2011年辽宁高考满分作文(5篇)
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梦中对——2011辽宁高考满分作文哲人问香果假理不假诲人之意常在学生闻香果香道不香坚守之心难持余平生好读经史,今之经典,古之人事也。
今有一惑,思之不解,灯下小憩,夜得一梦,见圣贤会于蓬莱,余过之,欣然坐于磐石之上,百论于诸子。
余曰:师古之理,从今之事,余之学道也。
当世异时,阎浮众生,或当矫性徇时,或当取世资考,或当汩性于利,或当拂情自饰,虽则学者千万,智者麟角矣。
从众者盈天下,坚毅者希矣。
余讵料学益多而志益乱,事益多而心益散邪!是以问诸智者,以明此理也。
儒生起而对曰:昔乐毅下齐七十余城而因隙归赵,所得之地尽失。
吴起效儒三载,轻守孝而废道,礼失而终裂,得得失较然,君子可无鉴乎?是以善作不善成,譬犹拾琐沙而捐隋和。
善始不善终,犹若向炯烛而背白日也。
孔子曰“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权”智哉!夫冰霜肃杀,不能凋菽麦之茂,炽暑郁阴,不能消冻山之雪。
众谤汹汹,不能迁丈夫之志。
荀子有言曰:“故蹞步而不休,跛鳖千里,累土而不辍,丘山崇成。
”是以孔子当阨于陈蔡,不改其心,孟子不用于齐宋,不舍其义。
彼仁人之所以达名成功于天下者,皆以其不惑于物,不迁于人也。
释者起而对曰:志坚者,功名之主也,不惰者,众善之师也。
登山不以艰险而止,则必臻乎峻岭矣,积善不以穷否而怨,必至乎禅境矣。
是故释迦有知舍之苦行,而定于纷乱。
六祖有獦獠之谓,而终身向禅,华发隳颠而犹弗舍。
至如智者立于世,任其风动,任其帆动,心自岿然不动也。
然非不动也,外动而内定也。
僧肇尝曰“旋岚偃岳而常静。
江河兢注而不流。
野马飘鼓而不动。
日月历天而不周。
”诚然!言随于人,道独于己,事随于人,理独于己。
胸藏丘壑,兴寄烟霞。
岂遽得而累乎?道生起而对曰:贤愚人之本性,利害人之常情,天下皆知其理而不行之者,利害使之然也。
抱朴子曰“时势不可力求,遭遇不可智违”。
诱于利,迫于害,则非圣贤莫能持其恒心而不乱。
失其乐,得其苦,则非明哲不能忍其境。
然北辰以不改为众星之尊,五岳以不迁为群望之宗,蟋蟀屡移而不贵,小人善变而无成。
11篇高考满分作文!!2011年辽宁省高考满分作文:你不是我的航向你不是我的航向生命的河流在人生的两岸尽情流淌,我放弃了盲目的跟随,选择了理性的航向,坚信!那边洒满了灿烂的阳光?——题记菊花没有跟随玫瑰的脚步,于瑟瑟寒秋中独绽温柔暗雪,于纷纷落叶中独赏坚韧的品格。
雄鹰没有跟随候鸟的轨迹,于大漠孤火车票中矫健的翅膀,于长天落日下勾勒生命的壮丽。
我没有盲目跟随别人的航向,从而于生活的海洋中彰显自己的魅力,于道德的天空中独守自己的成长。
也许“从众效应”曾经让你失去了自我,也许“从众效应”曾经让你走出了心灵的首先底线,也许“从众效应”让你在无谓的张望中忘记了理性的选择,让我们用首先与梦想为我们的思想不断刷新,用我们自己的轨迹来勾勒人生的殿堂。
当我们看见别人不顾红灯、横穿马路时,请理性地阻止自己的脚步跨过斑马线;当我们看见别人随意插队时,请抵制你内心模仿的冲动;当看见别人不愿意给老奶奶让位时,请你不要学着无动于衷。
当你面对生活的种种冷漠与不道德,请不要无端地盲从,翻翻脑海中那本理性的词典,来指导你现实中的行动。
生活中无端的盲从,只会让你找不到自己的航向,失去原来的自我。
当我们在生活中遇到巨大的挫折,失败时,很多人都容易陷入悲伤的沼泽,难以自拔,在那脆弱的世界中就从此没有了光明,没有了奋斗的希望与动力。
如果我们肯定了“从众效应”,也同样在失望的阴影笼罩下,做无谓的挣扎,而不能鼓起勇气寻找自己的航向,只是把视线全部投注于沮丧的脸庞,那么我们就永远不可能到达胜利的终点。
而我们自己的航向便是那绚丽而又多彩的梦想。
当我们在生活中看到丧失道德的准绳,而不假思索地为了自己的私利成全了自己心中违反的冲动,那么在我们这个社会中就不会有那一段段感动中国的感人事迹,就不会有那抗震救灾的众志成城,就不会有那人与自然的和谐共处。
所以,我们只有用理性的思维来为我们行动指明方面不盲目从众,我想,我们必定能够在自己的人生中书写辉煌的一页,留下真实的印迹。
2011年辽宁高考卷语文作文范文I高考作文范文二:放弃有时候也是一种选择当过去从指间滑落,操作一地碎片之时,是回首转身捧起碎片顾影自怜?抑或是放弃既有损失,继续迈步向前?材料中卖缸人的做法,给了我很大的启示:对过去了的缺憾和失误不能耿耿于怀,不能挽回的就只能放弃。
