周易(六十四卦)占卜

《周易六十四卦详解》按上下卦查阅上卦下卦1乾天2兑泽3离火4震雷5巽风6坎水7艮山8坤地1乾天乾为天泽天夬火天大有雷天大壮风天小畜水天需山天大畜地天泰2兑泽天泽履兑为泽火泽睽雷泽归妹风泽中孚水泽节山泽损地泽临3离火天火同人泽火革离为火雷火丰风火家人水火既济山火贲地火明夷4震雷天雷无妄泽雷随火雷噬嗑震为雷风雷益水雷屯山雷颐地雷复5巽风天风姤泽风大过火风鼎雷风恒巽为风水风井山风蛊地风升6坎水天水讼泽水困火水未济雷水解风水涣坎为水山水蒙地水师7艮山天山遁泽山咸火山旅雷山小过风山渐水山蹇艮为山地山谦8坤地天地否泽地萃火地晋雷地豫风地观水地比山地剥坤为地简易占卜法：1.随机（比如翻书，抽扑克，看时间，随心报数...）取三个数，可以是三个均一位的数，也可以是三个多位数。

然后以第一个数为上卦，第二个数为下卦，第三个数为动爻，根据上表求出卦象和动爻。

比如482，则上卦为4为震，下卦为8为坤，得雷地豫卦。

动爻为2，然后查看动爻的爻辞和白话注解即可大概知道吉凶。

雷地豫卦二爻：六二：介于石①，不终日。

贞吉。

《象》曰：不终日，贞吉，以中正也。

2.上下卦数大于8的，除以8取余数作为卦数；动爻数大于6的，同样除以6取余数作为动爻。

比如17，25，19，得乾为天初爻（动爻数余1看“初爻”，即是第一爻；动爻数余6看最后一爻，即是“上爻”）动。

求出乾为天初爻爻辞为：初九①：潜龙勿用②。

3.对爻辞含义的理解必须找出字面意思与所测事情的内在合理联系，不可望文生义。

因为爻辞只不过是古代人们根据当时的社会生活内容和他们自己的理解给卦爻添加的注释，并未穷尽卦爻本身的丰富内涵，更不可能在字面上包含现代生活的内容。

4.爻辞的理解可以结合一些辅助的规则进行更深入的判断：a.“内卦为体，外卦为用”：内卦代表求测的主体，代表自己，我方；外卦代表求测的客体，外界环境，对方。

动爻在外卦，那么爻辞主要反映外界环境，或者对方的情况和状态；动爻在内卦，则爻辞主要反映我方的信息。

新刻搜集卜筮源流断易大全此书系“佛道教宫观内部流通用书”（线装古本系列之一）此书全称为《新刻搜集卜筮源流断易大全》，由杭州祯寓余兴国编辑，谈易斋订正，清光绪八年壬午春重刊，京都崇文门外打磨厂老二酉堂梓行。

全书为“文王灵课”经，亦称“文王课”、“天机启蒙”，是一种以钱代蓍的六爻卦法，又称五行易、火珠林卦法，为唐宋以来社会上最流行的断易方法，由汉代京氏易（又称“京氏学”，指西汉学者京房所创立的今文《易》学。

京房曾学《易》于孟喜的门人焦延寿，以通变说《易》，好言阴阳灾异。

今存《京氏易传》三卷。

《汉书•儒林传》：“《易》有京氏之学。

”京氏学以自然界的灾变附会于人事的吉凶祸福，故后世演变为占卜方术，称为“京房术”。

道教占验派亦采用京氏学，以阴阳释灾异为天人、神人感应之说。

）发展而来。

现在社会上流传的筮书，如《断易大全》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《断易天机》、《文王课秘传》等，多是传播之种筮法。

该书以《周易》为蓝本，由浅入深地阐述易经的奥妙哲理，对天时、地理、人事、家宅、婚姻、交易、出行、生老、疾病等皆作详尽细述，并配以六十四卦人与事的像形图，从直观上使人领悟其中妙理，用以准确决断。

八宫六十四卦名一、乾宫八卦（阳。

属金）乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥火地晋火天大有▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅二、坎宫八卦(阳。

