爱情应该是高尚的纯洁的永恒的

苏霍姆林斯基经典语录1.美是善良和诚挚之母。

2.没有爱，就没有教育。

3.进行道德教育要认真。

4.良心是信念的感情哨兵。

5.相爱是人的一种巨大的幸福。

6.推崇真理的能力是点燃信仰的火花。

7.树立道德，信念起决定作用的因素。

8.“明天”，是勤劳的最危险的敌人。

9.只有尊敬别人的人，才有权受人尊敬。

10.热爱孩子是教师生活中最主要的东西。

11.让每一个学生在学校里抬起头来走路。

12.真正的教育不能没有热情关怀和洞察力。

13.善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。

14.真正的教育是登上童年微妙的真相之巅。

15.压抑自己良心的声音，这是很危险的事情。

16.道德教育过程的两个组成部分应同步进行。

17.人在自己的劳动中创造自己并理解劳动的美。

18.确定志向，就意味着要有所作为，有所创造。

19.确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。

20.教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。

21.劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。

22.任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。

23.没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。

24.理解和熟记结合得越好，知识就会获得越自觉。

25.道德教育是一项专门的具有特殊性的教育工作。

26.一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。

27.幸福只会给予不怕劳动的人，多年忘我劳动的人。

28.美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。

29.每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。

30.既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。

31.无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。

32.理想的实质寓于所谓“普通的”“平凡的”人身上。

33.对知识的每次运用，同时也就是知识的发展和深入。

34.用劳动来创造美的时候，美才能使人的情操更为高尚。

35.人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。

36.一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。

37.用溺爱态度培养出来的人，是自私自利到所谓透顶了的人。

论马克思恩格斯的爱情伦理观论马克思恩格斯的爱情伦理观南昌高专学报2009年第2期(总第81期)2009年4月版 JournalofNanchangCollegeNo.2(Sum81)Apr.2009论马克思恩格斯的爱情伦理观余良才(南昌大学科学技术学院江西南昌330047)摘要:文章论述了马克思恩格斯的爱情伦理思想,指出爱情应该是相互之爱,专一纯洁之爱,恒久之爱.爱情只有建立在互爱的基础上才舍乎道德.同时,爱情从根本上说具有排他性.它要求感情专一,矢志不渝.恋爱的方式还要求健康纯洁.而且爱情还要经受长期的考验. 关键词:马克思;恩格斯;相互之爱;专一纯洁之爱;恒久之爱;爱情伦理观中圈分类号:G41l文献标识码:A文章编号:1008—7354(2009)02—0082--03 爱情是男女之问真挚的爱慕.是一种高尚的情感.黑格尔讲:"爱情里确实有一种高尚的品质.因为它不停留在性欲上,而是显出一种本身丰富的高尚优美的心灵"…(一).而这种高尚的情操和品质如果离开了道德的规范和保障是根本不能实现的.道德作为调节个人行为的一种特殊规范,在恋爱生活中发挥着重要的作用.马克思恩格斯的爱情观具有丰富的内涵.对我们今天的恋爱生活具有很好的指导意义.一,相互之爱马克思恩格斯生活在自由资本主义时期,其时,金钱至上,拜金主义盛行.