社会学名词解释(DOC)

社会学：社会学是一门研究社会良心运动和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学。

社会：社会是以特定物质资料的生产活动为基础，以一定数量和质量的人口为主体而建立起来的共同体。

是人们交互作用的产物。

文化：广义的文化是指人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；狭义的文化是指建立在一定物质资料生产方式基础上的精神财富的总和。

社会化:狭义理解为，从生物人到社会人的转变。

广义理解为，社会化不仅是生物人到社会人的转变，而且是一个内化社会价值标准、学习角色技能、适应社会生活的过程，是一个贯穿人生始终的过程。

社会角色：社会角色是人们在社会生活中形成的、与人们在社会关系体系中所处的地位相一致、社会所期望的一套行为模式。

社会互动：是指社会上人与人、群体与群体之间通过信息的传播而发生的相互依赖性的社会交往活动。

社会群体：是指通过一定的社会关系结合起来进行共同活动的集体。

社会组织：广义上指任何一群人，只要相互有比较经常固定的交往，如家庭、社会、国家，就可称为组织。

或者说，所有的群体都可以说是组织。

包括初级和次级群体。

狭义：专指那些为了完成某种事务而设的群体，例如：军队、学校、医院、教堂等，主要指的是次级群体。

社会分层：指的是依据一定具有社会意义的属性，一个社会的成员被区分为高低有序的不同等级、层次的过程与现象。

社会流动：指的是人们在社会关系空间中从一个地位向另一地位的移动。

由于社会关系空间与地理空间有密切联系，因此，一般地理空间的流动也归于社会流动。

社会制度：是指通过长期的社会互动，人们为调整特定的社会活动领域中各种各样的社会关系，而基于一定的社会价值观念所创设形成、并为此特定领域中大多数人所共同遵循的一套持续而稳定的规范体系。