属水)坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅三、艮宫八卦(阳。

周易六十四卦详解简易占卜法：1、随机（比如翻书，抽扑克，看时间，随心报数...）取三个数，可以是三个均一位的数，也可以是三个多位数。

然后以第一个数为上卦，第二个数为下卦，第三个数为动爻，根据上表求出卦象和动爻。

比如482，则上卦为4为震，下卦为8为坤，得雷地豫卦。

动爻为2，然后查看动爻的爻辞和白话注解即可大概知道吉凶。

雷地豫卦二爻：六二：介于石①，不终日。

贞吉。

《象》曰：不终日，贞吉，以中正也。

2、上下卦数大于8的，除以8取余数作为卦数；动爻数大于6的，同样除以6取余数作为动爻。

比如17，25，19，得乾为天初爻（动爻数余1看“初爻”，即是第一爻；动爻数余6看最后一爻，即是“上爻”）动。

求出乾为天初爻爻辞为：初九①：潜龙勿用②。

3、对爻辞含义的理解必须找出字面意思与所测事情的内在合理联系，不可望文生义。

因为爻辞只不过是古代人们根据当时的社会生活内容和他们自己的理解给卦爻添加的注释，并未穷尽卦爻本身的丰富内涵，更不可能在字面上包含现代生活的内容。

4、爻辞的理解可以结合一些辅助的规则进行更深入的判断：a.“内卦为体，外卦为用”：内卦代表求测的主体，代表自己，我方；外卦代表求测的客体，外界环境，对方。

动爻在外卦，那么爻辞主要反映外界环境，或者对方的情况和状态；动爻在内卦，则爻辞主要反映我方的信息。

b.“老阳为过去之事，老阴为将来之事”：阳为实，阴为虚，所以阳爻（▄▄▄▄▄）表示已经成型已经发生的事情，阴爻（▄▄▄▄）代表尚未成型尚未发生的事情。

5、卦爻辞只能大概占测事情发展趋势，如果需要更精细更专业的预测，请到“测客网。

《周易六十四卦详解》> 按易经原文卦序查阅按卦序查阅：上经1.乾为天2.坤为地3.水雷屯4.山水蒙5.水天需6.天水讼7.地水师8.水地比9.风天小畜10.天泽履11.地天泰12.天地否13.天火同人14.火天大有15.地山谦16.雷地豫17.泽雷随18.山风蛊19.地泽临20.风地观21.火雷噬嗑22.山火贲23.山地剥24.地雷复25.天雷无妄26.山天大畜27.山雷颐28.泽风大过29.坎为水30.离为火按卦序查阅：下经31.泽山咸32.雷风恒33.天山遯34.雷天大壮35.火地晋36.地火明夷37.风火家人38.火泽睽39.水山蹇40.雷水解41.山泽损42.风雷益43.泽天夬44.天风姤45.泽地萃46.地风升47.泽水困48.水风井49.泽火革50.火风鼎51.震为雷52.艮为山53.风山渐54.雷泽归妹55.雷火丰56.火山旅57.巽为风58.兑为泽59.风水涣60.水泽节61.风泽中孚62.雷山小过63.水火既济64.火水未济。

六十四卦六十四卦，記載於《易經》，每一卦的圖像均由兩個八卦上下組合而成。

各卦的含意可參見周易六十四卦列表。

卦名次序歌訣南宋理學家朱熹著有《周易本義·卦名次序歌》： 乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否； 同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁； 剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。

咸恆遯兮及大壯，晉與明夷家人睽； 蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼； 艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至； 小過既濟兼未濟，是為下經三十四。

目錄• 1 卦名次序歌訣 • 2 六十四卦構成表 •3 分宮卦象次序表o 3.1 分宮卦象次序的變化 • 4 Unicode 編碼 • 5 參見 • 6 參考文獻 •7 外部連結坤（地）艮（山）坎（水）巽（風）震（雷）離（火）兌（澤）乾（天）← 上卦↓ 下卦11. 地天泰26. 山天大畜5. 水天需9. 風天小畜34. 雷天大壯14. 火天大有43. 澤天夬1. 乾為天乾（天）19. 地澤臨41. 山澤損60. 水澤節61. 風澤中孚54. 雷澤歸妹38. 火澤睽58. 兌為澤10. 天澤履兌（澤）36. 地火明夷22. 山火賁63. 水火既濟37. 風火家人55. 雷火豐30. 離為火49. 澤火革13. 天火同人離（火）24. 地雷復27. 山雷頤3. 水雷屯42. 風雷益51. 震為雷21. 火雷噬嗑17. 澤雷隨25. 天雷無妄震（雷）46. 地風升18. 山風蠱48. 水風井57. 巽為風32. 雷風恆50. 火風鼎28. 澤風大過44. 天風姤巽（風）7. 地水師 4. 山水蒙29. 坎為水59. 風水渙40. 雷水解64. 火水未濟47. 澤水困6. 天水訟坎（水）15. 地山謙52. 艮為山39. 水山蹇53. 風山漸62. 雷山小過56. 火山旅31. 澤山咸33. 天山遯艮（山）2. 坤為地23. 山地剝8. 水地比20. 風地觀16. 雷地豫35. 火地晉45. 澤地萃12. 天地否坤（地）六十四卦構成表分宮卦象次序表•以八卦中「乾坎艮震」為陽四宮；「巽離坤兌」為陰四宮。

