从八卦到太极图

完美解决太极如何生成后天八卦，阴阳相感，阳卦外生，阴卦内生上文从乾坤生六子的角度聊了一下先天八卦如何生成后天八卦，并且从阴阳数量的关系确定了八卦的顺序。

一、阴阳交感生成后天八卦的过程1、第2圈为太极生成的两仪，左阴右阳，表示阴升阳降。

图1，太极生两仪2、第3圈为两仪生成的四象，阴上阳下表示为先天八卦生成后的状态。

图2，两仪生四象也就是从否卦变成了泰卦（先天八卦的最终状态）。

图3，泰卦，后天八卦状态3、第4圈为四象生成的八卦中的四个卦，从右上角顺时针，为阳阴阳阴，因为先阳后阴以象先天，所以生成的为阳卦（父子）。

图4，四象生八卦中的四卦4、第1圈为四象生成的八卦中的另外四卦，从右下角逆时针为阴阳阴阳，因为先阴后阳以象后天，所以生成的为阴卦（母女）。

图5，四象生八卦中的另四卦如此可以从后天八卦的生成的两个过程推出后天八卦图（见图5），注意向内生和向外生是同时进行的：1、向外生（后天八卦阳卦生成过程）观察方向：2→3→4，黑/灰（为了图好看，用灰代替黑，下面一律说为黑）表示阴，白色表示阳，从右下角开始，对应的卦为从下往上：①、白白白=阳阳阳=乾，所以1为乾；②、黑白黑=阴阳阴=坎，所以2为坎；③、黑黑白=阴阴阳=艮，所以3为艮；④、白黑黑=阳阴阴=震，所以4为震；2、向内生（后天八卦阴卦生成过程）观察方向：1→2→3，其他同上。

⑤、黑白白=阴阳阳=巽，所以5为巽；⑥、白黑白=阳阴阳=离，所以6为离；⑦、黑黑黑=阴阴阴=坤，所以7为坤；⑧、白白黑=阳阳阴=兑，所以8为兑。

所以后天八卦的顺序为：1乾，2坎，3艮，4震，5巽，6离，7坤，8兑。

因为乾在右下角生成，所以乾从右下角开始按上面顺序排起，后天八卦图最终如图6：图6，标准的后天八卦太极二、后天八卦的生成特点1、太极生两仪（跟先天八卦图阴阳相反），因为阳降阴升（阴阳相交万物生）。

2、两仪生四象（跟先天八卦图阴阳相反），因为阳降阴升最终的状态是阴上阳下。

3、四象生八卦（先天是外生，后天是外生四卦【先阳后阴】，内生四卦【先阴后阳】），因为先阳后阴以象先天，所以生成的为阳卦（父子）；因为先阴后阳以象后天，所以生成的为阴卦（母女）（见图7）。

卦图真的是转动的，而且是永恒转动永不停息的，是在宇宙诞生时就已产生的我发现了八卦图确实原本就在转动的，不是因被我们拔转后才动的。

不管这张后天八卦图如何转动，其中之八卦宫位是永恒不变的，是处于一种恒动中之真静，其所示之大方向也是不变的，她的五行属性也是不变的，她归纳了宇宙间的万物万象。

我们都知道，后天八卦图中显示的是离南坎北震东兑西艮东北坤西南乾西北而巽东南的，这是其基础而且是固定不变的。

八卦图的转动有四种形式，现分述于下：一.阴阳太极图的转动即是八卦图转动的一种形式。

我们学易之人都不会不熟悉这张阴阳鱼的太极图的，它阳中有阴，阴中有阳，那两个黑白鱼眼就是太极图中的一点真阳（白点）和一点真阴（黑点）。

也就是说阳中有阴，阴中有阳，阴阳互根，互为依存。

从此图中我们可以看出阴阳是此消彼长互相转化的，阳极则转阴，阴极则转阳，如此阴阳不停地旋转互化永无停息。

这张阴阳太极图中的相对于后天八卦图中的坎位的阴阳交界点，即八主图中的十二地支中的子水位就是阴极，为一阳生的转接处，由此而阳气始生阴气渐消，随着顺时针的向右旋转，也即后天八卦图中的地支子水位顺时针的旋转由子到丑，经寅卯辰巳到午离卦位，阳气由子位之一阳始生慢慢地转化成了离卦地支午火位的阳气的极盛时期。

物极则反，此时阳气盛极而一阴暗生，阴阳又开始了阴始渐长而阳始渐消的时候了。

随着阴气渐长而阳气渐消的过程，阴气向右旋转到了坎宫子位阴盛极转衰，而一阳暗生，又形成了阴阳互转，阴阳如此反复变动周而复始永不停息，就形成了阴阳太极的永恒转动，也就是后天八卦图的内在的真正的一种永恒转动的形式的体现了。

