不了了之是什么意思

四字成语什么之不什么意思是什么成语不拔之志比喻意志坚决，不可动摇。

不白之冤白：搞清楚。

没有得到辩白或洗刷的冤屈。

不败之地原意就是指擅于当兵的就存有获胜的把握住，不能落在击垮的境地。

后泛指办事存有顺利的充份把握住。

不测之祸测：揣度，预测。

无法揣测的祸患。

多指牢狱或杀身之祸。

不测之忧指不幸的祸患。

不测之罪指大罪，死罪。

不臣之心不臣：不死守臣子的本分，封建社会中不忠君。

意指不忠君的思想。

后也所指犯上作乱的野心。

不逞之徒不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。

因心怀不满而闹事捣乱的人。

不次之迁次：顺序，等第；迁于：官位晋升。

比喻远远超过常规的提高官级。

不次之位次：顺序，等第。

旧指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。

不费之惠指白白获得的好处。

不根之论根：根据；论：言论。

没有根据的言论。

不根之谈指没根据的话。

不轨之徒不守法纪或图谋作乱的人。

不讳之朝可以直言不讳的朝代。

指政治清明之世。

不讳之路指忠言直谏之路。

不讳之门讳：不敬。

指骂人可以直言不讳的地方。

不惑之年不惑：遇到事情能明辨不疑。

以此作为40岁的代称。

不羁之才羁：马笼头，比喻约束。

非凡的、不容束缚的就可以。

不羁之民不受束缚的百姓。

指不甘就范的人民群众。

情不自禁、势不两立、势不可挡、文不加点、乐不思蜀、微不足道、爱不释手、瑕不掩瑜、高不可攀、道不同不相为谋、理不胜辞、美不胜收、迫不及待、时不我待、入不敷出、漫不经心、词不达意、刻不容缓、怒不可遏、目不暇接、锐不可当、恬不知耻、俗不可耐、言不由衷、坚不可摧、兵不厌诈、心不在焉、少不更事求之不得、不速之客、不解之缘、却之不恭、不羁之才、不刊之论、不祥之兆、来之不易、不义之财、置之不理、不情之请、不了了之、不白之冤、不赀之禄、万一之诛杀、不急之务、不测之忧、不羁之民、不拔之策、不测之渊、不二之老、不次之迁、不测之险、不世之略、不器之器、不奈之何、用之不竭、不便之处、不祧之祖鸿鹄之志hónghúzhīzhì一丘之貉yīqiūzhīhé莫逆之交mònìzhījiāo无稽之谈wújīzhītán不刊之论bùkānzhīlùn掎角之势jǐjiǎozhīshì天伦之乐tiānlúnzhīlè中庸之道zhōngyōngzhīdào 赤子之心chìzǐzhīxīn众矢之的zhòngshǐzhīdì不速之客bùsùzhīkè恻隐之心cèyǐnzhīxīn举手之劳jǔshǒuzhīláo不毛之地bùmáozhīdì靡靡之音mǐmǐzhīyīn床笫之私chuángzǐzhīsī城下之盟chéngxiàzhīméng过江之鲫guòjiāngzhījì惊弓之鸟jīnggōngzhīniǎo井底之蛙jǐngdǐzhīwā一孔之见yīkǒngzhījiàn不情之请bùqíngzhīqǐng涸辙之鲋hézhézhīfù乌合之众wūhézhīzhòng一念之差yīniànzhīchā秦晋之好qínjìnzhīhǎo弥留之际míliúzhījì不解之缘bùjiězhīyuán强弩之末qiángnǔzhīmò中冓之言zhōnggòuzhīyán没就是什么不什么的四字成语，就是结尾的成语如下：是非曲直正确还是不正确，有理还是无理。

不惑之年什么意思
意思是指人到中年（这里中年指四十岁），经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。

