古人关于君子与小人的经典论述

古代经典中关于君子言行举止的名言警句大全（5）【原文】君子上达，小人下达。

——”《论语》【译文】君子向上,通达仁义;小人向下,追求名利。

【原文】君子约言，小人先言。

——”《礼记·坊记》【译文】君子说话很简约，小人总是喜欢夸夸其谈。

【原文】君子责己,小人责人。

——”【省心录】【译文】君子只严格要求自己，小人则对别人求全责备。

【原文】君子固穷，小人穷斯滥矣。

语出自《论语》【译文】君子固然也有穷困潦倒的时候，但不会胡作非为；小人一旦穷困，便什么事都干得出来了。

【原文】君子有远虑，小人从迩。

——”《左传》【译文】意思是：君子能深谋远虑，小人的目光只放在近处。

【原文】君子坦荡荡，小人长戚戚。

——《论语·述而》【译文】君子心胸开阔，神定气安。

小人斤斤计较，患得患失。

【原文】君子喻于义，小人喻于利。

——《论语》【译文】君子明白大义，小人只知道小利。

【原文】子曰：君子求诸己，小人求诸人。

——《论语》【译文】“求”在这里是“责”的意思。

君子凡事都会责于自己；小人则喜欢推卸责任，凡事都会责之于他人。

【原文】君子论是非，小人计利害。

——《西岩赘语》【译文】君子关注是非曲直，小人计较利害多少。

【原文】君子惧失义，小人惧失利。

——《太平御览》【译文】君子害怕失去道德正义，小人担心失去物质利益。

【原文】君子山岳定，小人丝毫争。

——（唐）孟郊《秋怀十五首》【译文】君子在大是大非问题上，其立场就像高山那样不可动摇；小人往往在蝇头小利上，彼此争论不休。

【原文】君子以行言，小人以舌言。

——《孔子家语》【译文】君子用行动说话，小人用舌头说话。

【原文】子曰：君子周而不比，小人比而不周。

——《论语》【译文】“周”就是公，“比”就是私。

君子是有德之人，办事公道，心无私念，多为别人着想，一切以大局为重；小人是无德之人，无论是平时心中所想，还是做人做事，都是有私无公，只会考虑自己的利益得失。

【原文】子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。

关于君子和小人的名言有很多，以下是一些经典的例子：
"君子和而不同，小人同而不和。

" -《论语·子路篇》
"君子喻于义，小人喻于利。

" -《论语·里仁篇》
"君子以文会友，以友辅仁。

" -《论语·公冶长篇》
"君子不器，小人不我往。

" -《论语·阳货篇》
"君子立志以成德，小人立志以立功。

" -《论语·泰伯篇》"君子和而不同，小人同而不和。

" -《孟子·离娄上》
"君子察言观色，小人随声附和。

" -《孟子·公孙丑下》
"君子欲讷于言而敏于行，小人欲讷于行而敏于言。

" -《孟子·告子下》
"君子怀德，小人怀土。

" -《庄子·逍遥游》
"君子以义立身，小人以利立身。

" -《荀子·劝学篇》
这些名言突显了君子和小人在品德、行为和价值观上的区别，强调君子追求德行和道德的高尚，而小人则以私利和个人欲望为导向。

关于小人的90个诗句1.君子坦荡荡，小人长戚戚。

——《论语》2.君子周而不比，小人比而不周。

——《论语》3.君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

——《论语》4.唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。

——《论语》5.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

——诸葛亮《出师表》6.酒是古明镜，辗开小人心。

——孟郊《酒德》7.大海波涛浅，小人方寸深。

——杜荀鹤《感寓》8.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

——《论语》9.君子喻于义，小人喻于利。

——《论语》10.女为君子儒，无为小人儒。

——《论语》11.君子和而不同，小人同而不和。

——《论语》12.君子泰而不骄，小人骄而不泰。

——《论语》13.君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。

——《论语》14.谁道无心便容与，亦同翻覆小人心。

——王禹偁《春居杂兴·春云如兽复如禽》15.君子坦荡荡，小人常戚戚。

——《名贤集》16.寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！——白居易《井底引银瓶》17.小小人家短短篱，冷香湿雪两三枝。

