人生语丝

名词解释1文学研究会：1921年1月成立于北京，发起人有：周作人、蒋百里、叶绍钧等12人，文学研究会宣称要“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新闻学”，其宗旨是为人生（或为人生派），创作方法上强调写实主义。

以小说，月报为阵地。

“为人生”的文学主张是针对破坏鸳鸯蝴蝶派的旧派文学的娱乐消遣作用而严肃的提出来的。

在二三十年代持续与之斗争并占据了优势。

此后整个现在文学都着眼于严肃的社会现实，而相当程度的忽略了娱乐作用。

书P232语丝文体：《语丝》周刊创办于1924年11月，多发表针砭时弊的杂感小品，以倡导这种幽默泼辣的“语丝文体”而获“语丝派”的称号，鲁迅被称为语丝派主将，其成员有周作人、林语堂等。

P243湖畔诗社：1922年3月，成立于杭州，应修人、冯雪峰等四人曾出版诗合集《湖畔》，以写作爱情诗闻名。

所做诗多为歌唱大自然的清新美丽和友情爱情的纯真。

他们诗中的纯真的自我抒情主人公形象是五四个性解放精神的统一表现形式。

书P254七月诗派：以胡风的文艺理论为依据，在创作上坚持现实主义原则，主张发扬“主观战斗精神”，要求作者“突进”到现实生活中去，并要表现出主客观的密切融合。

5九叶诗派：是在40年代中后期形成的一个追求现实主义与现代主义相结合的诗歌流派。

特点：在艺术表现上，它的诗歌既有丰富的感觉意象有表现出鲜明的知性特征；语言清晰准确，而诗意朦胧含蓄。

当然，他们也有不足。

一些诗句过分欧化的倾向而忽视了思想内涵，这也是值得总结的。

6中间人物论：中间人物论是指邵荃麟在大连会议上针对前几年问一次创作中左的倾向，指出人物描写应该多样化，强调描写英雄人物是应该的，但中间状态的任务是大多数，文艺的主要教育对象时中间人物，因此还要重视写好中间人物。

这一论点被说成是主张用写中间人物来反对写英雄人物。

7伤痕文学：1978年8月11日，《文汇报》发表了卢新华的短篇小说《伤痕》。

“伤痕文学”和“伤痕小说”的得名便源于此。

尽管多数“伤痕”作品还仅仅停留在对社会与人生伤痕的表层描写上，但在中国当代文学史上，仍然具有不可或缺的开拓性意义。

十句话穿透人心[智慧语丝的故事语录]人有三个头脑：天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。

——蒙田做事的人在追逐着事情，不做事的人在追逐着做事情的人。

与谬误辩论，很可能获得真理；与无聊辩论，只可能一起无聊。

——余秋雨总是活在一些极致的情绪里，某一段时间会对生活充满了信心，但突然在某一瞬间，你又会全盘推翻。

你有信心时，无所不能，而你推翻这一切的时候，也是百分之百的灰心。

——独木舟往深处探究，我们都会有迷思，觉得爱情是美好的，其实只是尝到了药片外面那层糖衣、老鼠夹上的奶酪。

人类追求爱情的动机和目的是想找寻幸福，其实恰恰相反，你只是拿到了一个人生任务，后面可能需要付出一些代价。

——《爱，不是你以为的那样》一个人一天只有21小时，剩下的3小时是用来沉思的。

——北大原校长傅斯年生命中，不断地有人离开或进入。

于是，看见的，看不见了；记住的，遗忘了。

生命中，不断地有得到和失落。

于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。

然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？——几米假如有一天你的房子被烧毁，你将带着什么东西逃跑呢？你要带走的不是钱、钻石，而是智慧。