不惑之年出自«论语•为政»，其含义是一个人到了四十岁，已经走过了人生一半的路程，经历了诸多，已不再像青年那般充满困惑。

实则是对身处四十岁人们的一种评价。

三十而立，四十不惑，五十知天命……
不惑之年是四十岁的代称，人的一生弹指一挥间，屈指可数。

当人到了四十岁后，也就相当于走过了半生的路。

站在此时，回首望去，自己已不再是那个毛头小子，变得不再有年少那般的迷茫与困惑。

人到四十岁后，不迷茫于选择，不困惑于未来。

发现自己已经开始对个人应变能力，适应外界环境，处理事务方式有了很明确的认知。

遇到一些事情后，可以明辨是非，辨析洞察，很清晰地去解决了。

四字成语不什么告什么意思是什么不白之冤：白：搞清楚。

没有得到辩白或洗刷的冤屈。

不败之地：原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。

后泛指办事有成功的充分把握。

不卑不亢：卑：低、自卑；亢：高傲。

指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。

不辨菽麦：菽：豆子。

分不清哪是豆子，哪是麦子。

形容愚笨无知。

后形容缺乏实际生产知识。

不成体统：体统：格局，规矩。

指言行没有规矩，不成样子。

不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

不出所料：事由变化，在预料之中。

形容原先预料的准确。

不辞而别：辞：告辞；别：离别。

没有告辞就离开了。

或悄悄溜走了。

不辞劳苦：辞：推托；劳苦：劳累辛苦。

不逃避劳累辛苦。

形容人不怕吃苦，毅力强。

不打自招：招：招供。

旧指没有用刑就招供。

比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。

不得而知：得：能够。

没有办法知道。

不得人心：心：心愿，愿望。

得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。

不得要领：要：古“腰”字；领：衣领。

要领：比喻关键。

抓不住要领或关键。

不动声色：声：言谈；色：脸色。

在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。

形容非常镇静。

不二法门：不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。

原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。

后比喻最好的或独一无二的方法。

不乏其人：乏：缺少；其：那，那些。

那样的人并不少。

不分彼此：彼：那，对方；此：这，我方。

不分这个和那个。

形容关系密切，交情深厚。

不分皂白：皂：黑色。

不分黑白，不分是非。

不尴不尬：比喻左右为难，不好处理。

也形容样子别扭。

不甘后人：不甘心落在别人后面。

不甘寂寞：甘：甘心；寂寞：孤寂、冷落。

形容不甘心被冷落或急于想参与某件事情。

不甘示弱：示：显示，表现。

不甘心表示自己比别人差。

表示要较量一下，比个高低。

不攻自破：无须攻击，自己就会破灭。

形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。

不共戴天：戴：加在头上或用头顶着。

不愿和仇敌在一个天底下并存。

不了了之,不了了之的意思,不了了之的近义词反义词,“不了了之”是痕迹的近义词、反义词是什么痕迹(hénjì)名词，意思是①物体留下的印儿:车轮的～。

②迹象。

例如：人走过大地,留下大大小小的痕迹。

与该词意思相近的词语有：踪迹、足迹、轨迹踪迹（zōngjì)是指行动所留的痕迹。

足迹（zújì)见“足迹”。

①脚印；②行踪。

足可追踪。

轨迹（guǐjì)①点在空间移动的路径；②其位置受某一指明的定律支配的全部点。

③比喻人生的经历。

该词的反义词有：无痕、完好，无损无痕（wúhén)是指没有痕迹。

完好（wánhǎo)①完美；②完整，没有残缺、损坏；③用于动词后，表示完成或达到完善的地步。

无损（wúsǔn)①主要是对人和物品上。

②表示一种状态。

特别的近义词特别的意思并不复杂，但很多网络作品中对特别的近义词选择却有不少疏漏之处，让同学们不免困惑，为了让同学们能正确的理解，华语网（Thn21.）特意提供本文。

特别的读音：tě biē特别中的特是特殊，不平常的，超出一般的意思特别中的别是另外的意思特别有两个意项：一是特殊，与众不同的意思；二是尤其的意思，多用于“是”字前，例如“特别是华语网（Thn21.），在语文教学中作出了卓越贡献。

”由此，我们可以很快找出特别的几个意思很相近的词：１.根据特别的第一个意项：特殊奇特、独特、稀奇２.特别的第二个意项，可以找出的近义词：尤其、格外、非常、更加、极度第二个意项的近义词，是很多同学没理解的，原因就在于对这个意项没有理解，没有想到特别还可以作副词。

别的反义词编者按：华语网（Thn21.）程泳淋编写，请尊重作者版权，任可媒体均需获得授权。

要找准特别的反义词，首先需要理解特别的意思。

我们将新华字典的解释如下：特别（tě biē）特是特殊，不平常的，超出一般的意思；别是另外的意思。

特别有两个意项，①特殊，与众不同②尤其（多用于“是”字前）根据特别的意思，我们很容易就可以找出很多反义词：普通、平常、一般、平凡为了你更好的理解，我们将这几个词语的解释附在下面：普通（p ǔ tōng）通常、一般平常（píng cháng）平时，经常发生或出现的。

