国学课堂-三字经、弟子规、声律启蒙、论语、唐诗宋词第三课

三字经：第三章三字经：第三章三字经：第三章礼乐射，御书数，古六艺，今不具。

唯书学，人共遵，既识字，讲说文。

有古文，大小，隶草继，不可乱。

若广学，惧其，但略说，能知源。

凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

为学者，必有初，小学终，至四书。

论语者，二十篇，群弟子，记善言。

孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。

作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子，自修齐，至平治。

孝经通，四书熟，如六经，始可读。

诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。

有连山，有归藏，有周易，三易详。

有典，有训诰，有誓命，书之奥。

我周公，作周礼，著六官，存治体。

大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。

经既明，方读子，其要，记其事。

五子者，有荀扬，文中子，及老庄。

斩齐衰，大小功。

至麻，五服终。

【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

礼乐射，御书数。

古六艺，今不具。

【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

惟书学，人共遵。

既识字，讲说文。

【译文】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。

当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

有古文，大小。

隶草继，不可乱。

【译文】我国的文字发展经历了古文、大、小、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

( 练习书法，大、小、隶书、草书次第而行，不可次序颠倒。

即先把字写规范了才能练习草书。

)若广学，惧其。

但略说，能知原。

【译文】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

凡训蒙，须讲究。

详训诂，明句读。

【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

为学者，必有初。

小学终，至四书。

三字经全文带拼音完整版----正确版哎呀妈呀，今天小爷我要给大家讲讲《三字经》这个神奇的书。

这本书可是咱们中国的宝贝，里面有很多好玩儿的故事和道理呢！不过，小爷我可不是给你们讲故事的，我是来教你们怎么背诵《三字经》的。

别着急，听我慢慢说。

我们要明白《三字经》是什么。

它是一本古老的书籍，里面有很多简单的汉字和句子，但是却包含了很多深刻的道理。

这些道理都是咱们祖先们用智慧和经验总结出来的，所以我们要好好学习，不要辜负了他们的心血。

怎么才能学好《三字经》呢？其实很简单，就是多读、多背、多理解。

我们要把每个字都读准，发音要清晰。

我们要把每个句子都背熟，意思要理解。

我们要把里面的道理都弄明白，知道怎么运用到生活中去。

废话不多说，我们现在就开始学习吧！首先是第一部分：“人之初，性本善。

性相近，习相远。

”这句话的意思是：人在刚出生的时候，本性都是善良的。

但是随着年龄的增长，人们的性格和习惯会变得越来越不同。

这句话告诉我们，要保持自己的善良本性，同时也要努力改变自己的坏习惯。

接下来是第二部分：“苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

”这句话的意思是：如果不好好教育孩子，他们的本性就会变得不好。

而教育的方法呢，就是要专心致志地去做。

这句话告诉我们，作为父母或者老师，我们要用心去教育孩子，让他们成为有道德、有才华的人。

再来是第三部分：“昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

”这句话的意思是：古代的孟母为了教育孩子，选择了一个好邻居。

如果孩子不好好学习，她就会剪断他的织布机。

这句话告诉我们，学习是非常重要的，而且要有好的环境和榜样来引导我们。

下面是第四部分：“窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

”这句话的意思是：窦燕山是一个有道德的人，他教育了五个儿子，他们都成为了有名的人物。

这句话告诉我们，要有道德和品行，才能得到别人的尊重和认可。

还有第五部分：“养不教，父之过。

教不严，师之惰。

”这句话的意思是：如果父母不好好教育孩子，就是他们的过错；而如果老师不严格要求学生，就是他们的懒惰。

《三字经》全文及注释《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

下面和小编一起来看《三字经》全文完整版，希望有所帮助！三字经全文人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。

我中华，在东北。

寒燠均，霜露改。

右高原，左大海。

曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。

古九州，今改制。

称行省，三十五。

曰士农，曰工商。

此四民，国之良。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

地所生，有草木。

此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。

此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情具。

青赤黄，及黑白。

此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。

此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。

此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。

丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入。

此四声，宜调协。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。

乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。

《三字经》全文及解释《三字经》全文及解释《三字经》是中国的传统启蒙书籍，《三字经》以三字一句的方式，简短的叙述一些广为人知的历史故事和表述普遍为古代社会所接受的道德观念和哲理。

同时因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》同为中国古代私塾的初级入门课本，合称“三百千”。

下面是小编精心整理的《三字经》全文及解释，欢迎大家分享。

《三字经》内容介绍古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。

”《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。

三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。

《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。

《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。

1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广。

已经有几百年历史的《三字经》依然有着巨大的生命力。

在过去，包括章太炎在内的有识见的学者，多有致力于《三字经》的注释和续补者。

模拟《三字经》形式的读物，如《女三字经》、《地理三字经》、《医学三字经》、《西学三字经》、《工农三字经》、《军人三字经》、《佛教三字经》、《道教三字经》层出不穷，风靡天下。