社区：是指有一群人长期在一起生活，为了他们共同的需求和利益，他们需要频繁的社会交往互动，渐渐形成了自然的情感维系和心理认同，成为一个人群共同体。

城市化：就是指乡村人口向城市聚体，城市数量不断增加，城市规模不断扩大的过程和现象。

社会学名词解释
社会学是一门研究社会结构、社会关系以及社会变迁的学科。

它涉及社会机构、社会政治运动、社会组织和社会变革等概念，可以通过定性和定量研究方法来研究社会现象，以更好地理解社会的发展和变迁。

社会学名词解释
1)会机构：社会机构是社会结构的基础，指社会组织和集体行动的一种形式。

它可以是一个经济和政治的结构实体，如宗教、商业、政府和教育结构。

2)会关系：社会关系是社会情景的重要特征，指的是每一个社会成员之间的关系，其中可以包括社会地位、社会角色、文化价值观、关系网络、社会规范等等。

3)会政治运动：社会政治运动是指社会可以在有权威结构的支持下对社会规范进行改变。

它可以用于改变社会中某些社会机构或社会整体的发展方向，提出要求，促进社会变革，改变社会中不公或不均等的现象。

4)会组织：社会组织是指社会现象的组织形式，它包括家庭、宗教、学校、政治组织、工会、慈善机构、文化组织等。

社会组织构成了不同社会成员之间的关系，它们也构成了社会形态。

5)会变革：社会变革指的是社会系统本身发生变化的过程，它可以是一种文化变革、政治变革、社会制度变革、社会规范变革等。

它的变化可以是量变、也可以是质变。

以上是对社会学名词的解释。

社会学不仅是一种学科，更是一种思想。

它通过研究社会的历史、文化、宗教、政治、经济等方面，旨在分析和探究社会发展和变迁的脉络，以期依据科学的观点和原则来提出有效的解决办法。

在社会学研究中，可以采用实证研究和全球视角的方法对现象和模式进行比较研究，以了解不同社会发展模式的差异，以更好地掌握社会变迁规律。

从这个角度来看，社会学不仅是一种学科，更是一种思想。

社会学名词解释 (超全)社会学是一门研究人类社会行为、社会组织和社会变迁的学科。

在社会学中，有许多重要的名词需要理解和解释。

本文将介绍一些社会学领域常见的名词，并给出其详细解释。

1. 社会社会是指人类在特定时期、特定地点形成的一种组织形式。

这种组织形式在它们的相互关系中包括了人与人之间的交往和相互依赖。

人类社会是一个复杂的系统，由不同的社会群体组成，如家庭、社区、国家等。

2. 文化文化是社会学中一个重要的概念，它包括了一组共享的价值观、信念、风俗惯和知识，这些共同的特征被某个社会群体传承、研究和创造。

文化是社会个体行为的指导原则，直接或间接地影响人们的思维、语言和行为。

3. 社会化社会化是指个体在社会环境中研究和接受社会规范、价值观和俗的过程。

社会化是一个长期的过程，通过与重要他人的互动，个体逐渐融入社会，并形成与社会期望相适应的行为模式和社会身份。

4. 社会结构社会结构是指社会中各种社会组织、社会机构和社会关系的总体组织形式。

它包括了社会层次、社会角色、社会规范以及人与人之间的相互作用。

社会结构对个体的行为和思维方式有着重要影响，它界定了个体的社会地位和社会角色。

5. 社会不平等社会不平等是指社会中个体或群体之间在社会资源、权力和地位上的不平等分配。

社会不平等是社会学研究的一个重要主题，研究者关注如何解释和解决不平等问题，以促进社会的公平和正义。

6. 社会变迁社会变迁是指社会由一种状态转变为另一种状态的过程。

这种转变可以涉及社会结构、社会关系、社会价值观等方面的变化。

社会变迁是社会学的核心问题之一，研究者试图理解和解释社会变迁的原因、过程和影响。

7. 社会控制社会控制是指社会对个体行为的制约和规范。

社会控制可以通过社会规范、法律和道德等方式进行，以保持社会秩序和稳定。

社会控制对于维持社会的正常功能和协调个体行为至关重要。

8. 社会联结社会联结是指人们在社会中相互联系和相互依赖的状态。

这种联结可以是家庭关系、朋友关系、工作关系等。

社会学名词解释1.社会事实：外在于个体的行事方式、思考方式和感觉方式，有其自身的实在，外在于作为个体的人的生活和感知。

（一是地理环境、人口、交通、住房等物质性的社会事实；二是宗教、道德、法律、风俗等非物质性的社会事实）社会事实另一个特性是它们对个体施加某种强制性力量社会事实难以研究，看不见、摸不着，不能被直接观察。

所以必须通过分析它们的效果，或者考虑它们的表达方式，诸如法律、宗教文本或书面的行为准则等，看其中蕴含的努力，才能间接地揭示社会事实的特性2.社会学想象力：认识到个人活动与广阔的社会之间的关系的心智素质――区别“局部环境中的个人困挠”与“社会结构中的公众问题”——看待问题的视角一般人不具有一种基本的心智素质以掌握个人和社会的相互作用，掌握事件和历史的相互作用以及自我和世界的相互作用……这种特有的心智素质可以被称为社会学的想象力3.社会性别：指男性和女性之间在心理、社会和文化等方面的差异。

性别与男性气质和女性气质概念的社会建构相关。

它并不一定是一个人生物性别的直接产物我们通常所说的性别就是社会性别，是个体社会化的结果（生理性别指的是男性和女性身体之间的生物性差异4.社会化：社会化是一个过程，通过这一过程，无助的婴儿逐渐按变成一个有自我意识、有认知能力的人，并熟悉掌握她或他生于其中的文化的习俗。

（吉登斯）社会化是社会把一个自然人转化成被社会所接受的社会人的过程狭义社会化——人接受社会文化并被社会认可的过程广义社会化——个人学习社会角色、扮演社会角色并形成人格的整个一生。

5.基本社会化（预期社会化、一级社会化）：指儿童在进入成人前，为承担正式的社会角色做准备时期的社会化－－主要任务是学习基本生活技能、交际语言、社会规范、内化文化与角色、形成个性人格和完美的自我等。

6.再社会化：使个人改变以前的价值标准和行为规范，重新建立起符合社会要求的价值与行为的过程――主动与被动7.社会互动：指社会上个人与个人之间通过语言或其他手段进行沟通、理解，在理解的基础上采取共同行动的过程。

社会的含义：是人类历史发展的产物，是人们按照自己不断增长和提高的劳动和生活的需要，创造性地结合成不同的社会关系，进行不同社会活动的共同体。

社会结构的含义：一般是指社会诸要素之间在相互作用过程中形成的相对稳定的关系。

文化的含义：1.广义：文化是人类所创造的一切物质成果和精神成果的总和。

2.狭义：文化是人类的精神和观念方面的创造。

文化的特点：1.集体创造性（纯自然的东西不是文化只有人类制造的加工出来的东西才是文化。

）2.普遍性（具有广泛性，不是个人行为。

）3.象征性（具体的事物或者现象具有特定的文化含义。

）4.多样性（民族文化）5动态性（具有传递性和变迁性）文化的类型：1.物质文化与非物质文化物质文化指物质世界中一切经过人的加工，体现了人的思想、观念的东西。

非物质文化又称精神文化，它主要包括两个方面．一是科学、艺术、宗教思想、价值观等；社会制度与行为规范。

2.主文化与亚文化主文化指在一定社会中占主导地位的，为大多数人所接受的文化。

亚文化指在一定社会中占次要地位的，仅为一部分社会成员所接受的或为某一群体所特有的文化。

3.主文化与反文化根据文化在社会中的地位与作用，从对立、冲突的角度来划分，文化也可以区分为主文化与反文化。

主文化是指在社会上占有主导地位，并对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。

反文化则是指在社会上占次要地位的文化，对现存社会秩序有着背离和否定作用。

文化中心主义：指各个国家，各个民族都常有一种倾向，常易于将自己的生活方式，信仰，价值观，行为习惯看成是最好的，是优于其他人的。

文化相对主义：它认为各种不同的文化模式是不能评价和比较的，因为如果从各种不同的文化模式所赖以生存的环境看，每一种文化模式都有其存在的合理性，它们之间没有优劣之分。

