马克思主义新闻观十二讲之第一讲学习践行马克思主义新闻观50页PPT

《马克思主义新闻观十二讲》读后感“如果有一天，我独自漂流在茫茫大海上，我会选择一本书为伴。

”在1974年国际儿童图书节的献词上，一位作家这样说道。

阅读是有情怀的文化体验，是有温度的精神旅行。

茫茫之中成为一名人民教师，匆忙的奔跑之中，似乎所有的昨天都在迅速翻过，变成了日历，丢失了景深。

除了在自我学习、日复一日的课堂和与学生接触的日子中沉淀，我也常常思考新的风向，感受不同领域的田野里麦子的野蛮生长。

冬日午后，一本《马克思主义新闻观十二讲》引起了我的注意。

读完感受良多，并非倒背如流，却也有那么些立体的痕迹刻印在了我的心上。

《马克思主义新闻观十二讲》是由中国人民大学新闻学院教授、博士生导师、广西大学新闻传播学院院长郑保卫主编的，是国家社科基金特别委托项目课题“马克思主义新闻观研究”的最终成果。

该书对马克思主义新闻观一系列重要问题做了言简意赅的专题性讨论。

第一讲统领全书，论述了学习和践行马克思主义新闻观的背景、意义、方法，梳理了马克思主义新闻观产生极其中国化的发展进程。

其他十一讲涉及新闻工作的基本要求、新闻传播的客观规律、新闻事业的根本性质、党和人民性及其关系、舆论导向、正面宣传、新闻真实、新闻传播权利与社会责任等一系列重要问题，构成了马克思主义新闻观理论和知识体系的有机整体。

中国共产党自诞生以来，始终把马克思主义作为指导我们一切工作的科学理论，作为引领我们不断前进的思想旗帜。

马克思、恩格斯以及其他马克思主义的经典作家对教育问题也产生了论述，对现代教育工作也起到了一定的教育意义。

“同源共流。

”我想着。

这与我们的教育事业不谋而合。

无论是什么领域，我们都常说：“透过现象看本质”。

看多了耳熟能详的社会文学、教育读物，“新闻”的本质于我而言颇具吸引力。

看一件新闻事件要透过现象看其本质。

那么，新闻事业的本质是什么呢？初读“新闻事业是党、政府和人民的耳目喉舌”这句话，我尚有不解。

阅读完此书的第四讲，我好像懂了。

“党、政府和人民的耳目喉舌”，是我国新闻事业根本性质的一种形象表述。

马新观十二讲目录由中宣部、教育部和全国哲学社会科学工作办公室设立的国家社科基金特别委托项目课题“马克思主义新闻观研究”成果《马克思主义新闻观十二讲》，3月1日由高等教育出版社出版发行。

《马克思主义新闻观十二讲》由全国知名新闻院校和科研机构的13名专家学者共同撰写。

该书系统梳理了马克思主义新闻观的产生及其中国化的历史进程，对新闻工作基本要求、新闻传播规律、新闻事业根本性质、舆论导向、社会责任等马克思主义新闻观系列重要问题作了专题论述。