这动转动形式是先天客观存在的，不以人们的意志为转移的，是亘古不变永恒存在的。

二.时间的永恒流动也是八卦图转动的一种真实体现。

时间是流动不息的，从亘古的不知何时开始而永不停息地流动至今，乃至于将来的永无止息，它都将永远流动下去，我们也无法知道它将流转到何时。

时间的流动在这张后天八卦图中是如何体现出来的呢？1 .首先，它是以六十甲子的六十年不停息地周而复始的方式转动的。

破译太极八卦推演之过程1——太极图本文采用公理化推演方法，破译了易经六大基石性发明的推演过程：阴阳爻、太极图、先天八卦图、八卦符号、六十四卦图、六十四卦符号。

本文推演出3条公理和48条推论，揭示了易经起源真相。

证明了易经起源与卜筮毫无关系，易经是从自然哲学、自然科学和数学原理推演的，具有《几何原本》一样的的公理化推演法。

本文是笔者研究成果的一部分，这部分破译了太极、先天八卦、六十四卦等易经发明的推演。

关于破译洛书、后天八卦、河图等发明的推演过程，此文不打算披露。

待时机成熟，将公布于有德之大人君子。

1、羲皇从天象发明太极图关于太极图的来源，比河图、洛书、八卦图的来源还要神秘。

几千年来，甚至都没有一个哪怕是类似于“河出图，洛出书，圣人因之画八卦”那样的神话传说，能告诉人们太极图的起源。

这给人的感觉是：似乎太极图不是空穴来风、就是横空出世。

现在传世的太极图，最早见于北宋的文献。

北宋以前的太极图文献没有见到，或者没有，或者已经遗失了。

北宋的河图、洛书，以及太极图，传自唐末五代至宋初的陈抟，并由北宋邵雍集其大成。

陈抟，字希夷，又字图南，号扶摇子，道家尊为“陈抟老祖”，今安徽亳州人。

邵雍，字尧夫，谥康节，世称邵子，隐居在今河南辉县。

图3 道太极图《道藏》中载有陈抟老祖传下的“道太极图”（见图3），据说传自东周春秋时期老子。

老子名李耳，《道德经》的作者，被道家尊为“太上老君”，今河南鹿邑人。

由于难于确认太极诸图的源头，致使学术界多认为上述诸图是由陈抟等人伪造出来的。

由于学术界不相信陈抟传出的太极图的真实性，北宋的周敦颐（周子）、明朝的来之德（来子），还创作了与这张图迥然不同的另外两种类型的“太极图”。

然而，台湾省陈立夫先生在《关于太极图的一些问题》中指出：“大陆先后所出土之古太极图，较《周易》及《乾凿度》之成书，尚早三、四千年。

诸如陕西永靖所出土6500年前（伏羲时代）双耳彩陶壶上之双龙古太极图（藏瑞典远东博物馆），乃使用毛笔中锋所画，竟早于孔子四千年。

太极→两仪→四象→八卦的推演“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

”这是告诉我们推演的步骤和过程，八卦还可以两两组合推演出六十四卦，参见《易经》。

类似宇宙大爆炸理论，从虚无，到奇点，奇点大爆炸，产生宇宙万物。

我不赞同从八卦到太极的归结画法，因为这有背历史自然规律。

谨以常见的、发源于太极的推演图，逐一纠错。

这个图就不是学易的。

易学中，老阳、少阴属阳，老阴、少阳属阴，这是基本知识。

图下面部分更没有看的必要了。

四象对四季，春寒料峭，乍暖还寒，民諺“下雪不冷化雪冷”，整体属阴；老阳又称太阳，对应夏季；大家都知道秋老虎吧，秋季整体属阳，开始转冷，少阴；老阴又称太阴，对应冬季。

两仪（阴阳鱼）太极图中，阳鱼的头部对应少阴，阳鱼的眼睛象征阴初生，阳鱼腹部对应太阳，阳鱼的尾巴象征阳衰；阴鱼的头部对应少阳，阴鱼的眼睛象征阳初生，阴鱼的腹部对应太阴，阴鱼的尾巴象征阴衰。

正体太极图太极图常见，也有正体、错体之分。

视为阴鱼头部带动太极图旋转（每个位置都在阴阳变化），顺时针旋转即为正体。

看过中医理论入门。

中医中少阳、太阳属阳，少阴、太阴属阴。

这里不论其对错。

至阳、至阴是中医的术语，不是易学术语。

这个推演过程，就是二进制的体现。

可以用1表示阳爻，2表示阴爻。

中国古人发现的二进制，基本元素是1和2. “无极”无法揣测或描述，0表示无极，1表示太极（阴阳中和的混沌状态）、阳爻或世间万有，2表示两仪（对立统一的两面）、阴爻。