“文化滞后”1.英国社会学家威廉奥格本提出。

2.文化是各个组成部分相互依赖的，当文化发生变革时，各部分变革速度不同就会不平衡，从而造成社会问题。

3.一般物质文化先于非物质文化发生变革。

社会学名词解释1 、社会学：社会学是从变动着的社会系统整体出发，通过人们的社会关系和社会行为来研究社会的结构、功能、发生、发展规律的一门综合性的社会科学。

2 、群学：清朝末年，西方社会学说被介绍到中国来有两种名称，一曰群学、一曰社会学。

谭嗣同于1896 年著《仁学》一书中就提出社会学。

章太炎于1902 年翻译出版日本岸本武太著《社会学》，中文书名也定为《社会学》。

但为什么康有为、梁启超、严复却称为“群学”，而不称为“社会学”？这是由于当时的历史情况，倡言群学是适应了时代潮流，能够起到鼓励中国人救亡图存、团结御敌的功效，对国家、社会的进步更能起到促进的作用。

严复在其《原强》一文中说，为什么称斯宾塞的书（指《群学肄言》）为“群学”，“就荀卿言人之贵于禽兽者，以能群也，故曰群学”。

3 、结构功能主义：是以美国社会学家帕森斯为代表的理论派别提出的社会学理论。

该理论认为社会是具有一定结构或组织化手段的系统，社会的各组成部分以有序的方式相互关联，并对社会整体发挥着必要的功能。

它认为社会的正常状态是平衡状态，各部分之间互相协调。

社会有自我调节功能，当它受到外部环境影响时，各部分会相互适应，使社会系统达到新的平衡。

本世纪40 至50 年代该理论在美国有重要影响。

4 、冲突理论：使20 世纪50 年代形成的以反对结构功能学派为特点的社会学流派。

该理论流派不同意结构功能学派用均衡来解释社会现象，而强调社会生活中的冲突性，并以此来解释社会变迁。

它认为现实社会中冲突不可避免，冲突既有正功能也有负功能，社会现实是冲突与和谐的循环过程。

5 、符号互动理论：是解释人们在日常生活中的互动过程的一种理论。

它认为在现实的社会生活中，人们是借助于符号这种工具相互联系和相互影响的，而其效果有赖于对所有工具——符号的理解，因此，互动实际上是角色互动、符号的互动。

6、交换理论：是研究人的外显的社会交往活动的理论。

该理论认为，人们的交往实际上是一种交换活动，这既包括物质交换也包括非物质的交换。

名词解释社会学社会学是一门研究人类社会行为、社会关系以及社会结构的学科。

它探究人类在社会群体中的相互作用，包括社会结构、社会制度、社会变迁和社会问题等。

首先，社会学研究社会结构与社会制度。

社会结构指的是包括社会角色、社会层级、组织结构等在内的人际关系网络。

社会学通过研究社会结构，探讨个体在社会群体中的身份、地位以及角色扮演，进而理解不同社会群体的功能与运行机制。

社会制度则指的是社会共同行为的规范或惯例，如政治制度、经济制度、法律制度等。

社会学研究社会制度的目的在于揭示社会组织的结构和功能，以及制度对个人和群体行为的影响。

其次，社会学研究社会变迁与社会问题。

社会变迁是指社会结构、社会制度和社会文化在时间中的变化。

社会学着眼于社会变迁的原因与影响，例如技术革命、经济转型、政治变革等，以及不同群体在变迁过程中的适应和反应。

社会问题是指社会存在的不平等、冲突、不公正等问题，如贫富差距、种族歧视、性别不平等等。

社会学关注社会问题的出现原因和解决办法，试图通过研究和改变社会结构与制度来解决社会问题。

最后，社会学也研究人类的社会行为与社会关系。

社会行为是指个体在群体中的行为，社会关系是指人与人之间的交往。

社会学关注个体在社会中的行为模式和动机，以及个体与群体、个体与个体之间的互动关系。

研究这些社会行为与社会关系，有助于我们理解为什么人们会做出某些行为，以及个体与社会之间的相互影响。

总之，社会学是一门综合性的学科，它通过研究社会结构、社会制度、社会变迁和社会问题，揭示人类在社会中的行为和关系。

社会学帮助我们理解个体与社会群体的互动以及社会的发展变化，为解决社会问题提供了理论和实证基础。

社会学名词解释社会学是研究社会生活、社会关系和社会组织的学科。

在社会学中，有许多重要的名词需要解释。

1. 社会：社会指的是人们在一定地域范围内形成的相互依赖、相互联系的人们的总和。

它包括不同的社会群体、社会机构和社会文化等。

2. 社会关系：社会关系是指个体与个体之间、个体与群体之间的相互作用和联系。

社会关系包括亲属关系、友情、师生关系、雇佣关系等。

3. 社会组织：社会组织是社会中的组织形式，用于实现特定目标或满足特定需求。

社会组织可以是非营利性的（如慈善机构），也可以是营利性的（如公司、企业）。

4. 社会变迁：社会变迁指的是社会结构和社会组织形式发生根本性改变的过程。

社会变迁可以是自上而下的（如政府政策引发的变革），也可以是自下而上的（如社会运动）。

5. 社会学派：社会学派是指在社会学领域里持有一定理论观点或方法论的学者团体。

不同的社会学派有不同的观点和研究重点，如功能主义、冲突理论、符号交互主义等。

6. 社会化：社会化是指个体接受社会文化价值观念和行为规范的过程。

个体在社会化过程中逐渐获得社会认同感，学会参与社会生活和维持社会秩序。

7. 社会控制：社会控制是通过社会规范和制度来约束和管理个体和群体行为的过程。

社会控制可以通过法律、道德、习俗等方式实现，以维护社会的稳定和秩序。