泰戈尔曾说:“如果你因为错过太阳而哭泣,那么你将会错过星星了。
”有位诗人也曾说:“记忆是人生道路上唯一的行囊。
”对于我们曾经心中留下的一些酸楚记忆,这是不能完全抹掉的。
我们需要总结昨天的失误,但我们不能因为打翻了牛奶就一直哭泣,如果因为的沉浸在失去的过程中,不但不能挽回过去,反而使自己更加伤心。
在每个人的人生旅途中,都会有无数的失误或者遗憾。
其实小小的失误的背后都是一片蔚蓝的天,我们只有用心去回首,才会有收获的喜悦。
想起那个不顾一切的卖缸人,我不禁疑惑,这样的勇往直前,意义到底大不大,人生路上,勇往直前,必不可少,但是,常常回头伫足观望,或许又会找到一个新的自我。
回首,发现又是一片湛蓝的天......2011辽宁高考作文题目2011辽宁高考作文题目:阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章哲学家拿一个给同学们看,说这是我刚从果园摘来的,你们闻到苹果香味了么?有的学生说闻到了。
三个学生默不作声。
哲学家拿着苹果转了转,一个学生说没闻到,一个摸了摸问这是什么苹果?另一个说我感冒了。
最后哲学家把苹果给大家传看,才知道是一个用蜡做的假苹果。
要求:请就以上材料,自定角度,写一篇文章。
题目自拟,文体自选(诗歌除外),不少于800字。
不要脱离材料内容及含意作文,不能套作,不得抄袭。
《如何看待高晓松酒驾》该题目为误传刚刚下了考场 2011辽宁省高考作文材料该写什么主题,在线等。
谢谢没有看辽宁卷我看看告诉你这是一个材料作文有三个角度一个是学生的角度一个是哲学家的角度还有一个角度就是苹果本身的角度怎么样理解这些角度呢其实大体而言分为两种一种是表层化一种是深入化表层好理解对于学生就是不要相信自己的眼睛务实求真对于哲学家就是换一种角度去思考人性对于苹果就是假与真实的辩论深层点就是这个哲学家寻求的真理真理是就是透过假象来启迪真实同学就是学习真实学习就是通过对于假象的认可来证明真实的价值苹果包含了两种一种是接受另一种是承担也就是载体不要看分析起来很复杂其实角度太多很好写你随便写很可能否和其中一个角度你的题目也没有跑题其实这么多的角度跑题不可能只有说的有理一定能得个理想的分数好了放心吧【【求助】2011辽宁语文作文估分标题【绝知此事要躬行】第一段引材...这位同学你好,本人冒昧的评论望见谅. 首先,你写的很理智,条理很清晰,例证也较符合你所论证观点,单看你列出的提纲,个人会在给出45分左右. 其次,本人刚看过作文考试题,个人以为,素材所要考的就是实事求是.老师问:“你们,你们问到苹果的香味了吗?有个同学抢着回答,他闻到了,这说明他只追求“名利”而不求实,大部分人是人云亦云,没有主见,也是不够求实.还剩三个同学,一个是求实,直接说没闻到,一个人还摸了苹果:“反问这是什么苹果?”第三个人则是为自己没问出味道找原因,说自己感冒了.通过这个例子,个人以为以事实求是为中心论点,举例社会很多现象.逐利者,实践者,反问者,实际者,平庸者,等等.而您的文章,也是紧扣这些观点,说出实践出真知.文章符合命题,例证充分. 最后,考高阅卷,老师几十秒一篇文章,想让老师仔细的给你看分,是不可能的.为什么这些分对考生如此重要,老师还会看卷如此之快. 1)这些高考阅卷老师全是国家级的,有很多年的阅卷经历,他们的内存储量相当惊人.所以别说老师没水准. 2)老师们每天的工作量十分巨大,要在几天之内把上交的卷子全部阅完,速度是必须的.他们也是没有办法的.考生这么多,老师也是人,误判在所难免,一般不会出现加分失误,因为要过好几道关. 3)老师的评分标准全部是按照高考作文评分等级标准来给的分.对于大多说人来说,很公正,也很效率.不要以为老师根本不懂你的文章,阅卷老师可没时间欣赏你的火星文. 高考作文,满分的那是正是同时切中好几位阅卷老师的心,所以人家会脱颖而出.想让老师从几十万份中认识你,没有水准你认为行吗?高考作文,不跑题,条理清晰,论证适当,字迹秀美,卷面整洁.一般不会太低,也不会太高,都是40左右.个人以为你的分数会在45左右,如果字体优美,文笔犀利的话,不会低于50. 考完试了,别太紧张,努力过就好,心态放宽,估分有误差那很正常,我高考的时候,语文自己估分110,可自己考了100,数学自己估分110,可是考了120分,呵呵,有得有失,也算正常水平,开心的生活就好.2011辽宁高考作文题根本不是如何看待高晓松酒驾案作文题目:《如何看待高晓松酒驾案》正文:敏感词敏感词敏感词敏感词敏感词敏感词敏感词敏感词敏感词敏感词敏感词敏感词敏感词敏感词敏感词敏感词敏感词敏感词敏感词敏感词** ** 对不起,您搜索的内容已被屏蔽……2011年辽宁省高考作文就是关于苏格拉底苹果的那个作文,他拿了个...