心灵的镜子--东山魁夷共24页文档

1947年39岁时东山魁夷的画作《残照》在日本第三届画展获得特优奖并被日 本政府买下收藏，他的绘画水平才被社会承认。从此大放异彩，一鸣惊人。
《路》
夏天清晨草原中的一条路。 历尽人生后重新开始的路。 交织着绝望与希望的心灵之路。
《路》创作于1950年，这是东 山魁夷继《残照》之后获得巨大 好评的代表作，也被誉为确定了 东山魁夷在日本画坛地位的杰出 之作。
课文分析
少年时代”我“所见风景二： 大海奔涌的波涛 雄奇的光芒色彩 风浪嬉戏 风激烈叩打挡雨窗 波涛冲击着海滩 扬起银白的飞沫
”我“的感受： 亲昵地包裹着我，给我安适
●风景于我，是一种救助，藏于我内心深处，指引我精神发展。
课文分析
青年时代”我“所见风景：
山国严峻的自然风貌 暴雨侵袭 闪电肆虐 雷声隆隆 空气震荡 瀑布流泻 大雾翻卷 空漠的灰色世界 贫瘠土地 严酷气候 坚韧的人树 ”我“的感受： ●山庄国重风的景精象神征素“朴我的”人心情中的愿望祈求，是强大的精神支柱。
作者心声
“我画的是作为人类心灵象征的风景，风景本义就 阐明人的心灵……”
“……从此以后，在我所邂逅的风景中，我仿佛听 见同我的心相连的大自然的气息，大自然的搏动……”
“我记得恩师结城素明先生曾经这样对我说：出去 旅行写生吧，把自己的心研磨得像镜子一样，好好观 察一下自然。”
大师评价
川端康成谈到东山魁夷时说：“他一面把旅行当作 人生，当作艺术，把旅行当作人生，当作艺术，把流 转无常看成人类的命运；另一方面又将孤独与忧愁深 埋心底，对万物抱着肯定的意志，并努力加以贯彻， 经常从自然中获取新鲜的感受，始终生活在谦虚诚实 的情感之中。”
江户时代是德川幕府统治日本的年代，由1603年创立到 1867年的大政奉还，江户时代是日本封建统治的最后一个时代。

作者心声

人的内心没有感情的激动就不可能把风景看成是美的。 风景，是人的心灵的祈望。 风景是心灵的镜子。 一个国家的风景象征着这个国家国民的心灵。 我们的风景紧密关联着我们人类的生存！
-----东山魁夷
《 北 山 杉 》
《初秋》
《白桦》
《湖岸》
《艺林漫步》
课文分析

青少年时代两次远游所见风景： 少年时代”我“所见风景一： 夏季早晨 清爽的风 被夜露打湿的草 静寂、明朗、辽阔的海 隆起的小丘 绵延碧小的心灵充满快乐，浑身神清气爽
感受到母亲慈悲的心怀和生命的泉源
东 山 魁 夷
心 灵 的 镜 子
作者简介
东山魁夷 (1908-1999）日本风
景画家、散文家。1908年7月生于横
滨。原名新吉，画号魁夷。 1931 年 毕业于东京美术学校。 1934 年留学 德国，在柏林大学哲学系攻读美术史。 其早年绘画作品《冬日三乐章》、 《光昏》分别获得 1939 年第一回日 本画院展一等奖和 1956 年日本艺术 院奖。 1969 年获文化勋章和每日艺
术大奖。1999年5月6日逝世。
作者简介
东山魁夷是日本二战后最负盛名的风景画画家 ,他与平山郁夫、高
山辰雄并称为日本当代画坛的“三座大山”，他对日本当代绘画艺术 的发展具有举足轻重的影响。同时他致力于散文创作，以优美而细腻 的文笔与川端康成并称为日本散文文坛的双子星座。 作为一位终年与自然为伴的艺术家，东山魁夷在不断寻找、描绘
的文学理念，本居宣长在《紫文要领》中阐述日本 民族的“物哀”：“世上万事万物的千姿百态，我 们看在眼裏，听在耳裏，身体力行的体验，把这万 事万物都放到心中来品味，内心裏把这些事情的情 致一一辨清，这就是懂得事物的情致，就是懂得物 之哀。”