四字成语失之什么意思是什么含“失之”的四字成语只有3个：1、交臂失之jiāobìshīzhī【解释】比喻遇到了机会而又当面错过。

【原文】《庄子·田子方》：“吾终身与汝缴一臂而失之，可不哀与？”【结构】偏正式。

【用法】形容碰到机会，却又当面错过。

通常并作状语。

【正音】“失”不能读作“sī”。

【辨形】“缴”无法文学创作“恃”。

【近义词】失之交臂【反义词】机不可失【例句】这一船敌人军火决不会在此多停，如果不立即下手，交臂失之，我们就后悔晚矣。

2、失之东隅shīzhīdōngyú【表述】东隅：日落的地方。

比喻这个时候遭损失或失利。

【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。

”【结构】偏正式。

【用法】“失之东隅”常和“收之桑榆”配合运用，互相补充，互相衬托。

一般作分句。

【正音】“隅”无法读成“ǒu”。

【辨形】“隅”不能写作“于”。

【近义词】有违存有得【反义词】得不偿失【例句】企业碰到外贸出口不甚景气的情况，就该快速转型产型，研发新产品，不这样搞就可以失之东隅。

3、失之交臂shīzhījiāobì【解释】交臂：胳膊碰胳膊，指擦肩而过。

形容当面错过。

【原文】《庄子·田子方》：“吾终身与汝缴一臂而失之，可不哀与？”【结构】补充式。

【用法】形容当面错过了碰到的不好机会。

通常并作谓语。

【正音】“之”不能读作“zī”。

【辨形】“臂”无法文学创作“壁”。

【近义词】坐失良机【反义词】机不可失【例句】(1)处事必须把握住时机，不容轻而易举放走，以免失之交臂，抱憾终生。

(2)上次我去杭州，正巧你去了苏州，失之交臂，又未能见面。

失结尾四字成语：失之交臂、失道寡助、失之东隅、失足落水、失之若惊、失口乱言、失晨之鸡、失枝两张皮、失张冒势、失张失智、失马亡羊、失石之难、失死不二、失神丧魄、失林之鸟、失之穿凿、失时落势、失惊打怪、失精落彩失字开头的四字成语：失之交臂、失之东隅、失道寡助、失之若惊、失口乱言、失足落水、失旦之鸡、失枝脱节、失晨之鸡、失石之难、失张冒势、失林之鸟、失死不二、失时落势、失神丧魄、失马亡羊、失惊打怪、失之前人、失精落彩八字成语一夫当关，万夫莫开。

