古代历代诗歌发展演变

诗歌发展及演变

脉络概述：

原始时期：上古歌谣，原始性，诗、歌、舞不分

先秦时期：诗经温柔敦厚、楚辞浪漫瑰丽

两汉：乐府诗《孔雀东南飞》最长叙事诗《陌上桑》

东汉：文人诗，《古诗十九首》“惊心动魄，一字千金”

魏：建安风骨、三曹七子、蔡琰，慷慨悲凉

西晋：正始文学（阮籍、嵇康等竹林七贤）、寄旨遥深太康诗风（三张二陆一潘）繁缛雕刻

一左：左思风力是对建安风骨的继承，寒士的不平

东晋：玄言诗风（孙绰、许询）理过其辞，淡乎寡味

陶渊明：平淡自然，开创了田园诗，隐逸之宗

南朝刘宋：元嘉三大家：谢灵运（山水诗）、鲍照、颜延之

南朝齐梁：永明体/新体，周颙四声“平上去入”，沈约“四声八病”，自觉用声韵格律创作诗歌，注重平仄，最杰出的永明体诗人是谢朓

齐梁文学集团，“徐庾体”宫体诗人，《昭明文选》《玉台新咏》北朝诗人：庾信，由南（绮丽轻浮宫体诗）入北（深沉刚健），集南北诗风之大成

杜甫评价“庾信文章更老成，凌云健笔意纵横”“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”

《敕勒川》，北地三才，邢劭，魏收，温子升

《木兰诗》《西洲曲》南北朝民歌最有代表性作品

（乐府双璧）→《木兰诗》《孔雀东南飞》

隋代：卢思道“思妇——征军”、杨素、薛道衡

唐代：初唐贞观诗风清绮、上官体绮错婉媚，宫体诗人应制应和初唐四杰追求壮大昂扬的情怀，渴望建功立业

沈佺期、宋之问对律诗的定型

文章四友：杜审言《和晋陵陆丞早春游望》、苏味道、李峤、崔融

张若虚《春江花月夜》和刘希夷《代悲白头翁》对唐诗玲珑意境的探索

陈子昂与唐诗风骨：复古、恢复风雅比兴传统

“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”诗美理想，影响盛唐诗歌

盛唐诗歌：气来、情来、神来——殷璠《河岳英灵集》唐诗风骨诗人群体：山水诗人（王孟）豪侠诗人（王昌龄、崔颢、王翰）边塞诗人（高适岑参祖咏）李白：伟大的浪漫主义天才诗人

唐诗风的转变——忧国忧民的现实主义杜甫，安史之乱，“诗史”中唐大历诗风：元结、刘长卿、韦应物、李益、顾况、大历十才子，寂寞情思，风骨顿衰

元和诗风：元白诗歌，追求浅近，通俗易懂，及新乐府运动，文章合为时而著，歌诗合为事而作；张籍王建乐府诗，李绅

韩孟诗派以丑为美，追求险怪，贾岛姚合孤峭冷僻，李贺瑰丽冷

艳，刘禹锡和柳宗元，贬谪情怀

晚唐：杜牧咏史诗咏怀诗，纪行诗明朗清新；李商隐爱情和无题诗，朦胧情思，细腻缠绵，对心灵的探索，诗歌格律对仗，辞藻华丽，喜欢用典

皮日休、陆龟蒙、罗隐、杜荀鹤等的晚唐隐逸诗和讽刺小品文宋：晚唐体，寇准，林逋，

白体，徐坊徐眩、浅切率直，王禹偁，通俗易懂明白如话

西昆体，杨亿钱惟演刘大筠，学习李商隐的格律形式美，追求辞藻，喜欢用典，华而不实，内容空洞

梅尧臣，古淡自然，欧阳修诗文革新运动，诗穷而后工

苏舜钦粗犷豪放，

上古时期：

1.上古诗歌的产生

1.产生来源：与原始初民的切身生活密切相关

2.产生特点：诗、乐、舞的综合性。

2.上古时期诗歌与歌舞密不可分

《尚书·尧典》：诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞。

《吕氏春秋·古乐》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。

《毛诗大序》：情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。

3.诗歌在原始时期体现为歌谣形式

原始歌谣的记录：

《卜辞通篡》三六三：帝令雨足年？帝令雨弗其足年？三七五：癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？