该书配有，链接了生动、丰富的相关案例和音视频拓展资料。

本书目录如下：前辅文第一讲学习和践行马克思主义新闻观第一节学习和践行马克思主义新闻观的背景及意义第二节马克思主义新闻观是科学的新闻观第三节马克思主义新闻观的中国化发展第四节把马克思主义新闻观作为社会主义新闻工作基本遵循第二讲把握新闻工作基本要求第一节正确认识新闻的起源第二节根据事实来描述事实第三节准确及时客观全面地报道新闻第三讲遵循新闻传播客观规律第一节新闻传播有其固有的客观规律第二节满足社会与公众信息需要是新闻传播的基本规律第三节准确把握和严格遵循新闻传播客观规律第四讲认清新闻事业根本性质第一节新闻事业是党、政府和人民的耳目喉舌第二节新闻事业是党领导下的社会文化事业和宣传舆论阵地第三节新闻事业是国家文化产业的重要组成部分第五讲坚持党性和人民性相统一第一节新闻事业党性原则的形成与发展第二节新闻事业党性原则的内涵及要求第三节实现党性和人民性的一致和统一第六讲坚持正确舆论导向第一节坚持正确舆论导向极端重要第二节全面坚持正确舆论导向第三节努力提高舆论引导质量和水平第七讲坚持正面宣传为主第一节做好正面宣传，弘扬主旋律传播正能量第二节加强典型宣传和主题宣传，发挥正面宣传思想引领作用第三节实现正面宣传和舆论监督的有机统一第八讲坚持新闻真实第一节正确认识和准确把握新闻真实的意义、内涵及要求第二节防治虚假报道，维护新闻真实第三节力求微观真实与宏观真实的统一第九讲实现新闻传播权利与社会责任的统一第一节新闻传播权利是人民赋予媒体的职业权利第二节承担社会责任是对新闻媒体的职业要求第三节实现新闻自由与社会责任的辩证统一第十讲遵行新闻法治与道德规范第一节坚持新闻法治规范第二节遵守新闻职业道德规范第三节实现新闻法治与道德规范的有机统一第十一讲与传播新技术同行实现媒体融合发展第一节传播新技术推动新闻事业发展第二节用互联网思维和先进技术推动媒体融合发展第三节打造新型主流媒体构建现代传播体系第十二讲讲好中国故事传播好中国声音第一节统筹国内国际新闻传播第二节增强国际传播影响力第三节优化国际传播战略布局配套案例教材后记本书的姊妹篇《实践中的马克思主义新闻观——新闻报道经典案例评析》已于2015年1月出版，同样是中宣部和教育部共同组织编写的案例教材，集聚了全国十几所高校新闻传播院系的知名学者、业界诸多资深专家的智慧和经验，精心选取了近60个生动鲜活的、接地气的新闻报道案例进行深入剖析，深入浅出地阐释了马克思主义新闻观的基本内涵、主要观点以及在新的媒介环境下深刻的现实要求。

马克思主义新闻经典教程第一章绪论第一节新闻传播活动和新闻传播学说《马克思主义新闻经典教程》以马克思主义经典作家新闻思想的发展为经，按奠基人——马克思、恩格斯，初步发展——列宁，继承创新——中国共产党三代领导核心的新闻思想发展为序，依次展开大师们的新闻观点；以他们所处的时代背景评述及经典论著的内容分析为纬，简明介绍这些新闻经典的写作时代、主要内容及重要观点在马克思主义新闻思想发展中所占据的地位。