见义不为，⽆勇也原⽂出处及全⽂翻译见义不为，⽆勇也年代:战国/ 作者:孔⼦的弟⼦及其再传弟/ 分类: 古⽂名句/ 发表评论/ 浏览 4135次见义不为，⽆勇也。

意思：见到应该挺⾝⽽出的事情，却袖⼿旁观，就是怯懦。

原⽂出⾃《论语第⼆章为政篇》⼦⽈：⾮其⿁⽽祭之；谄也。

见义不为，⽆勇也。

注释：义：⼈应该做的事就是义。

为：做；勇：勇⽓；也：表判断语⽓，译为是读解：孔⼦⼜提出义见义不为，⽆勇也。

意思：见到应该挺⾝⽽出的事情，却袖⼿旁观，就是怯懦。

原⽂出⾃《论语·第⼆章·为政篇》⼦⽈：“⾮其⿁⽽祭之；谄也。

见义不为，⽆勇也。

”注释：义：⼈应该做的事就是义。

为：做；勇：勇⽓；也：表判断语⽓，译为“是……”读解： 孔⼦⼜提出“义”和“勇”的概念，这都是儒家有关塑造⾼尚⼈格的规范。

《论语集解》注：义，所宜为。

符合于仁、礼要求的，就是义。

“勇”，就是果敢，勇敢。

孔⼦把“勇”作为实⾏“仁”的条件之⼀，“勇”，必须符合“仁、义、礼、智”，才算是勇，否则就是“乱”。

全⽂ ⼦⽈：“为政以德，譬如北⾠，居其所⽽众星共之。

” ⼦⽈：“三百，⼀⾔以蔽之，⽈：“思⽆邪。

” ⼦⽈：“道之以政，齐之以刑，民免⽽⽆耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。

” ⼦⽈：“吾⼗有五⽽志于学，三⼗⽽⽴，四⼗⽽不惑，五⼗⽽知天命，六⼗⽽⽿顺，七⼗⽽从⼼所欲不逾矩。

” 孟懿⼦问孝，⼦⽈：“⽆违。

”樊迟御，⼦告之⽈：“孟孙问孝于我，我对⽈⽆违。

”樊迟⽈：“何谓也。

”⼦⽈：“⽣，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

” 孟武伯问孝，⼦⽈：“⽗母唯其疾之忧。

” ⼦游问孝，⼦⽈：“今之孝者，是谓能养。

⾄于⽝马，皆能有养，不敬，何以别乎？” ⼦夏问孝，⼦⽈：“⾊难。

有事，弟⼦服其劳；有酒⾷，先⽣馔，曾是以为孝乎？” ⼦⽈：“吾与回⾔，终⽇不违，如愚。

退⽽省其私，亦⾜以发，回也不愚。

” ⼦⽈：“视其所以，观其所由，察其所安，⼈焉廋哉？⼈焉廋哉？” ⼦⽈：“温故⽽知新，可以为师矣。

起而行之是什么意思“起而行之”，本义是动作之起、开始。

引申义是指：起先行动，然后实现。

“行之”，行之有效，也就是行很好的开始。

用来形容一个人的做事认真，脚踏实地。

做事不走样。

就如诸葛亮所说：“行者，乃起也；止者，乃去！”——《三国演义》第一回诸葛亮用来形容一件事情很贴切（《三国演义》第四十二回):“有张良计谋之人，起而行之；智者千虑，必有一失；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏；此之谓也！”——意思是指一个人做什么事都会考虑各种因素的影响，最后结果都是好的。

这个道理是所有成功人士必备的一种能力之一。

《三国演义》中有很多让人着迷的桥段：诸葛亮带兵南征，因为没有走到半路被陈寿给困住了，最后只能退兵了。

这个时候有一个人就站在城墙上大喊：“汉献帝一定要回老家”说完就开始跑了一段路（两头跑）回到家里再也没有回来了。

”——他已经不在这个城市了。

我想说“起而行之”很好理解就是大家开始做事情的时候一定要认真、仔细一点再细心一点，把做的不好不会的地方改正；这个是为了更好地提高自己和身边人的体验感（当然包括父母）然后不断改进。