《周易·贲卦》六四：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。

《弹歌》断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。

伊耆氏《蜡辞》土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！

上古歌谣（即诗歌）的艺术特征：

一是它的集体性、综合性的艺术形式。

二是它再现生活的直接性。

三是句式简单、语言简朴、节奏流畅。

四是以赋为主的表现手法。

先秦诗歌：诗经、楚辞

从诗经到楚辞

《诗经》是中国第一部诗歌总集，原本称为《诗》或《诗三百》，汉代以后才尊为“经”成书于春秋中叶，收录了从西周初年到春秋中叶约 500 年间的诗歌共 305 篇。另有笙诗 6 篇，有目无辞。《诗经》各篇都可以合乐歌唱，全书根据音乐的不同划分为风、雅、颂三大部分。全书作品产生的地域很广，主要是黄河流域，但也远及长江流域。

《诗经》中的作品，最初主要用于典礼、讽谏和娱乐，是周代礼乐文化的重要组成部分，是实行教化的重要工具。编辑成书后，广泛流行于诸侯各国，运用于祭祀、朝聘、宴饮等各种场合，在当时的政治、外交活动中，发挥了重要作用。《左传》中大量记载了诸侯君臣赋诗言志的事例，他们以“诗”来酬酢应答，出使专对，以赋诗来表情达意。称引“诗”句，来讽谏劝诫，评论抒情，在上层的人际交往中，是十分普遍的现象，而诸子百家在著述中引诗，也很常见。他们所引用的“诗”句，往往是断章取义。“诗”在社会现实生活中具有实用价值，受到人们的普遍重视。孔子就很重视《诗经》，曾以“诗”教授弟子，并对学“诗”的重要意义和社会功用有多方面的阐述。秦火以后，《诗经》以其口耳相传、易于记诵的特点，得以保存，在汉代流传甚广，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。三家诗在西汉被立为博士，成为官学。鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出，在西汉虽未被立为学官，但在民间广泛传授，并最终压倒了三家诗，盛行于世。后来三家诗先后亡佚，今本《诗经》，就是“毛诗”。汉儒传《诗》，使《诗》经典化，固然有对《诗经)的曲解、附会，但汉代形成的诗教传统和说诗体系，不仅对《诗经》的研究，而且对整个中国古代文学的发展，都产生了深远的影响。

《楚辞》，指战国后期屈原等人的创作具有浓厚的地方色彩的新诗体的专用名称，它标志着先秦诗歌发展的又一个高峰。西汉时，刘向编辑记录屈原、宋玉、等人的作品，编成《楚辞》一书，于是《楚辞》又成为诗歌总集的名称。从诗风言，铺排夸饰，想象丰富，是楚辞的共同特征。如《离骚》充满奇幻不拘的想象，抒发真情层进反复，从体式言，楚辞较之《诗经》，篇幅极大增长，句式也有以四言为主，但绝大部分变为长短不拘，参差错落，就语言说，楚辞多用楚语楚声，楚地的方言词语大量涌现，另外，“兮”字、“些”字作为虚词叹语成为楚辞的一个鲜明标志。

从《诗经》到《楚辞》的发展演变

一、《诗经》和《楚辞》的作者不同。

《诗经》的作者纷繁复杂，是由大家集体创作的,它记录了西周年到春秋中叶约五百年间的风土人情,社会百态等,而创作者有达官贵族,也有平民百姓。

《楚辞》是由屈原为代表的士人所作, 是作家独立创作的。

二、《诗经》和《楚辞》的修辞特点不同。

1.《诗经》句式以四言为主, 篇幅较小,用词凝练且多用单音字词,兴的手法运用等使其呈现出简洁精练的修辞特点;而《楚辞》句式以六言为主,篇幅较长,多状貌语,运用虚字等使其呈现出铺引渲染的修辞特点。

2.《诗经》运用词头词尾。叠音词等凑足音节,使节奏平稳凝重,呈现出和谐