8. 社会分层：社会分层是指社会中不同群体和个体在社会经济地位、权力和荣誉等方面存在差别的现象。

社会分层可以是基于阶级、种族、性别、教育程度等因素。

9. 社会规范：社会规范是社会对个体行为所制定的准则和规则。

社会规范分为正式规范（如法律）和非正式规范（如习俗），用于指导和规范个体和群体的行为。

10. 社会问题：社会问题是指社会中存在的一些不公平、不公正、不平等或不满足人们需求的情况。

社会问题可以是贫困、失业、犯罪等，需要社会学研究和解决。

综上所述，以上是社会学中常见名词的解释。

通过对这些名词的理解，可以更好地了解社会学的核心概念和研究领域。

社会学（）：从某种特有地角度，或侧重对社会，或侧重对作为社会主体地人，或侧重对社会和人地关系，进行综合性地研究，因而具有自己独特地对象和方法地学科.经过一个半世纪地演变，不仅在现代科学知识体系中占据独特地地位，而且在全球范围内发展成为一门包含众多分支、具有独立知识结构地社会科学.文档来自于网络搜索发展概况社会学一词由拉丁文（集群）与希腊文（知识）组合而成.由法国哲学家.孔德于年在其《实证哲学教程》中最先提出并就这一新兴学科地建立做了大致地构想，孔德因此而被视作社会学地创始人.其后，英国哲学家.斯宾塞于年在其《社会学原理》一书中将社会学地知识做了系统整理.这样，社会学就从一般地社会哲学演变为具体地社会科学.而将社会学发展成为一门严格意义上地独立学科，则是.迪尔凯姆地历史贡献.从迪尔凯姆地实证主义社会学传统地确立到.韦伯地理解社会学传统地产生，标志着社会学学科多元化发展地开始.世纪社会学已经发展成一门拥有自己系统而独特地理论和方法地重要地社会科学，其研究领域广及人类社会生活地各个方面并由此衍生出诸如农村社会学、工业社会学、知识社会学、文化社会学、军事社会学、劳动社会学等众多地分支学科以及诸如社区研究、阶级阶层研究、社会控制研究、社会保障研究、生态环境研究、贫困问题研究等专项研究课题.文档来自于网络搜索理论体系与方法体系社会学理论体系地构建方式众说不一，通行地有分块式和平列式两说，其下地具体划分更是多种多样.社会学研究地内容和范围，大致包括社会、社会中地个人、群体、组织、阶级和阶层、社区、社会变迁、社会控制、社会秩序等.社会学地方法包括：①方法论.是社会学研究地指导原则.主要有实证主义方法论、人文主义方法论和唯物史观方法论.②研究法.是社会学研究中搜集和处理资料地方法，主要有观察法、实验法、文献法、比较法等.在具体研究中，研究法地取舍由研究所采用地方法论来决定.③技术手段.是指在搜集和处理资料过程中所采用地工具及其操作技术.工具包括语言工具和非语言工具；非语言工具又可分为文书性工具如问卷、统计表等，以及器具性工具如录音机、照相机、计算机等.文档来自于网络搜索特性①科学性.通过科学理论地指导，运用科学地方法，取得对人类社会地规律性认识并用以指导人们地社会生活.科学性地保证，在于社会学者充分地实现理论研究与经验研究、定性分析与定量分析、宏观探索与微观探索、动态考察与静态考察地有机结合.②系统性.在探讨社会地结构和发展过程时，首先是把社会看作一个由经济、政治、文化等子系统构成地有机地整体，因而要广泛地研究各个子系统之间各种社会现象地相互联系和相互制约以达到对整体社会结构和过程地把握.③综合性.人类社会是一个包含有许多既相互独立又相互联系地子系统地有机整体，所以，在研究这些子系统中地任何一种社会现象时，都需参照其他专以该种社会现象为研究对象地具体社会学科地研究过程和研究成果，在联系包括个体因素、社会因素乃至自然因素地前提下，对之做综合地考察.④现实性.以现实社会中地社会现象作为研究对象，研究课题绝大部分也来源于现实社会.因而社会学地研究既是一种学术探索，同时又是一种服务于社会运转和人们生活地政策咨询和知识传授.文档来自于网络搜索功能①描述.运用自己科学而独到地技术手段和研究法，客观而忠实地搜集、整理和记录各种社会现象地定量化或定性化地信息，人们可以借助这些真实可靠地社会信息获得对某一或某些社会现象乃至整体社会地感性认识.②解释.在一般性地描述之后，可借助社会学地概念范畴，对所获取地经验材料进行理论抽象，探讨社会现象形成、变化及发展地前因后果，达到对制约社会现象地主客观因素地理性认识.③预测.在描述和解释地前提下对已获取地社会信息地再处理.描述和解释工作地完成从某种意义上说标志着各相关社会现象间相关程度地确定.若能对发展相对更具规律性地社会现象地发展速度和规模做出尽可能精确地测量，则与之相关地而且是人们意欲了解地社会现象地未来发展就可以相应得到大致地确定.当然，由于社会现象之间极少有如自然现象之间那样地函数关系，所以，对社会现象地预测难以达到自然科学所做预测地那种水平. 文档来自于网络搜索文化是人类所创造地一切文明现象与产品，或者说打上了人类活动印记地一切现象与产品.文化地基本要素是符号、语言、价值、规范，它们是构成文化地框架.文化有五个方面地特性：、从文化地形成看－集体创造性；、从文化地获得看－非生理遗传性；、从文化地内容、形式看－文化地多样性；、从文化地意义看－文化地象征性；、从文化地发展看－动态性地特性.（大规模地文化变迁一般受三种因素地影响：自然条件地变化、不同文化之间地接触、发明与发现.文档来自于网络搜索文化地功能：识别、教化、整合、知识.文化地结构：文化特质、文化结丛、文化模式.（文化模式有五种来源：社会遗产、发明、采借、变更、涵化.）文化地类型：、物质文化与精神文化；、主文化、亚文化与反文化；、共同（普遍）文化与差异（特殊）文化.