真正的爱情已是稀罕之物.流行的爱情观往往把爱情视作性欲的满足.在《神圣家族》一文中马克思和恩格斯对青年黑格尔派的爱情观进行了猛烈地批判,提出了自己的爱情观.指出爱情是人所固有的规定和表现,是人的生命表现.在0844年手稿》中马克思也揭示出爱情的本质.他明确表示:爱情应建立在男女双方互相爱慕的基础上.互相爱慕是衡量真正爱情的唯一标准,是衡量男女感情的试金石.他说:"如果你在恋爱, 但没有引起对方的反应,也就是说.如果你的爱没有引起对方的爱,如果你作为恋爱者通过你的生命表现没有使你成为被爱的人,那么你的爱就是无力的,就是不幸的"?.看似非常朴素平实的语言,却准确地道出了爱情的真谛.彼此爱慕而不是单方面的暗恋,是男女双方走向爱情的首要条件.这种爱慕不是贪恋对方的财富,美貌,门第,地位.而是你生命的真实表现.在爱情里,你将自己生命中美丽动人的部分展现出来.同时你在对方身上看到你的影子,对方便是你的另一个生命.在爱情中你和对方合二为一.彼此的异质消失了,而结合为一个新的生命.同样, 恩格斯也指出:"现代的性爱,同单纯的性欲,同古代的爱,是根本不同的"f.因为现代的性爱是以"所爱者的互爱为前提."马克思恩格斯认为爱情只有建立在互爱的基础上才是合乎道德的.但是.这种真正建立在互爱基础上的爱情是不是自古就有呢?马克思恩格斯给出了否定的答案.他们认为只有到了社会主义社会.才可能出现这样的情况:"男子一生中将永远不会用金钱或其它社会权力手段买得妇女的献身,而妇女除了真正的爱情以外,也永远不会再出于某种考虑而委身于男子,或者由于担心这样不经济后果而拒绝委身于她所爱的男子"p.只有再是出于经济考虑的爱情才是真正的爱情.马克思恩格斯他们坚决主张爱情的前提和基础是男女双方的互相爱慕.而那种一厢情愿的单相思是为他们极力反对的.它虽然看起来令人感动,但并不符合爱情的本质,对于自己是不幸的,同时对于另一方来说也是不道德的. 爱情的基础是互爱,爱情必须是男女双方的互相爱慕,是一种渴望结成终身伴侣的强烈情感.这是衡量爱情的试金石.但是如果仅仅停留于此,那这样的男女之情还不能算是爱情,至少不能算是真正的爱情.因为我们可以对爱的内容进行各种各样的解释和界定.在生活中不乏这样所谓的爱情.男的爱慕女方的漂亮,美丽和年轻,女的欣赏男的地位,财富和权势.初看起来,这似乎也是男女互爱.但这种表面形式的互爱与马克思恩格斯他们所向往的爱情是不同的.恩格斯说:"不言而喻,体态的美丽,亲密的交往,融洽的旨趣等等,曾经引起异性间的性交的欲望.同谁发生这种亲密的关系,无论对男子还是女子都不是完全无关紧要的,但是这距离现代的性爱还很远很远"口.在我们常人看来,有这些已经很不错,毕竟有不少感情的成份,但在恩格斯看来,还算不上是真正的爱情.它只不过是爱情的起码条件.同样,马克思也认为: "爱情,不是对费尔巴哈的'人'的爱,不是对摩萧肖特的物质的交换的爱,不是对无产阶级的爱,而是对亲爱的你的爱.使一个人成为真正意义上的人"14]f~s'7).在马克思看来.真正的爱情不是抽象的纯粹精神的爱恋,也不是一种物质方面的交易.那种非常看重对方的财富,地位,权势的所谓爱其实只是"物质交换的爱",真正的爱应该是"使收稿日期:20o9—0l 一15作者筒介:余良才(1971一).男.江西宜丰人.哲学硕士,中教一级,主要研究方向:伦理学.第2期余良才:论马克思恩格斯的爱情ftN~.83 一个人成为真正意义上的人的爱".二,专一纯洁之爱爱情的基础是互爱.只有互相倾慕.而不是,厢情愿的感情才算是爱情,才真正符合爱情的本质.也只有这样的爱情才可能合乎道德.但是单有这一点还是不够的.如果男女一方或双方朝秦暮楚,朝三暮四.即便开始是出于互爱,那也算不上是真正的爱情.只不过是以爱情之名玩弄异性.真正的爱情要求感情专一,要求矢志不渝.它要求人们用自己的全部感情,整个身心去集中地爱自己所爱的那个人.恩格斯指出:"性爱按其本性来说就是排他的"f.那种在多个异性之问游移不定的感情不可能算是真正的爱情.爱情是容不得第三者的存在,就像眼里容不下一粒沙子.像加特曼那样的人只能是爱情的骗子.马克思在致燕妮?龙格的一封信中对这个加特曼进行了严厉的批评.他说:"从彼洛夫斯卡娅于彭普斯.这真是太岂有此理了.所以,现在妈妈对这种行为,并且对所有的男人都非常厌恶"[6]).虽然表面上是燕妮的态度.其实也是马克思的态度.同样一个加特曼.却在短短的时间内向三个女人求过婚,并且有过暖昧关系.这种飘忽不定的感情根本不是爱情.他用情不专,缺少对爱的执着和真诚. 