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部编版必修一（高一上册）古文理解性默写及答案班级：姓名：教材古文目录：一、劝学/荀子二、师说/韩愈三、赤壁赋/苏轼四、登泰山记/姚鼐古文理解性默写一、《劝学》理解性默写1、荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。
“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题在文中对应的语句是：。
2、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：，，；，，。
3、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：，，。
4、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，；，。
5、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：，；，。
6、《劝学》中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。
最后由此得出结论：，。
7、在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：，，。
8、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：，。
9、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：，。
10、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：，，，，。
二、《师说》理解性默写1、《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“，”的观点是相同的。
2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“，，，。
《劝学》默写答案1.孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。
”荀子在《劝学》中提出“学不可以已” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
2.在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
3.《劝学》中，作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
4.《劝学》中，用“站得高看得远“”来说明外力的作用的句子是：登高而招，臂非加长也，而见者远。
5.《劝学》中，“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也”。
说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
6.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
7.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：锲而不舍，金石可镂。
8.荀子《劝学》说：“青，取之于蓝，而青于蓝”，刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。
9.“故木受绳则直金就砺则利”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
10.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，可见，学习的意义是十分重大的。
11.学习收获大的道理。
12.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。
而《荀子.劝学》中则用“积土成山风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。
《劝学》理解性默写1、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。
”荀子在《劝学》中提出“”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
2、《荀子·劝学》强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是：“，。
”3、在荀子的《劝学》中用“朽木”“金石”为喻体阐明学习贵在坚持的句子是：“，；，。
”4、在《荀子•劝学》中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“，，。
”5、《荀子·劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层楼”表达意思相近的句子是：“，。
”6、《荀子·劝学》中“，”，表明人与人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。
7、《荀子·劝学》中指出人要积累善行养成好的品德，就会达到，，”的境界。
8、后人常用“青出于蓝而胜于蓝”来比喻学生超过老师，这一熟语出自《荀子·劝学》中“，，”。
9、《荀子•劝学》中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句，。
10、《荀子•劝学》中“，”两句是说水的不断积聚就会变成潭，之后龙就会在这里出现。
11、人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的这句话印证了这句话。
12、《劝学》阐明了学习要持之以恒的句子是：“，；，。
”13、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：，，。
14、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，；，。
15、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是，；，。
”16、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。
而《劝学》中则用“，”来形象论述积累的重要性。
《劝学》理解性默写（劝学）》是《荀子》一书的首篇，本篇较系统地论述了学习的理论和方法。
整理了《劝学》理解性默写题，一起来看看吧!《劝学》理解性默写1、在《劝学》中连用了"冰，水为之而寒于水'等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述" '的观点。
2、孔子曰："学而时习之'，又说："生而知之者上也，学而知之者次也。
'荀子在《劝学》中提出 " ' 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
3、刘禹锡诗云："芳林新叶催新叶，流水前波让后波。
'和荀子 (作品)中的"青，，。
'都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
4、荀子在《劝学》中指出：" 青，， '与韩愈的"是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子'的思想一致。
5、" ， '，通过"木'于"金'的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
6、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
"金'要锋利，需"就砺';人要改造成为" '的君子，就要" '，可见，学习的意义是十分重大的。
7、荀子《劝学》中" ， '，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
8、 " '是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为" 。
'说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
9、古代诗文中，有许多借助描写"风雨'来抒发情感的的名句。
而《荀子.劝学》中则用" ， '来形象论述积累的重要性。
10、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
部编版高一上册《劝学》理解性默写题附答案1.荀子在《劝学》中通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原状的句子是“，”。