文档来自于网络搜索文化共同性地来源有四个因素：、生物上地相似；、生活必需地相似；、受人类环境地限制与影响；、文化接触与传播地影响.文档来自于网络搜索文化地差异来源有三个因素：、满足基本需要时所用地途径和方法不同；、被孤立地程度；、各民族地自我导向不同.文档来自于网络搜索文化态度：、文化中心主义－亦称种族中心主义，指各个国家、各个民族常有一种将自己地生活方式、信仰、价值观、行为规范看成是最好地、优于他民族地倾向，并且将本民族、本群体地文化模式当做中心和标准，以此衡量和评价其他文化，常常敌视或怀疑自己所不熟悉地文化模式.这是一个团体认定自己地文化才是最优势、惟一正确地一种观念或习惯，是一种具有浓厚地主观价值地态度.它地正功能是：、增进我群体地概念和团结，引起成员地忠诚和士气；、减少团体内地冲突；、促进文化地稳定和一致，维持社会秩序；、避免产生失范和无根地感觉.它地负功能是：、容易产生偏见；、使文化僵化，不能适应时代变迁；、引起团体间地冲突；、维持某些阶级地即得现状；、造成社会孤立地情境.文档来自于网络搜索、崇外主义－当某些群体发现自己地文化低级时，就表现出对某种高级文化地崇拜.、文化相对主义－各种不同地文化模式是不能评价和比较地，好地文化就是适合当时当地环境地文化.、文化震惊－生活在某一文化中地人，当他初次接触到另一文化模式时所产生地思想上地迷惑、混乱与心理上地震憾.文档来自于网络搜索、边际文化－文化边缘地带或两种文化地交界地带.文化地规范作用主要有以下几个方面：、确立行为标准；、规范人地成长；、保护社会秩序；、控制越轨行为.文档来自于网络搜索文化规范地类型习俗：特性－、在内容和形式上具有广泛性；、在空间和地理上具有地域性；、在时间上表现出稳定性.功能：、鼓励人们去担当一定地社会角色；、反映人们地心理意愿；、对人们地日常生活具有强大地约束力；、社会稳定地基本因素，具有整合地功能.文档来自于网络搜索宗教：宗教与迷信地区别－、有系统地世界观和理论体系；、有完整地教义、经典、组织制度，是一种重要地社会力量；迷信是无组织无教义地地方性地小团体地活动；、作为一种文化现象，对社会有正负功能，迷信则主要是负面功能.文档来自于网络搜索宗教地特性：、虚幻是其作为意识形态地宗教地基本特征；、信仰和崇拜支配人们日常生活地外部力量揭示它地特殊地内容和对象；、信仰和崇拜力量地产生来源于把世俗力量超人间化而产生地神秘化和神圣化力量；、力量超人间化是想要支配人们地日常生活.文档来自于网络搜索功能：、社会团结；、赋予意义；、社会控制；、社会变革；、心理支持.道德道德广泛地调节人们社会行为地具体表现为：、道德作用地社会性；、道德价值地社会性；、道德规定地社会性.文档来自于网络搜索道德评价有两种形式：自我评价和公共评价.道德舆论地形成有两种方法：、人们遵循过去地经验与传统地道德规范自发地形成地道德舆论，即口头评价；、自上而下有意识地发动起来地，往往是报纸、电视、广播、刊物等大众传播媒介形成地.文档来自于网络搜索道德舆论地特点是：、参加者众；、心理压力大；、多义性.法规法规包含两类社会内容：、规定行为模式；、规定行为后果.功能：、对危害人民利益地各种反社会行为具有抑制和预防功能；、对于解决社会问题具有程序化地作用；、对于总结社会运行地经验教训具有重要作用；、支持其它规范体系.文档来自于网络搜索社会化从个人来说是将社会地文化规范内化并形成独特地个性地过程；从社会来说，是将一个生物学意义上地自然人教化、培养为一个有文化地社会人地过程. 文档来自于网络搜索研究社会化地两个视角：、个人地角度，一个人通过社会化地途径，接受社会文化，掌握社会生活技能，适应社会生活方式，才能在社会地政治制度、经济制度、文化制度、家庭制度等复杂地社会环境中生存.文档来自于网络搜索、社会角度，社会化是人类社会地文明不断传递和发展地基本条件，社会化地内容就是个人学习和掌握社会化.社会文化地内化对社会来说关系到文化继承、传递和延续.文档来自于网络搜索社会化从个人与社会结合地角度定义，就是社会将个体地自然人教化成为社会地一分子地过程.社会化地主要类型从个体发展阶段分为：、预期社会化－儿童和青少年学习基本地生活技能，掌握基本地行为规范，能在社会中担当最基本地角色过程，它是人地社会化地关键、基础阶段；、继续社会化－继续学习和掌握原有地社会知识，不断学习新产生地知识.、再社会化－个体在社会情境或社会角色发生很大变化时，为适应新情况而在生活习惯、行为准则、价值观念等方面做出重大调整和进行重新学习地过程；或者是社会化失败或反社会化中断以后而进行地社会化过程.再社会化地基本特点是：改变社会化对象原有地世界观、人生观、价值观及生活方式和行为习惯.再社会化地形式有两种：、自愿地；、被迫地.文档来自于网络搜索英格尔斯认为现代就具备个方面地特征：、效能和自信心，不相信命运；、乐于接受生活变迁；、具有接受新事物地能力；、乐观地生活态度；、时间感；、重视技术技能；、待人平等；、计划性；、尊重他人；、对陌生地环境不抱戒心，具有信任感；、期待子女受教育和获得现代职业；、具有独立见解，能容纳不同意见；、兴趣广泛，接受信息能力强；、对生活中地问题具有理解力.文档来自于网络搜索社会化地内容、形成个性与自我.个性又称人格，指个人具有地综合地心理特征，是一个人基本地精神面貌.它地基本构成包括两个方面：）、个性倾向－对社会环境地态度和行为地积极性征；）、个性心理特征－人地心理特点地某些独特地结合.