那什么时候我们应该起而行之呢？接下来我们就一起来看一下具体情况吧~1、准备一个小本子，把要完成的事情写在上面（当然也可以记录在本上),每天把要做的事情写出来。

这种方式不但可以让你把它坚持下去，还能帮助你养成好的习惯。

如果你实在太懒了，可以在工作中尝试这种方法。

当然了，对于那些需要做很多事情的人来说这一方法还是很有必要的。

如果你对工作都是一丝不苟的、那么你对自己也会充满信心。

有一次当我在给同事打电话时，她会说：“真的吗？我可以给你接电话。

”当时我说：“我可以接。

”我当时回答我觉得他对我说的话很重要。

”然后就把我转过身去开始和她聊天了。

这就是细节决定成败，每天做好细节，你才会有更好的结果。

2、每一天用笔慢慢完善细节这是一个很实用的方法，但是是很痛苦的。

因为我相信很多人会坚持每天用笔慢慢完善细节，可是并没有达到那个程度。

不毛之地是什么意思解释不毛之地是一个汉语词汇，拼音为 bumao zhidi，意思是没有长青草的地方。

引申义是在某些特定环境下生活或工作条件极其恶劣的人群或者部落。

历史上许多人对“不毛”一词作出了解释：这里的“不毛”指没有草木植被的荒凉地带；比喻非常贫瘠、荒芜的土地或者处于不利形势和不良环境中的事物。

另外还有第三种理解：用来比喻穷困或经济文化十分落后的边远地区或偏僻小镇等。

不过，这三种理解都不够确切。

就像英国《泰晤士报》记者赫斯特曾写道：“我看到，除开别的东西，他们更缺少的，只有财富，而且是不可持续的财富……总而言之，那儿除去石头、泥巴什么也没有。

他们是典型的‘不毛之地’。

”也许这才是比较准确的表述吧！无论怎样解释，我觉得这几乎都与时代的发展脱节了。

社会进步太快，人类不能停止前进的脚步，可是至少要适应新环境。

否则，只能成为别人淘汰的对象。

一般而言，现实当中说自己“不毛”的大致包括两种人，一种是知识层次低的人，一种是文盲或半文盲，他们根本不懂什么叫不毛。

而真正需要帮助的恰恰是那些知识渊博的学者以及所谓的高智商人群。

此话并非妄谈，尽管眼下中国已是高科技时代，然而它毕竟是由传统思维主导的。

古人云：不毛之地寸草不生，如今许多人认为只有国外和北京等城市能算不毛之地。

诚然，美国大城市郊区绿树成荫，令人赏心悦目。

但反观祖国各省级行政单位的县、乡甚至农村，仍存在着很多不毛之地。

譬如河南的汝州、登封，山西的繁峙，广西的隆林等地，尤其贫穷落后。

即使在一座现代化程度很高的城市，相对城市内部繁华而言，仍然存在着大量的剩余劳动力。

他们的收入水平仅仅达到温饱状态。

究其原因是素质差、教育跟不上时代的变迁。

举一例子，在上海一家服装店做营业员，每月工资400元左右。

每天6点钟起床，7点40分开始干活。

早饭5角钱的馒头加豆浆或鸡蛋饼足矣，午餐8元左右。

晚餐20元吃一顿快餐，基本上每月消费200元，那么她每月纯收入700-800元左右，扣除房租300元，按最低工资标准，拿到手工资500元，再除掉必要的花销，每月还剩下100元。

