高一事理作文：远近聚焦

远和近作文高中《远和近》篇一在这个世界上，远和近是一对很奇妙的概念。

有时候，距离的远近并不能准确地反映出人与人、人与事物之间真正的关系。

就拿我和我邻居家的小孩来说吧。

我们两家就隔着一堵墙，从空间距离上来说，那可真是近得不能再近了。

每天上学，我们都在同一个路口等校车。

我能看到他背着那个印着超级英雄图案的小书包，小脸蛋红扑扑的，就像个熟透的苹果。

可是呢，我们俩却很少说话。

我觉得他就是个调皮捣蛋的小屁孩，整天就知道在院子里追着他家的小狗跑，那小狗被他弄得“汪汪汪”叫个不停，吵得我做个作业都不安生。

这时候，我们虽然物理距离近，但是心理距离却远得像隔着一条银河。

再说说我在网上认识的一个朋友吧。

他住在遥远的海边城市，离我这儿可远了，坐飞机都得好几个小时。

我们是在一个游戏论坛上认识的，一开始就是互相交流游戏攻略。

他说话特别幽默，总是能把那些复杂的游戏技巧说得像段子一样。

我们开始分享彼此的生活，我给他讲我们这儿冬天的雪景，他给我描述大海涨潮时的壮观景象。

慢慢地，我感觉他就像我身边的一个老友。

有时候我遇到烦心事，第一个想到的就是和他聊聊。

这时候，空间上的远并没有阻碍我们心灵的靠近。

这就很奇怪了，不是吗？为什么近在咫尺的人可能形同陌路，而远在天边的人却能成为知己呢？也许是因为我们在判断远和近的时候，往往被表象迷惑了。

我们总是以为，看得见、摸得着的就是近的，但其实真正重要的是心灵的契合度。

就像我和邻居家小孩，虽然每天都能见面，可是我们没有共同的兴趣爱好，也没有深入的交流，所以就感觉很远。

而那个远方的朋友，我们通过网络分享着彼此的喜怒哀乐，仿佛就在彼此身边。

那我们该如何拉近和身边人的距离呢？这可能是个很头疼的问题。

是要主动去寻找共同话题吗？还是要放下一些偏见呢？我也不太确定。

但我知道，如果总是以貌取人或者先入为主，那近在眼前的缘分可能就溜走了。

你有没有过类似的经历呢？觉得身边的人很远，而远方的人却很近。

《远和近》篇二远和近啊，这两个字就像一对调皮的小精灵，在生活的各个角落里跟我们玩着捉迷藏。

高三作文：远近焦距人生路上，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，我们要随时调好恰当焦距，以最好角度游目骋怀，行走大地。

禅宗有句话“眼肉有尘三界窄，心中无事一床宽”。

一个人眼界开阔与否决定了他的人生价值观、世界观、态度。

而眼界开阔又由你看事物的距离决定。

生活中，我们常常为许多事烦恼，这只是因为你对生活还有太多执着，痴迷。

“用力看，就是盲。

”当你站到一定高度时，眼前那一切就如“蜗角名利”般渺小：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，你还会不开心吗？“众里寻他千百度，蓦首回首，那人却在灯火阑珊处。

”学习也有三个境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山还是山，看水还是水。

”当你太拘泥于课篇时，反而不能真切体会，死抓每个词理解时，又如何能看清文章脉络，走向、把握深义？经历这个苦苦跋涉阶段，你的思路会走向开阔；这时需要你跳出思维桎梏，用博大眼界统领全书，宏观把握。

你才能“识得庐山真面目”。

乱石堆里小孩一心读书，因为他们怀着对都市繁华的向往，城市里的小孩却想回归心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴、清贫。

对于自己拥有的东西，物质的，亲情的；天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到拥有的美好，珍贵；却自认为生活太忙，无趣。

只有跳出来，才会明白生命中美好。

清醒总附丽于距离，美感也就出现。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“莲可远观而不可亵玩焉”，启示我们不仅要跳出苦难，乐观地面对一切，更要超脱美好，感恩地面对你拥有的一切。