河北2011年河北高考作文题目:期待长大江苏2011江苏高考作文题目:拒绝平庸云南 2011年云南高考作文题目:关于微博安徽2011安徽高考作文题目:时间再流失贵州 2011年贵州高考作文题目:关于微博浙江 2011浙江高考作文题目:我的时间甘肃 2011年甘肃高考作文题目:关于微博湖南 2011湖南高考作文题目:谢谢大家河南2011年河南高考作文题目:期待长大青海2011年青海高考作文题目:关于微博天津2011天津高考作文题目:我生活的世界山西2011年山西高考作文题目:期待长大湖北 2011湖北高考作文题目:旧书重庆 2011重庆高考作文题目:坚守梦想新疆 2011年新疆高考作文题目:关于微博四川2011四川高考作文题目:总想有一种期待河南2011河南高考作文题目:以“长大”为话题北京2011北京高考作文题目:诚信内蒙古 2011年内蒙古高考作文题目:关于微博广东2011广东高考作文题目:回到原点广西2011年广西高考作文题目:期待长大山东 2011山东高考作文题目:行走/这个世界需要你上海2011上海高考作文题目:与大自然悄悄说话江西2011江西高考作文题目:拥抱 ... 2011年 ... 高考作文题目:关于微博辽宁 2011辽宁高考作文题目:如何看待高晓松酒驾案哲学家与苹果(辽宁2011高考作文)如果以实事求是方能成功为题为什...1.在美国,形象代言人广告必须"证言广告"和"明示担保",意思就是明星们必须是其所代言产品的直接受益者和使用者,否则就会被重罚。
2011年辽宁省卷高考优秀满分作文:不唯上,只唯实权威的哲学家拿出所谓的苹果园采摘的苹果,弟子们的反应却不尽相同,我更欣赏那敢于说什么味也没闻到的学生。
因为他是在自己实践确信无疑后得出的结论。
无论是做人还是做事,都应该如此,不唯上,只唯实。
唯实是一种品格。
在哲学家拿出苹果后,有的学生看到红苹果就抢着说闻到了香味了,这是对自己极不负责的态度。
眼见未必为实,实践方出真知。
然而糟糕的是有的学生闻也不闻就随声附和说闻到香味了,殊不知这里包含着怎样的荒谬、愚昧及谄媚,是做人品格大严重缺失。
试想,一个社会所有的人都只唯上,不唯实,不实践、不思考,上级和权威错了也照办无误,那么我们的社会创新何在?社会进步何在?社会发展何在?唯实也是一种胆量与自信。
“是”即“是”,“非”即“非”,亲历实践之后便可得出结论,这时则需要我们拿出胆识与自信,要有敢于质疑权威、挑战权威的勇气,实践是检验真理的唯一标准,“吾爱吾师,吾更爱真理”。
由那三个学生,我想到了明代名医李时珍,他在研究医书时发现有这样的记载:“巴豆性寒,最能泻肚。
”李时珍亲自试用,最终发现,巴豆只有在过量服用时才会引起腹泻,少量服用反而会治疗慢性腹泻。
“尽信书则不如无书”,由此我们看出,李时珍没有轻信前人的权威著作,而是亲自试验,这种敢于质疑与探索的精神是他“唯实”思想的体现,也说明他具有挑战权威的胆量与自信。
“绝知此事要躬行”,“躬行”与“胆识”并举再好不过。
唯实在做人中是一种品格,在做事中是一种胆识,在日常生活中它应该成为一种习惯。
在如今知识爆炸的时代,我们每天接受着来自世界各地的信息,如果我们像作文材料中多数学生那样,只看一眼便下结论,那我们恐怕要终日生活在虚假之中了。
所以,我们要养成一种“唯实”的习惯,即使不能事必躬亲,但也要保持自我,多一些思考,不能望风捕影,防止被别有用心的人利用。
苹果虽假,道理却真,身为学习的我们在知识、科技高度发达的今天,更应该拥有唯实的品格、唯实的胆量和唯实的习惯,为自己在攀登,科学的顶峰时再添一把利器。
2011年辽宁省卷高考优秀作文:实践出真知岁月无声地在身边穿梭,一切美好的事物在脑海中定格,快乐时总将它们一一取出,让实践中得到的真理在思绪间绽放。
打开历史的画卷,驻足在昨天,让我们回到黄沙漫吹的大秦。
你海棠般娇羞的容颜,你菊花般孤高傲世的风骨,你柳絮般飘飞的沉思,你桃花般红绡香断的泪痕……都在这广漠中消逝,大漠中那永恒的琵琶胡曲之音永留心间,如怨、如慕、如泣、如诉,为了那永恒的安宁,你用实践证明了你的清高,你的奉献和一个永恒不变的真理,实践出真知。
你的实践不禁让人们看到你的伟大的决定,更加证明了实践换来了永世的安宁。
顷刻间,一切猜测和怀疑荡然无存,只有你留下的真理。