近期，文化部原常务副部长高占祥先生还创作了《新三字经》，同样受到了广泛的关注。

借鉴《三字经》韵语集中识字的原理，深圳市策文科技发展有限公司也开发出包括《中华字经》在内的『爱文识字阅读系列教程』，进行汉语阅读教学推广，取得广泛好评。

《三字经》全文长达1145字，是我国不可多得的宝贵遗产。

《三字经》作者《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》。

二，都以为作者应是宋末区适子；、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。

国学三字经全文《三字经》里面包含了自然常识、历史故事、道理常规。

1、人之初，性本善。

性相近，习相远。

人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

2、苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心全都地去教育孩子。

3、昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

4、窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

5、养不教，父之过。

教不严，师之惰。

仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。

只是教育，但不严格要求就是做老师的懒散了。

6、子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?7、玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

8、为人子，方少时。

亲师友，习礼仪做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

9、香九龄，能温席。

孝于亲，所当执东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

10、融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

11、首孝悌，次见闻。

知某数，识某文一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。

并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

12、一而十，十而百。

百而千，千而万我国采纳十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万一直变化下去。

弟子规第三课及解释弟子规第三课及解释通过学习《弟子规》一书，让我应该做哪些事，不应该做哪些事，什么时候应该做哪些事，不应该做哪些事，怎么做好一件事。

以下是小编为大家分享的弟子规第三课及解释，欢迎借鉴！亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨译文易父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。

要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。

（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤。

”）。

要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的`事，使父母亲蒙受耻辱。

当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。

父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。

子曰：“色难。

”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。

拓展内容弟子规全文〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则弟〉兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄〈谨〉朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。

三字经第三课（五篇材料）第一篇：三字经第三课第三课原文：养不教，父之过；教不严，师之惰。

子不学，非所宜；幼不学，老何为？注释：养：养育。

教：教导。

过：过错，失误。

严：严格，严厉。

师：老师。

惰：懈怠、失职，没有尽到责任。

子：子女，小孩儿。

不学：不肯读书学习。

非：不是。

宜：应该。

幼：年纪小的时候。

为：作为，成就。

何为：能干什么呢？译文：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，这是当爸爸的过错。

仅仅是教育，但不严格要求，就是老师的失职了。

（在古时候，教育孩子只是爸爸的责任，但在今天已经是爸爸和妈妈共同的责任。

老师对学生的教育是不应该存在任何懒惰之心的，这是老师应有的职业道德）。

小孩子不肯好好学习，这是不对的。

一个人如果小时候不好好学习，老了既不懂做人的道理，又没有知识，能有什么作为呢？附：故事《溺爱的下场》从前，有一位妈妈在年纪很大的时候生了一个宝贝儿子，因此非常疼爱他，把他宠得又任性又霸道。

有一天，这个孩子到邻居家串门儿，看到院子里一只老母鸡下了一只大鸡蛋，他很好奇，就把鸡蛋拿回家。

到家以后，孩子兴奋地那吃鸡蛋给妈妈看。

妈妈问鸡蛋是哪里来的，孩子说是从邻居家的鸡窝里拿的。

妈妈不但没有责备他，反而说：“孩子，快把鸡蛋收起来，别告诉别人，一会儿妈妈给你煮熟了吃。

过了不久，孩子有从别人家里拿来几颗青菜，妈妈见了说：“我的儿子真能干！今天咱家不用买菜了，以后再有机会多拿几次，省下的菜钱给你买玩具。

”就这样一而再，再而三，孩子偷人家的东西一点儿也不觉得难为情。

他认为把别人的好东西拿过来，不用自己辛苦赚钱，还能吃得好，穿得好。

那些靠做工赚钱的人还不如自己过得舒服呢。

过了几年，他的胆子越来越大，偷的东西越来越多，越来越贵重。

妈妈想管他，可是他一点儿也听不进去。

最后，他先偷东西太慢，竟然去拦路抢劫，结果失手将被害人杀了。

最后被抓起来，判了死刑。

当刽子手要砍他头的时候，他要求和妈妈说几句话，法官批准了他的请求。

妈妈哭哭啼啼地来到他身边，谁知他一口咬掉了妈妈的耳朵。

一、课程名称小学国学课程二、课程目标1. 培养学生对中国传统文化的认识和热爱，增强民族自豪感。

2. 帮助学生掌握国学基础知识，提高人文素养。

3. 培养学生的道德品质，形成正确的价值观。

4. 增强学生的审美能力，提升综合素质。

三、课程内容1. 国学基础知识：包括《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《声律启蒙》等经典著作。