知其不可奈何而安之若命是一个充满哲理和智慧的词语，它源自于中国古代文学作品《庄子》。

庄子是中国古代哲学家庄子创作的一部哲学著作，被誉为中国古代哲学著作中最具代表性和影响力的作品之一。

《庄子》中的许多章节都涉及到生活的智慧和处世之道，其中就包括了这个标题所表达的深刻哲理。

在《庄子》中，知其不可奈何而安之若命被用来描述人们面对无法改变的事物时的一种境界和态度。

它的意思是，当我们面对一些我们无法改变或控制的情况时，我们应该学会接受它们，安心面对，将其视为命运的安排。

这种态度是一种智慧的体现，它让人们学会放下过多的焦虑和困扰，以平静和坦然的心态面对现实的不可逆转。

知其不可奈何而安之若命这个词语中包含着几个关键词，每一个都有着深刻的意义。

首先，知其指的是了解现实情况的本质，认识到自己无法改变或控制的一些事物。

这种知晓是对事物的客观认识和理解，是建立在对自己和周围环境的清醒认知的基础上的。

不可奈何则表示对那些无法改变和解决的问题或困境的无力感。

它承认了人们在某些情况下无法左右自己的命运，无法做出任何实质性的改变。

不可奈何并不是悲观和放弃的态度，而是意味着接受现实的客观情况，认清自己的局限性，不再为无法解决的事物而过于烦恼和纠结。

而安之若命则是指将这种无奈和无力转化为一种宽慰和宁静的态度。

它是一种淡泊和超脱，是一种不被外界事物所干扰和左右的内心状态。

安之若命并不是消极的顺从，而是一种积极的应对方式。

它要求人们以一种坦然和平和的心态去面对无法改变的命运，并从中找到内心的安抚和宁静。

知其不可奈何而安之若命这一哲学思想不仅仅适用于个人生活，也适用于社会和人际关系。

在面对和解决问题时，凡事有所为有所不为，了解到有些问题无法通过个人努力解决，需要借助其他人或外界力量的帮助。

同时，它也提醒我们在面对他人的行为和态度时，要有宽容和包容的心态，学会接受他人的不足和局限。

总之，知其不可奈何而安之若命是一种积极而智慧的生活态度和处世之道。

一走了之是什么意思
一走了之：它的含义
1. 一走了之，本质上意味着离开或分离。

2. 这个表达可以用来表示某人完全离开一个环境，他或她的存在可以
完全不受其他人的控制。

3. 也可以用来表达实现完全的自由，不受外界束缚和非常强烈的渴望。

4. 它还可以指的是神秘的转变或变化，一走了之，代表着一个人将超
越他或她一直认为最大的挑战并进入一个新的状态。

5. 一走了之可以指离开任何传统或不灵活的营养，以此寻求个人成功、自由和更大的成就。

6. 另一在乎，一走了之也可以用来描述逃避现实，从某些环境中消失
或逃脱。

7. 这也可以用来说明那些逃脱情况的人的心理状态，他们已经学会如
何离开对他们有伤害的状况，而已经不易受到伤害。

8. 最后，一走了之也可以指某人从情绪上从某种重压获得解脱，从而
走向更自由的生活。

总之，这个术语可以用来表达一个人从某一环境中离开，仅利己努力
实现自由，也可以表达一种出现神秘变化的感觉，或者表示某人从伤
害中解脱出来，重新开始新的生活步伐。

一走了之，让人感受到无法
估量的力量，所有拥有的是改变命运的可能性，拥有的是实现童话般
的梦想的机会。

环而攻之而不胜的之是什么意思
【环而攻之,不胜,不能穷也】
意思是:用圆环套住它再去进攻,不能取胜,也不能使它穷尽.“之”是代词,相当于“这个、那个”的意思,整句话就是说用圆环套住了再去进攻,却无法战胜它.本文通过写孙膑和庞涓在马陵道上交手,最后以孙膑的大获全胜告终,赞扬了孙膑善于抓住敌人弱点,创造性地运用智谋,打败对方的军事思想与作战策略,并由此推及到其他方面的问题,如待人处世等.【原文】孙子谓庞涓曰:“将军知彼三战之利(1)乎?”庞涓曰:“知之.”孙子曰:“将军之所读者,古人之糟粕已夫!夫古人之糟粕,可以食而不知其糟粕,可以饮而不知其源者,寡矣.源寡,则流必寡;流寡,则水必清;水清,则游鱼必安之;游鱼安,则饵钩必近之矣.将军之所读者,古人之糟粕已夫!”庞涓闻之,怅然变容,曰:“遂成竖子之名!
译文:孙膑对庞涓说:“您知道‘知己知彼’吗?”庞涓回答说:“我知道。

”孙膑又说:“您只知道现在这些东西罢了。

古时候的糟粕,即便是酒肉都吃不出来里边有什么糟粕,喝着酒还要问一下这酒的产地,弄明白它从哪儿来的;钓鱼还要先问一下河水的源头,看看有没有污染。

这样做的人实在太少了啊!。

及其所之既倦的之是什么意思及其所之既倦中的“之”意思：往、到达。

整句的意思：等到对得到或喜爱的东西已经厌倦。

该句出自王羲之所作的《兰亭集序》，该文记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发对于生死无常的感慨。

永和九年，癸丑之年，春末之初，我将在易慧兰亭修东西。

一群好人有智慧，少数人有咸味。

此处山高林茂，竹木参天，有清流湍水，倒映带绕，以为流动蜿蜒，故坐其下。

虽然没有丝、竹、管弦这些东西，但谈一谈爱情就够了。

是日也，天朗气清，惠风和畅。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。

或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣。

”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

永和九年，三月上旬，我们会聚集在会稽县殷珊的兰亭，做一些好事。

许多有才华的人聚集在这里，年长的和年轻的都聚集在这里。

兰亭是一个山峰高耸，林木葱郁，竹林高大的地方。

还有清澈湍急的小溪，在亭子周围闪闪发光。

我们把小溪当成流动的弯曲的水，坐在弯曲的水旁边。

虽然没有奏乐的盛况，但喝点酒，写点诗，足以形容那份深藏不露的感情。

这一天，天气晴朗，空气清新，风和日丽。

我仰望着宇宙的浩瀚，俯视着地球上的万物，这是用来开阔眼界，开阔胸襟的。

真的很开心。

人与人相互交往，很快便度过一生。

有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。

虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。

知其不可奈何而安之若命怎么解释知其不可奈何而安之若命意思就是既然拿这没办法，就当成命里注定好了的安然接受算了。

喻指对于现实的无奈和残酷，要用平和的心态去面对。

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

知其不可奈何而安之若命什么意思意思是既然没办法拿，那就认命吧。

比喻指现实的无奈和残酷，要以平和的心态去面对。

知其不可奈何，而安之若命——语出于庄子。

原文：《庄子·人间世》："知其不可奈何而安之若命，德之至也。

"指人遭受的不幸看作命中注定，因此而甘心承受。

庄子（约前369-前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。

是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

知其不可奈何而安之若命出自哪里知道世事艰难，无可奈何却又能安于处境、顺应自然。

此句出自庄子《人间世》。

原文节选：是关心亲人的丈夫，平安孝顺；丈夫管自己的事，就随意安身立命，忠义兴旺；在意自己内心的人，是不容易放弃悲喜的，也知道自己不能不和平相处。

做臣子本来就是必须的。

如果你在爱中行动而忘记了身体，为什么你没有时间去快乐和邪恶！师傅，这是好事！译文：所以，服侍父母的人，无论在什么情况下，都要让父母舒服，这是孝顺的最高表现；为君主服务的人，无论做什么事，都要让君主放心，这是忠诚的极致。