2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“，，”观点相同。
3.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习、自省来提升自己的句子是：，。
4.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“”。
在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；,。
5.荀子在《劝学》中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的句子是：，。
6.荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是：，。
7.《劝学》中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，，上食埃土，下饮黄泉，。
8.儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。
《老子》说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”荀子在《劝学》说“，”。
9.在《劝学》中，“________________，________________”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
10.《劝学》中，“________________，________________”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
11.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“________________，________________。
”12.荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。
“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“______________”的君子，就要“______________”，可见，学习的意义是十分重大的。
(用《劝学》中的句子作答)13.《劝学》中的“________________”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“________________”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。
《劝学》理解性默写之答禄夫天创作1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的___________________这句话印证了这句话。
2.在文中用比方说明事物经过一定的变更，可以提高的句子是：_______，___________________；_______，___________________。
3.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：，。
4.荀子认为人的知识、道德、才干是后天不竭广泛学习改造获得的。
“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见，学习的意义是十分重大的。
5.在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：，，。
6.在文中用比方的手法，借助木头经过烘烤后发生变更，即使再烘烤也不克不及复原了，说明事物经过一定的变更，还可以改变原来的状态的语句是：，，。
7.有时作者又采取对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，；，。
8.“”是说君子的天赋赋性跟其他人并没有什么分歧，然而最终却超出一般人，是因为“。
”说明了利用学习可以弥补自己缺乏的道理。
9.荀子《劝学》中“，”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
10.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”荀子在《劝学》中说“，。
”11.“，”，通过“木”于“金”的变更来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
12.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：，。
《劝学》理解性默写答案1.学不成以已2.青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
3.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
4.知明而行无过博学而日参省乎己5.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也6.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
《劝学》理解性默写1.孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。
”荀子在《劝学》中提出“”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
2.在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：, ,3.《劝学》中，作者乂采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照, 以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，; , 。
4.《劝学》中，用“站得高看得远来说明外力的作用的句子是：,5.《劝学》中，“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同, 然而最终却超过一般人，是因为“”。
说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
6.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：，7.《劝学》中，以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：，O8.《劝学》中，强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子：, ,9.荀子《劝学》说：", , 。
”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。
10.《劝学》中，“, "，通过“木”于“金” 的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
11.《劝学》中，荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金” 要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见，学习的意义是十分重大的。
12.荀子《劝学》中“, ”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
13.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。
而《荀子.劝学》中则用“ , ”来形象论述积累的重要性。
《劝学》理解性默写1、《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“__________________”。
在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：“__________________，__________________；__________________，__________________。
”2、“__________________，__________________”却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“__________________，__________________”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。
