就像面对一位历经沧桑却依旧矍铄的老者。
它高高地矗立在那儿，每一层都像是岁月沉淀下来的书页，静静诉说着往昔的故事。
这楼啊，飞檐翘角，就如同展翅欲飞的仙鹤。
嘿，你说古人怎么就这么有创意呢？把楼修成这样，像是从画里走出来的一样。
走进黄鹤楼，脚下的楼板仿佛都带着历史的温度。
你摸着那栏杆，有没有一种穿越时空的感觉？好像能看到古代的文人墨客在这儿吟诗作赋。
这里的一砖一瓦都不是简单的建筑材料，那是历史的见证者啊。
要是这楼会说话，得给我们讲出多少精彩的故事？说不定李白、崔颢他们当时站的位置，就是咱们现在站的地儿呢。
从黄鹤楼往外看，那景色真是绝了。
长江水就像一条巨龙蜿蜒而过，浩浩荡荡的。
这黄鹤楼就像是巨龙身边的一个卫士，又像是一位老友，静静地陪伴着长江，看日出日落，看江水潮涨潮落。
这时候你就会想，古人建楼选址怎么这么讲究呢？肯定是经过了千挑万选，才找到这么一个能把山水景色尽收眼底的好地方。
再看这楼的建筑结构，复杂又精巧。
它不像现代建筑那样简单直白，而是像一个精心设计的迷宫。
各种梁啊、柱啊相互交织，就像一个巨大的拼图，但每一块都恰到好处地镶嵌在自己的位置上。
这得花费多少工匠的心血啊？感觉就像在完成一件绝世的艺术品，一点儿也不能马虎。
黄鹤楼的装饰也特别有韵味。
那些雕梁画栋，刻画得细致入微。
花鸟鱼虫、神话故事都在上面活灵活现的。
就好比是一本打开的艺术画册，每一页都充满了惊喜。
这装饰啊，不只是为了好看，更像是一种文化的传承。
把老祖宗的东西都用这种方式保留下来，让后人能看到以前的文化风貌。
咱再说说这黄鹤楼的文化意义。
它在中国人的心中可不仅仅是一座楼，那是一种情怀，一种对传统文化的敬仰。
就像过年要吃饺子一样，黄鹤楼是咱文化里不可或缺的一部分。
不管是谁，只要提起黄鹤楼，都会涌起一种亲切感。
它就像一个文化的灯塔，在历史的长河中闪耀着独特的光芒。
黄鹤楼啊，它是古老中国智慧的结晶。
中国古建筑欣赏中国悠久的历史创造了灿烂的古代文化，而古建筑便是其重要组成部分。
中国古代涌现出许多建筑大师和建筑杰作，营造了许许多多传世的宫殿、陵墓、庙宇、园林、年、民宅……。
中国古代建筑不仅是我国现代建筑设计的借鉴，而且早已产生了世界性的影响，成为举世瞩目的文化遗产.欣赏中国古建筑，就好比翻开一部沉甸甸的史书。
那洪荒远古的传说，秦皇汉武的丰功，大唐帝国的气概，明清宫禁的烟云，还有史书上找不到记载的千千万万劳动者的聪明才智，都一一被它形象的记录了下来。
中国古建筑从总体上说是以木结构为主，以砖，瓦，石为辅发展起来的。
从建筑外观上看，每个建筑都有上，中，下三部分组成。
上为屋顶，下为基座，中间为柱子，门窗和墙面。
在柱子之上屋檐之下还有一种由木快纵横穿插，层层叠叠组合成的构件叫做斗拱。
这是以中国为代表的东方建筑所特有的构件。
它既可承托屋檐和屋内的梁与天花板，有俨然具有较强的装饰效果。
斗拱这个词在谈论中国古建筑中不可不提，由于它在历代建筑中的做法极富变化，因而成为古建筑鉴定的最主要依据。
古建屋顶的等级表示：中国古建筑的屋顶样式可有多种。
分别代表着一定的等级；等级最高的是庑殿顶，特点是前后左右共四个坡面，交出五个脊，又称五脊殿或吴殿。
这种屋顶只有帝王宫殿或剌建寺庙等方能使用；等级次于庑殿顶的是歇山顶，系前后左右四个坡面，在左右坡面上各有一个垂直面，故而交出九个脊，又称九脊殿，这种屋顶多用在建筑性质较为重要，体量较大的建筑上；等级再次的屋顶主要有悬山顶（只有前后两个坡面且左右两端挑出山墙之外）。
硬山顶（亦是前后两个坡面但左右两端并不挑出山墙之外）。
还有攒尖顶（所有坡面交出的脊均攒于一点）等等。
所有屋顶皆具有优美舒缓的屋面曲线。
布局形式：从建筑类别上说，中国古建筑包括皇家宫殿，寺庙殿堂，宅居厅室，陵寝墓葬及园林建筑等。
其中宫殿，寺庙，陵墓等都采用相近的建筑形式与总体布局方式即对称齐整，主次分明。
以一条中轴线将个个封闭四合院落贯束起来，表现出封闭严谨含蓄的民族气质或可以说是地道的儒家风范。
中国古建筑木构架的类别:以木构架结构为主，此结构方式，由立柱、横梁及顺檩等主要构件组成。