注重修养的人，不容易受悲喜的影响。

知道世界艰难无助，他们才能安于现状，顺应自然。

这是道德修养的最高境界。

作为一个朝臣必须做些什么。

如果你遇到了麻烦，你应该能够抓住真相，忘记自己。

天下之不亡其谁之功也之的意思1. 从语法功能上讲呢，这个“之”很可能是个助词。

在古文中，助词“之”就像是个小跟班，它有好几种作用。

有时候它就用来取消句子的独立性。

啥叫取消句子独立性呢？就好比一个小孩本来可以自己到处跑着玩（一个完整的句子），但是大人（“之”字）拉着他的手，他就不能自己乱跑了，得跟着大人一起，变成一个更大的句子结构里的一部分。

在这里，“天下”本来是个很大的概念，可以单独成句，但是加上“之”后，它就和后面的“不亡其谁之功也”连起来，成为一个整体在句子里承担某种成分了。

2. 再从语义的角度看呢，这个“之”字没有什么实际的意义，就像是一个桥梁，连接起“天下”和“不亡其谁之功也”。

你可以想象一下，如果没有这个“之”字，读起来就会很奇怪，就像一个榫卯结构里少了那个榫头，整个句子就不紧凑、不连贯了。

3. 咱还可以从语感的角度来体会一下。

你读“天下之不亡其谁之功也”的时候，那个“之”字就像一个小停顿，给句子一种韵律感。

要是把“之”字去掉，读起来就会特别生硬，就像唱歌的时候突然跑调了一样。

古文中的韵律感是很重要的，这个“之”字就像是一个小小的音符，让整个句子的旋律更和谐。

4. 咱们再对比一下其他有“之”字的句子。

比如说“君之美甚”，这里的“之”和咱们讨论的句子里的“之”有相似之处，都是起到一种连接和辅助的作用，让句子的结构和语义更加完整。

要是没有这个“之”字，“君美甚”虽然也能表达意思，但是就少了那种古雅的味道，就像一个穿着古装却戴着现代手表的人，有点不伦不类。

5. 还有啊，这个“之”字在古文中的用法多变。

有时候它可以当“的”讲，像“三里之城，七里之郭”；有时候又可以表示去某个地方，像“吾欲之南海”。

但在咱们这个句子里，可不能这么理解。

这就像一个演员，在不同的戏里演不同的角色，在这个句子里它就是个连接句子的小助手。

6. 我们可以再从语言演变的角度来看。

现代文里很少有这种用法的“之”字了。

现代文讲究简洁明了，而文言文的这种用法是它独特的魅力所在。

“元礼及宾客莫不奇之”的意思是什么“元礼及宾客莫不奇之”的翻译是：李元礼和在场的宾客们无人不对此感到惊奇。

其中，“莫不奇之”的“奇”是意动用法，意思是：以……为奇，认为……奇怪。

“之”是代词，指代前文提到的事。

扩展知识：
“元礼及宾客莫不奇之”出自《世说新语·言语》，原文节选如下：
孔文举年十岁，随父到洛。

时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。

文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。

”既通，前坐。

元礼问曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。

”元礼及宾客莫不奇之。

太中大夫陈韪后至，人以其语语之。

韪曰：“小时了了，大未必佳!”文举曰：“想君小时，必当了了!”韪大踧踖。

译文：孔文举十岁时，随他父亲到洛阳。

当时李元礼有很大的名望，任司隶校尉;登让拜访的都必须是才子、名流和内外亲属，才让通报。

孔文举来到他家，对掌门官说：“我是李府君的亲戚。

”经通报后，入门就座。

元礼问道：“您和我有什么亲戚关系呢?”孔文举回答道：“古时候我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，这样看来，我和您就是老世交了。

