宋明理学
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宋明理学产生的历史背景如下是有关宋明理学产生的历史背景:宋明理学,亦称“道学”,或称义理之学。
儒学为回应三教合一的冲击,以传统的儒学理论为基础,同时积极吸收佛教、道教的理论思维而形成的新的儒学思想体系,是中国封建时代后期的统治思想。
1.产生背景在政治上,宋代理学之前的政治背景是藩镇割据,军阀混战,社会秩序大乱。
为适应赵宋王朝大一统的稳定和巩固,重整封建纲常,宋代统治者通过倡导尊儒读经的方式,以建立和加强封建专制的统治需要。
赵宋王朝有鉴于唐末的藩镇割据和农民起义引起的“君君臣臣父父子子之道乖”“三纲五常之道绝”,这种历史教训,进一步从思想上控制、杜绝所谓的“以下犯上”和“臣弑其君”等活动,由此而产生了封建专制在哲学上的化身宋明理学,建立起以封建社会的三纲五常思想为核心,并上升为本体,否定魏晋玄学那种“崇尚虚无”“以无为本”的旧唯心主义,保障政治统治。
在经济上,宋代手工业和商业都得到了很大程度的发展,出现了被称为“交子”的纸币,经济发展活跃,形成了颇为发达的民间文化。
这一时期,印刷术已经成熟,图书出版也繁荣起来,在官学之外,民间也出现了书院,罗盘针和火药也是在这一时期发明的。
在这种文化发达的条件下、人们不仅追求向外的发展,也开始追寻内心深处的探索。
在文化上,儒学早在西汉便取得一家独尊的社会地位,其后,五胡乱华,佛道兴起,三教合一,极大的削弱了儒学的社会地位,作为传统文化的主心骨的儒学需要复兴及重塑其影响。
安史之乱后,儒学的复兴就已经开始,儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动,并融合了佛道思想来解释儒家义理,形成了以理为核心的新儒学体系——理学。
到了北宋初年开始初具规模,产生了著名的宋初三先生(胡瑗、孙复、石介),其后是北宋五子(周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐),之后是理学的成熟,成为科举考试的主要依据。
其次,理学的实质其实还是儒家传统的纲常名教,例如三纲五常(三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲;五常:仁、义、礼、智、信),名分等级(尊卑有序,内外有别,华夷之辨等),内圣外王(修生,齐家,治国,平天下)等一类的具体内容,用更为抽象的哲学概念表述出来,以规范世人思想和行为。
宋明理学的代表人物及其主要思想
宋明理学代表人物是陆九渊、王安石、赵崇祯。
陆九渊(1139-1193):陆九渊是宋宗朱千秋之子,他在宋元理学及道家
哲学上都有独到的成就。
他是宋明理学思想的奠基者,主张“以理定宋
明元化”。
他尊崇道家“老子”,重视道学中“德”和“修身”,主张尊孔尊孟,认为社会应以正义为主,以学习为准则,以慈悲谅解为原则,以
自然为参考,以公义为保障。
王安石(1045-1095):宋朝的伟大思想家、文学家、学者。
作为宋明理
学的奠基者,他深刻阐述了“气”与“知”的关系,认为“气”是行为之总本,而“知”则是制作行为之工具,气阴阳平衡,知可道行令。
他认为“道”是合乎自然规律与实践生活的真理,主张以实际行动使“道”得以实现。
赵崇祯(1056-1101):赵崇祯被认为是宋朝最伟大的思想家和政治家。
他认为,“惩治割据,尊崇孟子老训,考核官吏,议论决改法”是最能
促进社会进步的行为,推行内治外国的政策,促进宋明理学的发展。
1宋明理学理学指宋朝以来的新儒学,又称道学。
它产生于北宋,盛行于南宋与元、明时代,清中期以后逐渐衰落。
广义的理学,即宋学,泛指以讨论天道性命问题为中心的哲学思潮,包括王安石新学、司马光朔学、苏轼的蜀学、二程的洛学、张载的关学、陆王的心学;狭义的理学,专指二程、朱熹为代表的、以理为最高范畴的学说,即程朱理学和陆王的心学。