2. 儒家思想：学习孔子、孟子等儒家思想家的言行和思想。

3. 道家思想：了解道家思想的基本内涵，如道法自然、无为而治等。

4. 诗词歌赋：学习古代诗词歌赋，感受中国古典文学的魅力。

5. 传统节日：了解传统节日的起源、习俗和意义。

6. 中国历史：简要介绍中国历史发展脉络，培养学生的历史意识。

四、课程实施1. 教学方法：采用讲授、讨论、实践、体验等多种教学方法，激发学生的学习兴趣。

2. 教学时间：每周一课时，共36课时。

3. 教学形式：课堂讲授、小组讨论、角色扮演、实地考察等。

4. 教学评价：通过课堂表现、作业完成情况、实践成果等方式进行评价。

五、课程资源1. 教材：《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《声律启蒙》等经典著作。

2. 教学课件：制作多媒体课件，丰富教学内容。

3. 教学视频：收集与国学相关的教学视频，供学生观看。

4. 实践基地：与当地文化机构合作，为学生提供实地考察的机会。

六、课程特色1. 系统化：课程内容系统全面，涵盖国学基础知识、儒家思想、道家思想、诗词歌赋、传统节日和中国历史等方面。

2. 层次化：根据学生的年龄和认知水平，设置不同难度的教学内容。

3. 实践性：注重学生参与实践，通过实地考察、角色扮演等方式，让学生在实践中感受国学魅力。

4. 互动性：鼓励学生积极参与课堂讨论，提高学生的思维能力和表达能力。

七、课程实施计划1. 第一阶段（1-4周）：学习《三字经》、《弟子规》等经典著作，了解国学基础知识。

2. 第二阶段（5-8周）：学习儒家思想，了解孔子、孟子等儒家思想家的言行和思想。

三字经第一课rãn zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人之初 , 性本善。

性相近 , 习相远。

gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān 苟不教 , 性乃迁。

教之道 , 贵以专。

xī mâng mǔ zã lín chǔ zǐ bù xuã duàn jī zhù昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

dîu yān shān yǒu yì fāng jiào wǔ zǐ míng jù yáng 窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

yǎng bú jiào fù zhī guîjiào bù yán shī zhī duî养不教，父之过。

教不严，师之惰。

zǐ bù xuã fēi suǒ yí yîu bù xuã lǎo hã wãi 子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

yù bùzhuï bù chãng qì rãn bù xuã bù zhī yì玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

wâi rãn zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

xiāng jiǔ líng nãng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí香九龄，能温席。

人教(部编版)一年级上册语文经典国学诵读资料弟子规《弟子规》原名《训蒙文》，为清代康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的原则规范。

后经清代贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。

《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口。

全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。

一、《弟子规》——总叙【原文】弟子规（ɡuī），圣（shènɡ）人训（xùn）。

首孝悌（tì），次谨（jǐn）信。

泛（fàn）爱众，而（ér）亲仁（rén）。

有余（yú）力，则（zé）学文。

【译文】“弟子”就是学生，“规”是规范。

《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。

首先，学生在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。

其次，在一切日常生活中，做事要小心谨慎，言行要讲诚信。

和大众相处做到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要的、非做不可的事。

如果做了之后，还有多余的时间和精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

二、《弟子规》——入则孝“入则孝”是学生主修的第一门课。

“入”指在家，“孝”指孝顺父母，就是在家要善事父母。

善事，一个是心，一个是侍。

“心”即心里念念不忘父母对我们的养育之恩，“侍”时时处处都要想到、照顾到父母。

我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本，因为“百善孝当先”。

【原文】父母呼（hū），应（yìnɡ）勿（wù）缓（huǎn），父母命，行（xínɡ）勿懒（lǎn）。

父母教（jiào），须敬（jìnɡ）听，父母责（zé），须顺（shùn）承（chénɡ）。

儿童必读的6部经典国学在孩子幼时，国学教育是一种综合素质的培养。

多培养儿童多看一些国学经典著作。

下面是由店铺给大家带来关于儿童必读的6部经典国学，希望对大家有帮助!儿童必读的6部经典国学经典国学1、《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

《弟子规》记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口;全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。

《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。

经典国学2、《三字经》自宋朝以来，已有七百多年历史，可谓家喻户晓，脍炙人口。

共一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说等，广泛生动而又言简意赅。

经典国学3、《百家姓》是中国独有的文化现象，流传至今，影响极深：它所辑录的几个姓氏，体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。

姓氏文化，或谱牒文化，是中国文化的重要组成部分。

经典国学4、《千字文》即由一千个汉字组成的韵文(在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”)。