马克思虽然没有从哲学的高度对性爱的这种排他性作出论述,但从他写给燕妮及女儿们的书信中,从他对待燕妮的感情中,我们能感受到马克思和恩格斯在此观点上的一致.在,封给燕妮的信中,马克思这样写道:"世间有许多女人,而且有些非常美丽,但是哪里还能找到一幅容颜,它的每一个线条,甚至每一处皱纹.能引起我的生命中最强烈而美好的回忆?甚至我的无限的悲痛,我的无可换回的损失.我都能从你的可爱的容颜中看出.而当我遍吻你那亲爱的面庞的时候,我也就能克制这种悲痛"[]m.看过燕妮照片的人一定会惊羡于燕妮的美丽,也不难体会到马克思拥有燕妮的那种幸福.但是马克思也认为,如果仅从容颜的美丽来看.世间会有其他美丽的女人,甚至比自己所爱的人更美.如果爱情仅停留在爱慕对方的容颜,那么人就永远无法满足.永远会处于喜新厌旧的欲望中.这样又何谈什么爱情?虽然世间有许多绝色佳丽,但在马克思眼中.却惟有燕妮才能引起他生命中最美好的回忆.能和他患难与共,同甘共苦.能给他无穷的力量.即使青春不再,俊俏的面庞爬满皱纹.但在爱人的眼里美丽依旧.这就是真正的爱情.它能超越生命的有限而化作一种永恒,在岁月的轮回中爱情就像陈年的老酒越存越香.这样的爱是惟一的,是爱的极致. 爱情有它的自然属性,男女双方身体发育到一定阶段必然会出现的一种性的冲动.这种对异性的渴望会激发爱情的产生.恋爱男女经过深入的交往.感情渐渐升温,渴望从灵魂到肉体拥有对方.出现一些暖昧的举动应属正常.但是问题的关键在于:什么程度的亲昵举止才是正常?对于那些过早出现的亲昵行为.马克思他们是十分反对的.马克思认为亲昵是恋人间表达爱的方式.只有当感情真的已经成熟的时候,才可发生.即便这样也要区分场合.那种不分场合的过早的亲昵并不是真正的爱情.真正的爱情,应该重在精神情感的交流而不是仅仅追求感官肉体的刺激.也许有人会说,马克思完全像个封建卫道士,爱情就应该是灵与肉的结合,爱到最后便渴望和所爱之人融合在一起.其实马克思反对的也只是过早的亲密接触,并不是要求人们去过那种柏拉图式的恋爱方式.既然他们认为过早的亲密举止都是不应该的,那就可想而知.对于那种婚前性行为会持什么态度.三,恒久之爱马克思之所以如此激烈地反对过早的亲密接触,原因还在于爱情要经受长期的考验.马克思说:"真爱情的道路决不是平坦的"7J(P.确实,爱情的道路是充满坎坷和曲折的.真正的爱情需要男女双方克服重重困难.需要经受长期考验.只有历经磨砺而具有顽强生命力的爱情才是真正的爱情.它能增添爱情的分量,使彼此更加珍惜这份来之不易的感情.马克思和燕妮的爱情就是这样,这样两个来自完全不同家庭背景的男女无论是在婚前还是婚后都需要面临现实的严峻考验.正像马克思所说:"我订婚已经七年多.我的未婚妻为了我而进行了极其激烈的,几乎损害了她的健康的斗争……多年来我和我的未婚妻经历了许多不必要的严重冲突.这些冲突比许多年龄大两倍而且经常谈论自己生活经验的人所经历的还要多."在这七年的时间里.马克思和燕妮要顶住来自两个家庭的压力.特别是婚后.马克思把全部的精力都献给了无产阶级的解放事业,终生穷困潦倒,常常为饥寒所迫, 甚至最爱的儿子也被活活地饿死.但是.在岁月的磨砺下,他们的爱情依然忠贞不渝.正因为爱情要经受长期的考验,所以马克思认为过早的亲昵是很不合适的.因为在长期的考验中爱情可能会出现许多的变数.甚至有许多海誓山盟的爱情在现实生活面前也不堪一击.于是爱情消退了.而那些草率的行为特别是婚前性行为便会在当事人心中留下一层无法抹去的阴影.马克思认为恋爱是一个长期的过程,相爱的人要经受长期的考验,要在长期的考验中使男女双方都渐渐成熟起来.一见钟情的爱让人怦然,tl,动,也令人神往.但这种爱往往是幼稚的,脆弱的,只有那种经历了风雨磨砺的爱才是成熟的,稳健的. 爱一个人容易,但在经历了生活的长期考验后依然不改初衷这并非是易事.而只有成为一个成熟的人,才有资格谈婚姻.四,结语今天我们这个时代.是个崇尚自由,张扬个性的时代.传统的"父母之命,媒约之言"的婚姻模式基本上被颠覆.年轻人大多都是通过自由恋爱而确立关系.由爱情的渐渐培育而最后走向婚姻,是水到渠成的事.爱情越来越成为婚姻的基石.但是另一个不容忽视的现象逐渐引起人们越来越多的关注.那些过分强调爱情的男男女女甚至还没有等到走上红地毯,往日的爱情就成过眼烟云.所以,如何正确处理和对待恋爱问题是我们每个成人都要学习和思考的.马克思恩格斯告诉我们恋爱的基础是互爱.爱情不是占有,爱情也不是单相思,更不是违背他人意愿的纠缠,而必须是彼此的真诚爱慕.生活中不乏因恋爱不成而心生怨恨的事例.