周易六十四卦爻辞解现行的周易六十四卦爻辞解读次序是错误的孔子及其后解易说卦之人没有排演过六十四卦想当然地认为这排卦也像起房子那样从地基开始表现在排卦说爻就是把初爻从下面排起并依此说爻解卦实际上这大错特错了《系辞传》说一阴一阳谓道按照一阴一阳的变化如果初爻在下从下面往上排卦如现行六十四卦卦爻排列那只能是倒金字塔型六爻三十二阴三十二阳五爻十六阴十六comcn四爻八阴八阳三爻四阴四阳二爻二阴二阳初爻一阴一阳根本不成立下面看看从上面往下面发展的结果初爻一阴一阳二爻二阴二阳三爻四阴四阳四爻八阴八阳五爻十六阴十六阳六爻三十二阴三十二阳越往下面越厚实中心的吸引力就越强宇宙本身目前还在成长还在向外扩张依靠的就是它内在的强大吸引力和生长力comcn所以六十四卦各卦的六爻解读次序应该是颠倒过来的卦象爻辞六爻→初爻五爻→二爻四爻→三爻三爻→四爻二爻→五爻一爻→六爻什么是群龙无首为什么群龙无首吉群龙无首那是它向下发展了吉是因为它腾出了上面的空间一爻进二爻腾出了两格的发展空间二爻进三爻腾出了八格的发展空间三爻进四爻腾出了24格的发展空间comcn四爻进五爻腾出了64格的发展空间五爻进六爻则腾出了160格的发展空间越往下发展空间越大这能不大吉大利吗易学难学因为它的排序以及对它解读的次序都错了弄得很多东西难以自圆其说只得寻找其他方法加以解读其实只需要排演一遍六十四卦就可以弄明白了地心说证据呢把六十四卦排演一遍就清楚了只是可惜排演的图很难做我用优派才八卦名打上去爻象数字都没大这图就超标而无法继续了不然看演易示图也会明白但最好是自己排演一遍comcn排演之后你就会知道这从初爻上排到六爻的方法才是地心说精神可嘉．但结论谬之千里．世传的释经之作中唯一没错的正是自下而上的读经方法．QUOTE以下是引用西京闲居士在2004-3-14 171958的发言精神可嘉．但结论谬之千里．世传的释经之作中唯一没错的正是自下而上的读经方法．不演易不知易comcn释经之人没有排演过六十四卦甚至八卦他怎么会知道这阴阳两爻实气非象气先向下沉聚集到一定的能量才会运行四方的以人来说生死只在呼吸之间呼吸呼吸呼是以吸为基础的体内没气你呼什么只有呼气没有吸气人就完了如果体内气息乱窜体外的空气是凝聚而不流通的人也一样会窒息而死八卦六十四卦所展现的就是阴阳两气循环往复生生不息而产生的顺畅和生机盎然排演六十四卦才会知道其中的关联和奥妙以经解经永远也无法明了易的本义comcn 根据我排演六十四卦后的初步认识先秦诸子中只有老子排演过六十四卦《道德经》的道经实际上就是在叙述排演六十四卦以及他排演六十四卦所获得的认知和由衷感叹至于孔子很遗憾看了他对易卦的解释可以初步认定他老人家没有排演过六十四卦学易者要通易请一定排演一遍六十四卦我曾想把六十四卦排演的过程通过做图---包括解释的共757张---展示出来自己做太难找专业人士做熟人优惠都要1500大元所以就没有办法跟大家分享了再说了别人排演毕竟是别人的还是自己排演一遍的好而且自己排演只需要两张白卡纸也很简单comcn 此观点一拨古之易说茫然不知所云气由地生怎么能由上而至下呢地厚载万物品类自然万物泽被爻----怎么拼QUOTE以下是引用西门吹雪在2004-3-29 113813的发言此观点一拨古之易说茫然不知所云气由地生怎么能由上而至下呢地厚载万物品类自然万物泽被学易不演易到老不知易comcn自己排演一遍八卦六十四卦吧排演八卦六十四卦的方法告诉你做不做由你自己阴阳八卦的排演---------------1从左至右一阴一阳排列先阴后阳2阳满则向右向下进位3阳爻进位后把右边空出来的爻位用阴爻填满4右边阴爻填满后再把左边相应的爻位填满右边两阴爻左边就填足两阳爻右边四阴爻左边就填足四阳爻以此类推comcn5左边的阳爻填满后上面就空出变化的空间在这个空间里继续一阴一阳的排列第一步QUOTE以下是引用冯易初在2004-3-3 134115的发言群龙无首那是它向下发展了吉是因为它腾出了上面的空间一爻进二爻腾出了两格的发展空间二爻进三爻腾出了八格的发展空间三爻进四爻腾出了24格的发展空间comcn四爻进五爻腾出了64格的发展空间五爻进六爻则腾出了160格的发展空间越往下发展空间越大这能不大吉大利吗我记得老子说过少则得多则惑可见从字面来看发展空间过大反而让人迷惑大凶大咎了所谓易溢也满而溢出溢出而能盛之道也古人以以阴阳统全局排八卦演天道生生不息布五行演地道有聚有散comcn天道是空间是能量地道是时间是物质老子少则得多则惑的前面还有曲则全枉则正洼则盈敝则新是一体的曲则全说的是循环引一直线可至于无穷而不得全此一线须圆曲还于起点方可称全枉则正说的是规矩譬如射邪不可以中必正之方可以中的洼则盈说的是虚受池深而注水可满同理空杯才能够装水敝则新说的是改革少则得而多则惑是说理和乱言少占理言多自乱总而言之我觉得这一段是在说舍得的道理小舍小得大舍大得不舍不得跟排演圆形六十四卦所展示的空间道的生生不息循环无尽不是一回事comcn遵循一阴一阳排列阳满则溢进阳溢进则阴促的方法排演一遍圆形六十四易卦自可明白呵呵都说是字面上的了不须如此认真易者疑也疑乎疑乎吾不解所谓易溢也满而溢出溢出而能盛之道也这个倒是第一次听到这么解释的易者易也不易上日下月日月运行生生不息损益之道[原创]冯君演《易》颇多自己的见解在这个时代具有这样的研究精神十分难得comcn不过任何一个说法都必须经过反复验证否则推演太过便容易出现偏差冯君说所谓易溢也满而溢出溢出而能盛之道也其实溢字的古文是益益卦已见于《周易》以《益》解《易》并无可取《益》而能《损》方为《易》道《杂卦》云损益盛衰之始也《彖辞》云损益盈虚与时皆行故溢出者不可复盛也溢出而盛之不若未溢而损之冯君说老子深明《易》道不误但却未明老子之道正是损之又损以至于无为其所举的《老子》诸文正是说明损的道理七十八章云天之道其犹张弓与？高者抑之下者举之有余者损之不足者补之天之道损有余而补不足可见老子正是深明《周易》的损益之道comcn 我在国学网冷眼旁观觉得能认真读书的人不多有志研经的更少所以已经很少说话而冯君属于后者这里略说几点陈述大义希望能提高大家读经的兴趣如此而已。

【周易64卦详解完整版】乾为天第一【原文】乾①。

元亨、利贞②。

【译文】乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。

【注释】①乾，卦名。

《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。

每卦有四个组成部分。

即卦画、卦名、卦辞、爻辞。

易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，或者说由六爻组成。

经卦有八个，即乾，坤、坎、离、巽、震、艮、兑。

它们分别代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。

八个经卦互相重迭构成六十四卦。

经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。

根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾，用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。

卦辞、爻辞，以及《彖》、《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉。

组成各卦的两个经卦，又依其位置称为上卦与下卦。

上卦又称为外卦，下卦又称为内卦。

这种位置区分与卦象、爻位联系起来，也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。

本卦是同卦相叠(乾下乾上)。

六画都是阳爻(阳爻，参见本卦初九爻题注)，用以象天，喻龙，比喻有才德的君子。

后人说《易》多附会，将其象征意义广泛推衍，用以代表纯阳刚健的事物，以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞，是两个贞兆辞。