——江朝宗《梅花·其一》18.君子变猿鹤，小人为沙虫。

——李白《古风其二十八·容颜若飞电》19.弊而不去则小人得志，坏而不葺则王者失。

——范仲淹《答手诏条陈十事》20.故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。

——欧阳修《朋党论》21.吾侪况小人，气质素凡陋。

——楼钥《攻媿斋》22.狭道殊径捷，小人所争趋。

——释文珦《道狭踟蹰行》23.小人必树党，势利相因依。

——释文珦《余行江湖余五十载备知交态唯心史观熏自闻始》24.君子与小人，於此常见之。

——释文珦《余行江湖余五十载备知交态唯心史观熏自闻始》25.君子诚可守，小人足堪嗤。

——释文珦《余行江湖余五十载备知交态唯心史观熏自闻始》26.小人靡忖度，假宠愈放肆。

——李覯《寄祖祕丞》27.小人夸得志，君子思归欤。

——詹初《有感》28.小人计其功，君子道其常。

对小人的古语1.《论语》中的相关语句•原文：君子坦荡荡，小人长戚戚。

•注释：荡，清除，洗涤。

坦荡，形容率真无杂念，心神安宁的样子。

戚，在古代的意思形声，从戉，从尗，尗亦声。

戉(yuè)，斧子。

戚戚，形容不断用斧子砍伐的声音，这里指忧虑不安的样子。

•译文：孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。

”2.《论语》中的相关语句•原文：君子周而不比，小人比而不周。

•注释：周，以公正之心对待众人，团结。

比，勾结，偏袒。

•译文：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。

3.《论语》中的相关语句•原文：君子喻于义，小人喻于利。

•注释：喻，明白，懂得。

•译文：君子明白大义，小人只知道私利。

4.《论语》中的相关语句•原文：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

•注释：怀，心里想着。

德，道德，品德。

土，乡土，引申为安逸的生活。

刑，法制，法度。

惠，私利，好处。

•译文：君子心怀仁德，小人则贪图舒适的生活；君子心中所想的是法制，小人则一心想着私利。

5.《诗经・鄘风・相鼠》中的语句•原文：相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死?•注释：相，视，看。