甚至因为恋爱遭到拒绝而残忍地杀害他人的悲剧.在这些人的心目中.他们把恋爱当作一种占有,总是以自己的主观愿望去强加对方.认为自己喜欢的就要得到,这种想法是错误的,甚至是危险的. 南昌高专学报2009年同时他们还特别强调爱情的专一,纯洁和健康.认为过早的亲密接触是不道德的,因为在他们看来.恋爱充满着变数,企图超越阶段去发生只有在婚姻阶段才能发生的关系,那是不合乎伦理的.反观今天我们这个时代,未婚同居,婚前性行为,甚至未婚妈妈等现象已经司空见惯.这些人在恋爱阶段完成了本应在婚姻阶段完成的事.但是他们之间是否就存在真正的爱情.他们是否真正能获得幸福?事实上,这些草率的人未必就能幸福,甚至有不少的人未能携手走进婚姻生活.从而为往后的生活留下难以抹去的阴影.[参考文献][1]黑格尔?关学(第2卷)[M].北京:人民出版社,1980. [2]马克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京:人民出版社, 1957.[3]马克思恩格斯全集(第2l卷)【M].北京:人民出版社, 1957.[4]马克思恩格斯全集(第35卷)[M].北京:人民出版社, l957.[5]马克思恩格斯全集(第4卷)[M].北京:人民出版社, 1972.[6]马克思恩格斯全集(第29卷)[M].北京:人民出版社, 1957.[7]马克思恩格斯全集(第23卷)[M].北京:人民出版社, 1957.OntheEthicOutlookofEmotionalLoveFromMarxandEngelsAbstract:ThispaperhasdiscussedtheethicaloutlookofemotionallovefromMa rxandEngels,ofwhichtheethicalbase ismutuallove,pureloveandeternallove.Keywords:Marx;Engels;mutuallove;purelove;eternallove(上接第81页)2,建设良好的校风.营造健康倪芙的校园文化环境独立学院要结合本校实际,一方面可以通过阐释校训,校旗,校服,校歌,校徽等形式,弘扬校风,形成自己的特色.引导学生养成文明,守纪,勤学,上进的良好思想品德和行为习惯.另一方面学校可以设计和规划校园硬件环境建设,从整体出发,规划好学校的文化环境,让校园充满教育性,体现文化特质;从净化,绿化,美化人手,整治校容校貌,使校园环境达到花园式学校的要求;从师生角度着眼,增强师生文化教育.提高文化修养. 3,组织各种文化设施.开展好校固文化活动独立学院可以利用阅报栏,宣传栏,黑板报,图书室, 阅览室,校园广播,校园网等思想,文化教育阵地,通过校园广播,校报校刊等形式及时向师生传达先进的文化思想.给师生提供展示自我的平台.学校可以通过悬挂名人字画,展示学校的校训和教书育人理念,提升校园文化层次;通过网络加强学校网站,专题网站,教师个人网站和班级网站的建设,丰富校园文化生活;通过完善校园电视电化广播系统,利用学校广播站及时播放校园新闻和优秀事迹:通过定期出版校报校刊,促进学生文学修养水平的提高;通过组织丰富多彩的活动,激发学生兴趣,培养学生特长.四,结语校园文化建设和大学生人文素养是息息相关的.我们期望通过全员参与,进行校园文化建设,通过加强校园文化建设,推进大学生人文素质教育,提高大学生的人文素养.独立学院应坚持以人为本的原则,高度重视大学生在校园文化建设中的作用,重视人的积极性的充分发挥, 把大学生人文素质教育作为校园文化建设的主攻方向. 并通过校园文化建设提高大学生的人文素质. [参考文献] …任玲艳.高校人文氛围的营造及学生人文素质的培养 D】.山西高等学校社会科学学报,2004(7). 【2】赵四亮,李毅.浅谈高hA.文素质D】.思想政治教育研究,2004(2).【3】白同平.高校校园文化论[M].北京:中国林业出版社, 2000.OnConstructionofCampusCultureatIndependentInstitutionsAbstract:Thispaperhasdiscussedhowtocultivatethestudentshumanistquali tybyutilizingconstructionofcampuscultureatindependentinstitutions.Keywords:independentinstitutions;campusculture;humanistquality。

