堂吉诃德人物形象解析教学资料

堂吉诃德人物形象解

析

题目：请分析“堂吉诃德”这个人物形象；并结合你自己说说他对你的影响（人生观价值观等）；

文艺复兴时期，西班牙作家塞万提斯的巨作《堂吉诃德》成功塑造了一个具有双重性格的人物——堂吉诃德。他本是拉曼却地方的一个年逾五旬的穷乡绅，因受到骑士小说的影响，决定外出游侠。一方面，在世人眼中他是一个可笑的疯子，把自己幻想成骑士，以个人游侠的方式欲在现实生活中恢复封建中世纪的骑士精神,这一时代错误使他成为滑稽可笑的喜剧人物。另一方面，他又是一个伟大的人文主义理想者，正义善良，热情忠厚，拥有大无畏的牺牲精神，他决心锄强扶弱，替天行道，扫尽人间不平，却屡屡碰壁徒劳无功，这一切又使他成为了悲剧人物。总之，堂吉诃德宁愿牺牲自己，一心要求实现现实世界所不容实现的理想，所以他可笑又可悲，担忧令人尊敬。

他反对专横残暴，痛恨专制，同情被压迫的劳苦大众，向往自由，他主张“一切东西都平等”，认为“自由是天赐的无价之宝”。他把磨坊的风车当作巨人，毫不犹豫地挺枪拍马冲过去；他把皮酒囊当作巨人的头颅，不顾一切的提矛上前；他把羊群当作魔法师的军队，纵马大加杀戳；他跟比斯盖人进行恶战，甚至单枪匹马面对一头凶猛的狮子而毫无畏惧之心。但是，堂吉诃德的荒唐行为中也潜藏着高贵理性的因素，他对自由、对平等、对爱情、对司法制度，甚至对文学艺术都有新的见解，让人觉得他是一个理性有道德的绅士。

在屠格涅夫的理解中，堂吉可德有着不可动摇的信仰，他坚定地相信，超越他自身的存在还有永恒不变的东西，而这些东西须一片赤诚地努力争取方能得到。堂吉诃德为了他信仰的真理，不辞劳苦，甚至牺牲生命。而他之所以珍重自己的生命，无非是为了实现自己的理想。他活着是为别人，为自己的弟

兄，为了铲除邪恶，为了反抗魔术家和巨人等压迫人类的势力。他坚信自己的理想和主义，愿意一片挚情地为这个主义和理想而尽忠。问题回到了它的最原始的状态，那就是，理想是可以强求的吗？堂吉诃德告诉我，不能。可是，那么理想就能够放弃吗？

反观现实，有理想而不愿表露，或者曾经对自己的理想憧憬过也努力过，却碰壁之后，打消了再次尝试和追求的念头的大有人在。有人用“理想很丰满，现实很骨感”安慰自己，有的人认为，信仰不过是飘渺的东西，没有信仰并不悲哀，我们生活在现实中，理想终究只是理想而已。我们不会因为没有理想和信仰感到孤独，甚至可以麻木地面对这个世界上有太多良知所承受不了的苦难和暴行。

其实，我们都向理性走得太快，以至于灵魂已然跟不上脚步。艾伦·金斯伯格在他的《嚎叫》中感叹：“我看见这一代最杰出的头脑毁于疯狂。”我认为恰恰相反的是，现在的我们缺少的正是一种信仰和为了信仰“疯狂”的勇气和坚定。过于理性和精明的我们，不愿去当一个理想和信仰的虔诚的傻瓜。大多数时候，我们会屈从于外界的压力和内心的虚荣，把梦想丢在一边，转而去追寻那些能带给我们短暂满足感的幻象。我们一面自我欺骗，一面加速向痛苦的深渊沉沦。

马基雅维利在《君主论》中提出：“目的总是会证明手段的正确性。”对于堂吉诃德，人生只是手段，不是目的。但是，功利主义的毒药，已经把太多年轻的灵魂侵蚀得不成人形。凭作弊和小聪明通过考试的人得到追捧，把读书当作乐趣的人则被视为怪胎；靠弄虚作假求得名利的人被称为成功者，不计得失献身理想的人却被斥作疯子。我们自以为靠理性之舵牢牢把握着航向，却不知

自己正疾驶进疯狂的漩涡；我们精心设计了金光闪闪的人生通途，却未发现灵魂和信仰已经无处安放。

屠格涅夫说：“他的人格有一种特异的力量与伟大，不管他是如何的滑稽可笑，是如何的常陷在卑辱的穷地之中，但道德给他的力量与伟大是依然存在的……堂吉诃德是“理想”的忠仆，是一位大热情家，所以他也常被这“理想”的光华所照耀辉映而保有着荣光。”我觉得塞万提斯对于堂吉诃德的精神是有所呼唤的。一个人，他的信仰虽然不合时宜，但是他的动机却高尚的。凡在地上的伟者大者，都要象轻烟似的消褪，懿行善事却不会同轻烟似的消褪的；它们比最华丽炫耀的美还要持续得长久，万事万物都要过去——主的使徒说——只有‘爱’可以不朽。堂吉诃德把幻想中“骑士”的角色一直演到人生的尽头，无疑，他是赢家，并且印证了一句话：“认真你就输了，但是一直认真你就赢了。”

幸好，在现在这个时代仍有很多人是忠实于理想与信仰的实践者。在这个世界上仍然有一些“疯子”，他们虔诚地坚定自己地信仰，孤独地、不为人所理解地奋斗，捍卫寓于幻想中的真理。