论雅典民主政治

对雅典民主政治的评价
雅典民主政治是建立在奴隶制基础上的，其实质上是以雅典工商奴隶主为领导的奴隶主阶级对于奴隶、非公民群众实行专政的工具，归根结底，它是为奴隶主阶级整体的经济利益而服务，是奴隶主自由民阶级的民主。

这种有限的阶级民主决定了这种民主有巨大的局限性和狭隘性。

古希腊雅典国家的奴隶主民主政治制度形成是在原始社会解体，奴隶制度形成过程中，氏族贵族与平民斗争和奴隶制经济发展的产物。

早在公元前7世纪末，雅典氏族贵族与平民的矛盾已发展到十分尖锐的程度。

君主制与贵族制不同，贵族制是一种集体领导的制度，实行平等协商，少数服从多数的法治原则。

在古代君主专制盛行的情况下，雅典民主为人类提供了一种集体管理的新形势，创造出法制基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等民主的运作方式。

雅典民主政治的核心是广大公民直接参与，原则上公民都有权利决定和管理国家大事，通过选举担任各级政府官职。

这种先进的古代政治制度，为公民创造了广泛的参政机会，激发了公民的自由，开拓精神，推动了雅典社会经济和文化的发展，具有历史性的进步性。

1.怎样看待雅典的民主政治?可取：开西方政治民主之先河，使雅典民主政治到达了前所未有的巅峰。

不可取：昰一种建立在奴隶制之上把广大妇女和外邦人排除在外的只有本城邦成年男子才可以参与民主昰一中颇为直接的原始的民主雅典的民主是奴隶共和制首先，有自由民和奴隶，自由民及官僚有一定的权利，但是奴隶没有。

而且奴隶地位极其低下，几乎等同于现在的家禽家畜。

其次，执政官有较大权利，有连任。

到后来形成了类似于现在议会的一种讨论制度，但是执政官后期逐渐走向独裁。

权力过于强大。

最后，主要是对于西方社会后期的强大影响，形成了现在西方严谨的法律制度，产生了深远影响，有别于中国的人文以及中庸。

这点对整个中西方文化造成了落差，导致西方法制化进程一直比较成功。

而在其他一些世界地方相对失败。

这种先进的古代政治制度，为公民创造了广泛的参政机会，激发了公民的自由，开拓精神，推动了雅典社会经济和文化的发展，具有历史性的进步性。

具体来说：1. 民主有利于正确决策 2. 民主有利于修正错误 3.民主有利于监督政府为公服务，减少以权谋私的可能 4.民主有利于促进文化广泛深入发展雅典民主的局限性：但是雅典民主政治也有其历史局限性，它是城邦公民内部的民主，只有成年男性公民才真正享有权利。

它在充分发挥积极作用，促成雅典政治、经济、文化日臻繁盛的同时，又残忍地窒息、限制了社会另一部分成员的自身发展能力。

它既是伟大文明的催化剂，又是社会不公的暴力机器，这是其最大的历史局限。

2怎样理解领主不是我的领主附庸的附庸不是我的附庸？我的附庸的附庸不是我的附庸”是指封臣和封君之间没有互有义务的封建主从关系城堡是西欧封建社会的基层核心，但在最高王权与最底层的农奴之间，不止是有一层领主，而是有好几个层次，每个领主都可将自己的领地划成数块封给自己的属下，从而形成了一种金字塔形的阶梯网络。

一个大领主相对于国王或皇帝来说是附庸(vassal)，国王和皇帝是他的领主(lord)，但相对于这个大领主自己分封的中小贵族来说他就是领主，由他分封的人则是他的附庸；依次类推，直至最低一等的普通骑士。