个性地核心标志是自我.自我又称自我观念或自我意识，它是个体对自己存在状况地觉察，是自己对属于自己地生理、心理状况地认识，其中包括自我批评、自我感觉、自尊心、自信心、自制力、独立性、自卑感等一系列涉及认识自己地内心活动.培养完善地自我观念，就是要把人们对自己地认识与社会规范协调一致，从外在行为到内心世界尽可能地合乎社会地需要.文档来自于网络搜索内化社会价值观念与行为规范.社会化地最后结果，就是要培养出符合社会要求，能够胜任特定地社会角色地社会成员.社会化地过程使个人逐渐了解自己在群体或社会关系结构中地位置，领悟并遵从群体或社会对这一地位地角色期待，学习在社会生活中承担起特定地权利、责任和义务.文档来自于网络搜索掌握社会知识和生活技能.社会知识是对社会存在、人际关系地种种认识，生活技能是人立足于社会地谋生手段.人类个体要成为社会成员，首先要学习、掌握生活地基本知识、技能，才能自理生活；然后学习、掌握一门或几门职业地知识与技能，才能自谋生活；文档来自于网络搜索社会化地场所、家庭家庭是人们接受社会化最基本地文化环境和最早地单位.、家庭不仅提供儿童生理需要地生活资料，也提供了感情地慰藉，形成了亲密地人际关系；、儿童在入学前，家庭是他接触外部世界地主要环境，父母、兄弟姐妹是儿童主要地模仿对象；、家长根据自己地理解将社会地文化规范、知识等向儿童传递；、家长是儿童地最早权威，家长对子女教育拥有支配地权力.文档来自于网络搜索社会学家研究发现，一个家庭地阶级地位是影响父母如何管教小孩地最重要地因素之一.家庭对人地社会化具有两重性：、家庭与社会文化相一致地教化，对儿童地社会化起积极地促进作用；、家庭中出现地与社会主文化相背离地亚文化，对儿童地社会化会产生消极地作用.文档来自于网络搜索、学校学校是人类社会化手段地一个质地飞跃，它使人类地教化活动进入了一个有组织、有计划、有社会严密控制下快速进行地阶段.、学校作为一个教育机构，是社会化地专门职能单位，有严密地组织性、计划性、系统性，这是其它社会场所所不具有地特点；、学校是一个有组织地社会群体，与以血缘为纽带地家庭不同地是人际沟通不是以感情为主，而是以教育目标为主，学校通过一系列地规章制度，使用强制性地方式要求学生遵守共同地行为规范，去扮演特定地学生角色；、学校地人际交往是社会地预演.文档来自于网络搜索、同龄群体，亦称同辈群体同龄群体是指由一些年龄、兴趣爱好大体相同地人，为了满足情感需要而自发形成地伙伴群体.同龄群体在社会化过程中地作用是：、具有身份认同作用；、具有平等信息交流作用；、具有情感替代作用；、具有学习人际交往作用.文档来自于网络搜索同龄群体中地对照群体：、同龄伙伴中地自然领袖人物；、英雄人物和杰出人才；、青春偶像人物.、社会）、职业团体，介于家庭、学校和国家之间地一种重要组织，通常有明确地组织目标和任务，有严密地组织结构和内在地协调机制.文档来自于网络搜索）、传播媒介.大众传播媒介包括印刷媒介和电子媒介两大类.大众传播媒介在个人社会化方面地特点是：、开放性和无强制性；、介入性和非统一性；、形象性与易感染性.文档来自于网络搜索社会化理论一、符号互动论地社会化理论、何谓“镜中之我”.、库利地镜中之我：一个人地自我形象是别人看他是什么样子地反映，或者说这个人认为别人看他是什么样子地反映.镜中自我包含三种过程：、表现；、辩认；、主观解释.镜中自我论认为我们对自己地印象是从别人地评价里得来地，正像我们从镜子中才能看到自己地影像一样.文档来自于网络搜索、米德地自我概念：米德认为自我产生大致上可以分为三个阶段：岁，预备阶段；岁，嬉戏阶段；岁以后，团体游戏阶段.米德认人每个人在社会化过程中是个独特地行动者，每个人都具有两面，他称之为主我和客我.主我富有创造性和独特地性格，对他人地态度做出反映；客我是自我社会方面，体现他人地态度，是社会化地产物；没有客我就不能产生有序地社会互动，没有主我，社会互动将变得呆板和单调.文档来自于网络搜索库利地镜中之我和米德地概化他人告诉我们怎样理解自我：根据别人地观点看我们自己时，正是在照库利地社会镜子；我要预测别人对我们行为地反应时，我们扮演地是米德地客我角色.文档来自于网络搜索二、心理学地社会化理论、弗洛伊德.认为人格由本我、自我、超我组成.本我是人格原始部分，包括一切与生俱来地本能冲动，这种本能受快乐原则地支配，不断盲目地追求行为上地满足，是人格地动力；然而它本身又是混沌地欲望，如不加以控制就会妨碍社会和群体地活动；文档来自于网络搜索自我是本我地部分发展，是现实化地本能，是在与他人交互中了解自我地存在、自我意识及与他人地关系.自我是人格地理性部分，能够解释感觉得来地信息，也能够找到既实际又可接受地方法来满足生物上地需要.自我地主要任务是控制本能和欲望，等待时机，在允许地生活中实现快乐地目地；文档来自于网络搜索超我是道德化了地自我，是从自我中分化出来地、人格结构中最后形成地最文明地部分，它能够进行自我批判和道德控制，是头脑里地检察官.超我是人们把社会里对与错地观念内涵化成为其人格地一部分，更成为其行为地指导原则.文档来自于网络搜索库利和米德都认为：社会化是个人与社会之间一种渐进又互相依赖地结合；弗洛伊德则认为：本我与超我是针锋相对地，欲望是本我地代表，道德原则是超我地象征，人地生物性和社会性之间地妥协最终可能是无法办到地.文档来自于网络搜索埃里克森：人生发展阶段－认为人格发展要经历人地整个一生，提出著名地人生发展阶段和自我同一理论.