《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。

大概可归纳为三种类型：一是贞事辞，它记录着占筮的具体事情；二是贞兆辞，它指占筮时神灵感应的兆示，如吉、凶之类；三是象占辞，它记录着日常生活中一些异常现象，比如说梦境中的现象，用以向神灵卜问其吉凶。

元，大。

亨，通。

利贞，《说文》：“贞，卜问也。

”利贞，犹言吉利的贞卜。

【原文】《彖》曰①：大哉乾元②，万物资始③，乃统天。

云行雨施，品物流形⑤。

态呀终笔⑥，六位时成，时乘六龙以御天⑦。

乾道变化，各正性命。

保合大和，乃利贞⑧。

首出庶物，万国咸宁⑨。

【译文】《彖辞》说：伟大啊，上天的开创之功。

周易（六十四卦）占卜周易占卦第一卦乾为天困龙得水之象乾者，健也。

刚健不曲，正中之谓。

故有困龙得水之象。

如同一条蛰龙久困渊中不得舒展，忽然天降大雨得雷鸣而起任意飞腾。

占次卦者时来运转之兆也。

象曰：困龙得雨好运交，不由喜气上眉梢。

一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。

诗曰：大吉之课，无不欢乐。

上人见喜，诸事不错。

断曰：词讼和吉，病人全愈。

功名有成，求谋大吉。

第二卦天风姤他乡遇友之象姤者，遇也。

不期而遇，故友乡遇友之象。

乃是一行人久困在外，举目无亲，偶遇一友相亲相爱甚是得意。

占次卦者时来运转之兆也。

象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自令交了顺当运，向后保管不相干。

诗曰：交易有成，官事有理。

走失可寻，出门见喜。

断曰：功名有成，家宅平安，占病无妨。

第三卦天山遁浓云蔽日之象遁者，避也。

退避不出，故有浓云蔽日之象。

夫浓云蔽日者，如同太阳正当晌午时节，天下照耀，忽然来了一块浓云遮蔽其光，占此卦者，谋事不遂之兆也。

象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫远出行。

婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭。

诗曰：月令不喜，走失难见。

交易合伙，诸事平淡。

断曰：占病不安，讼事见官。

功名慢成，事不遂心。

第四卦天地否虎落陷坑之象否者，塞也。

闭塞不通，故有虎落陷之象。

夫虎落陷坑者，如同一只猛虎下山寻食，不料被人掘下陷坑诓虎下去，纵有威风不能伸展。

占此卦者凶多吉少之兆也。

象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难。

谋望不遂自己便，疾病口舌是牵连。

诗曰：走失难寻，交易不定。

婚姻合伙，不可轻动。

断曰：占财可成，贵人远行。

出门不宜，事事晚成。

第五卦风地观旱蓬逢河之象观者，观也。

人借观望，故有旱蓬逢河之象。

乃是一池莲花正当天旱之时，池干花渴全不滋润。

忽然天降大雨，河水流来，其花又得茂盛。

占卦者主贵人扶持之象。

象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多。

婚姻自有人来助，出门永不受折磨。

诗曰：走失得见，口舌消散。

疾病借除，月令真喜。

断曰：占讼得利，占病即愈，占信得见，谋事得意。

第四⼗四卦姤天风姤乾上巽下运势：吉运昌盛，⼜得长辈提携，事业⼤利，但须防财务纠纷。

爱情：可喜可贺之吉象。

疾病：凶象，宜速诊治，防胸腹及咽喉之病变。

失物：多半能失⽽得。

诉讼：宜解不宜结。

周易卦⽘辞原⽂萃：亨。

王假有庙，利见⼤⼈，亨，利贞。

⽤⼤牲吉，利有攸往。

初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号⼀握为笑，勿恤，往⽆咎。

六⼆：引吉，⽆咎，孚乃利⽤。

六三：萃如，嗟如，⽆攸利，往⽆咎，⼩吝。

九四：⼤吉，⽆咎。

九五：萃有位，⽆咎。

匪孚，元永贞，悔亡。

上六：咨涕，⽆咎。

卦⽘辞注解《萃》卦：祭祀，王到了宗庙。

见⼤⼈有利，通顺，占问有利。

⽤⽜祭吉。

有所往有利。

倒数第⼀阴⽘：有俘虏，没有结果，（跑了）。

是乱是聚，⽽呼号。

（捉到了），⼀屋⼦⼈都笑，不⽤。

出去，⽆害。

倒数第⼆阴⽘：长期吉，⽆害。

诚信是有利于春祭。

倒数第三阴⽘：聚会者，叹息著，⽆所利。

出去⽆害，有⼩的艰难。

倒数第四阳⽘：⼤吉⽆害。

倒数第五阳⽘：聚集有地位的⼈，⽆害。

（志趣没有光明），不够诚信。

（但刚⽽正位），占问⼤事⽽长期⽆悔。

最上阴⽘：叹⽓流泪，⽆害。

第四⼗六卦升地风升坤上巽下积⼩成⼤之象　拼搏得益之意⼤象：树⽊从地上不断向上，有进升之势。

运势：名利双收，发展开运之象，宜向南⽅发展。

爱情：可望成功，但不宜急进。

疾病：病情重，注意腹部，胆管之疾。

失物：不易寻回，失物有被束之⾼阁的可能。

诉讼：宜持平和态度处理，可争取主动，胜算在握。

周易卦⽘辞原⽂升：元亨，⽤见⼤⼈，勿恤，南征吉。

初六：允升，⼤吉。

九⼆：孚乃利⽤，⽆咎。

九三：升虚⾢。

*：王⽤亨于岐⼭，吉⽆咎。

六五：贞吉，升阶。

上六：冥升，利于不息之贞。

卦⽘辞注解《升》卦：⼤通顺。

见⼤⼈有利。

不要犹疑。

往南⽅会吉利。

倒数第⼀阴⽘：进升，⼤吉。

倒数第⼆阳⽘：诚信是利于作祭，⽆害。

倒数第三阳⽘：登上在⾼丘上的城⾢。

倒数第四阴⽘：王祭祀岐⼭，吉，⽆害。

倒数第五阴⽘：占问吉，升上台阶。

最上阴⽘：夜⾥上升，占问不停地努⼒有利。

简易占卜法：1.随机（比如翻书，抽扑克，看时间，随心报数...）取三个数，可以是三个均一位的数，也可以是三个多位数。

然后以第一个数为上卦，第二个数为下卦，第三个数为动爻，根据上表求出卦象和动爻。

比如482，则上卦为4为震，下卦为8为坤，得雷地豫卦。

动爻为2，然后查看动爻的爻辞和白话注解即可大概知道吉凶。

雷地豫卦二爻：六二：介于石①，不终日。

贞吉。

《象》曰：不终日，贞吉，以中正也。

2.上下卦数大于8 的，除以8取余数作为卦数；动爻数大于6 的，同样除以6 取余数作为动爻。

比如17，25，19，得乾为天初爻（动爻数余1看“初爻”，即是第一爻；动爻数余6看最后一爻，即是“上爻”）动。

求出乾为天初爻爻辞为：初九①：潜龙勿用②。

3.对爻辞含义的理解必须找出字面意思与所测事情的内在合理联系，不可望文生义。

因为爻辞只不过是古代人们根据当时的社会生活内容和他们自己的理解给卦爻添加的注释，并未穷尽卦爻本身的丰富内涵，更不可能在字面上包含现代生活的内容。

4.爻辞的理解可以结合一些辅助的规则进行更深入的判断：a.“内卦为体，外卦为用” ：内卦代表求测的主体，代表自己，我方；外卦代表求测的客体，外界环境，对方。