仪，礼仪，指人的容貌举止、风度礼节。

止，节制，这里指行为举止有节制。

俟，等待。

遄，迅速，快。

•译文：看那老鼠还有皮，做人怎能没威仪！做人如果没威仪，不如早早就死去。

看那老鼠还有齿，做人行为没节制！做人如果没节制，还等什么不去死？看那老鼠还有体，做人反而不守礼！做人如果不守礼，赶快去死别迟疑。

6.出自《中山狼传》中的语句•原文：子系中山狼，得志便猖狂。

•注释：子系，“孙” 字的繁体字，这里指忘恩负义的人。

中山狼，古代寓言中一只被东郭先生救了的狼，脱险后却要吃掉东郭先生，比喻忘恩负义的人。

•译文：你就像那中山狼，一旦得志便无比猖狂。

君子小人的十大名句君子小人是一组相对定义的词汇，用来描述一个人的品行和品质。

以下是十大名言关于君子和小人的表述，它们有助于我们理解什么是君子和小人。

一、孔子论君子：“君子以道德为主。

”君子注重道德、能够遵守社会规则和法律，具有敬畏上天、尊重生命的品质。

君子通过自我修造来成为他人的榜样，以道德行事，以高尚的行为赢得尊重。

二、孟子论小人：“小人之心，非君子之心也。

”小人缺乏道德原则，行事阴险狡猾，把自己的利益放在第一位，追求个人物质利益。

小人常常会假装正直，但是他们不尊重他人和社会规则，很容易从道德和伦理的高度犯错。

三、《大学》论君子：“君子和而不同，小人同而不和。

”君子虽然在很多地方表现得与众不同，但是他们能够趋于和谐，接受不同意见和想法，尊重他人，并把这些个性化的不同点发挥到服务社会的领域。

相反，小人总是走群体化的道路，失去了独立思考的能力，因此，在合作和沟通中要比君子困难得多。

四、《论语·阳货》：“君子之道，厚德载物。

”君子在实际行动中体现了高深的厚德载物原则。

大道至简，因而要遵循正义、礼貌、诚实、勇气、责任等道德标准，以承载更多的社会责任。

五、《荀子》论小人：“人无不亡其所爱，小人亦然。

”小人不仅没有信仰或家庭的道德支持，而且没有强烈的使命感。

他们往往固执地保持自我利益，追求短期目标和狭隘的个人利益。

最终，他们经常因此失去了自己最爱的东西。

六、《孟子》论君子：“君子不以言举人，以人见人之是非也。

”君子有深度的智慧和洞察力，他们不过度关注发言者，更注重言语的真实性，这样，别人会更高度评价他们的品质。

七、《中庸》论君子：“君子志道，小人志己。

”君子以博大的世界观、高尚的使命感和社会责任感出发，通过提升自己，为社会、为人民建设做出重大的贡献。

小人只关心自私愚蠢的自我利益，没有思想深度。

八、雪莱论小人：“小人永远记得自己，大人永远记得他人。

”小人具有狂妄自大的特点，对自己的行为和成就感到自满、开心。

君子小人的十大名言论语1、子贡问君子。

子曰：“先行其言，而后从之”。

——《论语.为政第二》简释：君子先做后说，先把要说的做到，然后再根据自己做到的去说，言行相符，这是君子所为。

小人则相反，先说后做，甚至说了也不做。

2、君子周而不比，小人比而不周。

——《论语.为政第二》简释：君子做事，为公不为私，平时修身养性，也是为了去其私心，存其公心。

小人做事，为私不为公，平日没事的时候，心中所想的也是有私无公。

3、君子喻于义，小人喻于利。

——《论语.里仁第四》简释：单从事情表面来看，君子和小人是很难分辨的。

君子但知公义，只要是符合公义的，君子都会去做；小人但知私利，只要有利于己的，他也一定去做。

4、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

——《论语.里仁第四》简释：君子心中所思的是道德，所以会选择有仁德之人的地方居住；小人心中所思的是利益，所以会选择有利可图的地方作为居处；君子有所行动，要考虑是否合乎刑法；小人不计后果，为了利益可以铤而走险。

5、君子欲讷于言而敏于行。

——《论语.里仁第四》简释：君子不抢人说话，看似言语迟钝，但做起事情来，却非常敏捷。

小人喜欢抢人说话，做起事来，却拖拖拉拉。

6、君子坦荡荡，小人长戚戚。

——《论语.述而第七》简释：君子居易以俟命，不为名牵，不为利役，心境平坦广大，无忧无惧；小人不为名牵，便为利役，未得患得，既得又患失，所以终日忧惧不。

7、君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

——《论语.颜渊第十二》简释：君子帮助别人成就善事，不会助人成就恶事。

小人与君子相反，见人做善事便心生嫉妒，阻拦破坏，见人做坏事便心生欢喜，助纣为虐。

8、君子和而不同，小人同而不和。

——《论语.子路第十三》简释：君子虽然见解与众不同，但能和平忍让，与人和谐相处；小人所见平庸，与大众相同，但因其争利之心很强，所以不能与人和谐相处。

9、君子上达，小人下达。

——《论语.宪问第十四》简释：君子知本，凡事从根本做起，追求更高层次的精神境界；小人相反，凡事舍本逐末，贪图物欲，逐渐走向堕落。

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”-----《论语·为政》孔子说：“君子相互团结但不互相勾结，小人相互勾结但不能互相团结。