”李元礼和宾客们无不赞赏他的聪明过人。

太中大夫陈韪来得晚一些，别人就把孔文举的应对告诉他，陈韪说：“小时候聪明伶俐，长大了未必出众。

”文举应声说：“您小时候，想必是很聪明的了。

”陈韪听了，感到很难为情。

而忘操之的意思
而忘操之。

之：代词,代前文中所提到的事物；
而：表转折的连词；
操：拿；
出处先秦时代汉族寓言故事《郑人买履》。

全文
郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。

至之市而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。

”反归取之。

及反，市罢，遂（suì）不得履。

人曰：“何不试之以足？”
曰：“宁（nìng）信度，无自信也。

”
注释
有一个郑国人想去买鞋子，事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。

到了集市，却忘了带上尺码。

已经拿到了鞋子，才说：“我忘了带尺码。

”就返回家拿尺码。

等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。

有人问：“为什么不用自己的脚试一试鞋呢？”
他回答说：“宁可相信尺码，也不相信自己的脚。

”
寓意
这个故事告诉人们：对待事物要会灵活变通，不能墨守成规，死守教条。

不幸是什么意思不幸是指令人悲伤、痛苦、失望的不幸的消息或不幸的结局，与幸福的意思相反。

另日本游戏王gx中爱德用过的卡也叫不幸。

下面是小编为大家整理的不幸是什么意思，希望对大家有帮助!不幸基本解释词语：不幸拼音：bù xìng注音：ㄅㄨˋ ㄒㄧㄥˋ词性：名词、动词、形容词近义词：倒霉、厄运、恶运、灾祸、灾难、祸患◎ 不幸bùxìng(1)[disaster;distress;misfortune;bad (ill) luck;sad;unfortunate](2)指死亡然民之遭水旱疾疫而不幸者。

——清·洪亮吉《治平篇》来时太夫人已不幸。

——《汉书·李广苏建传》(3)指意外挫折或灾祸不幸吕师孟构恶于前。

——宋·文天祥《指南录后序》则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也。

——唐·柳宗元《捕蛇者说》引证解释1. 不幸运，倒霉。

《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

不幸短命死矣。

” 邢昺疏：“凡事应失而得曰幸，应得而失曰不幸。

” 唐韩愈《与崔群书》：“僕家不幸，诸父诸兄，皆康彊早世，如僕者，又可以图於长久哉!” 巴金《家》三一：“她不愿意看见不幸的结局，她更不愿意承担恶名。

” 魏巍《创造幸福的家乡》：“八月五日晚上，一个沉痛的不幸的消息无情地来到了--我没有考上学校。

” 丁玲《梦珂》：“但不幸的事，还毫不容情接踵的逼来，第二年他妻子便在难产中遗下一个女孩死了。

”2. 指灾祸，亦特指死。

《战国策·韩策二》：“前所以不许仲子者，徒以亲在，今亲不幸，仲子所欲报仇者为谁?”《汉书·苏武传》：“来时，大夫人已不幸，陵送葬至阳陵。

” 颜师古注：“不幸亦谓死。

” 高云览《小城春秋》第十九章：“她越想越怕，仿佛不幸已经临头。

”3. 表示不希望发生而竟然发生。

《汉书·卜式传》：“今天下不幸有事，郡县诸侯未有奋繇直道者也。

不易是什么意思《诗·大雅·文王》：“宜鉴于殷，骏命不易。

” 朱熹集传：“不易，言其难也。

”下面是小编为大家整理的不易是什么意思，希望对大家有帮助!不易基本解释词语：不易拼音：bù yì注音：ㄅㄨˋ ㄧˋ词性：形容词不易引证解释1. 艰难，不容易。

《诗·大雅·文王》：“宜鉴于殷，骏命不易。

” 朱熹集传：“不易，言其难也。

”《论语·子路》：“为君难，为臣不易。

” 清李渔《闲情偶寄·词曲》：“要知此种文字，作之可怜，出之不易。

” 毛泽东《<中国农村的社会主义高潮>的序言二》：“对于一些不易看懂的名词，作了一些注解。

”2. 不改变;不更换。

《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。

” 王弼注：“不为世俗所移易。

”《汉书·哀帝纪》：“制节谨度以防奢淫，为政所先，百王不易之道也。

” 颜师古注：“言为常法，不可改易。

” 宋苏轼《仇池笔记·记张憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不觉有垢秽气。

”不易造句一、我们要珍惜这来之不易的学习机会。

二、我非常珍惜这来之不易的友情。

三、小红对这次来之不易的机会倍加珍惜。

四、大灾之年取得这样好的收成，来之不易啊!五、听了老红军爷爷的诉说，我们知道革命的胜利来之不易。

六、你这次出国深造的机会来之不易，可要珍惜啊!造倩灶。

七、毕业后同学各奔前程，虽说都住在附近，但见面不易，真有咫尺天涯之感。

八、茫茫人海中，做一个妇孺皆知的伟人不易，而做一个坚守自己之通不为声名所累的凡人却更难。

九、大作确是高人高语,痛快淋漓,把人们共同感受到而又不易表达的东西全道出了。

十、这工作固然不易，不过我们还可以对付。

十一、我们活着的人都不要忘记,我们的红色江山来之不易啊!十二、我们今天的幸福生活来之不易，是无数革命先烈披荆斩棘、冲破各种艰难险阻而取得的。

十三、人民群众的发言是不易之论，我们没有什么可补充的了。