智慧是任何人都抢不走的，智慧是会永远跟随着你的。

——犹太人圣经《塔木德》老虎总是独来独往，只有绵羊才成群结队。

——胡适我爱你，不光因为你的样子，还因为，和你在一起时，我的样子。

——罗伊·克利夫特（英）只有你变得足够强大，才可以保护好你爱的人。

这个社会太多险恶和残酷，不走出温暖的校园是不会感受到的。

爱一个人不是每日的甜言蜜语和酒肉陪伴，而是自己的发愤图强。

今天还在微笑的花朵——明天便会凋零……趁夜晚未到，趁平静还在缓缓流淌，入梦吧，待从梦中醒来再哭泣。

你问我为什么面对离别，态度冷淡。

我说其实我上辈子是个车站，司空见惯。

入一行，先别惦记着能赚钱，先学着让自己值钱。

没有哪个行业的钱是好赚的。

赚不到钱，赚知识；赚不到知识，赚经历；赚不到经历，赚阅历。

人生哲思录的读后感（通用9篇）人生哲思录的读后感1喜欢周国平的思想文字，他的哲学观有很多让我产生共鸣，也有很多让我开始思考。

既简单纯粹，又有深度。

读完周国平的《人生哲思录》，让我不得不审视自己的价值观（或者说，之前没有稳定的价值观，现在开始思考形成自己的价值观），重新梳理自己的生活态度。

时不时翻翻这本书，让我在快速前进的节奏中，慢下来沉淀一下，获得内心的一种淡定的满足感。

生活态度热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。

人生的意义，在世俗层次上即幸福，在社会层次上即道德，在超越层次上即信仰，皆取决于对生命的态度。

我想，我还算是个幸福的人。

这种幸福，仅仅是因为内心觉得，我热爱生命，而跟外在的物质、标准等无关。

因为热爱生命，对这个世界仍充满了好奇心和探索心，喜欢去发现身边的美，而不是熟视无睹，觉得生活如死水一般没活力；关于同情生命，我自己的理解是有一颗感恩之心，觉得能活着已经是人生的万幸，继而要努力地好好的活着；关于敬畏生命，是我一直要学习的东西。