论雅典的民主政治辉煌属于希腊，宏伟归于罗马。

众所周知，希腊在世界文明史上占有举足轻重的地位。

而正如伯里克利所说：“雅典是全希腊的学校”，在希腊的众多城邦之中，雅典又是最负盛名的一个，其民主制度堪称世界文明宝库中的一朵奇葩。

民主-Democracy,是由希腊语的demos（人民）和kratia（统治）派生出来的。

由此可见，民主就是主权在民（有资格参与国家政务的公民）。

早期思想家在对政体类型进行划分时，都把执政人数的多少作为一个基本的标准，认为多数人执政的政体是民主政体。

这种观念最先产生于雅典，并切实地体现在雅典的政治制度中。

雅典民主政治开创了人类史上民主政治之先河，为现代民主政治提供了分析和研究的历史原型。

研究雅典的民主政治，有助于我们理解民主政治的含义和内容。

雅典民主政治的形成有多种原因。

首先，地理条件是其形成存在的重要因素。

希腊的地理特点可概括为：三面临海，海岸线曲折，山峦叠嶂。

一方面，临海和港湾众多的环境，有利于工商业的发展，海外贸易发达，从而使古希腊较早地树立了自由平等的概念。

另一方面，山峦叠嶂和海洋又把希腊人分割在彼此隔绝的山谷和海岛，这消除了强大的统一王朝的形成的可能，从而孕育了小国寡民之下的民主制。

其次，梭伦改革为雅典民主政治奠定了基础。

他颁布了“解负令”，取消债务奴隶制，按财产的多少将全体公民划分为四个等级，规定不同等级的公民享有不同的政治权利，他组建四百人会议，设立陪审法庭。

梭伦改革初步改变贵族专权的局面，将雅典引向民主的轨道，促进了商品经济的发展。

而后，在公元前509一508年，克里斯提尼在梭伦立法的基础上进一步改革。

他以10个新的地域部落代替传统的4个血缘部落，设立五百人会议，取代四百人会议，设立10将军委员会;制定“陶片放逐法”，作为民主政治的保障。

改革打破血缘关系，削弱贵族势力对政权的控制，，使雅典国家最终形成，标志雅典民主制度的确立。

最终，伯里克利改革促使民主制发展到了顶峰。

浅析雅典的民主政治制度文章概述了雅典民主政治制度产生的背景及其主要内容。

指出雅典的政权是由自由民多数人掌握着；雅典不仅在民主政治的建设上有很大的成就，而且它十分注重对法纪的建设；雅典拥有一套与民主政治相匹配的监督制度，力图保证官员的清正廉洁。

雅典民主政治制度不仅对以雅典为中心的希腊世界发展有着深远的影响，而且深刻地影响着西方民主政治的发展。

标签：雅典；民主；政治制度民主与自由一直被西方国家视为其文明的精髓，同时也是他们信仰和推崇的内容。

长期以来，他们将民主政治体制视为最合理、最正义和最符合人性的，也是最具效率的体制。

西方一直把希腊文明视为自己文明的发展源头，因而古典时期雅典的民主制度就成为他们的最强的佐证。

可见，雅典民主制度对于西方世界有着极其重要的意义。

所以，十分有必要对雅典民主政治制度的产生背景、发展及影响进行简单的分析。

一、雅典民主制度产生的背景如果说希腊罗马文明是世界古代发展史的重要组成部分，而雅典的民主则是希腊文明的精髓。

雅典的民主制度对当时及后世影响十分巨大，而它的产生却有着自己独特的背景。

希腊自然环境对雅典民主制度形成有着不可忽视的意义。

希腊地区多山多岛的地理环境，不仅限制了农业生产的发展，而且还把农村地区隔成了互不相连的小块，这些小块地区发展到最后形成了城邦，也正是在此基础上形成了小国寡民的特殊现象。

小国寡民一方面可以保证公民为了个人利益而团结起来，也能使公民拥有对城邦负责的态度，进而产生一种勇于参与城邦治事务的积极心态。

顾准先生说：“直接民主制度唯有在领土狭小的城市国家中才有可能”[1]（p11），这和亚里士多德对理想城邦人口的阐述“一个城邦最适当的人口限度是足以达成自给生活所需要而又是观察所能遍及的最大数额”[2]（p361）一样。

可见，雅典城邦小国寡民的特点为民主制度的产生和发展提供了比较有利的条件。

古代雅典的经济基础对于民主政治的确立有着巨大的影响。

当时雅典的社会经济发展态势十分好，商品经济十分发达，在某种程度上可以说突破了自然经济占主导地位的局面。

简论雅典民主政治的积极与消极方面伯利克里曾在雅典阵亡将士国葬典礼上自豪地宣称说：“我们的制度是别人的模范，它之所以被称为是民主政治，因为政体是在全体公民手中，而不是在少数人手中。