也许你永远的消失在历史的长河中,但人们不会忘记你,你的灵魂书写了不朽的传奇。
纵观眼前的小事,停留在今朝,让我们回到馨香四溢的现代。
无边的暮霭勾勒不出阳光灿烂的鲜艳,倦归的鸟儿展翼向风,迷茫的我默默的踩着树影回家,暗暗梦想着我的未来……蓦地,一瓣残花飘飘荡荡地落在我肩上。
我被这一点点的苍凉牵动了心弦,竟下车推着前进。
不远处有一颗不知名的花树。
它正竭尽全力地开放着最后的花朵。
好奇心促使我去探寻花儿为什么曾经热烈奔放,如今却只能化作生命的碎花,我仔细地欣赏着这片片花瓣的凋零,猛然间抬起头,看见这树上接了一层密密麻麻的小果子。
我的心顿时明亮起来,原来繁花的凋零正是为了孕育这小小的果实啊。
实践出真知,通过自己的体验,更加印证了这一点。
从古至今,一个个灵动的身影和一次次体验,都让我们铭记这个永恒不变的道理,实践出真知。
当流星划过天空,不要错过许愿;当故事开始叙述,不要错过聆听;当梦想告别了心灵,不要错过祝福……如果你这些都错过了,不要灰心,从下一秒开始,铭记实践出真知,只要你执着于每一次心灵的悸动,那么即使再微小的事物也能向你报告下一刻的期待。
辽宁11年高考总分值作文黑夜,席卷了光亮,我与别人分道而行,追逐着我的萤火,单独上路。
在这漆黑的路上,我仿佛是唯一的前行者,没有依靠的胸膛,没有并肩的温暖。
想要停滞,要放弃?不!那不是我,那不是追逐光明的我!而如此孤独的时刻,我在回首的刹那,看见了零星的身影…… 千年前的浓雾散去,超凡俊逸的他站在了我的面前。
嵇康,他一袭白袍,坐在刑场之上,沉着抚琴,那是《广陵散》,他唯一遗憾没有教给学生的绝曲。
还记得那日,他在好友面前写下了《与山巨源绝交书》。
他不能背叛自己的内心,为一个虚伪残忍的贼子效力,他高洁的人格就如同洁白的宣纸,容不下哪怕一点点的墨迹。
所以,他说明自己的心意,犀利地指责政治的黑暗,他早已想到,自己的批判一定会引来杀身之祸,而最不能拖累的,就是朋友。
绝交书信,把自己的生命置于屠刀之下,而能够保全朋友,他死而无憾。
终于,他一个人为“理想”前行,他让自己的生命,干净完整地离开人世,在死亡面前,他仍是那个洒脱的嵇康,那个只为自己清白而生的仙人。
千年时光转逝,这一次,我看见了伏案而睡的她。
清秀的面容,薄弱的身子,桌面上是满满的手绘的稿子。
她,是夏达。
6年的时间,她只能在阴暗的地下室里画着她的梦。
中国风,在很多人舍弃的时候她却在坚持着。
没有商业利益可言,但她纯粹地喜欢着,喜欢水墨晕染的朦胧,喜欢爷爷说过的诗词古句,因为那上面,有中国的味道。
6年的坚持,6年的努力,她始终不改自己的风格。
终于,那一日,她把自己的漫画推向世界,不仅仅让看后落泪,更是征服了无数的海外漫迷,她让外国顶级漫画上有了中国的名字。
当记者询问她成功的动力时,她羞涩地笑了,认真而又虔诚地答复:“因为里面,有另一个世界……”夏达,此时真正应验了她名字的寓意——“欲速那么不达”,“达,那么兼天下”。
就这样,我终于明白,原来,真正的“自我”并不是甘于隐没于这个人云亦云的世界,更重要的是在面对死亡,面对困苦时毫不退缩的坚持自我。
当别人拿来一个苹果,问你是否嗅到它的香气,不管别人的感觉,你始终要坚持正确的自我,因为只有你自己,才是那个唯一知道自己该怎么做的人。
2011年辽宁省卷高考优秀满分作文:敢于向权威说“不”哈佛毕业的一位成功人士颇有感慨的说:“我在哈佛所学到的最珍贵的东西,不是那些知识,而是敢于挑战权威、坚持主见的勇气。
”朴实的话语,到出了朴素的真理:在“曼曼其修远”的道路上,只有敢于向权威说“不”,“上下而求索”,才能收获耕耘的硕果。
何谓权威?所谓权威,主要是指在某个范围领域内最有威望、最有地位的人物、说法或事物。
例如,当代的袁隆平成功地开拓出我国杂交水稻研究的新天地,享誉世界,他就是杂交水稻领域的权威;古代的《黄帝内经》最早建立了中医的“阴阳五行学说”,影响深远,它就是中国传统医学著作的权威。
在人类的种种社会实践活动中,相信权威,服从权威,是一种客观需要,因为权威就是一面迎风招展的旗帜,能够产生凝聚力和号召力,引领人们朝着正确的方向不断前进。
但是权威又不见得会事事正确、永远正确,其认识的局限和偏差在所难免。
因此,我们应该相信和服从权威,但不应该过于迷信权威,以至于失去自己的理性思考和判断。
《哲学家的苹果》中的多数学生之所以“闻到了”“蜡苹果”的香味,固然与哲学家的心理暗示有关,但最主要的还是出于对权威的过度迷信和崇拜。
事实雄辩地证明,过于迷信权威可笑又可悲,敢于质疑权威,才有可能纠正谬误,发现真理。