春争迷人，走近它却害羞消失；海水蔚蓝，亲抚一泉，它只是纯净无色。

李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却散尽家才，剃发归佛门。

很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。

看破红尘，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，终成一代宗师。

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。

不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。

距离产生美“凌晨四点起来，发现海棠花未眠。

远近感知自然（2015年高考广东卷）阅读下面的文字，根据要求作文。

（60分）看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。

漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。

从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。

②不要脱离材料内容及含意的范围。

③不少于800字。

④不得套作，不得抄袭。

远近感知自然列夫托尔斯泰曾说过；‘幸福-那就是跟大自然在一起，看着他，跟他说话。

我们与大自然的关系感觉忽远又忽近，陌生又亲切。

大自然从未离我们远去---天边多变的云彩；郁郁葱葱的树木；亭亭玉立的花草。

可身临其境并非感性就能够认识万物种类的变化与特征。

所以我们需要科技的力量与实践去感知自然。

感性和理性的认识自然，我们才会发觉不一样的风采。

而不会有疑惑。

那么，问题来了。

我们应该如何把疑惑见地到极致呢。

著名的英国生物学家达尔文，青年时期远游不断地积累经验写成了【物种起源】一书，曾批判了封建教主教会，也给我们当代人为了解大自然提供了基础。

陶渊明的‘采菊东篱下，悠然见南山。

’更好地诠释了亲近大自然。

上例现象说明亲姐大自然的同时，我们还需借助书本从而获得无可厚非的知识。

随着科技的趋势逐渐上升，利用科技的一部分力量去了解大自然，更符合我们当代21世纪人们的生存发展空间。

而现在出现了一种令人不可思议的现象，我们都知道当代出色的科学家有居里夫人，爱迪生，杨利伟。

而要我们列举出生物学家的时候，我们却浑然不晓。

科技给我们带来便利快捷的同时，同时也给我们的心灵上了一把枷锁捆绑住我们行动在土地的双脚。

我们更需要的是科技与实践相结合，我们将会发现大自然的无穷魅力。

大自然是造物主，给予了我们一切，可以说没有大自然，也就没有我们。

我们要做自然的欣赏者，感知者，实践着。

明事理,辨是非,知善恶的作文
明白事理啊，这就像是手里有张地图，不管走到哪里都不会迷路。

看事情不能只看表面，得深挖一下背后的原因和规律。

这样，就算遇到再复杂的情况，也能心里有数，不被搞晕。

说到辨是非，这可真得靠点真功夫。

现在这世界，啥都有，真的假的分不清。

所以啊，得时刻保持警惕，用那双火眼金睛去看清事物的真面目。

别被那些花里胡哨的东西给蒙蔽了。

知善恶这事儿，我觉得就是做人的底线。

对人对事，心里得有个谱，知道啥能做啥不能做。

善良是咱们的底色，不能因为一时的冲动或者诱惑就丢了。

毕竟，好人有好报嘛，对吧？
其实啊，我觉得明事理、辨是非、知善恶，这三者都是相辅相成的。

有了它们，咱们就能在人生的道路上走得更稳、更远。

所以啊，别小看这些简单的道理，它们可是咱们生活的指南针呢！。

开阔你的视野本文是高中关于高一事理作文的开阔你的视野，欢迎阅读。

雄鹰的视野在天空，所以才会击破万里长空；蛟龙的视野在碧海，所以才会斩断千里浪涛。

视野，狭义地说，是我们睁开眼后才能看到的一切；而广义地说，视野是一个人的志向。

林则徐被誉为“睁眼看世界的第一人”，他的视野无疑是广阔和长远的，他的目光在国外的大舞台，当西方列强敌坚船利炮打开中国大门的那刻起，林则徐已知道，只有向国外的先进国家学习，才能富国强兵。

一个人的视野有多大，就决定了他的舞台有多大。

飞鸟的视野在苍穹，因而它的舞台就是蓝天；而井底之蛙的视野只有狭窄的一小块，它的舞台也就只有阴暗的井府。

前苏联著名宇航员加加林自小立志长大后要当一名飞行员，像鸟儿一样自由自在地飞翔，此时他的视野在蓝天。

后来他如愿以偿当上了一名飞行员。

在每次飞行时，他都想：如果能到宇宙外看看地球是什么样子该多么令人激动，而此时他的视野竟是茫茫宇宙。

最终，机会来了。

经过层层选拔，他成为全世界第一名宇航员，他的名字也因此传遍了全世界，甚至是宇宙，因为加加林的视野就在宇宙之中。

视野开阔的人胸中必有雄才大略；视野长远的人心中定有一个长远的目标。

“飞人”刘翔的视野在田径场上，他的目标是战胜各路豪杰，赢得冠军；全国劳动模范钟南山的视野在那三尺手术台上，他的目标是为更多的人解除痛苦，重新找回健康；感动中国人物徐本禹的视野在他的讲台上，他的目标是让山区的孩子接受更好的教育。