马克思主义新闻学研究主体：马克思创始人及其经典作家。

研究客体：人类一切新闻传播现象和新闻传播事业，其中以工人报刊活动和党的新闻事业为主要研究对象。

新闻传播活动（学术渊源）→新闻学（理论描述）新闻活动是最基本的一个概念。

新闻传播活动源于人类社会交往，以新闻信息的传递与收受为主要目的和内容，人类特有的经常性社会活动。

新闻学则是研究新闻事业和新闻工作规律的科学，建立在新闻活动实践基础上。

当代新闻活动以新闻从业人员为主所进行的采制与传播新闻信息的职务性活动。

从动物传播到人类传播信号:传播并非人类特有现象。

1.气味。

2.发光。

3.超声波。

4.动作。

5.声音。

动物传播与人类传播有着本质的区别。

第一，动物的信息行为是一种先天的本能行为；第二，动物传递和接收信息的过程是基于条件反射原理的过程。

不能成为对自然界和自身进行能动的、创造性改造。

人类语言：为什么说劳动创造了语言?（劳动创造了人类的语言）劳动:从传播学角度讲，语言的产生，标志着从动物传播到人类传播的重大飞跃。

语言产生的根本动力，来自于人类最基本的创造性活动——劳动。

劳动中相互协作对语言的需要促进了早期人类发音器官的发达。

传播手段向语言过渡，是人类新闻传播活动不朽的里程碑。

综上所述，能动性和创造性是人类语言区别于动物界信号系统的最根本特征。

人类传播活动几个发展阶段:第一个阶段:口语传播时代第二个阶段:文字传播时代文字克服了音声语言的转瞬即逝性，能把信息长久保存下来，使人类的知识、经验的积累、储存不再单纯地依赖人脑的有限记忆力；打破音声语言的距离限制，扩展了人类的交流和社会活动的空间；使人类文化的传承不再依赖容易变形的神话或传说，而有了确切可靠的资料和文献依据。

第一章马克思主义新闻学的哲学基础第一节从事物联系的普遍性考察人类社会交往的必要性哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题。

人们对自然界和世间许多问题的基本认识，都是一定的哲学理念为依据和出发点。

马克思新闻学不例外，是以马克思主义哲学作为自己的认识工具和方法论原则。

马克思主义新闻学以辩证唯物主义和历史唯物主义作为自己的哲学基础，在不断地新闻传播实践中检验自己的真理性，克服片面性，不断地走向完善和深入，从而显示出无穷的生命力和巨大战斗力。

一事物联系的普遍性决定人与人之间精神交往的必要性马克思主义哲学指出，宇宙是各种事物相互间普遍联系的总体。

人类社会是由人类个体构成的有机整体，各个个体的相互联系和相互交往是人类社会得以存在和发展的最重要的前提。

人类首先离不开在物质生产基础上的交往活动。

人类社会作为一种物质存在物。

必须以空间上诸多个体的连续活动为条件。

这种社会个体活动的互动性和连续性，正是事物有机联系的普遍性和客观性的反映。

“社会—不管其形式如何—究竟是什么呢？是人们交互作用的产物。

”二、人们的精神交往激活了社会新闻信息的流动马克思主义经典作家强调指出，人的本质是人的真正的社会联系。

不仅人生活其中的社会是人们交互作用的产物，而且人本身也是交互作用的结果。

不能简单地把人们之间的精神交往仅仅理解为物质活动和物质交往的反映，它是每个人意识到同他人交往的必要性而采取的共同的自觉行为。

从这个意义上我们可以说，人们之间的生生不息的精神交往，是人的自然性和社会性统一的产物。

马克思有过这样的分析“两个人都需要呼吸，空气对他们两个人来说都是作为大气而存在；这一切都不会使他们发生任何社会接触。

作为呼吸着的个人，他们是作为自然物，而不是作为人格相互发生关系。

”。

所以只有当一个人“意识到必须和周围的人们来往，也就是开始意识到人总是生活在社会中的”，只有在这样的条件下，人们之间自觉的精神交往才得以出现，并持之以恒。

第二节从存在决定意识规律认识新闻传播的本质社会存在与社会意识及其辩证关系:社会存在是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素；其中生产方式是社会历史发展的决定性力量。

马克思主义新闻观（提纲）作者：陈力丹内容简介作为让当代大学本科生了解马克思主义新闻观的教材，应当简略而相对明确，不宜把国际共运历史上无数的争论展现开来。

因而，《马克思主义新闻观教程》以马克思主义的创始人马克思和恩格斯的新闻观，以及后来对中国共产党产生重大影响的列宁的新闻观作为前一部分的重点阐述对象，随后即过渡到中国毛泽东以来党的主要领导人的新闻观，以正面阐释为主，只在必要的地方对重大失误做点到为止的说明。