程朱理学与陆王心学之异同相同之处:(1)同属儒学,承继孔孟之道。
(2)认为“理”是世界的本原。
(3)核心思想的实质以儒家的纲常伦理来约束社会,维护专制统治,遏制人过多的自然欲求。
(4)重视主观意志力量,强调人的社会责任和历史使命,对塑造中华民族的性格都起了积极影响。
不同之处:(1)对世界本原的具体认识不同:程朱理学认为世界的本原是外在的理;陆王心学认为是内在的心,(2)认识论不同:程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”;陆王心学提出,求“理”就是“发明本心”,进行内心的反省,努力加强道德修养,克服私欲,恢复良知就能成为圣贤。
2李约瑟难题思想,文化,哲学角度的解答1、缺乏古希腊科学哲学思想中国古代没有完善的形式逻辑思想,很难产生严密的理论武器。
“希腊哲学家发明形式逻辑体系以及发现通过系统的实验可以找出因果关系。
我们可以知道古代中国是不具备“形式逻辑体系和通过科学实验发现因果关系”这两个基础的,所以在古代中国没有产生近现代科学,所以我国古代的一切技术只能归结为经验技术,而非科学技术。
2 、缺乏解放普通劳动者的发明思想中国古代文明的特征主要是技术发明。
大多数的发明创造并非是古代政府的有目的的创造,很难形成一个产业,一个大方向,大多数的发明来自于普通民众,很零散,无法集中利用,统一规划,发明力量无法有力发挥。
3 、东西方思维方式的差异逻辑思想是整个文明与科学的极其重要的理论基础。
(1)东方思维方式通常不注意思维工具或手段的理性研究和系统锻造,而是注重工具的直接使用。
西方思维则不同,他们固然注意术的研究,注意思维手段及其他手段运用的研究,更注重工具的系统的锻造。
宋明理学和心学
宋明理学和心学是中国传统文化中的两个重要学派,它们对于中国古代哲学和文化的发展产生了深远的影响。
宋明理学是中国古代哲学中的一种重要学派,它强调“格物致知”,即通过观察事物的本质来认识世界。
而心学则强调“知行合一”,即知识和行为应该相互协调,只有这样才能达到真正的境界。
宋明理学的代表人物是朱熹,他认为人类的认识能力是有限的,只有通过不断地观察和思考,才能逐渐认识事物的本质。
他提出了“四书五经”的学习方法,即通过学习经典来提高自己的认识能力。
朱熹的思想对于中国古代哲学和文化的发展产生了深远的影响,他的思想被称为“朱子学”。
心学的代表人物是王阳明,他认为人类的心灵是可以自我完善的,只有通过不断地修炼和实践,才能达到真正的境界。
他提出了“致良知”的概念,即通过自我反省和实践来提高自己的道德水平。
王阳明的思想对于中国古代哲学和文化的发展产生了深远的影响,他的思想被称为“阳明心学”。
宋明理学和心学都强调了人类的自我完善和提高,它们都认为人类的认识和行为应该相互协调,只有这样才能达到真正的境界。
宋明理学和心学的思想对于中国古代哲学和文化的发展产生了深远的影响,它们的思想也对于现代社会的发展产生了重要的启示。
我们应该不断地学习和实践,提高自己的认识能力和道德水平,为社会的
发展做出自己的贡献。
《宋明理学》讲义一、宋明理学的产生背景宋明理学的兴起并非偶然,而是有着深刻的社会、政治、文化等多方面的背景。
在社会层面,宋代以来,社会经济有了显著的发展,城市繁荣,商业兴盛。
这不仅促进了文化的交流与传播,也为学术思想的繁荣提供了物质基础。
同时,社会结构发生了变化,士大夫阶层逐渐壮大,他们对精神文化的追求更为迫切。
政治方面,宋代为了加强中央集权,推行了一系列的政策,如重文轻武。
这使得文人的地位得到提高,为学术研究创造了相对宽松的环境。
而且,为了巩固统治,统治者需要一种能够统一思想、维护社会秩序的学说。
