摘要道德教育，是对学生道德品德的培养与塑造。
道德教育在学校教育中具有十分重要的地位。
孔子创立的儒家学说，其核心是关于人的道德修养。
在长期的教育实践中，孔子十分重视德育教育。
他围绕着“仁”与“礼”的政治目标，向学生全面实施了包括人性、人伦在内的民族传统道德文化的教育，使“政治理想”与“道德行为”两大板块的教育达到了和谐统一。
本文从“孝悌”、“财富观”、“诚信”、“知行”、“自省”等方面论述了孔子德育思想对中学道德教育的启示。
关键词德育思想道德教育启示The Enlightenment of Confucius Thoughts of Moral Education on Middle School Moral Education//Wang HanzongAbstract Moral education is to train and shape students' moral virtues.Moral education occupies a very important posi-tion in school education.Confucius founded Confucianism,the core of which is moral cultivation.Confucius attached great im-portance to moral education in the long-term educational practice.Around the political goal of"benevolence"and"cerem-ony",the full implementation of the traditional moral culture of human nature,human relations,including national education for students makes a harmony and unity of the education of the two plates,"political ideals"and"ethical behavior".This article discusses the enlightenment of Confucius thoughts of moral education on middle school moral education from the following aspects:"filial piety","the concept of wealth","good faith","kno-wing and doing",and"introspection".Key words moral thought;moral education;revelationAuthor's address Xiji Subao Middle School of Ningxia,756200, Guyuan,Ningxia,China孔子的教育思想中，德育思想是核心。
孔子通过德育教育，不断提高人的自我意识和道德修养水平。
孔子的德育思想，对于新时期的中学道德教育有一定的借鉴意义。
1注重基础，“孝悌其为仁之本”在《论语》中，“孝悌”出现十多次，可见，孔子把“孝悌”列为学生德育教育的重要内容。
孔子说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”（《学而》）“孝悌”是儒家的重要伦理思想，以人的血缘、亲情关系为基础，是做人最基本、最起码的道德标准。
孔子认为“孝悌”是做人的起码要求，也是一切从善行为的基础。
孔子所说的“孝”是发自内心地敬养父母即“孝”，设身处地关爱父母即“孝”，以豁达之心善养父母即“孝”，遵循父母之志即“孝”；“悌”即尊敬兄长。
在孔子看来，人的道德修养要从孝敬父母，友爱兄弟做起，推而广之，做到“泛爱众，而亲仁”善待、关爱身边所有的人。
孔子把“孝悌”的本质要求阐述为：不仅仅是赡养父母，从生活上关心和照顾父母的“能养”，还要把“能养”的道德品质的培养与政治思想教育结合起来，引导学生践行他“行礼制”的政治主张。
孔子曾说：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”（《为政》）从这可以看出，孔子的“孝悌”教育，是要把“孝悌”与“仁”、“礼”统一，把传统美德教育与政治思想教育统一，把人伦伦理观念上升为社会礼制观念。
孔子重视“孝悌”这一基础道德品质的教育与培养，对于中学教育重视学生弘扬中华民族优秀道德传统，有着十分重要的作用。
“孝悌”思想是人们日常伦理关系中最基本的道德准则，“孝悌”思想有助于整个社会的稳定，对我国构建和谐社会有积极的促进作用。
“孝悌”是道德准则，也是做人最基本的修养。
因此，学校培育学生学会感恩，感恩父母的养育，感恩兄友的扶持。
培养学生孝敬父母，善待他人，尊重生命的人伦精神，培育学生感恩之心，必须从最基本的伦理和道德入手，遵循“孝悌”之义，以规范人们的道德伦理意识和日常伦理行为，不断塑造与完善学生健全的人格。
2安贫乐道，“博施于民而济众”如何对待物质财富，如何看待贫富、贵贱，这是最能反映一个人道德品行的。
孔子非常重视对学生“财富观”的教育，要培养君子，就要形成好的“财富观”。