编辑推荐《马克思主义新闻观教程》：现在一提“马克思主义”，很多同学的第一反应是：空话套话又来了。

确实，我们有些关于马克思主义的宣传，套话连篇，没有实在内容，让人厌烦。

但是，若不去理会那些烦人的关于马克思主义的空话和套话，而是静下心来读几页马克思的原著，你就会发现，马克思的文童还真是有思想、有文采啊！作者简介陈力丹，中国人民大学新闻学院责任教授，博士生导师，博士后流动站站长，《国际新闻界》月刊主编，新闻与社会发展研究中心新闻传播所所长。

1976年毕业于北京大学中文系新闻专业。

1976-1978年为《光明日报》编辑。

1981年毕业于中国社会科学院研究生院新闻系。

1981-2003年在中国社会科学院新闻与传播研究所工作，1993年起为研究员，享受国务院特殊津贴。

著有《精神交往论》、《舆论学》、《世界新闻传播史》等书。

目录绪章与时俱进的马克思主义新闻观第一章马克思和恩格斯的生平与新闻活动一、马克思的家庭和早期新闻活动二、恩格斯的家庭和早期新闻活动三、马克思和恩格斯的学术研究与政治活动四、马克思和恩格斯的新闻活动第二章马克思和恩格斯的“世界交往”观念一、睁开眼睛看世界的马克思和恩格斯二、“精神交往”三、从“民族交往”到“世界交往”第三章马克思和恩格斯论交往革命一、电报：“物化的知识力量”二、交往革命：“用时间消灭空间”三、马克思预见未来是信息社会第四章马克思和恩格斯论新闻和新闻政策一、“报刊具有自己的内在规律”二、对“新闻”的思考三、关于报刊的思考四、关于新闻政策的思考五、党报思想第五章列宁的生平和党报活动一、列宁的家庭和他早期的政治宣传活动二、列宁的政治活动及学术研究三、列宁的党报党刊活动四、影响列宁党报思想的国内外环境第六章列宁论出版物的党性和党内思想交流一、列宁提出“出版物党性”的背景二、“党性”的内涵三、“党的出版物的党性”内涵四、通过党章保障党内少数意见流通的合法权利五、“行动一致，讨论和批评自由六、“我们的力量在于说真话!七、列宁倡导的党内“争论专刊”制度第七章列宁论社会主义新闻政策与苏维埃传媒一、列宁关于新闻出版自由的基本思想二、列宁关于新闻出版自由“摆脱资本”的论述与实践三、新经济政策时期列宁实行的新闻出版政策四、列宁关于苏维埃报刊的基本思想：始终以生产建设为中心五、共产主义劳动公社背景下列宁论苏维埃报刊的任务六、新经济政策时期列宁的新闻观七、列宁论广播、电影第八章毛泽东的党报理论一、毛泽东早期新闻观的视角——“傍着活事件来讨论”二、毛泽东党报理论的形成和内容三、新中国成立后毛泽东党报理论的发展和失误第九章毛泽东的新闻观、宣传观和舆论观一、毛泽东论新闻、新闻业和新闻政策二、毛泽东论宣传三、毛泽东论“舆论一律”和“舆论不一律”第十章刘少奇论社会主义条件下的新闻工作一、“桥梁”、“导线”：党的传媒作用的比喻二、记者的一项任务：考察党的政策三、党的媒体如何正确把握党的政策四、关于新闻的客观、公正、真实、全面和坚持立场五、关于改进社会主义新闻业的系统思考六、刘少奇新闻观的现实意义第十一章邓小平务实的新闻和宣传观一、早期的宣传观：贯彻毛泽东的宣传思想二、改革开放以来的新闻观：传媒要成为全国安定团结的思想上的中心三、新时期务实的宣传思想第十二章江泽民的新闻观一、继承毛泽东、邓小平的新闻观二、以正确的舆论引导人第十三章胡锦涛论按照新闻传播规律办事一、“按照新闻传播规律办事”二、“保障人民的知情权、参与权、表达权、监督权”三、“把提高舆论引导能力放在突出位置”四、“通过互联网了解民情、汇聚民智”五、“形成与我国国际地位相称的外宣舆论力量”六、改革会议和领导同志活动的新闻报道七、自主创新地发展信息产业序言中国人民大学出版社策划出版的这部“21世纪新闻传播学系列教材”，是一部在新闻传播学领域内，皋牢百代，卢牟六合，贯穴古今，笼罩中外，密切联系新闻传播工作的实际，广泛吸收新闻传播学的最新研究成果，高挹遐揽，取精用宏，供新世纪的高等院校新闻传播院系教学使用的系列教材。