解决私人争执的时候每个人在法律上是平等，让一个人员负担公职优先于他人的时候，所虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们的真正才能。

任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会贫穷而在政治上湮没无闻。

”雅典当时的民主政治是否真的就如他自己所说的那样呢？从梭伦改革由注重财产划分公民等级到克里斯提尼以地区划分等级再到伯利克里改革凭借才能高低参政。

雅典政治不断发展，为公民提供了在古代条件下最广泛也最平等的参政机会，公民的政治素质也大为提高。

下面我将分别从雅典民主政治的优点与缺点做简述分析。

优点：1）民主政治为雅典的奴隶制经济和文化提供便利条件：没有政府统一管理商业贸易，雅典经济发展成了同中国“重农抑商”经济完全不同的类型。

雅典以农业为基础，工商业比较发达，农业生产也卷入商品经济，葡萄、橄榄等经济作物的生产在农业中占重要比重。

土地、奴隶、手工业作坊等重要生产资料归奴隶主私人所有，奴隶多通过市场买卖而来，使用于社会生活的各个方面。

宽松的政治环境孕育了古希腊独特的文化。

古典时期的希腊在自然科学的研究上堪称古代最有成就的范例。

在古典时期，雅典产生了三位最著名的希腊哲学家：苏格拉底（约公元前469—399 年）、柏拉图（公元前428—348 年）和亚里士多德（公元前384—322 年），希腊古典哲学发展了自然哲学的唯物主义传统。

在自然科学的研究上堪称古代最有成就的范例。

这时有关天文、地理、数学、几何、物理、生物、医学等科学知识的积累和理论探讨都逐渐形成学科体系，虽然还未达到近代自然科学那样的条理性和实验性，却已标志着人类科学发展过程中的一个重要阶段，即开始抛弃宗教神学的影响，坚持从物质世界本身去说明事理。

这种实事求是的科学态度和一定程度的考察分析，使许多希腊科学家在一般原理方面常有天才的洞见，不失为近代西方自然科学的滥觞。

论雅典民主政治(1)_历史学论文不同的社会制度的民主制度在本质上是不同的，各个国家的民主制度在形式上也各具特色，但各国对民主含义的理解还是有共同之处，即“民主意味着在形式上承认公民一律平等，承认大家都有决定国家制度和管理的平等权利。

”[1]就这仅有的共同之处来说，它已是相当古老的观念了。

这种古老的观念最先产生于古雅典，并确实体现在雅典的政治制度中。

古雅典城邦的政治制度开创了人类史上民主政治之先河，为现代民主政治提供了分析和研究的历史原型。

研究雅典的民主政治，对于我们理解民主政治的含义和内容会有所裨益。

雅典民主政治形成雅典民主政治的形成与发展雅典民主政治有一个产生、发展的过程。

为雅典民主政治奠基的光荣应属梭伦。

在梭伦以前，氏族贵族是雅典国家的统治者。

在此期间，贵族会议具有无上权威，王者执政官、军事执政官等“国家高级官吏之任用都以门第和财富为准；而且他们最初是终身职，后来方改为十年一任。

”[2]而雅典城邦的贫民(被保护民、“六一”汉)非但政治上无权，还时刻受到沦为奴隶的威胁，因为交不起地租的“六一”汉们是要以其身体或子女作为抵押的，而债务人的借款则要以自己的人身作但保。

雅典平民之困苦和无权与旧氏族贵族的特权地偿还的对立，引起了雅典平民(工商奴隶主、小农、手工业者、贫民)与旧氏族贵族的激烈斗争。

公元前621年颁布的《德拉孔法典》已表明雅典平民力量增长，但贵族后裔仍然对国家享有独占的统治地位。

处于城邦平民与贵族后裔激烈斗争的危急中的雅典国家急需建立一种新的秩序。

公元前594年，被选为首席执政官的梭伦，担负起建立这一新秩序的重任。

出身于平民而又由经商致富的梭伦力图建立起一种能使各方共容的制度。

其宗旨是，对平民来说，“自由不可太多，强迫也不应过分。

”梭伦颁布解负令，使债务无效、债务人份地上的记债碑被拔除；梭伦宣布永远禁止债务的人身但保，这就废除了债务奴隶制；梭伦确认私有财产、土地的断承、买卖的合法性，同时规定限制最高占地额。