3、荀子《劝学》认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“__________________”，可见，学习的意义是十分重大的。
4、荀子《劝学》中“__________________，__________________”两句以良马设喻，来说明学习和做事都不能一蹴而就，而要勤于积累。
5、《劝学》中与《论语》“学而不思则罔，思而不学则殆”观点一致的句子是：__________________，__________________。
6、《劝学》中体现君子涉猎广泛而深刻地认识到自己不足的句子是“__________________，__________________。
”7、荀子在《劝学》中用“__________________”来强调君子要自我砥砺保持锐气，用“__________________，__________________”来强调君子要不断学习不断反思来提升自己。
8、《劝学》中“__________________，__________________，__________________”，阐明了借助船只要比不借助船只渡水能力大。
9、成语“聚沙成塔”“聚水成涓”“集腋成裘”等阐明了慢慢积累，最终量变引起质变的道理。
1、《劝学》中，“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”句子是从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标。
2、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”句子也有一句直接提到了学与思的关系。
3、《劝学》中，“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”句子是在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成。
4、《劝学》中，“故木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
5、《荀子•劝学》中，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”句子是荀子以亲身的体验，强调空想不如学习。
6、《劝学》中，“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”句子啊有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理。
7、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“君子博学而日参省乎己”，可见，学习的意义是十分重大的。
8、《劝学》中，“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”句子是在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成。
9、《劝学》中，“虽有槁暴，不复挺者，使之然也”句子是在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。
10、《荀子•劝学》中，“积水成渊，蛟龙生焉”两句是说水的不断积聚就会变成潭，之后龙就会在这里出现。
1、《劝学》中，“，；，”句子是从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标。
2、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
部编版《劝学》理解性默写（1）《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“”。
在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：“，；，。
”（2）人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“”这句话印证了这句话。
（3）刘禹锡诗云“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，这与荀子（4蓝”的比喻，说明客观事物经过一定的变化，可以有所发展和提高的三句是：“，，。
”（）（5）韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“，，”观点相同。
（）（6）荀子在《劝学》中，用“冰寒于水”的比喻，说明客观事物经过一定的变化，可以有所发展和提高的三句是：“，，。
”（7）荀子在《劝学》中，用“以木为轮”的比喻，说明学习对于人的巨大改造作够再使其恢复原状的原因是“”，告诫我们只有经过学习才能增长知识。
（9）荀子在《劝学》中，用树木为喻，从反面说明学习可以使人产生本质变化的三句是：“，，。
”（10）在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明（11作比，说明客观事物经过人工改造可以发生根本变化的两句是：“，。
”（12“，”两个比喻印证君子只要广泛学习，而且每天检查省察自己，就会智慧通达，行为没有过错的道理。
（13）《荀子·劝学》中“，”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
（14）荀子在《劝学》中以“木、金”为喻，引出“，”的结论，强调学习能够改变人的秉性。
（15）荀子的《劝学》中，作者用“，”两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。
（16）《劝学》中“”一句，以金属变化来说明学习可以使人改变和提升，而“”一句，则说明了君子智慧明理、行为无过的原因。
（17）《荀子·劝学》篇中作者由“木直中绳、輮以为轮、金就砺则利”等现象而想到的能提高君子学养的方法是“，”。
（18）荀子反省自我来提升自己的两句是：“，。
”（19）才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见，学习的意义是十）荀子在《劝学》中指出，“”，就能智慧明达，行为与省察自己的必要性的句子是“，”。
（22）荀子《劝学》中指出君子应广泛学习，且不断反省自己才能没有过错的句子是“，”。
（23）荀子的《劝学》中，作者通过举木材经过墨绳量过并加工能取直和金属制品在磨刀石上磨过会变锋利这两个事例来打比方，目的是为了说明“，”这一做人的道理。
（24）荀子《劝学》中“，”两句拿“思”与“学”进行对比，强调了“学”的重要意义。
（25）强调整天空想不如学习的一句：，。
（26）《论语》将学习与思考的关系表述为“学而不思则罔，思而不学同殆”。
荀子在《劝学》中，也有两句论述了学与思的关系，这两句是：“，。
”（）（27）荀子的《劝学》中，表明作者对“思”与“学”看法的句子是：“，”。
“，”的对比，从其亲身体验中揭示这样一个道理：空想不如学习。
（29）荀子在《劝学》中用“”，却不如登到高处看得广阔的比喻，强调了人们不能仅靠自身，还必须学会借助工具。
（30）荀子的《劝学》中，作者通过“，”的对比，亲身验证了“站得高，见得远”的道理。
（31）荀子在《劝学》中用登高望远的比喻，说明学习的效果的两句是：“，。
”（32）荀子在《劝学》中，用登高招手的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是：“，，。
”（33）荀子在《劝学》中，用顺风呼喊的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是：“，，。
”（34）荀子在《劝学》中，用车马助行的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是：“，，。
”（35）荀子在《劝学》中用行千里路作比喻，表达成事需善于借助外力的语句是“，，”。
（36）用借助船只能够横渡江河的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是：“，，。
”（37）荀子《劝学》连用多个比喻，论证君子如能广泛地学习且每天省察自己，就能做到“”；通过登高而招、顺风而呼等四组比喻，说明“”，只是善于利用外物而已。
（38）荀子在《劝学》中，强调君子本性并非与众不同，而能成为君子，是因为立于善于借助学习以获得各种知识的道理的两句是：“，。
”（39）“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超。
说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