关于心灵的名人名言心灵是最脆弱也会是最坚强的地方，以下是小编给大家整理的关于心灵的名人名言，希望可以帮到大家1、具有博大胸襟的人，才有可能在心灵上潇洒;具有自信和实力的人，才有可能在外表上的潇洒。

——报摘2、有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。

——康德墓碑铭文3、最理想的朋友，是气质上互相倾慕，心灵上互相沟通，世界观上互相合拍，事业上目标一致的人。

——周汉晖4、青春时代的魔力是美好的，给心灵造成创伤的魔力是危险的。

——佚名5、仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感，而心灵的美、智慧的美、行为的美所能够激发起人们的美感，总是要比前者强烈得多。

外表美的缺陷可以用内心美来弥补，而心灵的卑污却不是外表美可以抵消的。

——秦牧6、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。

——培根7、经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵健康。

——培根8、要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种“高尚事物无法效仿”的借口中解脱出来。

我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。

——卢梭9、要评判美，就要有一个有修养的心灵。

——康德10、生活最大的危险就是一个空虚的心灵。

——葛劳德11、幸福有它的两重性：一方面在于福至心灵，时来运至……另一方面，也是最实际的方面，就是知足常乐地安度日常生活，这也就是说，头脑清醒，不干蠢事。

——冯塔纳12、爱情埋在心灵深处，并不是住在双唇之间——丁尼生13、当口头上说的是一套而行动上是另一套的时候，这就会毒害年幼的心灵，助长漠不关心的思想。

——苏霍姆林斯基14、正因为无人不晓这阴沉的力量和它们危险的戏举，我们才对沉默怀有深深的惧意。

迫不得已时，我们忍受孤立的、自身的沉默，几个人的、人数倍增的、尤其是一群人的沉默却是超自然的负担，最强的心灵都畏惧无以解释分量。

【导语】爱是世界上最纯洁，也是最温暖的。

爱是⽆限的。

爱是不朽的。

每个⼈都拥有爱，每个⼈也会在爱的关怀下成长。

亲情、友情也会给我们带来⽆限的快乐和欢笑。

有句歌词：爱是⼀道光，如此美妙。

对，爱就是⼀道⽆瑕的光芒。

为⼤家整理的《关于爱的三分钟演讲稿三篇》，希望对⼤家有所帮助！篇⼀ 爱是世界上最纯洁，也是最温暖的。

爱是⽆限的。

爱是不朽的。

每个⼈都拥有爱，每个⼈也会在爱的关怀下成长。

亲情、友情也会给我们带来⽆限的快乐和欢笑。

有句歌词：爱是⼀道光，如此美妙。

对，爱就是⼀道⽆瑕的光芒，⾮常美丽，它也时刻照亮着我们的未来。

让我们勇往直前，永不会灭。

爱是完美的，它给了我们很⼤的勇⽓和信⼼，让我们充满信⼼在⼈⽣的道路上畅通⽆阻。

当⼀个⼈需要关怀，需要别⼈向他伸出援⼿，付出爱的时候，却没⼈理睬他，他有多痛苦。

就算你家财万贯，事业有成，有着天使脸孔，却不愿为⼀些需要⼀点点帮助的⼈送出关怀，这样的⼈活着有什么意思。

就算你拥有世间财富，丰功伟绩，花容⽉貌，但⾛到哪⾥别⼈向你投来异样的眼光，这眼光不是羡慕、赞许，⽽是嫉恨、厌恶。

帮助⼈是快乐的，不图回报，我们世界需要爱，有爱让⼈不再觉得世界冷漠，让⼈不觉得孤单，共同的追求，共同的期待，世界充满爱是我们⼼中的理想世界。

爱，藏在世界的每个⾓落，就看你有没有去发现它，有没有把它找出来给予别⼈。

⼈⼈都需要爱，让世界都充满爱吧！ 世间的"爱"是永恒的，是不变的，是永存于世的。

所有的惊⼈举动，都有爱的⼒量，都是爱创造出的，没有爱，就没有⼀切。

⼀个⼈⼼⾥有别⼈，总能设⾝处地地为他⼈着想，并有爱的奉献，那么得到的将是内⼼的充实，⾼尚的⼈格，爱⼼的照耀。

⽢愿给社会付出真情和爱的⼈，是最幸福的⼈，因为幸福总是偏爱那些热爱⽣活⽽乐于奉献的善良的⼈。

因此，爱，使我们⼼灵相通；爱，使世界不再孤单。

让你我伸出温暖之⼿，让世界充满爱，让⽣活中处处开满真、善、美的鲜花。

即使你拥有世间财富，丰功伟绩，花容⽉貌，却不愿为⼀些需要帮助的⼈送出关怀，那你还拥有这世上最美好的东西--爱吗？ 爱，藏在世界的每个⾓落，⼈⼈都需要爱，需要我们来互相给予，让世界都充满爱吧！使我们⼼灵相通，使世界不再孤单。