雅典民主政治的评价
雅典民主政治是古希腊文明的重要组成部分，其在古代被认为是政治和文化上的一次重要创举。

在雅典民主政治中，政治权力是由广泛的公民群体来行使，这个公民群体包括自由男性公民，但不包括妇女、奴隶和外来人。

公民可以直接参与政治决策，包括在大会上发言，表决选举，监督政府机构等等。

对雅典民主政治的评价可以从多个角度来看：
1.优点：雅典民主政治的最大优点在于它赋予了人民政治参与的权利。

公民可以直接参与政治决策，这在当时是非常先进的政治制度。

此外，民主政治也为人们的言论和思想自由提供了一定保障。

2.缺点：然而，雅典民主政治也有其缺点。

首先，这种制度是有阶级局限性的，只有自由男性公民才能参与政治，而妇女、奴隶和外来人则被排除在外。

其次，大会制度存在着“多数压制少数”的问题，容易导致少数人的权利被侵害。

此外，对政治的广泛参与也可能导致政治不稳定和政治决策缺乏效率。

3.影响：雅典民主政治对后世产生了深远的影响。

它对现代民主制度的形成有着不可替代的作用。

它的政治理念、政治制度和政治文化，对后来欧洲文明的发展产生了重要的影响。

同时，它也是全球范围内第一个具有历史记录的民主政体，是世界文明史上的一件宝贵的文化遗产。

1/ 1。

浅谈雅典民主政治的局限摘要：雅典作为古希腊城邦中重要的国家，它的文明成果一直在世界历史上展现着自信的光芒。

尤其是它的民主政治，在现代西方政治制度中的影响依然深远。

被称为现代民主的源头。

那么如此辉煌的民主制度背后又会有怎样的瑕疵呢？本文就有辩证的观点来解析雅典民主政治的局限。

关键词：雅典；民主政治；局限雅典民主政治的建立是在平民与贵族的反复斗争中完成的。

雅典通过宪法限制了贵族的权力，使他们不再任意欺压贫民。

同时，也给予了平民一定的政治权利，以稳定社会的秩序，法制在不断完善中将民主政治逐渐推向顶峰。

一、雅典民主政治的主要内容（一）选举制度雅典城邦中所有的合法公民都拥有选举和被选举的权利。

每到大选时，所有的合法公民都要参加，根据自己的意志选举官职人员，这在古代社会中是绝无仅有的，充分体现了公民的意志左右行政的动向。

雅典民主政治经过不断的发展，在伯利克里时期达到顶峰。

此时各级官职都向广大公民开放，并都以抽签的方式产生。

这种官职没有限制的开放给公民的制度，体现了公民在官职上的人人平等的原则，是雅典民主政治的突出表现。

（二）行政机构雅典民主政治的实体有公民大会、五百人议事会和陪审法庭。

他们大部分的成员都是公民，对国家的内外大事起着重要的决定权。

其中，陪审法庭是国家的最高司法机关，对所有的案件都采用公开审理的方式，有原被告双方辩论后由陪审人员投票而得出结论。

（三）监督制度监督制度在雅典也是相当完备的。

有公民大会、五百人议事会、陪审法庭等机构的集体监督外，公民个人也可以行使监督权。

陶片放逐法的制定，就使这种权利得到保证。

陶片放逐法规定：“公民大会可以用投票方式放逐危害国家的分子，表决时，公民在贝壳上或陶片上写上被放逐人的名字，如果票数超过六千，此人及被放逐，十年后方许回国。

”[1]（四）福利制度伯利克里改革中，明显地提出，为参加政治的公民发放津贴或工资。

这就保障了公民能正常行使自己的权利，二少受经济方面的约束，从而使得雅典民主制的实施有了基础保障，并非空虚之谈。

论雅典民主政治的得与失摘要：不同的社会制度的民主制度在本质上是不同的，各个国家的民主制度在形式上也各具特色，但各国对民主含义的理解还是有共同之处，即“民主意味着在形式上承认公民一律平等，承认大家都有决定国家制度和管理的平等权利。