马克思主义新闻观案例教程样张第二章新闻事业意识形态论新闻事业作为一定社会上层建筑的意识形态范畴，必然要为一定的阶级利益服务，因此新闻事业具有意识形态属性。

社会主义新闻事业是社会主义意识形态领域的重要构成，这是马克思主义新闻观与资产阶级新闻观的根本区别。

第一节新闻事业的喉舌性质一、理论要点1.“喉舌”本意是人们用来说话的器官。

在社会交往中，人们的各种观点和思想感情，只有通过“喉舌”才能表达出来。

因此，人们用“喉舌”来比喻传播工具，可以说是再恰当不过的了。

所谓“耳目”的功能，主要指的是新闻媒体采集新闻信息的功能。

它在新闻理论中经常与“喉舌”联用，表达了新闻媒体的信息采集和信息传播的两大主要功能。

2.马克思主义新闻观的喉舌论是对新闻意识形态属性的深刻揭示：任何新闻传媒在传播新闻的过程中，总要成为某个阶级、党派或集团的“喉舌”，而无产阶级新闻事业的性质、地位和作用，毫无疑问就是无产阶级政党和人民群众的“喉舌”。

3.媒体是特定群体的喉舌并非社会公器。

西方自由主义新闻观强调客观、公正，反映市场意见，为全社会效力，把新闻媒体奉为“社会公器”。

这种观点是错误的。

我们不能抛开意识形态属性抽象地把一切媒体都看作是社会守望者。

中国共产党的新闻媒体要成为“社会公正的守望者”，是因为在社会主义条件下党性和人民性从来都是统一的。

4.党和人民群众的根本利益从来都是一致的，这就决定社会主义新闻事业的喉舌性质。

正因为党性和人民性是统一的，所以新闻宣传和新闻舆论工作要紧紧维护这种“统一”。

媒体既要做到“爱党、护党、为党”，也要明确“为了谁、依靠谁、我是谁”。

总之，社会主义国家的新闻媒体既是党和政府的喉舌、又是人民的喉舌，社会主义新闻事业是党和政府联系人民群众的桥梁纽带。

5.中国共产党在马克思列宁报刊理论影响下和无产阶级革命斗争中逐渐形成和完善“喉舌论”。

1929年创办于上海的《党的生活》最早提出了党报党刊的喉舌作用，它在出版启事中说：“《党的生活》与其他刊物的区别，不仅在于他要讨论党内的问题。

马克思主义新闻观1一、马克思和恩格斯的生平与新闻活动马克思1818.5.5—1883.3.14恩格斯1820.11.28－1895.8.5《莱茵报》，马克思参与创办，后期是实际上的主编（1842－1843年），恩格斯是该报通讯员。

《新莱茵报》，马恩创办，马为主编（1848－1849年）《纽约每日论坛报》马恩为之撰稿（1851－1862年）他们为200多家报刊撰稿，论著中提到的报刊约1500种，其中《泰晤士报》提到约1000次。

创办或主编、编辑的报刊12家。

二、马恩的传播与新闻思想1，“世界交往”的观念A.关于未来社会的预见：社会生产结构将以信息和服务业为主；劳动力结构将以智力劳动（即白领）为主；社会资源结构将以信息、知识为主；居于社会中心位置的将是科学的组织和决策机构（不再是行政权力）。