孔子说，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”（《述而》），因此，孔子认为追求财富是由人的本性所决定的，人人都希望得到物质财富。
子贡问孔子：“贫而无陷，富而不骄，何如？”孔子回答：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”（《述而》）孔子教育学生，作为君子，不管在什么样的物质条件下，不要为物欲所惑，要做到“安于乐道”，安于清贫，保持一种淡定的心境。
孔子也不否定通过一定方式获取物质财富，但要求学生：不要刻意追求物质生活条件，要安于清贫，固守正道，随遇而安，淡泊明志。
孔子把“财富观”问题上升到人生观、价值观问题。
在物质与精神上，孔子认为精神是首要的。
孔子曾说“齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。
伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。
其斯之谓与？”（《季氏》）孔子教育学生：人的一生，不能只是贪图享乐，还需有更高的精神追求。
要像齐景公那样“藏富于室”不如像伯夷、叔齐那样“立德于世”。
在这基础之上，孔子把“财富观”和“政治生态”联系起来，主张“节用而爱人”，“周急不继富”，“博施于民而济众”的境界。
学生进入中学这个阶段，在日常的学习生活中已经开始大量地接触金钱，方式多为现（宁夏西吉苏堡中学宁夏·固原７５６２００）中图分类号：G631文献标识码：A文章编号：1672-7894（2012）18-0023-02２３面的内容，在各科教学上渗透这一教育内容。
开展一些课外活动，加强学生财富观教育的实践性和亲历性。
同时，教师不仅仅学习经济概念和知识，更重要的是要给学生传授积极向上的金钱观和价值观。
3诚实守信，“君子周而不比”孔子很重视交友，他把“结交朋友”、“以朋友讲习”列为德育教育的一项中重要内容。
他说：“益者三乐，损者三乐。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
”（《季氏》）在交友上，孔子主张要选择具有仁德的人，只交君子，不交小人。
他还进一步指出，不与奸佞小人交往，不与没有具备“仁德”的人交往，不与基本主张不相同，思想观点不一致的人相处。
他认为，要正当地与朋友交往，除了修炼自己的德行，提高自身素养外，还要注意两点：一是要“忠”，即诚恳、忠实；二是要“信”，即坚守信义。
与人交往要忠实、诚恳，真心实意地关心人、爱护人、帮助人。
当然交往也要讲正气、讲正义，要坚守正道，互相关心、互相爱护、互相帮助、共同进步。
同时，正常的交往也需要掌握一定的分寸，也需要保持适当的距离。
因此，孔子从儒家学派“积极入世”的重要主张出发，对学生进行人际交往问题的教育与训练。
他强调：“君子周而不比，小人比而不周。
”在处理人际关系问题上，应该以“仁德”为本，做到诚实守信，“矜而不争，群而不党”，坚守做人的“正道”，用高尚的品德情操形成对周围人群乃至整个社会的积极影响。
在中学教育中，培养学生健康的交友是实现教育目标的一项重要教育策略。
因此，学校对学生进行正确友谊观教育，把友谊观教育作为学校德育的一项内容。
教育学生确立正确的交友目的，端正交友态度，克服见利忘义等不良社会风气及一些错误友谊观对学生交友心理的影响。
教师要善于发现和引导学生集体中的友伴群。
加强学生人际关系指导，强化性生理和性心理教育。
创造健康的校园文化，树立积极向上的校风，形成良好的学校人际心理环境。
当前中学生诚信教育内容过于陈旧，只局限于个人“修养篇”，没有形成独立完整的适应市场经济发展的诚信教育内容。
因此，学校要营造良好的校园诚信氛围，有针对性地结合社会现状和本校实际充实、完善诚信教育内容，进行主体性道德教育，拓展和创新诚信道德教育的途径和方法，积极倡导科学的人文精神，促进学生的健康成长。
4约之以礼，“耻其言而过其行”孔子的德育教育突出强调人的道德修养要落实到日常行为习惯上，在重视“知”的同时，更加强调“力行”。
“知”的目的在于“行”。
他强调“以约失之者，鲜矣”，必须用“礼”的要求来约束自己的言行。
孔子说：“君子欲讷于言，而敏于行。
”（《里仁》）“先行其言而后从之。
”（《学而》）主张君子语言少一点，谨慎一点，行动快一点，敏捷一点。
做不到的事情不要说，说出的话就一定要做到，宁可多做少说，先做后说。
他认为君子要言行一致，忠实淳厚，端庄严肃，彬彬有礼。
在做起。
道德修养就体现在每个人的举手投足之中。
身边的每一件小事，都能折射出文明素养，折射出道德风貌。
培养自身高尚的人格修养，当然应该有个高标准的道德目标，但是也应该要有具体、细致的阶段性目标，否则无从下手。
修身不是一句大话、空话，修身应该从力所能及的小处做起。
现实生活中有许多学生往往在“小事”上存在着荣辱观模糊、知行不一的情况。
如在“大事”上才有荣辱之分，在“小事”上无所谓荣辱之别，可以“随意”一些，甚至为所欲为。
实际上，小事情维系着大荣辱，从人的细小行为中可以窥见他道德品质的高下。
要成就一件大事业，必须从小事做起。
培养高尚的道德品质要从小事做起，应善于在日常小事上明辨是非、区别善恶、分清美丑。
5强调自省，“就有道而正焉”“自省”、“自律”既是儒家学说的重要主张，也是孔子进行德育教育的显著特点。
孔子要求学生要自我反省，正确认识自我，及时发现自身存在的缺点和不足，进行改正，从而达到道德高尚的人。