（40）荀子的《劝学》中，“，”这一结论，说的是君子之所以会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用外物来好好学习。
（41）荀子善于运用大量比喻进行论述，他在《劝学》中用“假舆马”“假舟楫”等有力地说明了“，”的观点。
（42）《荀子·劝学》强调君子与常人本性没有差别，只是善于借助外力的一句是“，”。
（43）《劝学》中通过对见者远、闻者彰、致千里、绝江河的原因的分析得出的结论是“，”。
（44）善于“站荀子在《劝学》中表达上述意思的概括性的句子是“，”。
（45）古代诗文的名句。
而《荀子、劝学》中则用“，”来形象论述积累的重（46）荀子在《劝学》中，用积土成山的比喻说明积累的重要性的两句是: “，。
”(47)“山”与“水”并列使用，荀子的《劝学》一文也不例外，作者为了论证积累对学习的重要性，在举完“山”的例子后，又用“，”这一例作了补充。
（48）荀子在《劝学》中，用积水成渊的比喻说明积累的重要性的两句是:“，。
”（49）荀子认为人性本“恶”，且认为后天学习可以改造人，因此他的《劝学》并非一般意义上的劝勉人们学习文化知识，而是劝人为“善”，文中“，，圣心备焉”可见。
（50）荀子在《劝学》中指出，如果“，”，那么就能达到“圣心一备焉”的境界。
（51）荀子在《劝学》中，强调积累善行能够成就美德，使人达到极高的思想境界的三句是：“，，。
”（52）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”荀子在《劝学》中说“，。
”设喻，论述学习积累的重要性的两句是：“，。
”要“始于足下”；荀子《劝学》中以“千里”为目标，从反面强调“积累”重要性的句子是“，”。
（55）荀子的《劝学》中，“，”这两句从反面说明就必须一步一步地积累。
（56）荀子的《劝学》中，“，”这两句从反面揭示了江海之大是由涓涓细流汇聚而成的道理，通过此例论证积累的重要性。
（57）荀子在《劝学》中，用细流成海反面设喻，论述学习积累的重要性的两句是：“，。
”（58）钱大昕著有《十驾斋养新录》，其书题目出自《荀子·劝学》“，”两句。
（59）荀子在《劝学》写到，“骐骥”是一种很善跑的骏马，但它一次跨越也不够人的十步远，与之相反的是“，”，通过正反对比说明坚持的重要性。
（60）荀子在《劝学》中，用骏马、劣马正反对比设喻，论述坚持学习的重要性的四个句子是：“，；，。
”（61）荀子的《劝学》中，“，”这两句从反面论证了做事情要有锲而不舍的坚持精神。
（62）古人云：谋事在人，成事在天。
但是一个人不坚持肯定是不会成功的。
《荀子·劝学》中“，”说的喻句“，”，论述如果学也可以学会。
（64）只要坚持，就会成功。
正如《荀子·劝学》中说：“，”。
（65）荀子《劝“，”。
（66）荀子在《劝学》中，用雕刻为喻，正反对比，论述学习要持之以恒的四个句子是：“，；，。
”（67）在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：“，，，，。
”（68）荀子在《劝学》中，用蚯蚓为喻论述学习必须专心致志的五个句子是：“，，，，。
”（69）《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“，”，是用心专一的缘故。
（70）《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“。
”（71）荀子在《劝学》中，用螃蟹为喻反面论述学习不能浮躁的五个句子是：“，，，，。
”（72）《劝学》一文中，作者以蟹为例，指出其“”是态度浮躁不专一所致。
（73）《荀子·劝学》中蚯蚓“，”，是因为“用心一也”，而螃蟹“”是因为浮躁、不专心。
（74）荀子在《劝学》中指出，蟹虽然有“六跪”和”二螯”，但是“”，这是因为它“”。
（75）荀子在《劝学》中以蟹为喻，从反面论证学习用心专一重要性的句子“，”。
（76）《劝学》中，作者将蚓“上食埃土，下饮黄泉，用心一也”和“蟹六跪而二鳌”，然而“，”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一才能获得成功。
（77）《劝学》中用“蚓”和“蟹”作比，前者没有锋利的爪牙也无“”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“六跪而二螯”，却“”，原因在于前者“用心一也”，后者“”。
答案（学不可以已。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂）（学不可以已）取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝（冰，水为之，而寒于水）（木直中绳，輮以为轮，其曲中规）（虽有槁暴，輮使之然也）（虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也）（虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也）（故木受绳则直，金就砺则利）（故木受绳则直，金就砺则利）（故木受绳则直，金就砺则利）（故木受绳则直，金就砺则利）（故木受绳则直，金就砺则利）（金就砺则利，君子博学而日参省乎己）（君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣）（君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣）（知明而行无过矣,博学而日参省乎己）（君子博学而日参省乎己）（君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣）（君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣）（君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣）（吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也）（吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也（吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也）（吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也）（吾尝跂而望矣）（吾尝跂而望矣，不如登高之博见也）（吾尝跂而望矣，不如登高之博见也）（登高而招，臂非加长也，而见者远）（顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰）（假舆马者，非利足也，而致千里）（假舆马者，非利足也，而致千里）（假舟楫者，非能水也，而绝江河）（知明而行无过矣，君子生非异也）（君子生非异也,善假于物也）（君子生非异也,善假于物也）（君子生非异也,善假于物也）（君子生非异也,善假于物也）（君子生非异也,善假于物也）（君子生非异也,善假于物也）（君子生非异也,善假于物也）（积土成山，风雨兴焉）（积土成山，风雨兴焉）（积水成渊，蛟龙生焉）（积水成渊，蛟龙生焉）（积善成德，而神明自得）（积善成德，而神明自得）（积善成德，而神明自得，圣心备焉）故不积跬步，无以至千里(故不积跬步，无以至千里)(故不积跬步，无以至千里)(故不积跬步，无以至千里)（不积小流，无以成江海）（不积小流，无以成江海）（驽马十驾，功在不舍）（驽马十驾，功在不舍）（骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍）（锲而舍之，朽木不折）（锲而舍之，朽木不折）（锲而不舍，金石可镂）（锲而不舍，金石可镂）（锲而不舍，金石可镂）（锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂）（蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也）（蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也）（上食埃土下饮黄泉）蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也）（非蛇鳝之穴无可寄托者）（上食尘土，下饮泉水，非蛇鳝之穴无可寄托者）（非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也）（非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也）（非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也）（筋骨之强，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也）。