什么样的爱情才是真正的爱情什么样的爱情才是真正的爱情？——以⼤学⽣为分析对象沈春燕内容概要：爱情是⼈类永恒的图腾，也是⼈类精神世界不竭的动⼒之⼀。

⽆论是处在社会上的，还是⽣活在校园内的，每⼀个⼈都渴望着完美的爱情。

但是许多⼈⾃认为的“爱情”并不是真正意义上的爱情，对于爱情的本质属性并没有⼀个宏观的认识，在爱情⾯前我们应⾸先学会爱⾃⼰，然后才能去爱别⼈。

关键词：⼤学⽣爱情本质属性马克思曾说：“真正的爱情是表现恋⼈对他的偶像采取含蓄、谦恭甚⾄羞涩的态度，⽽绝不是表现在随意流露热情的过早的亲昵。

如果你以⼈就是⼈以及⼈同世界的关系式⼀种充满⼈性的关系为先决条件，那你只能以爱去换取爱，以信任换取信任，如果你想欣赏艺术，你必须是⼀个能促进和⿎舞他⼈的⼈。

你同⼈以及⾃然的每⼀种关系必须是你真正的个⼈⽣活的⼀种特定的、符合你的意志对象的体现，如果你在爱别⼈，但却没唤起他⼈的爱，也就是你的爱作为⼀种爱情并不能使对⽅产⽣爱情，如果作为⼀个正在爱的⼈你不能把⾃⼰变成⼀个被别⼈爱的⼈，那么你的爱情是软弱⽆⼒的，是⼀种不幸。

”爱与美、爱与⼈⽣、爱与永恒紧密相关。

正值花样年华的⼤学⽣，受氤氲之⽓的滋养，爱情悄悄地⽣长并繁茂，⼤学⽣的爱情如同夏⽇⾥的太阳⾬，美丽却⼜有点忧伤。

爱的琼浆需要理性与智慧，需要等待与⼼智，由恋爱的双⽅共同酿造。

因⽽，建⽴健康的爱情观，是⼤学⽣未来幸福⽣活的⾦钥匙。

⽽在建⽴正确的爱情观之前，我们应该⾸先了解爱情的本质属性及其如何产⽣的。

⼀、爱情的产⽣爱情是⼈际吸引的最⾼境界，是每个⼈都渴望和追求的。

⽽情感对于爱情是⾄关重要的。

爱情的萌发表现为⼀种好感，好感是爱情的基本要素，是爱情产⽣的前提。

没有好感，彼此不能接触好和交流，⽆法沟通⼼灵，就不可能发展成为爱情。

爱情既是情感的强烈吸引，⼜是⾃觉意识的驱动，是⾼尚美满的情感和纯正明确的意识的完美结合。

此外，爱情的产⽣还必须依赖爱的⼼理因素和爱的社会伦理因素。

人间的爱作文人间的爱作文400字（精选16篇）在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。

你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编为大家收集的人间的爱作文400字（精选16篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