后世发现的二进制，基本元素是0和1，注意区分。

从太极发源，当多个爻组合时，应当把“初爻”靠近太极图来写（类比宇宙奇点大爆炸）。

所以，上图少阴的两爻上下颠倒了；少阳也是。

类似地，推演到八卦，也应该是初爻离太极图最近，然后中爻、末爻。

常见的很多太极八卦图也犯这种错误，给初学者添障碍。

用阿拉伯数字表示，太阳是11，象征夏季。

少阴是12（只有1、2两个字符的二进制），1属阳，2属阴，高位权重高，整体属阳。

少阴，阴初生，象征大爆炸产生的高温宇宙开始冷却，象征秋季。

一分钟让你了解太极与八卦的关系
文王八卦
伏羲八卦
在上面两幅八卦方位图中，中间围住的部分是太极的位置。

反映出太极的地位，以及它与八卦的关系。

如果将太极的图形加入，就会形成下面这种图式：
太极阳阳
图中白为太阳，黑为太阴，白中之黑为少阴，黑中之甶为少阳。

此图被称为“天地自然之图'其黑白两部分正好把一个圆等分为两
半。

关于其寓意清人胡清曾广采众说，详加解释：
'其环中为太极，两边黑白回互，白为阳，黑为阴。

阴盛于北，而阳起薄之:震东北，白一分，黑二分，是为一奇二偶；兑东南，白二分，黑一分，是为二奇一偶；乾正南全白，是为三奇纯阳;离正东，取西之白中黑点，为二奇含一偶，故云对过阴在中也。

阳盛于南，而阴来迎之；巽西南，黑一分，白二分，是为一偶二奇；艮西北，黑二分，白一分，是为二偶一奇；坤正北全黑，是为三偶纯阴；坎正西，取东之黑中白点，为二偶含一奇，故云对过阳在中也。

离、坎为日、月，升降于乾坤之间，而无定位，故东西交易，与六卦异也。

”(《易困明辫》）
太极图的画法
太极图制怍精巧，而其方法却并不复杂，兹介绍如下：
第一步先画一个大圆，并画出一条直径；第二步以大圆半径的二分之一为半径，在大圆半径的二分之一处上下画两个相切的小圆见图：
太极画法
图中小圆A加上D部分与小圆B加上C部分正好相等，形成两个
阴阳鱼。

好了，今天先聊这么多，感谢关注“双手合十笑看人生”头条号，下期我们将谈谈《周易六爻卦及各爻所代表的意义》
本文为头条号作者发布，不代表今日头条立场。

太极图太极图、周易、先天八卦图[ft=,+0,][ft=,+0,]太极图[ft=,+0,]黑[ft=,+0,]白二色，[ft=,+0,]代表阴阳两方，天地两部；[ft=,+0,]黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部。