”就这仅有的共同之处来说，它已是相当古老的观念了。

这种古老的观念最先产生于古雅典，并确实体现在雅典的政治制度中。

古雅典城邦的政治制度开创了人类史上民主政治之先河，为现代民主政治提供了分析和研究的历史原型。

研究雅典的民主政治，对于我们理解民主政治的含义和内容会有所裨益。

关键词：雅典民主政治梭伦改革雅典民主政治的形成与发展雅典民主政治有一个产生、发展的过程。

为雅典民主政治奠基的光荣应属梭伦。

在梭伦以前，氏族贵族是雅典国家的统治者。

在此期间，贵族会议具有无上权威，王者执政官、军事执政官等国家高级官吏之任用都以门第和财富为准；而且他们最初是终身职，后来方改为十年一任。

而雅典城邦的贫民非但政治上无权，还时刻受到沦为奴隶的威胁，因为交不起地租要以其身体或子女作为抵押的，而债务人的借款则要以自己的人身作但保。

雅典平民之困苦和无权与旧氏族贵族的特权地偿还的对立，引起了雅典平民(工商奴隶主、小农、手工业者、贫民)与旧氏族贵族的激烈斗争。

处于城邦平民与贵族后裔激烈斗争的危急中的雅典国家急需建立一种新的秩序。

公元前594年，被选为首席执政官的梭伦，担负起建立这一新秩序的重任。

出身于平民而又由经商致富的梭伦力图建立起一种能使各方共容的制度。

其宗旨是，对平民来说，“自由不可太多，强迫也不应过分。

”梭伦颁布解负令，使债务无效、债务人份地上的记债碑被拔除；梭伦宣布永远禁止债务的人身但保，这就废除了债务奴隶制；梭伦确认私有财产、土地的断承、买卖的合法性，同时规定限制最高占地额。

所有这些，宣告了雅典人的人身自由，使雅典的贫民获得了解放。

与此同时，梭伦进行了一系列的政治改革。

公民大会是最高权力机关，一切成年的雅典公民、包括最的贫民都有参加公民大会的权利。

评价雅典的民主政治雅典的民主政治，那可真是个话题满满、让人津津乐道的好故事。

咱们聊聊这个，就像是在回味一场精彩绝伦的戏剧，每一个角色都活灵活现，每一幕都扣人心弦。

想当初，雅典这片土地上，人们可不简单，他们追求自由，崇尚智慧，对政治的热情，那简直是火一样的炽热。

民主政治在他们这儿，可不是挂在嘴边说说而已，而是真刀真枪地干出来的。

雅典的民主政治，最大的亮点就是“人民当家作主”。

这话听起来挺高大上的，但搁在雅典，那就是实实在在的。

公民们，不管你是商人还是农民，只要你有公民身份，嘿，你就能参与到政治里头来。

你想啊，每个月开几次大会，大家伙儿坐在一起，畅所欲言，讨论国家大事，这感觉多爽！而且，雅典人还特讲究“轮流坐庄”。

就是说，领导的位置，不是哪一个人的，而是大家轮流来坐的。

这样一来，谁也别想搞一言堂，谁也别想长期霸占着权力不放。

这样的制度，让每个人都有机会展示自己的才能，也让每个人都有机会为国家出一份力。

说到这，你可能会问了，雅典的民主政治就没有一点问题吗？哎，你还真别说，这世界上哪有十全十美的事儿呢？雅典的民主政治也有它的短板。

比如说，那时候的公民啊，可不是咱们现在理解的所有人，女人、奴隶、外邦人，这些可都是不算数的。

这样一来，所谓的“人民当家作主”，其实还是打了折扣的。

还有啊，因为大家都得参与到政治里头来，所以有时候啊，决策的效率就慢了。

大家伙儿意见不统一，那就得吵啊、辩啊，一来二去的，时间就这么耽误了。

有时候，为了个啥政策啊，能吵上好几个月，甚至好几年，你说这得多耽误事儿！但话又说回来，雅典的民主政治，那可是人类历史上的一个瑰宝啊！它让我们看到了，原来人民是可以自己管理自己的，原来政治是可以这么开放、这么民主的。