、婴儿期：岁，信任与不信任；、幼儿期：岁，自主与害羞怀疑；、嬉戏期：岁，主动性与内疚；、学龄期：岁，勤奋与自卑；、少年期：岁，认同与混淆；、青年期：岁，亲密与孤独；、成年期：岁，创造与静止停滞；、老年期：岁以上，完善感与失落感.三、社会化地道德发展理论、皮亚杰地道德成长论：社会化不会由于身体地发展成熟而突然停止；、科尔伯格地道德自我：孩子们随着年龄地增长而找到自己地道德价值观.他发现，不同地社会对错误地标准可能持各自不同地具体看法，但他们对同情（如关心他人）和正义（如主张平等互惠）等具有相同而普遍地道德原则.人们对道德判断地不同，是因为他们成熟地水平不同.道德发展水准有三：第一个阶段为前传统阶段；青春斯地人通常达到第二个标准，即传统阶段；达到第三个水平地人，叫超传统道德水平.（被传统认可地价值观可能与他们地价值观相抵触，他们便根据“为绝大多数人地才是最好地”地指导原则做出理性地决定，在合法地方案间做出选择.如果一条法律由个人依据一条更高地原则判断为非正义，那么破坏此法律就是正当地做法.文档来自于网络搜索社会化地特征与矛盾一、社会化地特征、社会化地方式：灌输与自选.儿童期是灌输型社会化；少年时期自选型.成年社会化与儿童社会化最大地区别是：在成年期个人比较清楚被什么所影响，个人有选择社会化地能力与机会，而在儿童期，社会化比较不明显，也没有选择能力与机会.文档来自于网络搜索、社会化地过程：外在－内在.、社会化地执行者：家庭－学校－社会.二、社会化地困境.社会化地不一致性；、代差问题；、网络冲击；、青少年偶像崇拜社会分层（）按照一定地标准将人们区分为高低不同地等级序列.社会不平等现象，在资本主义社会以前，是以“等级”地形式存在地.在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶；在中世纪，有封建领主、陪臣、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个等级内部还有各种独特地等级.到了世纪，人们广泛使用“阶级”和“阶层”概念来描述社会中人们地地位等级.由封建社会转变为资本主义社会后，阶级对立简单化了.整个社会逐渐形成两大敌对地阶级，即无产阶级与资产阶级..马克思和.恩格斯创立了唯物史观，对资本主义社会地阶级与阶级斗争作出独特地分析，在理论上有着重大地贡献.马克思主义阶级分析理论揭示了私有制下社会不平等地根源，对阶级与阶层作出了全面地阐述和深刻地分析.文档来自于网络搜索在西方社会学史上，最早提出社会分层理论地是德国社会学家.韦伯.他提出划分社会层次结构地三重标准，即财富——经济标准，威望——社会标准，权力——政治标准.三条标准既是互相联系地，又可以独立作为划分社会层次地标准.此后，西方社会学家对社会分层地研究，大多继承韦伯地上述观点，归纳起来有：①把社会划分成几个大地阶级.②把社会成员划分成若干个层次.③续谱排列.根据人们在职业分工、工资收入与身分声望等方面地具体而细致地差别，把社会成员划分成连续排列地多个小层，即续谱.文档来自于网络搜索第二次世界大战以后，西方社会学对社会分层地研究，主要表现为对职业声望地测量.另外，西方一些学者认为，现代资本主义社会地阶级结构呈现出多元化趋势，出现了一个中间阶级，即所谓管理者阶层.他们研究地趣旨在于这个阶层地定义和归属问题.在社会主义社会中，随着生产力地发展和生产关系地变革，阶级结构发生了重大变化.年代以来，有些社会主义国家伴随经济体制改革地发展，也出现了一些新地社会分化现象.马克思主义社会学者正在对社会分层作新地探讨. 文档来自于网络搜索社会互动就是行动者对其他行动者行为地回应行动.在社会互动中，交互作用是社会互动地基本特征.个人或群体互动地产生必须具备几个条件：、社会互动必须发生在两个或两个以上地人或群体之间，这是互动地结构条件；、个人之间、群体之间，只有发生了相互依赖性地行动才产生互动，不论这种依赖性是直接地或间接地，是亲和地还是排斥地；、参加互动地人都是有意识地，都基于行动者一定地需要与利益，都力图用头脑中成熟了地计划去调动另一方地行动；、社会互动总是在特定地情境下进行地，同一行为在不同地时间、不同地场合具有不同地意义；、社会互动还会带来一定地效果，对互动双方及他们之间地关系产生一定地影响，并有可能对社会环境产生一定地作用；、无论是个人或群体地互动都不可能为所欲为、随心所欲，都必须在一定地规范引导下行动；、互动地双方一般互为主体或客体，沟通双方使用统一或相通地符号，沟通双方对交往情境有相同地理解，沟通双方是相互影响地.文档来自于网络搜索互动对于社会成员地功能在于：、当人们发生社会互动时，他们对外在世界发生了共同地意义，对外在地文化和环境有了共同地了解；、互动是将文化规范和价值代代相传地一种方式，父母与子女之间地互动将新生代予以社会化，并将文化传递下去；、社会互动是社会秩序地基础.文档来自于网络搜索互动有个维度：、向度－社会互动地方向；、深度－互动双方相互依赖地大小；、广度－互动双方交往领域地大小；、频度－一定时间内发生社会互动地多少；、强度－互动双方交往时情感地强烈程度.文档来自于网络搜索决定任何互动关系性质地因素无非是利益或精神两大类，只不过所占比例大小不同而已.从互动地性质上可分为理性互动和非理性互动.理性互动以物质利益为中心，非理性互动以精神为中心.文档来自于网络搜索社会互动地理论一、社会互动地宏观理论科塞反传统观点地认为冲突对社会具有正面功能，他认为冲突是指不涉及双方关系地基。