白中黑点表[ft=,+0,]示阳中有阴，[ft=,+0,]黑方白点[ft=,+0,]表示阴中有阳。

太极图是研究周易学原理的一张重要的图象。

太有至的意思；极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意。

既包括了至极之理，也包括[ft=,+0,]了至大至小的时空极限，放之则弥六合，卷之退藏于心。

可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无，以上是太极二字的含义。

[ft=,+0,]所谓道生一，一生二，二生三，三生万物；就是无极生太极，太极生两仪，阴阳化合而生万物。

宇宙有无限大，所以称为太极，但是宇宙又是有形的，即有实质的内容。

按易学的观点，有形的东西来自于无形，所以无极而太极。

太极这个实体是健运不息的，即宇宙在运动，动则产生阳气，动到一定程度，变出现相对静止，静则产生阴气，如此一动一静，阴阳之气互为其根，运转于无穷。

[ft=,+0,]自然界也是如此，阴阳寒暑，四时的生长化收藏，即万物的生长规律，无不包含阴阳五行。

就人部阴阳而言"乾道成男，坤道成女"，阴阳交合，则化生万物，万物按此规律生生不已，故变化无穷。

这些内容提出了立天之道，立地之道，立人之道三纲领，也就是三才之道，所谓"六爻之动，三极之道也。

" 八卦产生图解：在宋代陈抟和邵雍画阴阳太极图，把这一思想表达的更为形象。

从太极图中我们可以直观地看出，任何事物都是由两个相反的对立面组成，二者的相互转化处于一个动态过程中，同时它们又组成了一个统一、平衡的体系。

在黑白阴阳鱼中的白黑点则表示任何事物不是绝对的，只有相对而言。

太极阴阳图直观的揭示了万事万物发展变化最根本的哲理，是适应于自然界万物的普遍法则。

太极八卦图解太极阴阳论《周易·系辞传》中讲，“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

”这是我们祖先对宇宙万物的高度概括和认识。

就现代来看，颇像近代天文学所倡导的宇宙产生的“大爆炸”理论，那个原始的一点就是太极。

太极图：八卦产生图解：在宋代陈抟和邵雍画阴阳太极图，把这一思想表达的更为形象。

从太极图中我们可以直观地看出，任何事物都是由两个相反的对立面组成，二者的相互转化处于一个动态过程中，同时它们又组成了一个统一、平衡的体系。

在黑白阴阳鱼中的白黑点则表示任何事物不是绝对的，只有相对而言。

太极阴阳图直观的揭示了万事万物发展变化最根本的哲理，是适应于自然界万物的普遍法则。

八卦卦名如下：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，这八个卦称之为“八经卦”，每个经卦又各领一个宫，“八经卦”彼此两两组和就产生了六十四卦。

这六十四卦有着非同寻常的意义，它是古人对万物都具六十四种基本形态的抽象概括。

六十四卦象八卦数目属性代表图八卦基本意义卦象：天人物：老父、上司、长辈、王帝、袖天气：晴天、乾旱身体：头、脑、骨髓方位：西北数字：一五行：金场所：首都、大郡、大广场其他：精神意识、圆形、刚健、果断、红色卦象：泽人物：少女、收怠员、出纳员、播音员、歌星天气：多云、梅雨身体：口、齿、舌方位：西数字：二五行：金场所：食肆、卡拉OK、怠行、水边、洞穴其他：喜悦、不完整的、金属、乐器、白色卦象：火人物：中女、文人、军人天气：阳光普照、闪电身体：眼睛、心脏方位：南数字：三五行：火场所：图书馆、法院、美容院、学校、灯塔其他：文明、发光的、外表美丽的、紫色卦象：雷人物：长男天气：行雷、地震身体：脚、肝脏、头发、声音方位：东数字：四五行：木场所：树林、闹市、大街、发电厂其他：有核的、木器、惊恐、发怒、碧绿色卦象：风人物：长女、秀士、寡妇、僧人天气：刮风身体：呼吸系统、股方位：东南数字：五五行：木场所：直路、机场、海港、邮局、草木茂盛之地其他：流动不定、木制工艺品、长而直的、青绿色卦象：水人物：中男、渔民、江湖人物、盗贼天气：下雨、下雪、霜露、月身体：耳朵、血液、肾脏方位：北数字：六五行：水场所：有水的地方、酒楼、酒吧、酒店、井其他：含有水的东西、下陷的地方、黑色卦象：山人物：少男、童子天气：云雾身体：手指、子、背部方位：东北数字：七五行：土场所：与山有关的地方、门口、墓地其他：阻隔停顿、不动之物、黄色卦象：地人物：老母、孕妇、妻子、众人天气：阴云、雾气身体：腹部、脾胃、皮肤方位：西南数字：八五行：土场所：田野、平地、平原其他：柔顺、方形、众多的、布类、黄色五行的属性五行生克金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木，木克土，土克水，水克火，火克金──> 代表相生----> 代表相克八卦图八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。

图说太极八卦（之二）：太极八卦图的内涵太极八卦图，又称八卦太极图、阴阳图、太极图、八卦图、双鱼图、太极双鱼图、双鱼太极图、八卦双鱼图、双鱼八卦图、阴阳双鱼图、双鱼阴阳图、太极阴阳图、阴阳太极图、阴阳八卦图、八卦阴阳图等等，这本身就说明了太极八卦的千变万化。

太极图（简单理解就是一个有阴阳双鱼的圆）一定要与八卦（形成一个正八边形）联系起来理解，否则，上下左右、东南西北、顺时针逆时针等等，搞得人迷迷糊糊。

八卦的乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。

古人认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位，所以“乾（天）上坤（地）下”是一个基数。

不过，难以理解的是，古人是如何通过从太空中看到中国地形地势，最后发明了太极八卦的。

太极八卦图一：青藏高原是阳（长江源头是眼），塔里木盆地是阴（天山是眼）；太极八卦图二：中国沿海是阳（洞庭湖是眼），东海渤海是阴（韩国智异山是眼）。

太极，在英文中就是Yin-Yang。

在太极八卦图中，阳（白色）在上，阴（黑色）在下，呈上下结构（双鱼眼睛上下成线），而不是左右结构（双鱼眼睛左右成线），所谓“天地乾坤”；但另一种理论认为，正是太极八卦的千变万化，导致了双鱼旋转的随机性，以致于上下斜切等均无定数，形成一种动态平衡，现代哲学称之为对立统一。