”2、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

”-----《论语·里仁》孔子说：“君子所思是德行，小人所思是有利可图；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。

”3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

”-----《论语·里仁》孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。

”4、子曰：“君子不器。

”----《论语·为政》孔子说：“君子不应该像器具一样，作用仅限于某一方面，应多才多艺。

”5、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。

”-----《论语·述而》孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。

”6、子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

”----《论语·颜渊》孔子说：“君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。

”7、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。

“----《论语·子路》孔子说：“君子态度和顺，但不会苟同别人；小人容易附和别人的意见，但其实不能与别人平和相处。

”8、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。

”----《论语·子路》孔子说：“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。

”孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。

”2435孔子说：“君子，不2.古人关于君子的名言（释义）去百度文库，查看完整内容>内容来自用户：借后半生古人关于君子的名言1、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

”-----《论语·为政》孔子说：“君子相互团结但不互相勾结，小人相互勾结但不能互相团结。

”2、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

精选30句国学典籍名句付译文，“义感君子，利动小人”，值得收藏1. 明者见危于无形，智者见祸于未萌。

——《三国志》译：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

2. 义感君子，利动小人。

——《晋书》译：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

3. 太刚则折，至察无徒。

——《晋书》译：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。

4. 成败相因，理不常泰。

——《南史》译：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。

5. 以清白遗子孙，不亦厚乎。

——《南史》译：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？6. 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

——《增广贤文》译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

7. 善恶随人作，祸福自己招。

——《增广贤文》译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

8. 知不足者好学，耻下问者自满。

——林逋《省心录》译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

9. 博观而约取，厚积而薄发。

——苏轼译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

10. 书到用时方恨少，事非经过不知难。

——陈廷焯译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

11. 笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。

——《醒世格言》译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

12. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

——《增广贤文》译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

13. 学如逆水行舟，不进则退。

——《增广贤文》译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。

孔子对君子和小人的论述在中国传统文化中，“君子”是孔子论述的中心和重点。

为了辨清“君子”的形像，孔子常把“君子”与“小人”比较而论，从道德修养、人格理想、义利观和行为观等方面区分了君子和小人，指出两者根本的区别。

一、君子喻于义，小人喻于利意思是说君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。

这里的“喻”字，有“领悟”、“明白”的意思。

具体含义是指君子与小人价值取向不同，君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。

所谓“利”，是指金钱、财富等物质利益;所谓“义”，是指道义、正义等超越物质利益之上的道德价值。

君子行事按“义以为质”，做什么不做什么都是“义之与比”后才为之的。

而小人只讲究私利，以利来衡量，会为利益舍弃道义，做事只想到有没有利可图。

一个真正的君子，必然是具有高尚精神追求的人。

孔子说：“朝闻道，夕死可矣”，“君子谋道不谋食”，“忧道不忧贫”，他称赞学生颜回：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。

人不堪其忧，回也不改其乐。

”孔子自己也是这样，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。

对于品德高尚的君子来说，快乐不在于物质享受，而在于精神境界的追求，在于融于道的心灵深处的快乐。

君子能够安贫乐道，孔子说：“芝兰生于深林，不以无人而不芳。

君子修道立德，不为穷困而改节。

”孔子认为君子的修为以“道”为准，符合“道”，可以贵亦可以富，而若违背了“道”，那是坚决不行的。

君子要“见利思义”，他把不义而来的富贵比作浮云，说：“不义而富且贵，于我如浮云。

”二、君子和而不同，小人同而不和这里孔子把和同与否作为区分君子与小人的一个标准。

“和而不同”追求内在的和谐统一，而不是表象上的相同和一致，“和”的精神是以承认事物的差异性、多样性为前提的，是对多样性的坚守，不同事物或因素之间的并存与交融，相成相济，互动互补，使万物生生不已。

而“同而不和”则不然，它旨在排斥异己，消灭差别，这种单一性倾向，最终必然导致事物的发展停滞直至灭亡。