亚里士多德之于成名前的伽利略,仿佛是天神一般的权威,但他却敢于质疑其“物体下落速度和比重成正比”的学说,勇敢地登上了比萨斜塔,用“两个球同时落地”的实验,推翻了前者影响深远的错误结论。
伽利略之所以在科学上又如此建树,就在于不迷信权威,敢于挑战权威,善于独立思考,并通过实验来加以证明,使人类对自由落体的认识朝着真理的方向大大迈进了一步。
詹天佑以成功地主持修建京张铁路的实际行动,推翻了洋人“修建这条铁路的工程师还没出生”的断言;李四光以找到松江平原大油田的科学实践,颠覆了国际上关于“中国贫油”的理论;刘翔以讲求科学的刻苦训练,打破了黑人白人统治110米栏的神话,如此等等,如果没有敢于向权威说“不”的精神,没有敢于实践的勇气,那么,这一切也便无从谈起。
2011高考满分作文(15篇)2011高考满分作文1予人玫瑰,手留余香:懂得分享,不仅是物质的共享,更是精神上的共融;懂得分享不是物质量上的增减,而是精神丰盈的开始。
分享能够带给人精神的充实与快乐,获得惬意的生活。
分享是一种大智慧。
懂得分享的人能收获高于常人几倍的快乐。
比尔·盖茨曾说:"每天清晨当我醒来,我便思索着如何与他人分享我的快乐,因为那会使我更快乐。
“盖茨的确如其所言做到了分享:他与世人分享他最新的研发成果;他与社会分享他的财富;他在分享中得到了人们的敬重,在分享中获得了更多的快乐。
不会分享的人只能在以自我为中心的小圈子中自以为”幸福“地度过每一天。
没有分享,便不能开阔心胸,而狭隘如何能有真正的快乐?分享就似一种催化剂,有了它便可以催生出更多的幸福与快乐,获得惬意的生活。
分享能够提升人生的情趣与境界,赢得人们的尊敬。
“竹林七贤”徜徉在山水之洞,在分享彼此的志趣之时升华了情谊;苏轼与王安石虽政见不同,却喜欢互相探讨诗词,分享文学见解,因而他们的友情坚如磐石;居里夫妇毫不吝啬分享各自的一点一滴,无论财富抑或是科研成果,他们都与世人同享,所以他们成了我们毕生爱戴尊敬的对象······因为分享,人与人之间的隔阂渐渐消失;因为分享,他们收获了双倍的幸福;因为分享,他们得到了世人的尊敬。
分享能够促进文化间的和谐与繁荣,维护世界的和平。
世界是一个大家庭,各国灿烂的文化需要世人分享。
回想古代中国闭关锁国的历史,我们不难发现,在一个封闭的环境中,文化的趋同与单一会日益严重;再想想二战时期法西斯对人类、对文化的肆意扼杀几乎将世界一步步推向衰败。
现代社会需要和谐,我们应当学会分享。
因为分享能让文明走向一个又一个新的高峰,分享能创造一个和谐宁静的国际大环境,分享将使世界这个家庭更温暖!让我们懂得分享,让我们试着分享:让分享不仅去充实我们的人生内容,更去提升我们的人生境界;让包含分享精神的每一个人去温暖这个世界;让饱含分享精神的每一个生灵去缔造和谐美好的共享家园。
2011年辽宁省卷高考优秀作文52分:体验出真假面对哲学家手中的蜡苹果,学生们需要通过体验才能辨别真假。
生活需要体验,因体验而知生活的真“假”。
真理的诞生需要体验,因体验而知其中的真与假。
生活因我们亲身体验而获得新的感知。
刘勰《文心雕龙》言:“操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
”生活本是一张毫无色彩的白纸,体验就是一支画笔,在这张画纸上描绘着对人生的理解和思考。
我们的阅历不在于年岁的多少,而在于我们有多少生活的体验。
完美的人生只有体验过辛酸、欢喜、苦涩、无奈,才能真正知晓人生的意义所在,才能真正懂得生命的价值所在。
有人说,生活似酒,那么体验就是尽情畅饮;潇洒不羁,激情澎湃。
安能摧眉折腰事权贵——这是李太白如酒般耿直刚烈、俊朗飘逸的性情体验出的人生格言,哪怕宦海沉浮,仕途艰险。
虽然他也曾小心地驾驶着梦想的船帆,可依旧未能躲过奸人谗言。
不过,正是因为体验了怀才不遇,体验了生不逢时,他才成就了自己“天生我材必有用”的诗仙之谓。
又有人说,生活似茶,体验就是精心品味,怡然自得,旷远幽静。
采菊东篱下,悠然见南山——这是陶渊明用如茶般与世无争的高远品格体验出的人生境界。
哪怕穷困潦倒,悲苦拮据,他始终孤独而顽强地坚守着自己的道德底线。
一处农舍,一袭蓑衣,便是他后半生全部情感和理想的寄托。
正是体验过官场黑暗,体验过奸诈诡谲,他才“归去来兮”,成就了自己“不为五斗米折腰”的高贵士大夫的千古情怀。
还有人说,生活似水,体验就是努力感知,清新无奇,至纯至净。
此情无计可消除,才下眉头,却上心头——这是李易安用如水般的女子柔情苦苦相思,用心体验出的人生况味。