古人在发明太极八卦时，还是“天圆地方”的年代，所以有“天地乾坤”的说法。

现代人认为地球是圆的，站在地球上任何一点，都是“乾（天）上坤（地）下”，而从别的角度来看，就有不同的看法。

（多数情况下：上下结构）（特殊情况下：左右结构）至于顺时针和逆时针，有两种说法：一是中医理论中表示六气（正常之气），故顺时针；表示六经（病理之气），故逆时针（这个与韩国国旗无关）。

二是先天八卦与后天八卦。

先天八卦图的炁的运转方向有两种，可用两种阴阳鱼旋转表示，即右旋和左旋，也称顺转和逆转。

太极八卦图解太极阴阳论《周易·系辞传》中讲，“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

”这是我们祖先对宇宙万物的高度概括和认识。

就现代来看，颇像近代天文学所倡导的宇宙产生的“大爆炸”理论，那个原始的一点就是太极。

太极图：八卦产生图解：在宋代陈抟和邵雍画阴阳太极图，把这一思想表达的更为形象。

从太极图中我们可以直观地看出，任何事物都是由两个相反的对立面组成，二者的相互转化处于一个动态过程中，同时它们又组成了一个统一、平衡的体系。

在黑白阴阳鱼中的白黑点则表示任何事物不是绝对的，只有相对而言。

太极阴阳图直观的揭示了万事万物发展变化最根本的哲理，是适应于自然界万物的普遍法则。

八卦卦名如下：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，这八个卦称之为“八经卦”，每个经卦又各领一个宫，“八经卦”彼此两两组和就产生了六十四卦。

这六十四卦有着非同寻常的意义，它是古人对万物都具六十四种基本形态的抽象概括。

六十四卦象八卦数目属性代表图八卦基本意义卦象：天人物：老父、上司、长辈、王帝、袖天气：晴天、乾旱身体：头、脑、骨髓方位：西北数字：一五行：金场所：首都、大郡、大广场其他：精神意识、圆形、刚健、果决、红色卦象：泽人物：少女、收怠员、出纳员、播音员、歌星天气：多云、梅雨身体：口、齿、舌方位：西数字：二五行：金场所：食肆、卡拉OK、怠行、水边、洞穴其他：喜悦、不完整的、金属、乐器、白色卦象：火人物：中女、文人、军人天气：阳光普照、闪电身体：眼睛、心脏方位：南数字：三五行：火场所：图书馆、法院、美容院、学校、灯塔其他：文明、发光的、外表美丽的、紫色卦象：雷人物：长男天气：行雷、地震身体：脚、肝脏、头发、声音方位：东数字：四五行：木场所：树林、闹市、大街、发电厂其他：有核的、木器、惊恐、发怒、碧绿色卦象：风人物：长女、秀士、寡妇、僧人天气：刮风身体：呼吸系统、股方位：东南数字：五五行：木场所：直路、机场、海港、邮局、草木茂盛之地其他：流动不定、木制工艺品、长而直的、青绿色卦象：水人物：中男、渔民、江湖人物、盗贼天气：下雨、下雪、霜露、月身体：耳朵、血液、肾脏方位：北数字：六五行：水场所：有水的地方、酒楼、酒吧、酒店、井其他：含有水的东西、下陷的地方、黑色卦象：山人物：少男、童子天气：云雾身体：手指、子、背部方位：东北数字：七场所：与山有关的地方、门口、墓地其他：阻隔停顿、不动之物、黄色卦象：地人物：老母、孕妇、妻子、众人天气：阴云、雾气身体：腹部、脾胃、皮肤方位：西南数字：八五行：土场所：田野、平地、平原其他：柔顺、方形、众多的、布类、黄色五行的属性金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木，木克土，土克水，水克火，火克金──> 代表相生----> 代表相克八卦图八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。

先天太极八卦图[查看]热1已有 2581 次阅读2010-05-17 16:02标签: 太极八卦图先天八卦图话说天地定位，在盘古初开之时，五行通天地，八卦定乾坤是古人观天象发现黑白色奇异的图案像两条鱼，因此绘成图画掛在墙上或放在桌面上观察，发现阴阳比例各有不同而作的图，伏羲氏(或某古人)用最简单的直线作记录，用一横（—）代表白色鱼为天名阳爻，用两条分开的横线（——）代表黒色鱼为地名阴爻，运用这两种最简的符号按图画爻，发明了“太极生两鱼，两鱼生四象，四象生八卦”的一分为二进制定律，创造出如上图《伏羲先天太极八卦图》又称《皇太极八卦图》或称《古太极八卦图》统称《先天太极八卦图》是易经文化的始祖。