电影《蝙蝠侠》中有一句著名的台词：“能力多大，责任就有多大。

”的确，一个人的能力大小往往也决定了他的视野。

也就是说：如果你是雄鹰，那你的蓝天就应该在蓝天；如果是蛟龙，那你的视野就应该在大海。

不要让你狭窄的视野禁锢自己，让你广阔的视野变成促进你进步的动力。

所以，开阔你的视野，并为之努力奋斗，只有这样，你的人生才会如你的视野一样开阔和多姿多彩。

开阔你的视野，寻找自己的努力方向，那么人生的壮美画卷将会一一为你打开。

关于自然的高考命题作文：远近结合，感受自然自然是人类最重要的资源之一，也是我们生存所离不开的基础。

从古至今，人们一直不断地去探索、认识自然，并试图利用自然资源来推动人类社会的发展。

然而，现代人对自然的破坏加剧，在利用自然的同时，却也在不断地伤害着自然。

因此，在我们走入高考考场之前，我们不妨思考并充实自己对于自然的体验和认知，这也是我们应该拥有的一种心灵操练和集体意识。

从远处观察自然，我们可以感受到时空的广阔和自然的浩瀚。

比如说，我们可以在晴朗的夜空中仰望苍穹，那无尽的星河和浩瀚的宇宙，可以让我们感受到自然的伟大和不可思议。

还有，从远处的山峰望去，可以欣赏到山川河流的壮美，能够领略到大自然的神奇与包容。

这些经历，不仅让我们的心灵陶冶，消解了我们日常生活中的担忧与纷扰，也让我们在自然中寻找到了自己的归宿。

但是，远离自然的观察方式，往往也会让我们忽视自然的种种细节和微妙变化。

因此，走进自然，将让我们看到自然的另一面，这需要我们借助生活和旅游的方式去实现，并与自然亲密接触。

只有了解和认识这种自然，才能真正领悟自然与我们之间的联系，也才会更深刻地v震撼我们的视觉和心灵。

当我们在自然中漫步，并不断观察，很快我们能够发现自然的许多奥秘，比如可爱的小动物，茂盛的植被，流动的水流等等。

这些都是自然的智慧与美好，使我们能够在其中获得安慰和喜悦。

通过远近相结合的感官体验，我们可以对自然有着更加深刻的感受，能够深刻掌握自然资源的意义和价值，也能意识到我们与自然的关系。

不仅如此，我们还可以在自然中发掘更多的美好和可能性，通过自然世界中不同自然体系间的差异性，体会到世界的多元性和个体的独特性，还能够了解生物的进化历程，从而形成我们的价值观和文化艺术视角。