文化传承上,自汉代以来,儒家思想一直占据着主导地位,但在魏晋南北朝和隋唐时期,受到佛道思想的冲击。
到了宋代,儒家学者们深感需要重振儒学,融合佛道的精华,以应对时代的挑战。
二、宋明理学的主要流派宋明理学主要包括程朱理学和陆王心学两大流派。
程朱理学以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表。
他们主张“理”是宇宙万物的本原,“理”先于万物而存在。
在认识论上,提出“格物致知”的方法,即通过对事物的研究来领悟天理。
朱熹是程朱理学的集大成者,他的思想体系庞大而严密。
他强调“存天理,灭人欲”,认为人应该克服私欲,遵循天理。
朱熹的《四书章句集注》成为后世科举考试的标准教材,对中国思想文化的发展产生了深远影响。
陆王心学则以陆九渊和王阳明为代表。
陆九渊主张“心即理”,认为天理就在人的心中,不必向外探求。
王阳明进一步发展了这一思想,提出“致良知”和“知行合一”。
“致良知”就是通过自我反省,恢复内心的良知;“知行合一”则强调认识与行动的统一性。
三、宋明理学的核心概念1、天理“天理”是宋明理学中最重要的概念之一。
它被视为宇宙的本体和道德的准则,具有超越时空的永恒性和普遍性。
天理是一种客观存在的秩序和规律,支配着万物的生成和变化,同时也是人类行为应当遵循的道德规范。
2、心性宋明理学非常重视心性的修养。
认为心是认识天理的主体,通过正心诚意、存心养性等功夫,可以达到心灵的纯净和道德的完善。
宋明理学(岳麓版高中历史必修Ⅲ第一单元第四课)哈尔滨市第32中学高秋岩【摘要】宋明理学是传统儒学的重要组成部分,它的发展对现在的现实生活有着巨大的指导意义,而且历史深远,体系精深,是中国哲学史上的里程碑。
【关键词】理学程朱理学陆王心学【教材分析】1教材地位及作用本课是高中历史必修Ⅲ《文化发展历程》第一单元《中国古代的思想与科技》的第四课。
本课在第一单元中占有重要的地位,是儒家思想发展历程的一个重要阶段,儒家思想在此阶段的发展,最终确定了程朱理学在思想界的统治地位,对以后中国思想界产生了巨大影响。
2教学目标知识与能力:了解程朱理学、陆王心学及其思想发展脉络,了解宋明理学的代表人物。
正确认识宋明理学及其在中国古代思想史上的重要地位。
过程与方法:(1)通过结合社会背景和思想渊源来分析宋明儒学的发展,使学生认识到一定思想文化是一定社会状况的产物,培养学生全面分析历史现象的能力;(2)分析宋明理学在历史上的深远影响,培养学生的辩证思维能力,形成对传统文化批判继承的意识。
情感态度与价值观:了解中国古代儒家思想的发展,尤其是宋明理学博大精深的思想体系,通过学习培养学生热爱祖国文化的思想意识。
3教学重点、难点重点:程朱理学的内容、地位和陆王心学的内容和地位。
难点:对比理学和心学的异同;引导学生正确地评价宋明理学和批判地继承这种文化思想。
【学情分析】我所教授的学生是普通高中高二的学生,学习兴趣很高,但基础知识相对比较薄弱。
这节课的第一个特点,就是知识是学生初中阶段没有接触过的,对学生的接受能力的挑战也远远要高于其他的教学内容。
另外,宋明理学有着哲学层面丰富的内涵。
可是学生在学这一课的时候,还没有学习到政治的哲学方面的内容,所以无法提供跨学科知识的资源。
它的第三个特点,就是在学科能力的培养方面,宋明理学家们的作品中文言文表述非常多,如果用大量的文言文引述的话,学生肯定是难以消化。
第四个方面,在情感态度和价值观方面,宋明理学可以说是良莠并存,对于现在中学生的心理年龄和他们的知识储备来说,是难以把握和取舍的。
因此,教学中应发挥教师的引导作用,设计符合学生实际情况的问题,激发学生的学习兴趣。
【教学策略】要用感性来破解概念,以生活来走进历史,深入浅出,用浅显的事例来解释深刻的哲学道理。
这一切的一个前提就是要让学生来参与其中。