根据该图启示首先定上下分天地，发现上方纯白色如中午为阳代表天为乾，符号用三横重叠，称乾三连。

下方如深夜纯黑色为阴代表地为坤，符号用三少阴重叠称坤六断谓之“八卦定乾坤”。

顺时针到东北方观察发现下方有一阳生了，中间及上方是阴代表震为雷，符号用一阳之上叠两少阴称震仰盅。

从正东观看发现下方一份阳，中间一份阴，上方鱼眼为少阳代表离为火，符号用二少阳中间夾一少阴，称离中空。

从东南方位观察发现下方和中间有两份阳，上方有一份少阴代表兑为泽，符号用二少阳上叠一少阴，称兑上缺。

又到西南方观看发现中午过后日渐西斜，下方开始有一份阴，中间和上方两份是阳代表巽为风，符号用二少阳骑一少阴，称巽下断。

到正西方观看发现下方一份阴，中间一份阳，上方一份阴代表坎为水，符号用二少阴夾一少阳，称坎中满。

来到西北方观看发现临近深夜顶上方还剩下一份阳，中间和下方两份阴代表艮为山，符号用一少阳骑二少阴，称艮伏碗。

古人法定了《先天太极八卦》由“乾三连、坤六断、兑上缺、巽下断、震仰盅、艮伏碗、离中空、坎中满”的爻象源远流长迄今。

我们中华民族的老祖宗是如此淳朴简单务实的历史背境发明的，根本与人在太极外还是人在太极中毫无关系!可是古今中外有些人断章取义把太极八卦按上许多神秘色彩。

各派太极图详讲（图文）【何谓太极呢?】太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图像, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔。

但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图像. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴.本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气, 含三为一", 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图像的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标准, 所以万物也各有一太极, 也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大, 所以称为太极, 但是宇宙又是有形的, 即有实质的内容. 按易学的观点, 有形的东西来自于无形, 所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的, 即宇宙在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 变出现相对静止, 静则产生阴气, 如此一动一静, 阴阳之气互为其根, 运转于无穷. 自然界也是如此, 阴阳寒暑, 四时的生长化收藏,即万物的生长规律, 无不包含阴阳五行. 就人部阴阳而言"乾道成男, 坤道成女", 阴阳交合, 则化生万物, 万物按此规律生生不已, 故变化无穷. 这些内容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三纲领, 也就是三才之道, 所谓"六爻之动, 三极之道也."太极图是研究周易学原理的一张重要的图像。

道教阴阳太极图的演变道教阴阳太极思想源于《周易》，阴阳太极图的出现是上古流传下来的先天八卦图、河图和洛书、太极图等各自发展并不断融合的结果。

南宋学者开始把阴阳图和太极图结合起来，明代学者最终定名为“太极图”一直延用至今。

缘于对阴阳太极图思想上和心理上的认同感，道教接受了它并把它作为本教的重要标志。

图1 阴阳太极图在我国，凡是有道观或者道教文化比较盛行的地方，人们经常看到一个重要标识——阴阳太极图，它要么绘制在道士的衣袍上，要么出现在道观里。

不言而喻：阴阳太极图就是道教的标志与象征。

细究起来，事实并非象今天这样，道教刚产生时并没有以阴阳太极图作为为标识，而太极、阴阳、八卦等思想原是属于儒家思想里的东西。

那么，阴阳太极图怎么出现的？它又是如何成了道教的一个重要标志的呢？从现存的文献资料来看，阴阳太极图的思想来源于儒家经典《周易》，《易传·系辞上》说：“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

”这里的“太极”是指宇宙处于浑沌的那个时期。

孔颖达也说：“太极谓天地未分之前，元气浑而为一。

”意为：生生之易的太极，运转中生成阴阳两种属性的物质，阴阳两种属性的物质不断分化、组合，又产生了“四象”和“八卦”。

其中“四象”，有人解释为太阴、太阳、少阴、少阳，而“八卦”，则是指构成宇宙的八种最主要的物质，即天（乾）、地（坤）、雷（震）、风（巽）、水（坎）、火（离）、山（艮）、泽（兑）。

“八卦”的产生，意味着物质世界已经成型。

于此，《周易·系辞上》给我们展现了一幅生生之易的太极化生宇宙万物的生发模式，而对此宇宙生发模式的直观描绘，就是阴阳太极图产生的一个原因，这是儒家学说的宇宙生成论。