南朝时期，梁武帝(502—549年)命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，请员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文，是为中国历史上第一篇《千字文》。

全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然，令人称绝。

《千字文》语句平白如话，易诵易记，是中国影响巨大的儿童启蒙读物。

经典国学5、《增广贤文》是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。

又名《昔时贤文》、《古今贤文》。

书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

此书集结了从古到今的各种格言、谚语。

课时备课《三字经》第三课课型：新授主备人：亓美使用人：时间：累计课时：一、教材分析《三字经》是我国古代形式众多的启蒙教材中最具代表性的一种，相传是南宋著名学者王应麟编撰的。

它的成功之处在于，虽然全书只有1140字，但结构严谨，文字简练，内容丰富，涵盖面广，而且全书均为三字韵语，读来琅琅上口，便于儿童记忆。

二、学情分析他们对能引起自己兴趣和关心的事物，注意力就能保持相当长的时间，如收看电视中的动画故事片，能看到最后，叫他的名字，他都没反映。

这说明他们在一定条件下，注意力集中相当长时间。

他们注意力的特点之一是，一旦把注意力集中在某一个感兴趣的问题上，就记忆了他，而忘记了别的事情，他们注意力范围狭窄。

三、教学目标1．引导学生正确、流利、有节奏、有感情地反复诵读六组经文。

逐步了解《三字经》的语言特点。

2．通过搜集资料、诵读经文积累相关历史典故，对学生进行传统美德的教育。

3．初步感受中华传统文化的丰富内涵，培养学生对国学经典的诵读兴趣。

四、教法学法：教师范读、领读，学生多种形式朗读背诵。

五、教学流程《一》、激情导入播放歌曲《三字经》，会唱的可以跟着唱。

通过跟唱也对前六组经文进行了复习。

同学们，今天这节课老师又要和大家一起学习《三字经》了，还记得咱们学习经典的口号吗？（读中华经典，做谦谦少年）《二》、学习经文1．学生自由读，读通顺、读流利。

2．指名读，一人读一行，纠正字音。

3．练习读，把金文读熟。

同桌对读，小组赛读，开火车读等形式。

4．指导读出节奏韵律。

拍手诵读，争取会背。

5．思考：通过这六组经文，你知道了什么？多媒体相机出示：《黄香温席》、《孔融让梨》两个故事，学生认真听，再谈想法。

6．边读边品再读经文。

六、拓展延伸：1、通过今天的学习，联系自己的生活实际谈谈经文对你的指导，如：怎样孝敬父母、兄弟友爱。

2、学习儿歌《谦让歌》《谦让歌》好儿童，要谦让，好处、方便，我不抢，要学孔融把梨让，先别人，后自己，人人夸我“你真棒”！七、课后反思。

国学经典——三字经（含译文）国学经典——三字经（含译文）三字经人之初，性本善。

性相近，习相远。

【译文】人刚刚出生的时候，禀性原本天真无邪、善良。

由于后天所处的环境不同，所受的教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

【译文】如果对孩子不进行良好的严格的教育，孩子会迁善为恶，改变禀性。

教导孩子的方法，还应专心致志，坚持不懈。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

【译文】从前，孟子的母亲为了使孟子能在一个良好的环境中学习成，曾经三次搬家。

一次，孟子不好好学习，孟母生气地割断了正在织布的纱线，以些告诫孟子不要自弃其功、半途而废，只在经年累月，不断努力，才能有进步、有成就。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

【译文】五代时窦禹钧弃恶从善，中年得子，他积功累德，以“义”训教，使五个儿子个个成材成器，五子登科，美名远扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

【译文】生养子女却不加以教诲，这是做父亲的过错。

教育学生却不严格要求，这是为人师的懒惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

【译文】小时候不经过玉匠的精心琢磨，就不可能成为精美的饰物玉器。

人如果不努力读书学习，就不能掌握知识，懂得道理，成为明理知义的正人君子。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

【译文】玉石如果不经过玉匠的精心琢磨，就不可能成为精美的饰物玉器。

人如果不努力读书学习，就不能掌握知识，懂得道理，成为明理知义的的正人君子。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

【译文】为人子弟，正值少年之时，应当亲近明师良朋，习得做人的基本礼仪。

香姓龄，能温席。

孝于亲，所当执。

【译文】黄香才九岁的时候，就懂得孝顺父母，在寒冷的冬天，他就用自己的身体将父母的被褥枕席温暖之后，再请父母睡下。

孝顺父母是儿女们应该做的。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

【译文】孔融才四岁，就懂得逊让之礼，把大梨让给哥哥，自己留下小的。

做弟弟的对于兄长，应该懂得这个道理。

首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。