教学方法:我拟采用问题教学法,讲解法等学习方法:阅读归纳法,合作探究等。
【教学过程】一、导入观看视频《西游记》中的齐天大圣孙悟空的形象,思考:在这个人物身上体现了哪些宗教的思想和精神?设计目的:孙悟空的师父是教他72变的道家师父,孙悟空西天取经的故事,这是一个佛教的故事。
同时最难理解的,孙悟空身上怎么能看出儒家的思想?同学们在反复思考讨论以后发现,在取经的过程中,降妖除怪的浩然正气,唐僧舍生取义的精神,孙悟空本领再大也跳不出如来佛的手心,都可以看到儒家思想的影响。
同学们从这个形象上对三教合一有了一个最直接、最深刻的认识。
好,最后得出的结论,儒学的更新当然是深受到了佛道哲学的影响,这个教学环节主要就是考虑从生活入手,拉近大家和历史的距离,而且从生活入手印证我们历史的结论,那就是三教合一对整个社会的影响,无处不在就在我们身边。
导入新课二、新课讲授:(一)宋明理学出现的背景:学生活动:这节课的第一个教学环节,先简要地介绍一下佛教产生的过程、道教的出现等进行问题导学。
我设计了四个问题问题设置第一个问题,请同学们来谈一谈自己所了解的佛教和道教。
第二个问题,让大家体会二者之间有什么明显的相同或者是不同。
第三个问题,为什么这两种宗教能够在魏晋南北朝时期得以迅速地传播。
最后一个问题,就是这种现象会对中国的文化格局产生什么样的影响。
这样,道教、佛教传播,儒学出现了危机也就水到渠成了。
通过问题的层层深入,使学生可以充分理解宋明理学出现的背景,由浅入深,符合学生的认知规律,从而引出本课的重点内容。
(二)宋明理学的主要派别: 1、程朱理学:这是本课的重点在宋明理学方面,我们首先要了解理学的概念,通过课本让学生自主说出程朱理学的代表人物及其主张。
了解理学认为世界的本源是什么,他还涵盖哪些领域,让大家在概念上有一个逐步的认识。
如何让大家加深理解理学世界的本质是理,它对社会的要求讲就儒家的伦理道德,尤其是对自身的修养,如何让大家对程朱理学通过印证以后得到深刻的认识,才是我考虑的重点。
★学生活动——乘胜追击我举了三个例子。
一是清华大学的校训:“自强不息,厚德载物”;二是《二十四孝图》故事;三是程门立雪的故事。
请同学结合程朱理学的知识,谈谈自己对程朱理学的看法,从中分析出对社会产生了哪些影响,你应该怎么样塑造自身的修养呢?设计目的:从身边熟悉的例子入手,提高学生的学习兴趣,更好的理解本目的内容,并联系自身,学以致用。
2、陆王心学自主学习:通过预习,了解陆王心学的代表人物:陆九渊和王守仁及其心学主张。
关于阳明心学就是从小角度切入,我找了这样一个角度:从观察视角“谁可为圣人”,让大家通过王守仁的几句话来判断。
一句是“良知良能,愚夫愚妇,与圣人同。
”人胸中各有个圣人,满街都是圣人,我请大家思考,王守仁认为怎样可以成为圣人,谁可以成为圣人,他的这种说法对人们的道德修养会产生什么样的影响。
王守仁曾经在镇压农民起义的过程中,说过这样一句话:“破山中贼易,破心中贼难。
”我首先就事论事地问大家:在当时的语境下,他的这句话是什么意思?大家体会到就是镇压农民起义容易,但是要控制人们的思想比较难。
★小组讨论:比较程朱理学与陆王心学的主张有何异同。
这是本课的难点。
学生分组讨论回答,教师给以补充和总结。
这种“自主学习法”符合启发式原则,体现了教师主导和学生主体的作用,也符合学生的生理和心理特点,在多样化和开放式的环境中充分发挥学生的主体性和参与性,提高学生学习历史的兴趣,达到传授知识和培养思维能力的有机统一。
(三)宋明理学的影响★合作探究:如何客观评价宋明理学我列举了一些名言:1. 消极:对人的压抑,扼杀人性。
(1)鲁迅的名言:吃人。
(《狂人日记》)(2)戴震:“人死于法犹有可怜之者,死于理其谁怜之”。
2. 积极:对人的气节、品德的塑造方面(1)文天祥:“人生自古谁无死,留取丹青照汗青”。