有信仰是非常难能可贵的品质。

尤其在普通这么浮躁的大环境中，能够独善其身，按照自己的节奏步伐来前行，若没有内心的信仰，是根本做不到的。

信仰，并不只是宗教的信仰。

比如坚持跑步，坚持早睡早起，坚持自省等等，这些在我看来都是信仰。

重要的是你用心去感受到这些表面上的痛苦而实际上的美好。

欣赏大自然中的生命现象，用他们的千姿百态丰富你的心胸。

于是，你会善待一切生命，从每一个素不相识的人，到一头羚羊，一只昆虫，一棵树，从心底里产生万物同源的亲近感。

于是，你便会怀有一种敬畏之心，敬畏生命，也敬畏创造生命的造物主，不管人们把它称作神还是大自然。

不知是因为敬畏生命而喜欢亲近大自然，还是因为喜欢亲近大自然而敬畏生命？生命所需要的，无非空气、阳光、健康、营养、繁衍，千古如斯，古老而平凡。

但是，骄傲的人啊，抛开你的虚荣心和野心吧，你就会知道，这些最简单的享受才是最醇美的。

【导读】生命的珍贵性。

生命的偶然性、短暂性、脆弱性、一次性的特征，决定了生命的无比珍贵性。

人最宝贵的是生命。

能够平安地生活在这个世界上，已经是一种天大的福祉和幸运。

一生命的偶然性。

《新白娘子传奇》的主题歌里说，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。

其实，这个修，就是冥冥中的偶然，是虚无的上帝馈赠给你的礼物，这个礼物就叫缘。

我和你，心连心，同住地球村，这就是缘。

父母是谁，家在哪里，上帝自有安排，谁都无权选择。

任何人来这个世界之前，上帝都不会征求你的意见。

你我他芸芸众生，同世为人，纯属偶然，百年皆散，亦是必然。

父母给了你生命，活的或如意，或艰难，或不幸，能够在这颗蓝色的星球上活一回人，已是万分侥幸。

二生命的短暂性。

人生苦短，生命有限。

短短几十年，别说与地球年龄相比，就是与人类历史相比，无非一颗流星，只是短暂的一瞬。

生命是一个过程，一场聚散。

乱哄哄你方唱罢我登场。

丰子恺先生在一篇《车厢社会》的文章里说，人生好比乘车：有的早上早下，有的迟上迟下，有的早上迟下，有的迟上早下。

上了车纷争座位，下了车各自回家。

说得深入浅出，让人大彻大悟。

世界上不存在长生不老，只允许健康长寿。

迟一会儿下车，多看一会儿人间风景，完全可以，关键在你自己。

只要不出意外，不自己从车窗口跳下去。

在那个站台下车，到时候，上帝自会通知你，不下也由不得你。

三生命的脆弱性。

生命之花随时都可能遭遇霜打。

你所熟悉的一个大活人，说没没了，所以，才有人生无常的慨叹。

在自然灾难面前，人的生命甚至和蚂蚁一样脆弱，一样不堪一击。

汶川、玉树大地震，舟曲特大泥石流，让成千上万个鲜活的生命，被瞬间的灾难所吞没。

生命像一盏点燃的灯，不知道什么时候会被一股来历不明的妖风刮灭。

人有时候着急慌忙中不经意间也可能和死神撞个满怀。

有句唱词说，儿本是刚强铁汉，但是，铁汉怕病，病魔无情。

医生治病治不了命，不要等被病魔一拳打倒时，才叹息生命的脆弱。

生命就是捧在手中的琉璃瓶，小心，小心！四生命的一次性。

人生哲思录读后感人生哲思录读后感1好书常读常新，在冥然兀坐的子夜，我翻开了《人生哲思录》，有些句子已不知是第几次读到，我仍为它的机智跳脱而击掌叫好。

实际上，整本书都是妙语迭出的。

看完此书，最大的感慨便是原来自己一直被一些表象所误导。

我现在并不是处在一个写一篇三段论的，需要拿几个漂亮的“哲学故事”来支撑中心论点的应试作文的时代。

想到这里，并不禁为过去的自己感到悲哀。

曾经一度狂热如“你不得不知道的××××”“一生要做的××××”这样的书籍中，因为懂一点点所谓的处事哲学而沾沾自喜。

如同作者所言，哲学是思考的过程而非知识的清单。

就像希望是我们寻找希望的过程。

我不想看到哲学的滥觞，不愿看到出版社在“哲学”二字上敲上金钱的钢印。

若要说语言是符号，我不希望哲学是那个充满诱惑力和指向性的符号。

成功的人从中看到可能的失败，失败的人从中看到可能的成功，失望的人能够在绝望中得到希望，失落的人能够在落寞中得到慰藉，足矣。

也许我们不再需要去讨论“世界的本源是什么”的问题。

“我思故我在”这样的经典命题也只不过偶尔在课上提及。

其实，哲学是一种手段，而非目的。

《小王子》里的一句话让我印象很深：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。

”或许怀揣着哲学之梦，走人生之路的人是幸福的。

由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。

我们随意的生活，不大费脑筋去深入思考一些周围的事情，例如哲学。

当作者把一些经过深思熟虑的生活感悟呈现在你面前，你会突然发现那些人生哲思是如此贴切的表述着你的情感，你的经历，你的精神家园着名学者周国平新作《人生哲思录》，围绕人生这一主题，以语丝形式，选收他在这方面的相关论述，分类编排，充分体现了他对人生问题的思考和卓见。

内容精采，富有哲理，文句精炼。

我们每个人可能都说过：“那不是真正的我，其实我是样的”。

这样我们就有两个自我，一个在应付外在的人和事，另一个才是真正的我们。

人生的困惑作文（共6篇）以下是网友分享的关于人生的困惑作文的资料6篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。