它的精神，它的理念，一直影响着我们，让我们不断地去追求更加公正、更加民主的社会。

所以啊，每当我想起雅典的民主政治，我就觉得心里头热乎乎的。

它就像是一盏明灯，照亮了我们前行的道路。

虽然它也有不足，但正是这些不足，让我们不断地去改进、去完善。

雅典民主政治的内容,优点,缺点,对人们的意义不同的社会制度的民主制度在本质上是不同的，各个国家的民主制度在形式上也各具特色，但各国对民主含义的理解还是有共同之处，即“民主意味着在形式上承认公民一律平等，承认大家都有决定国家制度和管理的平等权利。

”[1]就这仅有的共同之处来说，它已是相当古老的观念了。

这种古老的观念最先产生于古雅典，并确实体现在雅典的政治制度中。

古雅典城邦的政治制度开创了人类史上民主政治之先河，为现代民主政治提供了分析和研究的历史原型。

研究雅典的民主政治，对于我们理解民主政治的含义和内容会有所裨益。

雅典民主政治形成雅典民主政治的形成与发展雅典民主政治有一个产生、发展的过程。

为雅典民主政治奠基的光荣应属梭伦。

在梭伦以前，氏族贵族是雅典国家的统治者。

在此期间，贵族会议具有无上权威，王者执政官、军事执政官等“国家高级官吏之任用都以门第和财富为准；而且他们最初是终身职，后来方改为十年一任。

”[2]而雅典城邦的贫民(被保护民、“六一”汉)非但政治上无权，还时刻受到沦为奴隶的威胁，因为交不起地租的“六一”汉们是要以其身体或子女作为抵押的，而债务人的借款则要以自己的人身作但保。

雅典平民之困苦和无权与旧氏族贵族的特权地偿还的对立，引起了雅典平民(工商奴隶主、小农、手工业者、贫民)与旧氏族贵族的激烈斗争。

公元前621年颁布的《德拉孔法典》已表明雅典平民力量增长，但贵族后裔仍然对国家享有独占的统治地位。

处于城邦平民与贵族后裔激烈斗争的危急中的雅典国家急需建立一种新的秩序。

公元前594年，被选为首席执政官的梭伦，担负起建立这一新秩序的重任。

出身于平民而又由经商致富的梭伦力图建立起一种能使各方共容的制度。

其宗旨是，对平民来说，“自由不可太多，强迫也不应过分。

”梭伦颁布解负令，使债务无效、债务人份地上的记债碑被拔除；梭伦宣布永远禁止债务的人身但保，这就废除了债务奴隶制；梭伦确认私有财产、土地的断承、买卖的合法性，同时规定限制最高占地额。

试论雅典民主政治的现实意义中学历史教材比较详细地介绍了古希腊雅典的民主政治，也比较详细地介绍了西方资本主义国家的民主政治。

下面是编辑老师为大家准备的雅典民主政治的现实意义。

 它们之间有什么关系呢?人类社会的政治文明有什么继承性呢?英国着名历史学家约翰认为，古希腊雅典的民主政治是所有现代民主制度的源头。

在古希腊雅典民主政治与现代社会民主政治之间架起桥梁的是17 18世纪的启蒙思想家，如孟德斯鸠的思想就深受雅典民主思想的影响，而孟德斯鸠等人的思想又成为美国等国家民主政治架够的理论基础。