(2)于谦:“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”。
(3)林则徐:“苟利国家生死以,岂因祸福避驱之”。
(4)张载:“为天地立心,为声名立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
”引导学生从积极和消极两个方面来回答,最后由学生得出结论。
学生分组讨论自由发言,培养语言表达能力和历史思维能力★小小辩论赛你对宋明理学中提倡的重义轻利的思想有何看法呢?你能从身边找出这样的例子来么?对当今社会产生了什么影响呢?下面请全班同学分成两个小组,我们展开一场辩论赛,讨论一下“利”和“义”哪个更重要?正方的观点:重义轻利反方的观点:重利轻义设计目的:通过辩论,使学生们对本课的学习得到升华,将对宋明理学的学习联系到现实生活中来,最终还要培养其辩证的看待问题的方法,即义与利的辩证统一,将本课推向高潮。
(四)小结:孔子贵仁,孟子贵义,儒家重伦理,讲信修睦,通仪礼。
程朱理学直承孔孟而又继续发展,使之从传统启蒙思想上升为中国传统哲学。
这种传统的中国哲学,是中国人对宇宙现象与人的生存原则的一种领悟和把握,并把这种领悟和把握的基本精神贯彻于实际践履之中。
孔孟儒学乃中华传统文化的渊源和启蒙,至程朱理学才使中国哲学形成世界观与方法论的哲学体系。
程朱理学是中国哲学史上的里程碑。
王守仁曾经在镇压农民起义的过程中,说过这样一句话:“破山中贼易,破心中贼难。
”我首先就事论事地问大家:在当时的语境下,他的这句话是什么意思?大家体会到就是镇压农民起义容易,但是要控制人们的思想比较难。
★小组讨论:比较程朱理学与陆王心学的主张有何异同。
这是本课的难点。
学生分组讨论回答,教师给以补充和总结。
这种“自主学习法”符合启发式原则,体现了教师主导和学生主体的作用,也符合学生的生理和心理特点,在多样化和开放式的环境中充分发挥学生的主体性和参与性,提高学生学习历史的兴趣,达到传授知识和培养思维能力的有机统一。
(三)宋明理学的影响★合作探究:如何客观评价宋明理学我列举了一些名言:1. 消极:对人的压抑,扼杀人性。
(1)鲁迅的名言:吃人。
(《狂人日记》)(2)戴震:“人死于法犹有可怜之者,死于理其谁怜之”。
2. 积极:对人的气节、品德的塑造方面(1)文天祥:“人生自古谁无死,留取丹青照汗青”。
(2)于谦:“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”。
(3)林则徐:“苟利国家生死以,岂因祸福避驱之”。
(4)张载:“为天地立心,为声名立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
”引导学生从积极和消极两个方面来回答,最后由学生得出结论。
学生分组讨论自由发言,培养语言表达能力和历史思维能力★小小辩论赛你对宋明理学中提倡的重义轻利的思想有何看法呢?你能从身边找出这样的例子来么?对当今社会产生了什么影响呢?下面请全班同学分成两个小组,我们展开一场辩论赛,讨论一下“利”和“义”哪个更重要?正方的观点:重义轻利反方的观点:重利轻义设计目的:通过辩论,使学生们对本课的学习得到升华,将对宋明理学的学习联系到现实生活中来,最终还要培养其辩证的看待问题的方法,即义与利的辩证统一,将本课推向高潮。
(四)小结:孔子贵仁,孟子贵义,儒家重伦理,讲信修睦,通仪礼。
程朱理学直承孔孟而又继续发展,使之从传统启蒙思想上升为中国传统哲学。
这种传统的中国哲学,是中国人对宇宙现象与人的生存原则的一种领悟和把握,并把这种领悟和把握的基本精神贯彻于实际践履之中。
孔孟儒学乃中华传统文化的渊源和启蒙,至程朱理学才使中国哲学形成世界观与方法论的哲学体系。
程朱理学是中国哲学史上的里程碑。