这种用图式来描绘宇宙生成论的方法在汉以前是没有的，它是随着汉代象数易学的发展而出现的。

汉代的象数易学以京房、孟喜为代表，着重从阴阳奇偶之数、九六之数、大衍及天地之数、卦爻象以及八卦所象征的物象来解说《周易》经传文义，由于“易学象数思维方式是中华传统思维方式的元点和代表，具有重整体和合、轻个体分析的整体性特征，重功能关系、轻形体结构的功能性特征，重感性形象、轻抽象本质的形象性特征”，学者们在占卜现象、解释现实世界时，更倾向于以形象的方式。

易经八卦及太极图《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

”是说八卦产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动。

第一节先天八卦一、先天八卦次序图，也称伏羲八卦次序图图6.1先天八卦次序图“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

”（《周易·系辞》）“一分为二，二分为四，四分为八。

”（邵雍《皇极经世》）“乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

”（邵雍《皇极经世》）“从二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。

”乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断，此八卦之象也。

二、先天八卦圆图。

图6.2 先天八卦图图6.3 八卦相生图“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。

”（《周易·说卦》）图6.4 八卦数S 图图6.5 卦划相对图S线说明是太极的中玄，也是阴阳鱼的旋转方向。

三、先天八卦图的特点。

（1）先天八卦图循环的过程有顺逆之分，即“由一至四，反时针方向，顺序为乾、兑、离、震四卦，乾象征天在最上方。

亦即南方。

由五至八，顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四卦。

坤象地，在最下方，亦即北方”。

(《白话易经》)(见图6.2、图6.3)（2）卦划相对，“乾三阳与坤三阴一对也，坎中满与离中虚一对也，震初阳与巽初阴一对也，艮末阳与兑末阴一对也。

”(见图6.5)（3）先天八卦主生，图中“震巽为一炁，乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。

”(《周易浅述》)震巽在五行上都属木，震一阳生，巽一阴生，故为一炁。

乾为金，坎为水，故乾金生坎水。

艮为土，兑为金，故艮土生兑金。

离为火，坤为土，故离火生坤土。

(见图6.3。

)（4）在人事上表现了老与老，少与少相对。

老男与老妇相对，长男与长女相对，中男与中女相对，少男与少女相对。

易经之：太极与太极图
《易经》的八卦是由“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”而演变来的。

太极，是宇宙原始而混沌的状态，也是无穷。

《说文解字》中说：“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物。

”可见，太极就是最原始的“初一”。

太极既为原始初一，可化成万物，以至于无穷。

太极原是天地、乾坤、刚柔、阴阳等一切相对事物的一个混合体和总称，可以不断地一分为二。

但无论经过多少次的一分为二，其分子永远是太极，也就是一。

太极代表一种根源，它是混沌而又能包含一切的。

太极是易学研究中的一个重要概念，它深深影响了道学、儒学和整个中华传统文化的发展。

太极图最初是宋朝的道家大师陈抟所画，后来由他的三传弟子周敦颐写了《太极图说》专门解释太极图，才使得中国的太极文化得以流传下来。

细细研究太极图会发现，太极图是由日、月两个古象形文字组成的：白鱼头部的黑眼是日字，象征阳中有阴；黑鱼头部的白眼是个月字，象征阴中有阳。

每日十问：太极八卦图是谁发明的，到底有什么意义？从产生时间看，《周易·系辞传》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

”指明是先有太极，后有八卦。

八卦图相传为伏羲所作，可见太极图产生时间早于八卦图产生的时间。

太极图、八卦图的显著特点是以象表意，即通过图画记事的方法来表明可能会发生的事。

追寻历史，画图记事时代大约处于氏族公社中期。

由此推知，太极图和八卦图很可能就相继产生于这个时期从结构上来看，太极图和八卦图所反映的内容是两种对立事物的发展变化情况。

首先，在原始社会时期，由于生产力有限，人们对自然的认知能力也十分有限，因此，太极图和八卦图的本来意义也只能是事物的大概表象的描述而已。

那些把最初的太极图、八卦图神化的观点不符合人类的认识规律其次，从当时先民的生存状况来看，太极图、八卦图所记录的内容大多是关于天气、气候方面的知识。

在生产力发展水平很低的情况下，人们只能顺应自然的发展。

不论是游猎采集生活，还是定居农牧生活，天气、气候都决定着先民的生存。

天气晴朗，气候温暖，先民获取食物就容易，生存就有保障。

相反，如果天气阴雨、气候寒冷，先民获取食物就困难，生存就没有保障。

当先民还不具备改造自然的强大能力，特别是对一些自然现象只能是顺从或是被迫接受时，人们对其既迷惑又畏惧，从而不断地对其加以关注。

影响先民们生活的最大自然形象，是风雨雷电等天气和气候的变化经过长时间地观察，先民们对天气、气候的变化情况，已有初步的认识。

他们认为，天地间有两种气，一种是阳气，性质光明、温暖；另一种是阴气，性质黑暗、寒冷。

阴阳二气在天地间不断运动，使天气时晴时阴，时暖时寒。

天晴、气温升高，是阳气上升的结果；天阴、气温降低是阴气下降的结果。

阳极转阴，阴极转阳；阳中有阴，阴中有阳；阴阳互根，周流不息，使天气、气候变化多端，难以预测由于当时文字还没有出现，先民就用画图的方法，将这种天气变换的情况记录下来。