各构件之间的结点用榫卯相结合，构成了富有弹性的框架。
中国古代木结构，主要有二种形式：一是“穿斗式”，是用穿枋、柱子相穿通接斗而成，便于施工，最能抗震，但较难建成大形殿阁楼台，所以我国南方民居和较小的殿堂楼阁多采用这种形式。
二是“抬梁式”（也称为叠梁式），即在柱上抬梁，梁上安柱（短柱），柱上又抬梁的结构方式。
这种结构方式的特点是可以使建筑物的面阔和进深加大，以满足扩大室内空间的要求，成了大型宫殿、坛庙、寺观、王府、宅第等豪华壮丽建筑物所采取的主要结构形式。
有些建筑物还采用了抬梁与穿斗相结合的形式，更为灵活多样。
梁柱式结构的优点: “墙倒屋不塌”这一句中国民间的俗语，充分表达了上述梁柱式结构体系的特点。
由于这种结构主要以柱梁承重，墙壁只作间隔之用，并不承受上部屋顶的重量，因此墙壁的位置可以按所需室内空间的大小而安设，并可以随时按需要而改动。
正因为墙壁不承重，墙壁上的门窗也可以按需要而开设，可大可小，可高可低，甚至可以开成空窗、敞厅或凉亭。
北京大学校门：典型的中国古建筑内是中国排名第一的高等学府。
斗拱、彩画、匾额、和威武的石狮子，清代的王府花园风韵犹存。
优越的抗震性能：由于木材建造的梁柱式结构，是一个富有弹性的框架，这就使它还具有一个突出的优点即抗震性能强。
它可以把巨大的震动能量消失在弹性很强的结点上。
这对于多地震的中国来说，是极为有利的。
因此，有许多建于重灾地震区的木构建筑，上千年来至今仍然保存完好。
如像高达67米多的山西应县辽代木塔，为现存世界上最高的木塔，天津蓟县辽代独乐寺观音阁高达23米，这两处木构已经近千年或超过了1000年。
后者曾经经历了在附近发生的八级以上的大地震，1976年又受到唐山大地震的冲击，还安然无恙，充分显示了这一结构体系的抗震性能的优越性。
这是中国古建筑的特点之一。
内装修：优美的外形：中国古代建筑以它优美柔和的轮廓和变化多样的形式而引人注意，令人赞赏。
但是这样的外形不是任意造成的，而是适应内部结构的性能和实际用途的需要而产生的。
如像那些亭亭如盖，飞檐翘角的大屋顶，即是为了排除雨水、遮阴纳阳的需要，适应内部结构的条件而形成的。
在建筑物的主要部分柱子的处理上，一般是把排列的柱子上端做成柱头内倾，让柱脚外侧的“侧脚”呈现上小下大的形式，还把柱子的高度从中间向外逐渐加高，使之呈现出柱头外高内低的曲线形式。
这些做法既解决了建筑物的稳定功能，又增加了建筑物外形的优美曲线，把实用与美观恰当地结合起来，可以说是适用与美观的统一佳例。
丰富的平立面、屋顶形式：中国古建筑的平面、立面和屋顶的形式丰富多彩，有方形的、长方形的、三角形的、六角形的、八角形的、十二角形的、圆形的、半圆形的、日形的、月形的、桃形的、扇形的、梅花形，圆形、菱形相套的等等。
屋顶的形式有平顶、坡顶、圆拱顶、尖顶等等。
坡顶中又分庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、十字交叉等种类。
还有的把几种不同的屋顶形式组合成复杂曲折、变化多端的新样式。
在中国古代建筑中，皇宫、坛庙、陵寝，官府的衙署厅堂、王府、宅第，宗教的寺院、宫观以及祠堂、会馆等等，大都是采取规整的平面布局方式。
其特点是有一条明显的中轴线，在中轴线上布置主要的建筑物，在中轴线的两旁布置陪衬的建筑物。
这种布局主次分明，左右对称，显得庄严、雄伟，完全满足了统治者和神佛教义对于礼敬崇高、庄严肃穆的需要。
另一种布局方式则与之相反，不求整齐划一，不用左右对称，因地制宜，相宜布置。
举凡风景园林、民居房舍以及山村水镇等等，大都采用这种形式。
中国古代建筑的色彩：中国古代建筑的色彩非常丰富。
有的色调鲜明，对比强烈，有的色调和谐，纯朴淡雅。
建筑师根据不同需要和风俗习尚而选择施用。
大凡宫殿、坛庙、寺观等建筑物多使用对比强烈，色调鲜明的色彩：红墙黄瓦（或其他颜色的瓦）衬托着绿树蓝天，再加上檐下的金碧彩画，使整个古建筑显得分外绚丽。
在表现中国古建筑艺术的特征中，琉璃瓦和彩画是很重要的两个方面。
琉璃瓦是一种非常坚固的建筑材料，防水性能强，皇家建筑和一些重要建筑便大量使用了琉璃砖瓦。