在西方资本主义国家中，美国民主政治是资本主义民主政治的典型代表。

如果说哪个国家最集中、最充分地体现着现代资本主义国家的特质，并把它发挥到极至，那就是美国。

在此，我们以美国民主宪政为例，来看雅典民主政治的现实意义。

 早在2000多年前的古希腊时代，奴隶制城邦国家雅典就有了分权制衡的思想，产生了三权分立的国家组织形式。

公民大会、五百人议事会、民众法庭是雅典最主要的国家权力机构。

公民大会是雅典最高权力机关，掌握立法权;五百人议事会是最高行政机关，掌握行政权;民众法庭是最高司法机关，掌握司法权。

虽说这三个权力部门的权力有些交叉(如公民大会兼有司法职能陶片放逐法的实施)，但三权分立、各行其职已经非常明确。

雅典的民主政治主要通过这三个机构的权力运作表现出来，对后世产生了深远的影响。

 美国独立战争的元勋，熟知古希腊政治文明、接受欧洲启蒙思想的麦迪逊在设计美国政府架构时说：必须首先使政府有能力控制被统治者;其次要强制政府控制自己。

麦迪逊、汉密尔顿、华盛顿等美国的这些开国者制定的1787年美国宪法，为了防止任何形式的个人独裁和政府滥用权力，设计了一整套的分权制衡的机制。

按照美国宪法，美国联邦政府由国会、总统内阁、最高法院三个部分组成。

立法权属于国会，国会负责立法;行政权属于内阁总统，总统负责实施法律;司法权属于最高法院，法院负责审查法律。

对雅典民主政治的评价
雅典民主政治是古希腊政治制度的代表之一，它创新性地引入了
公民参政、民主选举、表决制度等一系列革命性的政治方法和手段，
为世界政治文明的发展做出了非常重要的贡献。