在我们观感自然的同时，我们还应该拥有对自然的珍惜和保护。

自然的优美，正因为其宝贵，所以我们必须保护自然，并且从中获得我们生存、发展的资源，由此也让我们感受到自然对于我们的恩惠和礼赞。

历年高考优秀作文：远近结合，感受自然科技的飞速发展让我们能更便捷地感知自然，轻点鼠标，便能知晓生物的纲目属种、迁徙演化；打开电视，全球天气尽收眼底。

然而，这样的感知却少了几分真实，少了与自然亲近接触的乐趣。

若想真正感受自然，我们需要将远观与近察相结合。

远观，是借助现代科技的力量，让我们突破自身的局限，更全面地了解自然。

通过电视、网络等媒介，我们能知晓远方的山川湖泊、气候变化，能看到北极熊在冰面上艰难行走，能看到非洲大草原上动物们的迁徙。

这种远距离的感知，让我们对自然的广袤和神奇有了初步的认识，拓宽了我们的视野，丰富了我们的知识储备。

但仅仅远观是不够的。

若只是隔着屏幕去看自然，我们无法感受到微风拂过脸颊的温柔，无法闻到花朵绽放的芬芳，无法听到鸟儿歌唱的悦耳。

这时候，就需要我们走进自然，近距离地去观察、去感受。

漫步林间，我们可以看到草长莺飞、枝叶枯荣，可以听到鸟儿的欢鸣，可以触摸到树干的纹理。

蹲下身来，我们可以观察到蚂蚁的忙碌，可以看到小草从石缝中顽强生长。

凑近花朵，我们能闻到那独特的香气，能看到花瓣上细腻的纹理和晶莹的露珠。

这些近距离的观察和感受，让我们与自然建立起了一种亲密的联系，让我们真正体会到自然的生机与活力。

远观与近察相结合，才能让我们更全面、更深刻地感受自然。

苏轼在《石钟山记》中就曾因“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”而感慨“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”同样，对于自然，如果我们只是依赖于远距离的了解，而不去亲身感受，又怎能真正领略到它的魅力呢？在现代社会，我们不能摒弃科技带来的便利，但也不能因此而忽视了与自然的直接接触。

当我们在电视上看到美丽的自然风光时，不妨在假期走进大自然，亲身体验一番；当我们通过网络了解到自然的奥秘时，也可以在公园中、山林里去寻找那些神奇的生命迹象。

让我们远近结合，用科技拓展对自然的认识，用脚步丈量自然的土地，用心灵感受自然的呼吸。

这样，我们才能真正与自然和谐共处，领略到自然的无尽魅力。

作文结构远观和近观《远观作文结构：像看大拼图》写作文呀，就跟玩拼图似的。

远观作文结构就像是站在远处看一整个大拼图。

咱先说记叙文吧，就好比有这么一次我去动物园的事儿。

从远观的角度，记叙文的结构就像是一段旅程的路线图。

开头那得像是到动物园的大门，Introduction嘛，就是简单说说为啥去动物园，可能是周末没事干，想找点乐子。

然后中间部分呢，就像是在动物园里头各个园区乱逛。

有什么熊猫馆、猴山、长颈鹿区之类的。

这每个馆、每个区就像是作文中间描述的具体事件啦。

比如说在猴山看猴子，那猴子上蹿下跳，互相抢游客丢的食物。

有只小猴子特别机灵，抢到香蕉就跑一边自己享用，还时不时警惕地瞅瞅其他猴子。

这就如同作文里的细节描写，让整个故事更有趣。

结尾呢，就像是出动物园的大门了，总结一下这次游玩的感受，可能是今天真开心，看到这么多有趣的动物，就结束了。

而论说性的作文呢，远观就像是一场辩论赛的布局。

还是拿件真事来说，我们学校曾经有个关于是否该在学校设小卖部的辩论。

远看结构，开头是抛出辩题，就像正方反方站好位置。

中间部分就是两边各自的论点论据进攻防守。

比如正方说小卖部方便学生课间补充能量，举了好多同学因为没吃早饭低血糖在小卖部买了东西就好转的例子。

反方就说小卖部的垃圾食品影响健康，还拿一些同学因为吃小卖部的零食吃坏肚子为证。

结尾就是根据双方辩的过程进行总结，看哪方更有说服力。

这种远观作文结构能让我们先看到整体的框架，大概知道每个部分的作用，就像看一个大拼图，能很快判断出哪块大概是天空，哪块大概是陆地一样。

《近观作文结构：小零件的组装》近观作文结构那可是要细致入微了，就像仔细研究拼图的每一个小碎片。

还说之前去动物园那事儿。

记叙文的近观结构在开头上就得更讲究。

我那句“周末没事干想去动物园”，可不能只是简单说说。

我得写清楚周末为啥没事干，也许是周五晚上熬了夜，周六上午起得晚，迷迷糊糊吃了午饭就想找点刺激的事做，思来想去决定去动物园。

远近焦距人生路上，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，我们要随时调好恰当焦距，以最好角度游目骋怀，行走大地。