(参见《全集》46卷下册218-223页）B.对电子媒体（当时仅有电报）本质的认识：用时间消灭空间。

（参见《全集》46卷下册16－33页）“电报已经把整个欧洲变成了一个证券交易所；铁路和轮船已经把交往手段和交换的可能性扩大了100倍。

” （马克思，全集10卷653页）“由于交往手段的持久发展，——远洋轮船、铁路、电报、苏伊士运河，——第一次真正地形成了世界市场。

”（恩格斯，全集22卷554页）C.对民族交往的认识：以全人类的发展为衡量标准。

恩格斯论“精力充沛的美国佬”与“毫无作为的墨西哥人”（参见《全集》4卷513页和6卷326页）2，对新闻的认识A.变动产生新闻。

B.新闻的层次变化。

C.新闻时效。

马克思：“报纸的一般性质－－经常的战斗准备，对于急需报道的耸人听闻的当前问题的热情关心。

”（《马克思恩格斯全集》中文版第1卷120页，人民出版社1956年版）D.对新闻真实性特点的认识：“报纸的有机运动”。

（同上，第211页）E.“报纸是工人的必要生活资料”（马克思1862年提出，《全集》第48卷12页）3.党报思想“党刊的任务是什么呢？首先是组织讨论，论证、阐发和捍卫党的要求，驳斥和推翻敌对党的妄想和论断。

1，马克思主义新闻观的基本含义马克思主义新闻观是指马克思主义对于新闻现象和新闻传播活动的总的看法。

其核心是马克思主义关于无产阶级及其党政党新闻事业的工作性质、工作原则和工作规律的一系列基本观点。

它是马克思主义的世界观、人生观和价值观在新闻传播领域的反应和体现。

牢记马克思主义世界观必须把握以下几个方面：要坚持新闻宣传的党性原则，这是马克思主义新闻观的根本原则要坚持把正确舆论导向放在首位，这是新闻宣传最重要的责任。

要坚持为人民服务、为社会主义服务、为全党全国工作大局服务的方针，这是这会主义新闻事业的基本方针。

要坚持新闻的真实性原则，这是新闻改造必须遵循的基本原则，是党的实事的思想路线在新闻工作中的具体体现。

2，社会主义的经济基础和政治制度决定了我国新闻事业为人民服务，为社会服务，为全党全国工作大局服务的基本方针。

①新闻宣传工作首先是坚持为人们服务的宗旨。

新闻宣传要把人民群众作为主角，充分发挥舆论导向作用，有效地为人民群众行使参政议政的权利创造条件。

②新闻工作还要坚持社会主义的政治方向。

新闻事业要坚决捍卫社会主义国家利益，维护国家形象，热情宣传社会主义制度的优越性，促进物质文明、精神文明、和政治文明建设，为改革开放服务。

③新闻工作为人民服务，为社会主义服务。

新闻宣传工作要围绕经济建设中心，处理好改革、稳定与发展的关系，充分认识稳定的重要性和发展的必要性。

3，团结稳定鼓励、正面宣传为主坚持团结、稳定鼓励、正面宣传为主的方针，准确及时地反映党的路线、方针、政策。

事实就是的反应社会主义现实生活的主流，让人民群众用创作新生活的业绩教育自己。

形成鼓励人民前进的巨大精神力量。

是新闻报道工作应该遵循的重要方针。

正面宣传为主，就是要着力宣传能够鼓励人们奋发前进的各种光辉业绩，用伟大的成就和业绩去启迪人们。

使人们更加深刻的认识到共产党领导的必要性和社会主义制度的优越性。

一步为国家的富强，人民的幸福和社会的进步努力奋斗。

马克思主义新闻观教程马克思主义新闻观教程第一章马克思和恩格斯的“世界交往”观念1、为什么说“工人没有祖国”？（1）工人无论在那个国家，都不会受到保护，他们只会被剥削、被压迫，本国政府只会维护统治阶级利益，不会维护他们的利益；（2）工人阶级只有突破国界联合起来去维护和争取自身的利益。