人间的爱作文篇1下课了，当同学们快乐地在操场上玩的时候，不知是谁尖叫一声，大家连忙都凑过去。

玲玲说：“下课时，小鹿还好好的，怎么会这样呢？”梦儿也说：“对啊，我也觉得挺正常的。

”小陈说：“不对！有一次我偷偷跟着小鹿，看见她买了一袋橘子，她走向一个破院里，递给了一位老奶奶。

”大家惊呆了。

小鹿的父母知道了，连忙赶来，询问这是怎么了。

大夫说：“没事，只是长期空腹，以后你们一定要让他吃早饭。

”小鹿的爸爸说：“咦，我们都给他早饭钱的呀，难道……”小鹿妈妈问：“老师，您问问他把钱花哪儿了。

”老师说：“乖孩子，告诉老师，那些早饭钱呢？”小鹿抽泣地说：“我有一次放学，在一个破院里，看见一位老奶奶闭着眼睛坐在那。

一问，才知道她双目失明好多年了，我就把早饭钱省下来为她买东西吃了。

”老师笑着摇了摇头。

父母目瞪口呆。

后来，那位老奶奶被送到了敬老院。

操场上，也出现了小鹿的身影。

人间的爱作文篇2父母的爱是慈祥的笑容，是亲切的话语，是热情的鼓励，是严格的要求，同时也是人间最真实最朴实的一种感情。

其实生活中还有许多爱。

有一次中午回家奶奶给我们做了饺子。

吃着吃着我觉得有种不好吃的滋味。

然后我趁奶奶和弟弟不注意把饺子扔到了垃圾桶里。

并撒谎对奶奶说我都吃完了。

下午放学回来看到桌子上有一些饺子。

就问：怎么了？奶奶看见我把我叫到卧室里锁上门狠狠的熊了我一顿，说我不应该浪费粮食，俗话说；粒粒皆辛苦。

并惩罚我用尺子打手，我哭着使劲地打着。

打完了，我生气的回到屋里，“砰”地一声使劲的关上门，想：我就是没错，那包子他就是不好吃，还怪我扔他，哼！第二天我想明白了，去低头向奶奶认错。

【导语】爱情诗，抒发男⼥间爱情的诗，尤指男⼈对⼥⼈的诗，是诗的⼀种，是爱情表达的⼀种形式。

爱情诗的定义简单说来就是情⼈之间传达爱意的诗。

下⾯是为⼤家带来的：爱情诗：卓⽂君《⽩头吟》原⽂翻译及赏析，欢迎⼤家阅读。

⽩头吟两汉：卓⽂君皑如⼭上雪，皎若云间⽉。

闻君有两意，故来相决绝。

今⽇⽃酒会，明旦沟⽔头。

躞蹀御沟上，沟⽔东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得⼀⼼⼈，⽩头不相离。

(⼀⼼⼈⼀作：⼀⼈⼼；⽩头⼀作：⽩⾸)⽵竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男⼉重意⽓，何⽤钱⼑为！译⽂爱情应该像⼭上的雪⼀般纯洁，像云间⽉亮⼀样光明。

听说你怀有⼆⼼，所以来与你决裂。

今⽇犹如最后的聚会，明⽇便将分⼿沟头。

我缓缓的移动脚步沿沟⾛去，过去的⽣活宛如沟⽔东流，⼀去不返。

当初我毅然离家随君远去，就不像⼀般⼥孩凄凄啼哭。

满以为嫁了⼀个情意专⼼的称⼼郎，可以相爱到⽼永远幸福了。

男⼥情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼⼉那样活波可爱。

男⼦应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都⽆法补偿的。

注释⽩头吟：乐府《楚调曲》调名。

据《西京杂记》卷三载，蜀地巨商卓王孙的⼥⼉卓⽂君，聪明美丽，有⽂采，通⾳乐。

孀居在家时，与司马相如相爱，私奔相如，因⽣计艰难，曾得到卓王孙的资助。

司马相如得势后，准备娶茂陵的⼀个⼥⼦为妾，卓⽂君得知就写了⼀⾸《⽩头吟》给他，表达⾃⼰的哀怨之情，相如因此打消了娶妾的念头。

后世多⽤此调写妇⼥的被遗弃。

皑：⽩。

皎：⽩。

两意：就是⼆⼼（和下⽂“⼀⼼”相对），指情变。

决：别。

⽃：盛酒的器具。

这两句是说今天置酒作最后的聚会，明早沟边分⼿。

明旦：明⽇。

躞（xiè）蹀（dié）：⾛貌。

御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。

东西流，即东流。

“东西”是偏义复词。

这⾥偏⽤东字的意义。

以上⼆句是设想别后在沟边独⾏，过去的爱情⽣活将如沟⽔东流，⼀去不返。

凄凄：悲伤状。

⽵竿：指钓竿。

袅袅：动摇貌。

⼀说柔弱貌。

簁（shāi）簁：形容鱼尾像濡湿的⽻⽑。

2023关于爱情的哲理句子(必备200句)关于爱情的哲理句子(1--20条)1、幸福并不表现在给别人带来哪怕是最小的痛苦，而是直接为别人带来幸福和快乐。

在这方面，在我看来，可以用最简洁的方式来表达：幸福在于不做错事、宽容和爱他人。

2、有时候我会相信，会有结束的时候，在一起，离开，有时候，没有什么是永恒的；但有时候，我宁愿选择舍不得放手，直到风景都走过，也许你会陪我看那长长的流水。

3、如果我爱你、而你也刚好爱我，那么这是缘分还是幸运，如果我爱你、而你不爱我，那么这是命运还是捉弄，如果、真有如果。

我愿用所有的幸运换一场捉弄。

4、寂寞绝对是一种练习，而爱情却不一定。

5、不要害怕读书，以免迟到。

永远不要活得太长，去牵你的手。

Mobaofeibao"easyfire"。

6、真诚的爱情不等于迷人的甜言蜜语，雄辩的爱情誓言如亲吻和拥抱。

爱是一种高尚、美好、纯洁的情感，用真诚代替虚伪、欺骗，用相互尊重代替自私自利，用道德和文明代替轻率。

Shao-ping黄。

7、爱；没有最美的是最美的，最美的是埋在心底的思念，无声的沉默；有一天，云会委托风，吹过他的耳朵，告诉她我有多在乎她。

8、在我发福的时候都不抛弃我的人，等我瘦一定好报答你。

9、如果你做事，一定要做好。

如果你不能或不愿做，就不要做。

10、爱存在于给予的欲望中，并视爱人的快乐为己有。

swedenberg。

11、开放的爱有它自己的预感，知道它就会产生爱。

一个孤独的姑娘偷偷溜进一个年轻人的家里，这是一件多么了不起的事情啊！在爱的世界里，难道有些思想和行为不等于对一些灵魂的庄严订婚吗。

12、“when you were born,you were crying and everyone around you was smiling,live your life so that when you die,you’re smiling and everyone around you is crying.”当你出生时，你哭着，身边的人笑着。