动爻在外卦，那么爻辞主要反映外界环境，或者对方的情况和状态；动爻在内卦，则爻辞主要反映我方的信息。

b. “老阳为过去之事，老阴为将来之事” ：阳为实，阴为虚，所以阳爻（▄▄▄▄▄）表示已经成型已经发生的事情，阴爻（▄▄ ▄▄）代表尚未成型尚未发生的事情。

《周易六十四卦详解》> 按易经原文卦序查阅按卦序查阅：上经8.水地比9.风天小10.天泽11.地天畜履泰12.天地否13.天火14.火天同人大有15.地山谦16.雷地豫1.乾为天2.坤为地3.水雷屯4.山水蒙5.水天需6.天水讼7.地水师按卦序查阅：下经39.蹇水 山 40.解雷 水 41.损山 泽 42.益风 雷43.夬泽 天 44.姤天 风45.萃泽 地 46.升地 风48.水风 49.泽火51.震为 52.艮为 53.风山 47.泽水井 革50.火风雷 山 渐54.雷泽17.泽雷 随18.山风 蛊19.地泽 20.风地 21.火雷 临 观 噬嗑22.山火 贲23.山地 剥24.地雷 复25.天雷 无妄26.山天 大畜27.山雷 颐28.泽风 大过29.坎为 水30.离为 火31.泽山 咸32.雷风 恒33.天山 遯 34.雷天 大壮 35.火地 36.地火 37.风火 明夷家人38.火泽 睽困鼎归妹55.雷火丰56.火山旅57.巽为风58.兑为泽59.风水涣60.水泽节61.风泽中孚62.雷山小过63.水火64.火水既济未济。

a.“内卦为体，外卦为用”：内卦代表求测的主体，代表自己，我方；外卦代表求测的客体，外界环境，对方。

动爻在外卦，那么爻辞主要反映外界环境，或者对方的情况和状态；动爻在内卦，则爻辞主要反映我方的信息。

（世为本为我，应为用为他）b. “老阳为过去之事，老阴为将来之事”（注：1.用书、扑克抽出或写出3个数，用8除1-2数生上、下卦，用6除3数为爻变生变卦。

2.用铜钱摇卦。

第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦第5卦水天需（需卦）守正待机中上卦第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦第7卦地水师（师卦）行险而顺中上卦第8卦水地比（比卦）诚信团结上上卦第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进下下卦第10卦天泽履（履卦）脚踏实地中上卦第11卦地天泰（泰卦）应时而变中中卦第12卦天地否（否卦）不交不通中中卦第13卦天火同人（同人卦）上下和同中上卦第14卦火天大有（大有卦）顺天依时上上卦第15卦地山谦（谦卦）内高外低中中卦第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势中中卦第17卦泽雷随（随卦）随时变通中中卦第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰中中卦第19卦地泽临（临卦）教民保民中上卦第20卦风地观（观卦）观下瞻上中上卦第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济上上卦第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质中上卦第23卦山地剥（剥卦）顺势而止中下卦第24卦地雷复（复卦）寓动于顺中中卦第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得下下卦第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止中上卦第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养上上卦第28卦泽风大过（大过卦）非常行动中下卦第29卦坎为水（坎卦）行险用险下下卦第30卦离为火（离卦）附和依托中上卦第31卦泽山咸（咸卦）相互感应中上卦第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成中上卦第33卦天山遁（遁卦）遁世救世下下卦第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动中上卦第35卦火地晋（晋卦）求进发展中上卦第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明中下卦第37卦风火家人（家人卦）诚威治业下下卦第38卦火泽睽（睽卦）异中求同下下卦第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前下下卦第40卦雷水解（解卦）柔道致治中上卦第41卦山泽损（损卦）损益制衡下下卦第42卦风雷益（益卦）损上益下上上卦第43卦泽天夬（夬卦）决而能和上上卦第44卦天风姤（姤卦）天下有风上上卦第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集中上卦第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚上上卦第47卦泽水困（困卦）困境求通中上卦第48卦水风井（井卦）求贤若渴上上卦第49卦泽火革（革卦）顺天应人上上卦第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变中下卦第51卦震为雷（震卦）临危不乱中上卦第52卦艮为山（艮卦）动静适时中下卦第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德上上卦第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业下下卦第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜上上卦第56卦火山旅（旅卦）依义顺时下下卦第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益中上卦第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外上上卦第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散下下卦第60卦水泽节（节卦）万物有节上上卦第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身下下卦第62卦雷山小过（小过卦）行动有度中上卦第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰中上卦第64卦火水未济（未济卦）事业未竟中下卦。