琉璃瓦的色泽明快，颜色丰富，一般以黄绿蓝三色使用较多，并以黄色为最高贵，只用在皇宫、社稷、坛庙等主要建筑上。
就是在皇宫中，也不是全部建筑都用黄色琉璃瓦，次要的建筑用绿色和绿色“剪边”（镶边）。
在王府和寺观，一般是不能使用全黄琉璃瓦顶的。
清朝雍正时，皇帝特准孔庙可以使用全部黄琉璃瓦，以表示对儒学的独尊。
琉璃瓦件大约可分作四类：一类是筒瓦、板瓦，是用来铺盖屋顶的。
第二类是脊饰，即屋脊上的装饰，有大脊上的鸱尾（正吻），垂脊上的垂兽，戗脊上的走兽等，走兽的数目根据建筑物的大小和等级而决定。
明清时期规定，最多的是十一个，最少的是三个，它们的排列是，最前面为骑鹤仙人，然后为龙、凤、狮子、麒麟、獬豸、天马……等等。
第三类是琉璃砖，用来砌筑墙面和其他部位的。
第四类是琉璃贴面花饰，有各种不同的动植物和人物故事以及各种几何纹样的图案，装饰性很强。
彩画：彩画是中国古建筑中重要的艺术部分。
我们今天看见天安门城楼、故宫三大殿以及天坛、颐和园、雍和宫等等重要建筑的室内外，特别是在屋檐之下的金碧红绿彩画，使这些阴影部分的构件增强了色彩对比，同时使黄绿各色屋顶与下部朱红柱子门窗之间有一个转换与过渡，使建筑更觉辉煌绚丽，这实在是一种很成功的手法。
建筑彩画也有实用和美化两方面的作用。
实用方面是保护木材和墙壁表面。
彩画的分类：明清时期的彩画主要分三大类：一类是完全成为图案化的彩画，分为和玺（以金色龙凤为主要题材）它们都以用金多少和所用的主要题材来定其等次。
另一类是后来才兴起的“苏式彩画”（苏指苏州），它的特点是在梁枋上以大块面积画出包袱形的外廓，在包袱皮内绘各种山水、人物、花鸟鱼虫以及各种故事、戏剧题材。
一般园林中多见。
第三种叫沥粉，如故宫太和殿的柱子以贴金沥粉缠龙为饰，遵化清东陵慈禧陵在楠木梁枋上素底描金彩画，达到了金碧辉煌登峰造极的地步。
朴素淡雅的色调在中国古建筑中也占了很重要的地位。
如江南的民居和一些园林、寺观，以洁白的粉墙、青灰瓦顶掩映在丛林翠竹、青山绿水之间，显得清新秀丽。
北方山区民居的土墙、青瓦或石板瓦也都使人有恬静安适之感。
甚至有一些皇家建筑也在着意追求这种朴素淡雅的山林趣味，清康熙、乾隆时期经营的承德避暑山庄就是一个突出的例子。
富有诗情画意丰富的雕塑装饰：中国古建筑有着丰富的雕塑装饰。
古建筑的雕塑一般分作两类，一类是在建筑物身上的，或雕刻在柱子、梁枋之上，或塑制在屋顶、梁头、柱子之上的。
题材有人物、神佛故事、飞禽、走兽、花鸟、鱼虫等等，龙凤题材更被广泛采用。
雕塑的材料根据建筑物本身的用材而定，有木有石，有砖有瓦，有金有银，有铜有铁。
另一类是在建筑物里面或两旁或前后的雕塑，它们大多是脱离建筑物而存在的，是建筑的保藏物或附属物。
建筑物内的雕塑多为佛、道寺院内的佛、道教内容。
建筑与环境的配合：中国古建筑在建筑与环境的配合和协调方面有着很高的成就，有许多精辟的理论与成功的经验。
古人不仅考虑建筑物内部环境主次之间、相互之间的配合与协调，而且也注意到它们与周围大自然环境的协调。
中国古代建筑中有一种讲究阴阳五行的“堪舆”之学，也就是看风水之学，其中虽然夹杂了不少封建迷信的东西，但其中讲地形、风向、水文、地质等部分，还是很有参考价值的。
特别是中国古代建筑设计师和工匠们，在进行规划设计和施工的时候，都十分注意周围的环境，对周围的山川形势、地理特点、气候条件、林木植被等等，都要认真进行调查研究，务使建筑的布局、形式、色调、体量等与周围的环境相适应。
历代陵墓尤其重视地形环境。
所谓的“龙脉”即考虑到周围数里、数十里，甚至数百里范围的地形、风水。
园林巧于因借：园林是综合了空间与时间的艺术，景随时换，步移景转。
对园内外环境的关系，相互配合最为讲求。
“借景”就是造园技法中巧妙地运用环境的一种表现手法。
明计成《园冶》一书中专门有“借景”一章。
他说：“园林巧于因借……借者园虽别内外，得景则无拘远近”，把园外远处的山峰冈峦、楼阁塔影以至山林树木、海山景色都可借入园内成景。
景与景之间，也相互为借，隔院楼台，出墙红杏都可相互借用，构成一个大的环境空间。