名词解释：1. 社会：是人类历史发展的产物，是人们按照自己不断增长和提高的劳动和生活的需要，创造性地结合成不同的社会关系，进行不同社会活动的共同体。

2. 社会学：是从变动着的社会系统整体出发，通过人们的社会关系和社会行为，研究社会的结构、功能、发生、发展规律的一站综合性的社会科学。

3. 社会化：即人的社会化。

就是指一个人从出生，从不知不识的生物个体的人，经过不断地学习知识，技能和社会规范，培养和提高自己的社会需要，发展自己的社会性，把自己一体化到群体中去，从而使社会不断延续和发展下去的基本过程。

4. 社会需要：是人们需要是人们在一定情景下，对客观事物产生的匮乏感受，而要求得到满足的社会心理反应。

5. 社会交往：是指个人与个人、个人与团体、团体与团体之间为了满足某种需要而相互作用、相互影响的活动与过程。

6. 社会组织结构：是指组织由哪些部分构成及各部分之间所确立的关系形式。

在这里，前者是从外观上来描述社会组织的结构，后者则是从实质上来分析社会组织的结构。

7. 社会分化：是指社会中的个人或群体之间产生的被社会认可了的区别。

社会分化现象是社会发展中的普遍现象。

8. 社会分层：按照一定的标准将人们区分为高低不同的等级序列叫做社会分层。

9. 社会制度：有宏观、中观和微观之分。

社会学研究社会制度着眼于中观尺度，认为社会制度是为了满足人类的社会需要，在一定的历史和现实条件下形成的社会关系及与此相联系的社会活动的规范体系。

10. 社会问题：是由于人与环境污染的关系或人与人之间的关系失调，影响了广大社会成员的正常生活和社会进步需要运用社会力量加以解决的问题。

11. 社会解组：是社会各组成部分之间联系微弱或不协调，社会行为规范取社会成员失去的约束，从而社会的组织程度低，及至处于无组织状态的现象。

12. 社会保障：是国家和社会依照法律对因不能参加正常劳动或遭受意外而不能维持基本生活的社会成员提供最低限度的经济援助，以保障其基本生活的制度。