禅宗有句话“眼肉有尘三界窄，心中无事一床宽。

”一个人眼界开阔与否决定了他的人生价值观、世界观、态度。

而眼界开阔又由你看事物的距离决定。

生活中，我们常常为许多事烦恼，这只是因为你对生活还有太多执着，痴迷。

“用力看，就是盲。

”当你站到一定高度时，眼前那一切就如“蜗角名利”般渺小：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，你还会不开心吗？“众里寻他千百度，蓦首回首，那人却在灯火阑珊处。

”学习也有三个境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山还是山，看水还是水。

”当你太拘泥于课篇时，反而不能真切体会，死抓每个词理解时，又如何能看清文章脉络，走向、把握深义？经历这个苦苦跋涉阶段，你的思路会走向开阔；这时需要你跳出思维桎梏，用博大眼界统领全书，宏观把握。

你才能“识得庐山真面目。

”乱石堆里小孩一心读书，因为他们怀着对都市繁华的向往，城市里的小孩却想回归心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴、清贫。

对于自己拥有的东西，物质的，亲情的；天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到拥有的美好，珍贵；却自认为生活太忙，无趣。

只有跳出来，才会明白生命中美好。

清醒总附丽于距离，美感也就出现。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“莲可远观而不可亵玩焉”启示我们不仅要跳出苦难，乐观地面对一切，更要超脱美好，感恩地面对你拥有的一切。

春争迷人，走近它却害羞消失；海水蔚蓝，亲抚一泉，它只是纯净无色。

李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却散尽家才，剃发归佛门。

很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。

看破红尘，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，终成一代宗师。

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。

不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。

距离产生美“凌晨四点起来，发现海棠花未眠。

”川端康成这样写道，海棠本来便是日夜开放，为何凌晨四点起来便可以产生到别样的美感呢？那便是因为白天里海棠花彻底融入了我们的生活，我们埋着头，或学习，或工作，那近在咫尺的美却悄然溜远。

远近焦距作文（初中初一800字）在通往生命的道路上，“抬头看看宇宙的大小，低头看看种类的丰富”。

我们应该随时调整合适的焦距，以最佳角度旅行，尽情享受，在地球上行走。

禅宗有句话说“眼睛和肉体里有灰尘，三个界限是狭窄的；心中没有宽阔的床。

”一个人的人生观是否开放决定了他的人生价值观、世界观、态度。

你的视力也是由你看事物的距离决定的。

在生活中，我们经常担心很多事情，只是因为你仍然有太多的坚持和对生活的执着。

“如果你努力看，你就是瞎子。

”当你站在某个高度时，你面前的一切都像“蜗牛角里的名利”一样渺小:”把蜉蝣送上天堂和人间只是沧海一粟”。

你还会不开心吗？”人群寻找他已有几千年了，但当他们回头看时，那人已在昏暗的灯光下。

”学问也有三个境界:“山是山，水是水”，“山不是山，水不是水”，“山是山，水是水”。

当你太执着于这一课时，你就不能真正理解它。

当你抓住每一个单词的时候，你怎么能清楚地看到文章的上下文并去抓住它的深层含义呢？经过这艰难的旅程，你的思想将会开阔。

这时，你需要跳出思维的桎梏，用宽广的视野来指导书本，宏观把握。

只有这样，你才能“知道你到底长什么样”乱石堆里的孩子们都一心一意地读书，因为他们渴望城市的繁荣，但城市里的孩子们想回到他们心中的湖中，寻找生活的原始本质、贫穷。

为了你所拥有的，物质，家庭；每天沉浸在其中，就像密封罐子里的糖一样，你无法感受到你所拥有的美丽和珍贵。

但是他认为生活太忙太无聊了。

只有跳出去，我们才能理解生活的美。

觉醒总是重视距离，美感出现。

“天空的街道湿漉漉的，松松垮垮的，草看起来很远，但不是很近，”和“荷花看得很远，但不是嘲笑。

”它告诉我们不仅要跳出苦难，乐观地面对一切，还要面对除了美丽和感恩之外的一切。

春天是迷人的，但是当它来临的时候害羞消失了。

大海是蓝色的，爱抚着春天。

它纯净无色。

李叔同这一代本来可以生活在奢华中的人才，已经失去了所有的才华，他们的头发被剃光，回归了佛教。

许多人不理解他，只有他知道:生活有它自己的味道。