后人取太极之意，把这种图叫做太极图。

“太极图”与“八卦”三个“太极图”理论之三“太极图”与“八卦”文字记载可考，对“太极图”和“八卦”的研究始于《周易》，源于《系辞.上传》：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。

从各种资料和百度图库中，可以看到诸多古往今来的各类单体“太极图”、或带有“八卦”的“太极八卦图”，本人仅选阆中“天宫院”和百度图库的几张，以对照“太极图”和“太极八卦图”的不同画法。

古、今的各种“太极图”和“太极八卦图”，都是体现“太极”生“八卦”的思维模式，人人都可以看出明显的四个特征：1、“太极图”都是由一个圆和一条“竖S线”或“横～线”组成。

2、各类“太极图”都是以“竖S线”或“横～线”分割着明、暗（黑、白）两面。

3、竖S线或横～线两端，指着上、下或左、右部位，并不统一。

4、“八卦”卦象在“太极图”上的排列，方向和部位各异。

两千多年来，古人对“太极”生成“八卦”的传统理念，基本上体现着如下的思维模式：（以下各图选自百度网站图库）众所周知，伏羲氏年代还没有文字，“八卦”体系的“卦、象、图、数、理”，呈现着伏羲氏创造“八卦”思维模式的心声。

同样，后世出现的各类“太极图”、“太极八卦图”及文字说明，都体现着古、今研究者理解“太极”生“八卦”思维模式的心声。

但，不由的会产生如下疑问：1、“无极”指的什么？“太极”的本源是什么？是不可见的“虚空”？还是可见的实体？2、产生“太极图”的依据是什么？3、“太极八卦图”是依据什么产生的？4、“太极”生成“八卦”的图示只是概念模式，无法体现“无极生太极”，“太极”生成“八卦”的具体本源原理和程序方法的依据。

5、“八卦”是虚空中的“神来”之物？还是地球人模拟某种可见实体的创造？《周易.十翼》的文字记载，已经精髓的阐述了伏羲氏创造“八卦”的具体过程，描述了“八卦”产生后的现象和功用。

但，古、今的各类图示，仅是概念模式而不是依据，而且与《周易.十翼》的文字不对应，甚至相悖，人们期待看到的是“太极”生出“八卦”的本源原理与程序方法、和真实而信服的理论依据，并不是把“八卦”分布在“太极图”上，就证实了“太极”生出“八卦”。

易经八卦及太极图《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

”是说八卦产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动。

第一节先天八卦一、先天八卦次序图，也称伏羲八卦次序图图6.1先天八卦次序图“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

”（《周易·系辞》）“一分为二，二分为四，四分为八。

”（邵雍《皇极经世》）“乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

”（邵雍《皇极经世》）“从二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。

”乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断，此八卦之象也。

二、先天八卦圆图。

图6.2 先天八卦图图6.3 八卦相生图“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。

”（《周易·说卦》）图6.4 八卦数S 图图6.5 卦划相对图S线说明是太极的中玄，也是阴阳鱼的旋转方向。

三、先天八卦图的特点。

（1）先天八卦图循环的过程有顺逆之分，即“由一至四，反时针方向，顺序为乾、兑、离、震四卦，乾象征天在最上方。

亦即南方。

由五至八，顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四卦。

坤象地，在最下方，亦即北方”。

(《白话易经》)(见图6.2、图6.3)（2）卦划相对，“乾三阳与坤三阴一对也，坎中满与离中虚一对也，震初阳与巽初阴一对也，艮末阳与兑末阴一对也。

”(见图6.5)（3）先天八卦主生，图中“震巽为一炁，乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。

”(《周易浅述》)震巽在五行上都属木，震一阳生，巽一阴生，故为一炁。

乾为金，坎为水，故乾金生坎水。

艮为土，兑为金，故艮土生兑金。

离为火，坤为土，故离火生坤土。

(见图6.3。

)（4）在人事上表现了老与老，少与少相对。

老男与老妇相对，长男与长女相对，中男与中女相对，少男与少女相对。