2、“精神交往”（1）“交往”既指物质意义上的商业贸易、交通运输，也指精神意义上的信息传通，还指男女间的性爱。

（2）“交往”工具：依靠铁路、电报、巨大的工业城市、报刊和有组织的人民集会。

3、精神交往的社会作用？（1）交往在一定范围内形成一种社会凝聚力，它本身是一个部落或民族独立存在的黏合剂；（2）不同社会形态之间的交往，加快了社会发展的进程，增强了社会的活力；（3）交往一旦展开，就会冲破阻力，最终发展为“世界交往”，使各个民族的交往日益同步化。

4、马克思和恩格斯的世界交往思想？（1）人类社会的交往遵循着从狭隘到广泛、从局部到全球的发展道路，世界交往必然要替代局部的民族交往，成为现代交往的主旋律；民族交往必然会冲破以往的种种藩篱而成为世界交往的一部分；（2）人们只有能够得到世界范围内的最大量信息，通过新的传播技术上，使得世界各地变得近在咫尺，那时人们获得的才是真正的精神财富，才能得到真正的精神解放；（3）在世界交往的趋势下，不仅所有个体之间是相互需要和相会依赖的，而且各个民族之间也是相互需要和相互依赖的。

（4）只有当交往成为世界交往，并以大工业为基础的时候，只有当一切民族都卷入竞争斗争的时候，保持已创造出来的生产力才有了保障。

5、为什么说“资产阶级在历史上起过非常革命的作用”？（1）资产阶级由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了，使反动派大为惋惜的是资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。

（2）资本主义国家的卑鄙利益虽然造成了许多民族的劫难，但从宏观的世界历史进程来看，资产阶级有利于世界的普遍交往，加速了信息时代或知识经济的来临。

马克思主义新闻观教程学习知识点汇总.docx第一章概论传播活动的演进是叠加关系，而非取代关系★口头传播手写传播印刷传播电子传播电子传播--印刷传播---------------手写传播----------------------------口头传播------------------------------------------报纸的雏形★★1官.方公报统治阶级内部用以传递信息的工具。

古罗马时代的《每日纪闻》。

公元前59年，恺撒当选为执政官后，下令每日公布元老院工作。

使用涂有石膏的木板，记录议事情况、法庭审判、税收数据。

屋大维继任后还由书记员抄写多份，颁发给各地要人和军政长官。

2邸.报在中国，自唐代起，一种通称为“邸报” 的古代报纸开始出现并不断发展。

这一封建王朝传播新闻信息的主要手段，直至清末民初才退出历史舞台。

唐代中央政府颁布于宫门外的朝政公报，是最早出现的古代报纸形式。

封建官报，朝政简报，每天公开发布，内容为宫廷新闻。

3新.闻信传递、交流信息的公私信件。

公元前47年，恺撒向罗马告捷：“我到，我见，我胜。

”影响新闻传播活动发展的多种因素★社会交往的需要媒介技术的发展传播制度的平衡商业利益的驱动1专业主义的完善第二章创立的背景和条件三大空想社会主义者的新闻观★★★高度重视舆论的作用“在任何国家,都有一种力量高于政府,这就是舆论的力量。

”——圣西门强调报刊调节社会关系和影响社会生活的作用“任何力量都抗拒不了舆论,社会的安宁现在之所以还没有完全得到保证 ,就是因为舆论还没有形成。

”——圣西门批评资产阶级出版自由的虚伪性“诚实地表达一切思想感情和决定一切行动方向的自由,是每个人不可缺少的权利,除非本人同意,没有任何理由加以限制。

”——欧文19世纪40年代初,伊加利亚共产主义者在法国有近50万人。

★第三章哲学基础六度空间&小世界★★★六度空间理论指出：你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个，也就是说，最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。