哪怕惆怅满腹,愁绪遍结,它依然用水样的目光整理着那雨后的满地黄花,守着窗儿,独上兰舟,也是这位月光般的少妇体验到的清澈剔透的情感心路。
正是因为体验过惆怅忧伤,体验过哀叹迷惘,才成就了她“怎一个愁字了得”的婉约派领袖的迷人风姿。
正因为生活的宏富,似酒,似茶,又似水,所以人的体验潇洒而激情,精心而旷远,清新且至净。
2011年辽宁省卷高考优秀作文55分:哲学泰斗的一封遗书从前,有一位哲学家,年轻时雷厉风行,善于辩论,那个时候的学界有许多大师都败于他的唇枪舌剑之下,就这样,他很快得到学界认可,成为了真正的哲学泰斗。
哲学泰斗站在学界的巅峰已经30余载,有一天他突发奇想做了个实验。
他拿着一个蜡苹果告诉他的学生们,这是一个刚从果园里摘下的苹果,让他们闻闻味道。
听了哲学泰斗的活,很多同学看了看就说闻到了苹果的香味,更有人闻了之后还说闻到了香味。
只有极少数学生说没有香味,或说自己生病了闻不出味道。
看到学生们的表现,哲学泰斗浑身渗出了冷汗。
就是那次实验之后,年迈的哲学家性情大变,人们再也看不到那个站在学术巅峰肆意放言的的辩论家,他开始沉默了。
作为学界的泰斗,他总是被邀请到一些学术会上作为座上宾,但是他经常做的事情就只是听,时不时摸摸胡子笑笑,无论主持人如何引导,无论听众的呼声有多高,他都沉默着,慈祥地笑笑。
当然,很多学术界的新人都希望得到哲学泰斗的点拔。
让人失望的是,无论他们的作品是好是坏,哲学泰斗都是阅过后摸摸胡子笑笑,一言不发。
人们都认为哲学泰斗真的老了,糊涂了。
虽然他还站在学术巅峰,但是已经是黄昏落日了。
直到有一天,我们的这位哲学泰斗与世长辞,他除了留下颇丰的著述外,更多的是留给了世人一个大大的问号,一个遗憾,为什么哲学泰斗晚年那么沉默呢?后来,哲学泰斗的家人公布了他唯一的一封遗书:我站在学术巅峰多年,没有人敢质疑我的话。
自从我的蜡苹果实验后,我猛然醒悟:我的一句话可以使人一生俱荣,也可以使人一生俱损,这皆是我的地位使然。
万一我一时疏忽就会毁人不浅,遂沉默也。
世人终于了然。
每一年哲学泰斗的忌日,都会有无数人去凭吊,不只因为他是哲学泰斗,更因为他是一位善良的老人。
名师点评:文章颇富创意,悟出材料所传递的哲学思考,并衍化成一篇切合题意又富有哲学情趣的故事,让人在悬念中获得哲学意义上的思考——权威人物之言可以使人荣,亦可使人损。
特立独行生活中,从众效应比比皆是,但当众人行为有悖于道德之时,我们就要坚守准则,不盲从于众人;在众人皆庸庸之时,我们亦要特立独行,找到自己的一片天。
“从众效应”多数情况下是对人的一种误导。
如一人闯红灯,所有人都跟着违规;如一人偷窃而未被抓,许多人都以为这有利可图……因此,不盲目随大流,面对问题有自己独到的见解,才是特立独行,才容易为生活添彩!当众人皆为利奔波之时,我独寄情于书,收获一份宁静闲适;当众人皆悲秋伤春之时,我独赞秋高气爽,春满乾坤;当众人皆感慨时运不济之时,我独叹一声“阳光总在风雨后”,当众人皆言人心不古时,我独吟一句“人之初,性本善”……生活的疲累麻木了世人的神经,噬碎了对美的憧憬。
而特立独行,似一声春雷,将光明的种子播下,为生活添彩!特立独行的人,是对生命负责的人。
在众人皆苟且偷生的时候,偏有一个叫岳飞的汉子特立独行,想要“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,展不世豪情,将精忠报国谨记心间,为领土完整浴血奋战;在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时,偏要有个神智清醒的鲁迅,以笔为剑,直指旧社会的愚昧与腐朽,将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们都处在混乱的年代,却能够保持清醒的头脑,以一已之力力挽狂澜,为信念而奋斗不息。
特立独行的他们,怎能不被世人谨记?举世皆醉而我独醒,众人皆浊而我独清。
中国的文人中,向来便有许我特立独行、不与世俗同流合污的人,他们喜欢“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,他们热爱“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的憩淡,他们衷情于“黄河之不天上来”的磅礴,他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净……纵然身处污泥,他们也愿开出高洁独放的花!特立独行的文人们,怎能不在文学的殿堂中馨香百年?本文来自语文茶轩不盲从于大众,摒弃从众心理。