人生的困惑篇1摘要：路遥的中篇小说《人生》中的高加林是中国当代文学中的一个典型人物。

关于他的爱情悲剧，众说纷纭。

本文试图用西方文论家弗洛伊德的观点解释高加林的爱情悲剧，认为它是“本我”“自我”“超我”三重人格矛盾冲突的结果。

关键词：高加林爱情悲剧精神分析路遥的小说以刻画生活中的普遍人物见长，既有生活实感，又有震撼人心的力量，深受广大读者的喜爱。

他的中篇力作《人生》、长篇小说《平凡的世界》都曾在读者中引起过强烈的反响。

高加林、孙少平等人物已经走入千百万读者的心中，成为中国当代文学中的典型。

20世纪80年代以来，随着改革开放政策的实行，中外文化交流空前频繁。

在理论界，西方的哲学、艺术理论等被大量地介绍到中国。

现代主义、后现代主义、精神分析学、结构主义等纷纷在中国抢滩登陆。

因此，用各种西方流行理论来研究中国现当代文学，一时成了学术界的一种风气并延续至今。

受这种学术风气的影响，本文试图用奥地利心理医生，西方文论家弗洛伊德的精神分析理论来解释路遥中篇小说《人生》中的主人公高加林的爱情悲剧，也许能给读者提供一些有益的启示。

中篇小说《人生》讲的是民办教师高加林的恋爱故事。

民办教师高加林被大队书记高明楼的儿子高三星给顶下来了，他从此失去了工作，只好回家种地。

这时，本村最漂亮的姑娘刘巧珍爱上了他，高加林也接受了她的爱情。

一个偶然的机会使高加林的人生道路发生了重大转折。

他原在部队任师副政委的叔父高玉智调回地区任劳动局副局长回家探亲的时候，县劳动局副局长马占胜为了讨好上司，马上通过不正当手段为高加林在县委宣传部谋了一个宣传干事的美差。

于是，高加林向刘巧珍含泪告别，走向新的生活道路。

进入县城后，高加林的才能充分发挥出来了，但他的感情世界却出现了危机。

这时候，高加林的高中同学，活泼大方的城市姑娘黄亚萍闯进了他的生活，并对他表示了爱情。

1.做事三源：遇事找根源，了事靠资源，成事在逢源。

2.做事三方向：大方向做正确的事，小方向正确地做事，反方向能承担后果。

3.做事三问：干什么？为什么？凭什么？4.人生三幸福：有人爱，有事做，有期待。

5.人生三关系：人和自然，人和内心，人和人2语丝）对自己，自珍但不自恋；对别人，要求但不苛求；对感情，深情但不矫情；对生活，感悟但不感叹；对成就，渴望但不奢望；对家庭，眷恋但不迷恋；对友谊，向往但不神往；对金钱，希图但不企图；对财富，分享但不独享；对人生，无悔但不后悔。

3小语有哲]1太惦记别人生活，是毁坏自己幸福；太在乎别人评价，是撕扯自己美好。

2说的再好做得不好等于欺诈；说的再多做得太少等于懒惰。

3能成大器者是愿背黑锅且背的起的人，也是能做好事且能扛的起事的人。

4富有领导艺术的领导一般都没有官架子。

5对难听话充而不闻的是自信，对难堪事视4感性与理性】1、跟着感觉走，紧拉住梦的手，那是句歌词。

2、现实需要理性指导下的顺应感觉。

3、缺乏理性，人生会显得肤浅与浮躁。

4、只有燃烧而没有冷静的生活是可怕的。

5、火山的喷发，不是山峰的常态。

6、海啸过后，大海会平静下来沉思。

7、感性与理性是人生路上携手相行的伴侣。

春日私语】：1信不过的不是爱情而是人性，过不够的不是日子而是人生。

2人与人不一样，有的是教养大的，有的是饲养大的。

3爱上某个人，不是因为他给了你需要的东西，而是因为他给了你未有过的感觉。

6所谓坚强，就是用高傲的姿态，看着那些不属于你的东西完整的离去。

7过错是短暂6胡雪岩名言]:1).一切都在变,只有人性不变;2).满脑子只有钱的人,兴许一辈子都赚不到钱;3).处逆境容易,因为小心;处顺境很难,因为大意;4).中国人的事都是可大可小;5).人生仅一个规律:自作自受;6).道理是直的,但路经常是弯的,机会是持续出现的;7).成全是了不起的美德7[人生絮语] 君子相知，贵在温不增华，寒不改弃，贯四时而不衰，历坦险而益固，无论见或不见，温暖在心中。