周易解卦六十四卦详解周易解卦六十四卦，是中国古代书面典籍之一，它被认为是探究自然、社会和人生命运的一门博大精深的学问。

在周易中，六十四卦包含了两个小卦，每个小卦由三个爻组成，一共六爻。

每爻有两个状态：阳和阴。

从而组合出了各种各样的卦象，对各种情况进行预测和分析。

下面，简单介绍几个常见的卦象以及其含义。

第一卦、乾卦，表示吉祥如意。

乾为天，象征着上升、进步、光明，是一种积极向上的态度和能量。

第二卦、坤卦，表示柔顺厚重。

坤为地，象征着稳定、普惠、安妥，是一种安定、平和、柔顺的力量。

第三卦、屯卦，表示艰难困苦，而但信心坚定，仍可渡过难关。

屯为水，象征着潜伏、危险、阻滞，是一种艰难、险恶、充满挑战的情形。

第四卦、蒙卦，表示蒙昧无知。

蒙为山，象征着刚险、困厄、未开，是一种迷茫、无知、空白的状态。

第五卦、需卦，表示需要努力追求。

需为水，象征着潜藏、需要、渐变，是一种需要努力追求、不放手的信念和决心。

第六卦、讼卦，表示分歧不合。

讼为天与地的磨擦，象征着争议、分歧、对立，是一种需要妥善处理分歧、转圜妥协的境遇。

第七卦，师卦，表示领导能力。

师为地，象征着领导、引领、规范，是一种领导、管理、指导能力的象征。

第八卦，比卦，表示亲密合作。

比为火，象征着亲密、互助、互相理解，是一种互相信任、互相支持、互相合作的情境。

这些卦象都含有深刻的哲学和人生意义，其中不乏艰苦困难和挑战；同时还有积极向上、勇往直前的精神。

周易解卦是中国古代重要的占卜方法，也是一门重要的文化传统。

在实际应用中，需要结合自己的实际情况，通过卦象的预测和分析，帮助我们更好地理解事物、把握人生的发展方向，以及更好地改进自己的行为习惯和取向。

周易六十四卦第一卦面面面面面面困龙得水第二卦面面面面面背饱龙沐晨第三卦面面面面背背口舌到庭第四卦面面面背背背虎陷大坑第五卦面面背背背背旱逢蓬沙第六卦面背背背背背鸟鹊同林第七卦面背面背背背锄地得金第八卦面背面面面面砍树摸雀第九卦背面背背面面斩将封神第十卦背面背背背面乱丝无发第十一卦背面背面背面金榜提名第十二卦背面面面背面旱苗得水第十三卦面背背面面背古镜重名第十四卦背背背面背面过河拆桥第十五卦背背背背面背马到成功第十六卦背面背背面背水中捞月第十七卦面背背面背背锉巴匀冰第十八卦面背背面背面喜气临门第十九卦面背背面面面时来不转第二十卦背背面背面面时来运转第二十一卦面背面背面面贩卖猪羊第二十二卦面面面背面面风鸣歧山第二十三卦面面背背面面骏马出笼第二十四卦面面背面背背行走薄水第二十五卦背背面背背面金钟夜撞第二十六卦背背面背背背鱼来撞网第三十卦面面背面面面枯井坐泉第三十一卦背面面面面面夜梦金银第三十二卦背面背背面面车发山崖第三十三卦面面背面面背孤舟得水第三十四卦面面背面面面密云不雨第三十五卦面面背面背面面里观花第三十六卦面面背背背面枯木开花第三十七卦面面面背背面鸟被牢笼第三十八卦面背面背背面饥人遇食第三十九卦面背背背背面滑水防贤第四十卦面背背面面背推磨岔边第四十一卦面背面面背面天见仪福第四十二卦背面面背面背窝巢火焚第四十三卦面背面背面背鱼人得利第四十四卦背面背背背面小鬼偷钱第四十六卦面面背背面背隔河难金第四十七卦面面面背面背二人争路第四十八卦面面面面背面对人指路第四十九卦背背背背背背饿虎得食第五十卦背背背背背面同妻反目第五十一卦背背背背面面发政施仁第五十二卦背背背面面面覆报三元第五十三卦背背面面面面工师东木第五十四卦背面面面面面运气脱网第五十五卦背面面背面面明促出土第五十六卦背面背背背背船行顺网第五十七卦面背背面面背趁水和泥第五十八卦面背面面背背摄杆插梯第五十九卦背面面背背背鲤鱼化龙第六十卦背面面面背背萌芽出土第六十一卦背面背面背背雨雪截途第六十二卦背背背面背背二人分金第六十三卦背背面面背背急过独桥第六十四卦背背面背面面缘木求鱼第一卦困龙得水（上上）金龙久困在渊中，一日升腾半空，往来飞腾能变化，从今有祸不成凶，困动得水交好运、不由喜气上眉梢、一切谋望争如意，向后时运渐渐高，大吉大谋尽欢乐，卜喜不错。

[周文王六十四卦占卜]周文王六十四卦(1) [周文王六十四卦]易经入门第03章六十四别卦一、经卦与别卦前面所学的八个卦是万物的大分类，用来演示的事情就显得力不从心，毕竟太粗略了一点。