对比手法 青少年时代两次远游所见风景之对比：
少年时代所见 风景特点：
青年时代所见 风景特点：
明丽ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ静谧 温馨
肃杀 空漠 灰色
母性的阴柔
男性的阳刚
作者心声
人的内心没有感情的激动就不可能把风景看成是美的。 风景，是人的心灵的祈望。 风景是心灵的镜子。 一个国家的风景象征着这个国家国民的心灵。 我们的风景紧密关联着我们人类的生存！
作者简介
东山魁夷是日本二战后最负盛名的风景画画家,他与平 山郁夫、高山辰雄并称为日本当代画坛的“三座大山”， 他对日本当代绘画艺术的发展具有举足轻重的影响。同时 他致力于散文创作，以优美而细腻的文笔与川端康成并称 为日本散文文坛的双子星座。
作为一位终年与自然为伴的艺术家，东山魁夷在不断 寻找、描绘风景之美的同时，通过对风景世界的关注，进 而对自然奥秘进行哲学思考，对人与自然的关系进行不断 反思。东山魁夷的风景世界除了给人以直观的感官世界的 美之外，更想透过绚烂的风景，唤起人们精神世界的感动。
大师评价
东山魁夷的绘画传神地表现了日本传统的“物之哀” 的审美观，是对自然和人生的深深依恋和淡淡感伤。川 端康成说：“东山的风景画是日本大自然美的灵魂。” 从尺幅小品到百丈巨作，东山魁夷异常深刻地表现了大 和民族追求的情调之美，一种平和、澄澈、忧伤、眷恋 的纯粹的情调。
“物之哀”
“物哀”是日本江户时代国学大家本居宣长提出 的文学理念，本居宣长在《紫文要领》中阐述日本 民族的“物哀”：“世上万事万物的千姿百态，我们 看在眼裏，听在耳裏，身体力行的体验，把这万事万 物都放到心中来品味，内心裏把这些事情的情致一一 辨清，这就是懂得事物的情致，就是懂得物之哀。”
-----东山魁夷
《 北 山 杉 》

心
灵
的
东 山
镜
魁子
夷
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作者简介
东山魁夷(1908-1999）日本风 景画家、散文家。1908年7月生于横 滨。原名新吉，画号魁夷。1931年 毕业于东京美术学校。1934年留学 德国，在柏林大学哲学系攻读美术史。 其早年绘画作品《冬日三乐章》、 《光昏》分别获得1939年第一回日 本画院展一等奖和1956年日本艺术 院奖。1969年获文化勋章和每日艺 术大奖。1999年5月6日逝世。
课文分析
少年时代”我“所见风景二： 大海奔涌的波涛 雄奇的光芒色彩 风浪嬉戏 风激烈叩打挡雨窗 波涛冲击着海滩 扬起银白的飞沫
”我“的感受： 亲昵地包裹着我，给我安适
●风景于我，是一种救助，藏于我内心深处，指引我精神发展。
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课文分析
青年时代”我“所见风景：
山国严峻的自然风貌 暴雨侵袭 闪电肆虐 雷声隆隆 空气震荡 瀑布流泻 大雾翻卷 空漠的灰色世界 贫瘠土地 严酷气候 坚韧的人树 ”我“的感受： ●山庄国重风的景精象神征素“朴我的”人心情中的愿望祈求，是强大的精神支柱。
作者心声
“我画的是作为人类心灵象征的风景，风景本义就 阐明人的心灵……”
“……从此以后，在我所邂逅的风景中，我仿佛听 见同我的心相连的大自然的气息，大自然的搏 动……”
“我记得恩师结城素明先生曾经这样对我说：出去 旅行写生吧，把自己的心研磨得像镜子一样，好好 观察一下自然。”
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大师评价
川端康成谈到东山魁夷时说：“他一面把旅行当作 人生，当作艺术，把旅行当作人生，当作艺术，把流 转无常看成人类的命运；另一方面又将孤独与忧愁深 埋心底，对万物抱着肯定的意志，并努力加以贯彻， 经常从自然中获取新鲜的感受，始终生活在谦虚诚实 的情感之中。”

意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
心灵的镜子 东山魁夷
21、没有人陪你走一辈子，所以你要 适应孤 独，没 有人会 帮你一 辈子， 所以你 要奋斗 一生。 22、当眼泪流尽的时候，留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首，因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿． 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ，它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ，以便 让别一 只脚能 够再往 上登。