送进士下第归南海
曹邺
数片红霞映夕阳，揽君衣袂更移觞。
行人莫叹碧云晚，上国每年春草芳。
雪过蓝关寒气薄，雁回湘浦怨声长。
应无惆怅沧波远，十二玉楼非我乡。
【诗词鉴赏】
诗人曹邺的作品似乎被他的民谣风名诗《官仓鼠》所掩盖，今人的一些选本多只选他的《官仓鼠》，或者加上他的《捕鱼谣》等二、三首。
其实诗人曹邺所存的一些咏史诗、赠别诗乃至写景诗，都有一些佳作。
其中一些作品亦曾受到历代读者的热爱。
《送进士下第归南海》一诗是曹邺送别诗的名作，晚唐诗人韦庄在他的著名唐诗选本《又玄集》中，选录了这首诗。
可见这首诗在当时就受到人们的欢迎。
景色明丽的初冬傍晚，夕阳斜照，天边飘着几片红霞，和夕阳相互映衬着。
诗人和即将南归的朋友，手挽着手，在路边设酒宴送别。
他们饮了一杯又一杯，送了一程又一程。
在轻快明丽的景色衬托下，友朋宴别的感情显得深情而明朗。
诗的后三联是关怀劝勉友人的诗句。
“行人莫叹碧云晚”借江淹“日暮碧云”之语，一是表示惜别，一是劝勉友人不必因为下第而感叹。
语气委婉舒缓，使失意的朋友感到友谊的温情。
“上国每年春草芳”承接前一句，进一步鼓励朋友，诗意仍然
是委婉含蓄。
“上国”是京城的代语，“每年春草芳”用暗喻手法，意思是京中每年都举行科举考试，中举的机会很多，正不必为一次失败而消沉。
这一句描绘了明丽美好的春光，对前途充满信心，给友人更大的鼓励与安慰。
颈联中诗人转而想念友人此行之前途。
“雪过蓝关寒气薄，雁回湘浦怨声长”不仅对仗工整，而且情意深长。
南海，今广州、佛山一带，蓝关、湘浦是友人前往南海必经之地。
遥想友人经过蓝关之后，寒气减弱，衣着须注意；湘浦雁回，思念之情当会萌生。
这里既关怀友人漫长途程，又以体察入微的态度理解友人心情，给人如获知音的亲切感。
尾联以更深一层的劝勉作结。
十二楼，传说昆仑山有五城十二楼，是仙人居住的处所，此处借指出世隐居。
希望友人不必在江海沧波之中惆怅留连，不要作出世隐居之想，应该积极入世进取。
这里回应了“上国每年春草芳”一句，对友人充满了期冀、祝祷的真情厚意，使整首诗的含意更为超凡、脱俗。
古人送别诗，多是渲染别情的孤楚、悲苦，曹邺这首诗没有一般送别诗的悲叹，不仅仅沉浸在别离的凄苦中，它在色泽明丽的背景下，有安慰、有关怀、有理解、有鼓励、有期待..，意境鲜明、语气亲切委婉、格调清新明丽，是一首别具一格的送别诗作。
【作者简介】
曹邺（816～？）晚唐诗人。
字邺之。
阳朔人。
自小勤奋读书，屡试不第，流寓长安达10年之久。
大中四年（850）登进士,旋任齐州（今山东济南）推事、天平节度使幕府掌书记。
咸通（860～874）初，调京为太常博士，寻擢祠部郎中、洋州（今陕西洋县）刺史，又升吏部郎中，为官有直声。
咸通九年（868）辞归，寓居桂林。
平生擅长作诗，尤以五言古诗见称。
诗作反映社会现实，体恤民疾，针砭时弊。
著
有《艺文志》、《经书题解》及《曹祠部集》。
事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。
曹邺与晚唐著名诗人与刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯齐名，而以曹邺才颖最佳。
曹邺曾任郎中，刺史等官职，他的诗多是抒发政治上不得志的感慨，少数是讽刺时政，也有一些山水佳篇。
他写下了不少千古名诗，如《官仓鼠》：“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。
”《怨诗》（四首之一）：“手推讴轧车，朝朝暮暮耕。
未曾分得谷，空得老农名。
”所有的这些诗，对官吏盘剥百姓的讽刺真是入骨三分。
曹邺在大中四年（650年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。
”这诗反映了当时广西文化教育的现实，对广西的文化教育事业产生了重要的影响。
诗中他希望自己开个头，撒下种子，桂林今后能出更多的人才。
广西地方志，唐代中进士的第一人是梧州府的李荛臣（632年），由于梧州偏僻，李荛臣对广西的影响并不大，时隔两百余年，才出了第二名进士，这就是桂林府的曹邺。
而曹邺之后，临桂人赵观之（855），平南人梁嵩（925）等许多广西人都先后中了状元。
清代举人泗城教授王维新在《阳朔道中怀曹邺》一诗中说：“唐代文章原后起，岭西风气实先开。
”指曹邺不仅在晚唐全国的诗坛占有重要地位，而且还是广西地区诗风的开创人物。
曹邺以前，广西土生土长的文人未见史载，曹邺可以说是广西第一个著名诗人，他与同时代的曹唐（临桂人）一起，对广西地区的文学发展产生了重大影响。
相传曹邺少时曾在阳朔城北天鹅山下的一个岩洞中读书，这个岩就是现在的读书岩。
后人为了纪念他，曾在那里建曹公祠，曹公书院。
只可惜祠和书院已废，只有读书岩现在还是阳朔古迹。
曹邺曾迁居桂林城北的阜财坊，后迁莺坊。
唐末，桂林曾为曹邺建名贤坊，可惜这些胜迹都没能保存到今天。
曹邺出生山清水秀的阳朔，在阳朔留下了不少描绘山水的诗篇。
如《东洲》：
江城隔水是东洲，浑是金鳌水上浮。
万顷碧波分泻去，一洲千古砥中流。
诗中所说的东洲，又称金鰲洲，在城东漓江中，形状窄长。
傍晚，远望它宛如一条金色鰲溯游而上，为阳朔一景。
阳朔县城西隅，有屏风山，又称西山，也叫西郞山。
曹邺有《西郎山》诗一首：“西郎何事面西方，欲会东郎隔大江。
自古明良时一遇，东郎未会恨斜阳。
”而城东福利附近，又有一个如同人样，立于其上的小山，与西郎山遥遥相对，叫东郎山，曹邺作诗《东郎山》：“东郎屹立向东方，翘首朝朝候太阳。
一片丹心存万古，谁云坐处是遐荒。
”诗人借景抒怀抒发了被迫隐退，明君良臣不能常得的感慨，表现了诗人虽身处遐荒之地，仍丹心系念国事的高尚情操。
曹邺和刘驾等在创作中都致力于古诗和乐府，反对当时拘守声律和轻浮艳丽的诗风。
他的诗广泛反映社会现实和人民疾苦。
如《捕鱼谣》:“天子好征战,百姓不种桑；天子好年少,无人荐冯唐；天子好美女,夫妇不成双。
”对最高统治者予以大胆的谴责和讽刺。
《官仓鼠》:“官仓老鼠大如斗,见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？”不啻为贪官污吏写照。
又如《筑城》:“呜呜啄人鸦,轧轧上城车,力尽土不尽,得归亦无家。
”写出沉重徭役使农民家破人亡的惨状。
他的诗质朴洗炼，多采用民间口语，有些接近谣谚，而笔锋锐利，富有战斗性。
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