于是圣人便将这八个卦上下相重、两两组合，这样就形成64个卦出来了。

用这64个卦来演示万物，其效果如何呢用系辞的一句话来说是：“易与天地准，故能弥纶天地之道。

”为了与前面所讲的三画表示的卦相区别，我们称三画表示的卦为“单卦”或“经卦”，而组合出来的六画的卦称之为“重卦”或“别卦”。

重卦中的上卦又被称为外卦，下卦被称作内卦。

代表(2) [周文王六十四卦]关于易经思想与人生智慧《易经》是“群经之首，万思之源”，称之为中国的“金字塔”。

乾卦的“自强不息”，坤卦的“厚德载物”，已成为中华传统文化的核心精神。

自古以来，探究《易经》者成千上万，显现了人类对未知世界的渴望和对自身行为后果的关注。

《易经》的由来我们平时讲《易经》，亦称《周易》。

其实《易经》是个统称，分为三部《连山易》《归藏易》《周易》。

《周易》只是周朝时期的《易经》，前面的两部在历史的洪流中丢失了，秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将《周易》列为医术占卜书而幸免于难。

所以《周易》和《易经》这两个词现在通用，但是从源头上讲还是有区别的。

夏代时期的《连山易》，以“艮卦”为首。

为什么选择“艮挂”为第一卦艮，代表山。

古时西北高山众多，古人想像山是最重要的，于是“艮卦”被放在了首位。

到了商代，人类的文明不断向前推进，发现大地很重要，五谷杂粮都是从大地里产生的，所以把“坤卦”放在《归藏易》首位。

到了周代，人们则认为天很重要，所以把“乾卦”放在了《周易》首位。

对其书名，理解不一。

“周”有周朝、周代;周全;周转等不同解释，“易”有变易、不易、对易等不同解释。

《汉书·艺文志》提出“人更三圣，世历三古”之说，说明《周易》的产生不是一朝一夕的，也不是由哪个人写了这本书，现在著书都有作者，而《周易》的作者不详。

周易六十四卦第一卦面面面面面面困龙得水第二卦面面面面面背饱龙沐晨第三卦面面面面背背口舌到庭第四卦面面面背背背虎陷大坑第五卦面面背背背背旱逢蓬沙第六卦面背背背背背鸟鹊同林第七卦面背面背背背锄地得金第八卦面背面面面面砍树摸雀第九卦背面背背面面斩将封神第十卦背面背背背面乱丝无发第十一卦背面背面背面金榜提名第十二卦背面面面背面旱苗得水第十三卦面背背面面背古镜重名第十四卦背背背面背面过河拆桥第十五卦背背背背面背马到成功第十六卦背面背背面背水中捞月第十七卦面背背面背背锉巴匀冰第十八卦面背背面背面喜气临门第十九卦面背背面面面时来不转第二十卦背背面背面面时来运转第二十一卦面背面背面面贩卖猪羊第二十二卦面面面背面面风鸣歧山第二十三卦面面背背面面骏马出笼第二十四卦面面背面背背行走薄水第二十五卦背背面背背面金钟夜撞第二十六卦背背面背背背鱼来撞网第三十卦面面背面面面枯井坐泉第三十一卦背面面面面面夜梦金银第三十二卦背面背背面面车发山崖第三十三卦面面背面面背孤舟得水第三十四卦面面背面面面密云不雨第三十五卦面面背面背面面里观花第三十六卦面面背背背面枯木开花第三十七卦面面面背背面鸟被牢笼第三十八卦面背面背背面饥人遇食第三十九卦面背背背背面滑水防贤第四十卦面背背面面背推磨岔边第四十一卦面背面面背面天见仪福第四十二卦背面面背面背窝巢火焚第四十三卦面背面背面背鱼人得利第四十四卦背面背背背面小鬼偷钱第四十六卦面面背背面背隔河难金第四十七卦面面面背面背二人争路第四十八卦面面面面背面对人指路第四十九卦背背背背背背饿虎得食第五十卦背背背背背面同妻反目第五十一卦背背背背面面发政施仁第五十二卦背背背面面面覆报三元第五十三卦背背面面面面工师东木第五十四卦背面面面面面运气脱网第五十五卦背面面背面面明促出土第五十六卦背面背背背背船行顺网第五十七卦面背背面面背趁水和泥第五十八卦面背面面背背摄杆插梯第五十九卦背面面背背背鲤鱼化龙第六十卦背面面面背背萌芽出土第六十一卦背面背面背背雨雪截途第六十二卦背背背面背背二人分金第六十三卦背背面面背背急过独桥第六十四卦背背面背面面缘木求鱼第一卦困龙得水（上上）金龙久困在渊中，一日升腾半空，往来飞腾能变化，从今有祸不成凶，困动得水交好运、不由喜气上眉梢、一切谋望争如意，向后时运渐渐高，大吉大谋尽欢乐，卜喜不错。

周易六十四卦详解《易经》在中国传统文化的经典著作中、被誉为诸经之首！三玄之一，而很多朋友把《易经》当做《周周易》，《周易》当当做《易经》、实际上并不是这样！相传！《周易》是周文王在坐牢时研读《易易经》所得的结论、卦卦相生相克所生周易2236六十四卦,奥妙无穷！而周易六十四卦大多数用来占卜占卜未知事物！周易六十四卦是用以卜算事物发展规律的一门学科。

那么0117你知道周易六十四卦的各个卦象代表了什么含义、又有什么解释吗。

今天作者2690就带你一起来了解一下周易六十四卦断卦的金口诀？下面我们就一起来看一看吧，第一卦乾为天（困龙得水）困龙得水好运交!不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意，往5324后时运渐渐高？蟠龙龙久困在渊中。