以道德准则为基,特立独行为信念,以鲜洁的思想开道,那么,成功的花将为你而绚丽地开放!塑造成功的自己塑造成功的自己世界上没有完美的人,只有成功的人。
而只有懂得如何塑造自己的人才称得上是成功的人!——题记芸芸众生,大多数人都是平凡者。
我们没有西施般的倾国倾城貌,所幸也没有林黛玉般的多愁多病身。
但是那个让人震撼心魂的词语--塑造,带给了我们光芒,让我们看到了生命中隐藏的希望和那平凡中孕育着的辉煌!所以我们带着那份坚定,眉宇间凝固着不屈的微笑踏上了那条不断塑造自我的征程。
人的生命本身就是一个不断塑造自我的过程。
古今许多名人也验证了这一点,即一个人只有在不断塑造自我的过程中,才能超越自我,让自己向成功迈进一步。
韩信一代名将,自强不息,于草莽之中崛起,于战争之中奋进,塑造了一个叱咤风云、功高盖世的英雄形象;诸葛亮一代忠臣,鞠躬尽瘁,于败军之际受任,于危难之间奉命,塑造了一个名高天下、流芳百世的人臣楷模;司马迁一代智者,刚直不阿,于忧愁之际发愤,于郁结之时著书,塑造了一个浩然正气、史笔永存的文学巨匠形象。
我们都知道“红叶经霜而赤,腊梅沐雪而馨”。
世间万物,人生百态,低俗的,丑陋的,高雅的,美丽的,我们怀着一颗感恩生命的心和一份理智的思维去判断是非,并从中感悟些什么,塑造一个更加成功的自己。
我们从搏击巨浪勇救人的魏青刚身上,看到了一个在沧海横流中尽显英雄本色的英雄,我们从此塑造着勇敢无畏的自己;我们从十五年铸成倚天剑的黄伯云身上,看到了一个静能寒窗苦守、动能点石成金的能者,我们从此塑造着坚韧不拔的自己;我们从无声世界创造美丽的邰丽华身上,看到了一个克服残疾、创造奇迹的朴素女子,我们从此塑造着顽强不息的自己。
这些都是感动中国的人物的事迹,它们感动着中国,震惊着亿万个炎黄子孙的内心,也激励着每个人心底的良知,就是这份感动,这份激励,促使我们塑造着更加成功的自己。
让我们学会从一点一滴中,发现其优点,并塑造一个成功的自己。
我相信只有懂得塑造自己的人,才能得到那盈盈春水中最清的一捧,才能得到那灼灼红叶中最暖的一枚,才能得到那萋萋芳华中最美的一束。
因为,最美好的事物注定是为成功的人准备的,而“只有懂得如何塑造自己的人才称得上是成功的人!”君子之风君子之风兰,深山幽谷,芳华自赏。
竹,亭亭玉立,坚韧挺拔。
菊,与世无争,清高隐逸。
梅,欺霜傲雪,凌寒而放。
古人谓之为四君子,合而观之,皆清华其外,淡泊其中,不作媚世之态。
是以世人将其喻为君子,取其不趋俗,不媚世之风骨。
所以君子之风是“举世皆浊我独清”的坚持,是“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”的超迈,是“我自横刀立马”的豪气,是“走自己的路,让别人去说吧!”的孤傲。
做事,要有君子之风。
只有这样,才不会人云亦云,才不会成功时得意骄矜,失意时怨天尤人。
要有自己的主见,做自己的主人。
古人云:“君子合而不同,君子周而不比。
”就是教人们在吸收别人意见时有自己的主见。
不人云亦云,不随波逐流。
比尔·盖茨哈佛中途退学,为许多人所不解,以为他断送了自己的美好前途,然而谁也没想到几年之后他开创的事业令所有人仰望羡慕。
他没有像哈佛大学里的那些学子一样努力地学习,然后一步步走在常规的路上,他有自己的思想,所以他不为世俗的眼光所左右,却开辟自己的天空,他成功了。
纵观中外成功人士,只有让自己的思想凌驾于众人之上,方可开辟天地。
做人要有君子之风。
古人云:“宽以待人,严于律已。
”有自己的人品,不媚俗,不趋俗。
古往来,那些默默无闻者大多是随波逐流,所以历史的烟云湮没了他们。
留名千古的必是那些特立独行与世俗背道而弛的人,细数历史的烟云,你会发现魏晋的风骨,竹林七贤的不羁,五柳先生的隐逸,你会发现汉唐的高风,李白的潇洒,你还会明白宋代的气节,苏轼的大江东去,清照的梧桐冷雨,稼秆的挑灯看剑,你还会找到明清的不俗,板桥的洒脱,曹雪芹的悲歌。
唯有以君子之风的卓尔不群,方能尽显名士风流。
君子之风是不趋俗不媚世的行为,是一种孤洁傲岸的境界。
真名士自风流,唯有用超拔的思想方能达到君子之风的境界。
古人云:“识时务者为俊杰。
”当然,识时务为识时务,但不能随波逐流,否则丧失了自我那是一种悲哀!君子之风重要的是让自己的心凌驾于万物之上,真正做到远离人云亦云,远离世俗是非,让我心做主!你不是我的航向你不是我的航向生命的河流在人生的两岸尽情流淌,我放弃了盲目的跟随,选择了理性的航向,坚信!那边洒满了灿烂的阳光?——题记菊花没有跟随玫瑰的脚步,于瑟瑟寒秋中独绽温柔暗雪,于纷纷落叶中独赏坚韧的品格。