关于爱的名言：爱是纯洁的篇一：关于爱的名言：爱是纯洁的我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。

——歌德祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。

——肖邦我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。

——巴甫洛夫为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。

——果戈理爱是生命的火焰,没有它,一切变成黑夜，爱是纯洁的，爱的内容里，不能有一点渣滓;爱是至善至诚的，爱的范围里，不能有丝毫私欲。

--莎公爵夫人真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。

--法·卢梭为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。

--希腊·柏拉图金钱搅在爱情一块儿，不是太丑恶了吗?--法·巴尔扎克只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬。

--柏拉图爱是绝对没有模式和规律的，爱也是不可能说清楚的。

说得清楚的即不是爱，而仅仅一种利益的结合。

我从来不相信门当户对的婚姻会幸福，更不相信年龄匹配，学识相似，男才女貌的姻缘会幸福。

爱应该象一泓清馨的甘水。

--美·卢森爱如果为利己而爱，这个爱就不是真爱，而是一种欲。

--爱德门父子兄弟间相爱，本出于天性，而要讲究利害，就失去了家庭的温暖。

夫妇结合，本出于情爱，而要以经济为条件，就失去了相爱的本意。

--希腊·苏格拉底爱别人,也被别人爱,这就是一切,这就是宇宙的法则.为了爱,我们才存有.有爱慰籍的人,无惧于任何事物,任何人。

--法·彭沙尔了解爱情的人往往会因为爱情的升华而坚强了他们向上的意志和进取的精神。

--英·培根爱情是一位伟大的导师,教我们重新做人。

-法·莫里哀爱情是叹息吹起的一阵烟;恋人的眼中有它净化了的火星;恋人的眼泪是它激起的波涛.它又是最智慧的疯狂,哽喉的苦味,沁舌的蜜糖。

--英·.莎士比亚人只有在恋爱里才能显示个性的闪耀,才能发挥独创性。

爱的名言警句大全1.人间如果没有爱,太阳也会灭。

——雨果2.完成工作的方法是爱惜每一分钟。

——达尔文<3.爱是理解的别名。

——泰戈尔4.感谢是爱心的第一步。

——西谚5.爱是美德的种子。

——但丁6.人生如花,而爱便是花的蜜。

——莎士比亚7.爱能够创造一切。

——佚名8.爱情使人心的憧憬升华到至善之境。

——但丁9.我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。

——白朗宁10.爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。

——梵高11.真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。

——卢梭12.爱是生命的火焰, 没有它, 一切变成黑夜。

——罗兰13.将爱情当作理想的人，不会有真正的理想。

——佚名14.爱叫懦夫变得大胆,却叫勇士变成懦夫。

——莎士比亚15.爱就是充实了的生命,正如盛满了酒的酒杯。

——泰戈尔16.爱情是一位伟大的导师, 教我们重新做人。

——莫里哀17.金钱搅在爱情一块儿，不是太丑恶了吗?——巴尔扎克18.心灵不在它生活的地方，但在它所爱的地方。

——英国谚语19.爱是生命的火焰, 没有它, 一切变成黑夜。

——罗曼. 罗兰20.为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。

——柏拉图21.爱情是发生在两个人之间的一种共同的经验。

——卡森·麦卡勒斯22.爱如果为利己而爱，这个爱就不是真爱，而是一种欲。

——爱德门23.爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。

——何其芳24.爱整个人类可能是一件易事;认真地去爱上一个人却很难。

——谚语25.人只有在恋爱里才能显示个性的闪耀, 才能发挥独创性。

——屠格涅夫26.友谊要像爱情一样才温暖人心，爱情要像友谊一样才牢不可破。

——穆尔27.只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬。

——柏拉图28.爱是苛求的，因为苛求而短暂。

友谊是宽容的，因为宽容而长久。

——周国平29.你们之间存在着这种问题，那你要先问问自己，是否真正在爱才好。

——罗兰30.几十年的经验使我懂得，多想到别人，少想到自己，便可以少犯错误。