一日升腾起半空！往往来飞腾能变化!从今有祸不成凶，第二卦天风垢（他乡遇友）漂泊他乡志不伸。

忧愁寂寞到如今！时来忽忽逢知己友、对面7886言谈大放心？他乡遇友喜气欢。

须知运气福重添，自自今交了顺当运！向后保管不相干！第三卦天山遁（浓云蔽日）太阳出没在天边，只宜明亮不宜暗。

若遇浓浓云来遮蔽、定主恍惚事不全！浓云云蔽日不光明。

劝君切莫莫远出行!婚姻求财皆不吉、提防口舌到门庭、第四卦水泽节（斩将封神）时来运转喜气生，登台封神姜太公、到此诸神皆退位。

纵然有祸不不成凶。

太公封神事非凡。

谋望望求财稳如山？交易合伙大吉庆！疾病口舌消除完、第五卦风地观（旱莲逢河）毕竟莲花出水中，旱时不与往时同，幸得河水来浇灌，枝叶重鲜花更红。

卦遇莲花旱逢河，生意买卖利息多、婚姻自有人相助，出门永不受折磨。

第六卦山地剥（鹰鹊同林）鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰！虽然同处心生恶。

卦若逢之事非轻，鹰鹊同林不相合！占者逢之琐碎多、恩人8540无义反为怨,是非平地起风波、第七卦火地晋（锄地得金）锄地锄去苗里草。

谁想财帛将将人找？一锄锄出出金子来？这个运气也算好。

锄地得金卦如何。

占者逢之喜气多！谋望求事皆如意！运转时来处处合、第阴阳八卦火天大有（砍树摸雀）砍树摸雀做事牢。

六十四卦的卦象卦辞爻象和爻辞的阐述解释【周易】的基本内容就是对六十四卦的卦象、卦辞、爻象和爻辞的阐述解释。

汉朝以前占卜的例子都是根据卦象、卦辞、爻象、爻辞、引伸论断的。

这种论断方法分析难度很大。

至从京房创造了纳甲法以后，就直接应用天干地支论五行生克了。

方法简单，断事具体。

久而久之便忽略了最基本的卦意。

就连【卜筮正宗】【增删补易】这些有权威的著作都很少论述。

笔者认为，断卦的第一步首先要理解最基本的卦意。

故根据《杂卦》篇的内容略加改动、引伸论述。

乾刚坤柔——乾卦，刚阳、向上。

高贵。

“天行健。

君子自强不息。

”坤为大地、宽容、平和、柔顺。

厚德载物。

预测股票前者为牛市，后者为熊市。

比乐师忧——比卦，地上有水，心情快乐、喜事即来，师卦，地下聚水，忧心忡忡，兴师动众。

雨天占得以上两卦一般不可断事。

屯囤蒙萌——屯卦为积压、积累、货物难出手。

蒙卦为萌生、萌芽、事情刚开始。

或者刚有一种新的想法或计划。

临与观求——临卦有付出的意思，观卦则有求于人。

两卦互动就是求人办事，请客送礼。

得此卦者要特别小心，预防犯罪。

艮止震起——艮卦稳固，凡事停滞不动。

只有买房子较好。

震卦起动、进取、不稳定。

利于调动工作。

股票升值，卖出。

益溢损愁——益卦阳气过重，满则溢。

不能骄傲。

损卦必有损失，损坏、使人发愁。

不能气馁。

溢极必损，损极必溢。

要辩证地看待事物。

无妄受累——‘行人偷牛、邑人之灾’，出力不讨好。

因为别人的事受到牵连。

或者是自己出力别人得利。

大畜等候——养精蓄锐，待机而动。

延伸为正在周密制定将来的发展计划。

萃聚升去——萃卦既萃集精华，聚集一堂。

适应谈判、会晤。

升卦就是要亲自去办理事。

凡事要主动，不能被动地等待。

谦退犹豫——谦逊、谦让都来至谦卦。

办事不积极主动。

犹豫来至豫卦，办事迟缓。

最终能成功。

噬嗑交杂——纷乱如麻、杂乱无章。

纠缠、麻烦、事情难以理顺。

贲合巽游——贲卦有修饰之意，有利于合作。

装修房屋。

巽卦飘忽、游动。

有利于网络通讯。

兑悦随和——兑卦上缺为开口，歌唱或舌战。

《周易六十四卦速查表》一、乾为天卦：困龙得水卦辞：困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。

一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。

推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。

乾者健也。

刚健不曲中正之谓,故有困龙得水之象。

夫困龙得水者,乃是一条蛟龙，久困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾。

占此卦者时来运转之兆也。

“象曰"蛟龙久困在渊中,一日飞腾起半空，往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。

昔日柴世宗推车贩伞，久不遇时，曾占此卦，后来果有郭威绝嗣，将位让于给他,身居大位。

就如困龙得水之象。

“诗曰"龙腾活理闲沙漠,曾受虾戏在人间，已到雷声风雨至，五湖四海都平安。

“断曰”大吉之课,无不欢乐，上人见喜,诸事不错。

二、天风姤卦：他乡遇友卦辞:他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。

自今交了顺当运,向后保管不相干.推断：功名有成,家宅平安，失物得见,占病无妨。

姤者遇也，不期而遇，有他乡遇友之象。

所谓他乡遇友者,是行人久困在外，举目无亲,偶遇一友相亲相爱,甚是得意，占此卦者，时来运转之兆也。

象曰：困穷他乡志不伸,忧愁寂寞到于今,时来只因逢知友，面对相谈大放心. 昔日魏国人范睢逃难秦国，曾占此卦，果然遇一故友,引荐秦王重用之，封为丞相，应了他乡遇友之卦。

诗曰：他乡遇友喜气欢,须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干. 断曰：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜.三、天山遁卦:浓云蔽日卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。

婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭.推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。

遁者避也,退避不出。

故有浓云蔽日之象。

所谓浓云蔽日者,是正当大午时节,太阳照耀，忽然来了一块浓云，遮住其光。

占此卦者，谋事不遂之兆也。

“象曰”太阳出没在天边,只喜光明不喜暗,若遇浓云来遮蔽，定主恍惚事不全。

昔日薛礼投军途中，占过此卦，果然被张士贵掩没功劳，不得显过，就应了浓云蔽日之象。

诗曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。