这一制度让公民可以
自由地表达自己的政治态度和意见，参与政府决策，是依据公民意志
性质上的民主政治，体现出一种真正意义上的人民主权。

然而，雅典民主制度也存在一些缺陷。

首先，它只适用于成年人
男公民，对女性、奴隶等其他群体没有参政权。

其次，民主制度常常
受到少数利益集团的干扰和破坏，导致政府决策缺乏连贯性和稳定性。

此外，与现代民主制度相比，这一制度对公众教育水平的要求较高，
难以实现高效治理。

总体而言，雅典民主政治是一个伟大的探索和尝试，它代表了人
类政治文明史上的一个高峰和突破，也为现代民主制度的发展提供了
很好的借鉴和启示。

分析雅典民主政治的利弊。

雅典民主政治是古希腊的政治制度，在公元前5世纪至公元前4世纪期间在雅典城邦中实行。

这种政治制度与现代民主制度有所不同，但也具备一些利弊。

利点：1.平等参与：雅典民主政治的核心理念是平等参与，每个公民都有权利参与政治决策、发表意见和表达利益。

这种政治制度为一部分公民提供了参与决策和表达自由的机会，增加了民众对政府的认同感和参与感。

2.公共参与：通过雅典民主政治，公民们可以在政治决策过程中直接参与，而不仅仅依赖于代表议政。

这种公共参与形式，使得政府的决策更加公正、经过民主程序，并确保政府的合法性。

3.公共表达：雅典民主政治鼓励公民自由表达自己的观点、意见和利益。

这种言论自由和表达平等的环境，有助于促进思想交流、民主辩论和政策的改善。

弊端：1.限制范围：雅典民主政治在其实践中存在限制。

只有成年男性公民有权参与政治活动，而妇女、奴隶和外国人等其他群体则被排除在政治参与之外。

这种限制范围导致民主政治的实际效果受到一定程度的局限。

2.决策速度：雅典民主政治通过集体决策的方式来实现政治决策，这在一些情况下可能导致决策速度慢，尤其是在紧急事务和决策时。

3.群众心理：雅典民主政治容易受到群众心理和情绪的影响。

群体集会和民主表决有时会使政府的决策受到情绪、偏见和短期利益的干扰，可能会对稳定和长远利益产生负面影响。

4.不稳定性：雅典民主政治容易受到政治动荡和权力争斗的影响。

政府的领导层和政策面临频繁的更替和变化，这可能导致政策的不一致性和政局的不稳定。

综合来说，雅典民主政治具有一些重要的利点，如平等参与和公共参与，但也存在一些弊端，诸如限制范围、决策速度缓慢、群众心理和政治不稳定性。

这些利弊使得雅典民主政治在实践中有其局限性，但它仍然被视为民主制度的源头和重要范例。

论雅典民主的利弊“民主”一词源于古希腊文，是由“人民”与“权力”两个词组成，意思为人民的权利。

就在希腊的黑暗时期，各个城邦兴起政治变革，由实行君主政体到转向贵族寡头政治，由于独裁者的独裁统治，个人权利的剥夺，人们开始反对贵族，由此加速了民主政治的到来。

雅典正是民主政治的典型代表，小国寡民的雅典，正是由于他独有的民主政治，才创造了空前辉煌的文化成就，产生了灿若群星的思想家、艺术家。

雅典民族的特征，则可以很好地解释小国寡民的雅典可以有如此大的成就。

实行直接民主制度是雅典民主政治的首要特征，人民直接管理国家事务。

小国寡民的雅典使得雅典人民拥有直接管理国家事务的权利，这无疑是一种理想的民主政治，近代社会宣扬人人生而自由平等、主权在民，在雅典的民主政治上都得到了极好的体现。

在雅典，凡公民都享有充分的民主政治权利，其权力通过公民直接参与和管理城邦事务的方式来实现。

公民参政的最高民主机构是公民大会。

公民大会每月召开3次～4次，凡20岁以上的男性公民都有权参加，平等享有立法权、选举权、监督权。

公民大会上，公民对城邦大事的议案自由发言或展开激烈的辩论，最后采取投票或举手的方式，按“少数服从多数的原则”作出决议，决议一旦形成，不能随意更改。

这种简朴的参政方式鲜明地表现了雅典民主政治的直接性。

也正是因为雅典普遍弥漫的自由精神和宽容气氛，才成就了古希腊先哲的诞生。

主权在民、轮番而治也是雅典民主政治的特征，雅典民主政治的本质就是主权在民。

伯里克利说：“我们的制度被称为民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。

”这也是雅典著名的民主理念——多数人统治原则，这是对“主权在民”的十分明确的表达。

公民大会对国家事务拥有最高的决策仅是“主权在民”的集中表现。

公民大会是国家最高权力机关，主要职权是选举政府官员。

决定宣战媾和、制定和修改法律、决定财政开支等等，包揽了邦内一切政事。

国家的政事有人民共同商讨，而不再受个人意志所左右，这大大地降低了独裁的可能性，也表明了国家的权利是掌握在人民手中的。

论雅典奴隶制民主政治的形成顾銮斋雅典奴隶制民主政治的形成,作为古希腊史研究中的重大问题之一,古往今来深受学者关注。

19世纪格罗特等人认为,克利斯提尼改革确立了民主政体,雅典从此成为一个奴隶制民主共和国①。

这一观点提出后,即为西方学者信奉不疑。

仅以《剑桥古代史》而论,虽经十数次修订重印,仍未超越这一认识。

其他著作亦大抵如此。

20世纪社会主义国家的学者,在这一问题的研究上完全接受了恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中的观点,同样认为克利斯提尼创立了民主政治②。

我国史学界关于雅典民主政治的认识和研究,也基本相同③。

但是,早在19世纪以后特别是20世纪上半叶,随着亚里斯多德《雅典政制》等主要历史资料的发现,迈锡尼、特洛耶等古代文明的发掘出土,研究手段和认识水平的进步提高,希腊史上若干重大问题开始得到重新研究认识。

上述结论的正确性和科学性已经受到人们的怀疑。

英国著名希腊史家哈蒙德在论及克利斯提尼改革时即认为:“对于公正的评论家来说,克利斯提尼宪法是一种平衡宪法,这种宪法授予贵族会议、行政官员、500人会议和公民大会的权力是适合于长期僭主时代之后不同阶级的统治经验的”④。

哈蒙德在分析克利斯提尼改革时只字不提民主一词,却在其总结部分指出这是一种“平衡宪法”,可见他并不同意传统的结论。

在我国近年希腊史研究中,也有①②③参阅周一良、吴于廑《世界通史》;《世界上古史纲》编写组《世界上古史纲》;崔连仲主编《世界史·古代史》;顾准《希腊城邦制度》;李天祜《古代希腊史》等有关克利斯提尼改革的论述。

参阅塞尔格叶夫《古希腊史》;狄雅可夫、尼科尔斯基《古代世界史》(原始社会、古代东方及希腊部分);乌特钦科、卡里斯托夫《古代的希腊》;米舒林《古代世界史》等关于克利斯提尼改革的论述。

参阅G 1Gro ter’s Greece ,V ,N ew Yo rk ,p .127;摩尔根《古代社会》,商务印书馆1987年版,第253页;J 1B 1Bury ,A H istory of G reece ,L ondon ,1900,p .216。