雄鹰没有跟随候鸟的轨迹,于大漠孤火车票中矫健的翅膀,于长天落日下勾勒生命的壮丽。
我没有盲目跟随别人的航向,从而于生活的海洋中彰显自己的魅力,于道德的天空中独守自己的成长。
也许“从众效应”曾经让你失去了自我,也许“从众效应”曾经让你走出了心灵的首先底线,也许“从众效应”让你在无谓的张望中忘记了理性的选择,让我们用首先与梦想为我们的思想不断刷新,用我们自己的轨迹来勾勒人生的殿堂。
当我们看见别人不顾红灯、横穿马路时,请理性地阻止自己的脚步跨过斑马线;当我们看见别人随意插队时,请抵制你内心模仿的冲动;当看见别人不愿意给老奶奶让位时,请你不要学着无动于衷。
当你面对生活的种种冷漠与不道德,请不要无端地盲从,翻翻脑海中那本理性的词典,来指导你现实中的行动。
生活中无端的盲从,只会让你找不到自己的航向,失去原来的自我。
当我们在生活中遇到巨大的挫折,失败时,很多人都容易陷入悲伤的沼泽,难以自拔,在那脆弱的世界中就从此没有了光明,没有了奋斗的希望与动力。
如果我们肯定了“从众效应”,也同样在失望的阴影笼罩下,做无谓的挣扎,而不能鼓起勇气寻找自己的航向,只是把视线全部投注于沮丧的脸庞,那么我们就永远不可能到达胜利的终点。
而我们自己的航向便是那绚丽而又多彩的梦想。
当我们在生活中看到丧失道德的准绳,而不假思索地为了自己的私利成全了自己心中违反的冲动,那么在我们这个社会中就不会有那一段段感动中国的感人事迹,就不会有那抗震救灾的众志成城,就不会有那人与自然的和谐共处。
所以,我们只有用理性的思维来为我们行动指明方面不盲目从众,我想,我们必定能够在自己的人生中书写辉煌的一页,留下真实的印迹。
穿行在人生的海面上,多少风帆随风起航,任凭海浪的怂恿,跟随海风的方向。
我站在理性的翅膀上,判断梦想的方向,纵然惊涛骇浪,逆风而行,我依然终生守望。
当我拥有了理性的翅膀,“从众效应”便从我的身上悄然滑落……(不从众,做自己来不从众,做自己来梅花不争春,独开汉水滨边,吹香弄影,黯淡了一山春色,成就了一世美名。
溪水不争流,叮咚山林幽壑间,清澈婉转,照映西子的容、二乔的貌,不负一生清誉。
人也不从众,即使要遗世独立,也要循着心灵的指引,做自己,给世界留下个巍峨背影。
本文庄子不从众,他便让世人都随着他一起逍遥渭水,逍遥天下。
当别人都着纶巾、持羽扇,站在楚王座下,痛拍栏杆,直欲把胸中丘壑吞吐的时候,他却破衣敝履,独钓渭水滨边;当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳,可以洞彻一切的时候,他却指着衔泥而行的乌龟,对身后楚官淡道:“往矣,吾将曳尾于涂”;当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候,他却背对亡妻鼓盆而歌。
他唱的什么?无非“羽化而登仙兮,却离伤”。
即使现在,我们高吟“圣人无功,至人无名”的时候,他已作古,乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。
他之身殁,不幸却又幸甚。
他不从众,便让人即使望眼欲穿,也难望其项背。
屈原不从众,他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。
那时,怀王的身侧已无他的立足之地了,身后是郑袖的“巧笑倩兮,美目盼兮”,身前是令尹子兰的肺腑之言,言之肺腑。
他不能从俗,他便行吟泽畔:“吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜……”他不愿与人同流合污,啜其糟而哺其醴,他只好指天则问:“指九天以为正兮,其惟灵修之故也”。
不!他还不愿随众而降,只好举身赴清流了。
本文来自语文茶他没有从众,他是他自己,他也是我们的先祖。
时至今日,还有谁不从众?方文山,那个钟情于诗情画意的男子。
他用笔勾勒那素胚青花,即使笔锋由浓而淡,那韵致也通过麦克风为江山染上印迹;他用眼看穿千里之外,即使只寻得一行青苔,也绿了那江南两岸;他用心感悟东风,在这荒草蔓烟的年代,让那浓词艳句都黯淡了颜色。
还好,他不从众,他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。
从众为众,不从方立。
立之有骨,自己为骨。