(完整版)马氏文通序

马氏文通序：昔古圣开物成务，废结绳而造书契，于是文字兴焉。

夫依类象形之谓文，形声相益之谓字；阅世递变而相沿，讹谬至不可殚极。

上古渺矣；汉承秦火，郑许辈起，务究元本，而小学乃权舆焉。

自汉而降，小学旁分，各有专门。

欧阳永叔曰：“《尔雅》出于汉世，正名物讲说资之，于是有训诂之学；许慎作《说文》，于是有偏旁之学，篆隶古文，为体各异，于是又字书之学；五声异律，清浊相生，而孙炎始作字音，于是有音韵之学。

”吴敬甫分三家：一曰体制，二曰训诂，三曰音韵。

胡元瑞谓“小学一端，门径十数，有博于文者、义者、音者、迹者、考者、评者。

”统类而要删之，不外训诂、音韵、字书三者学而已。

三者之学，至我朝始称大备，凡诂释之难，点画之细，音韵之微，靡不详稽旁证，求其至当。

然其得失异同，匿庸与嗜奇者，又往往互相主奴，聚讼纷纭，莫衷一是。

则以字形字声，阅世而不能不变，今欲于屡变之后以返求夫未变之先，难矣。

盖所以证其未变之形与声者，第据此已变者耳；藉令沿源讨流，悉其元本所是正者，一字之疑、一音之讹、一画之误已耳。

殊不知古先造字，点画音韵，千变万化，其赋以形而命以声者，原无不变之理；而所以形其形而声其声，以神其形声之用者，要有一成之律贯乎其中，历千古而无或少变。

盖形与声之最易变者，就每字言之；而形声变而犹有不变者，就集字成句言之也。

《易》曰：“艮其辅，言有序。

”《诗》曰：“出言有章。

”曰“有序”，曰“有章”，即此有形有声之字，施之于用、各得其宜而著为文者也。

《传》曰：“物相杂故曰文。

”《释名》谓“会集众采以成锦绣，会集众字以成词谊，如文绣然也。

”今字形字声之最易变者，则载籍极博，转使学者无所适从矣；而会集众字以成文，其道终不变者，则古无传焉。

士生今日而不读书为文章而已，士生今日而读书为文章，将发古人之所未发而又与学者以易知易能，其道奚从哉？《学记》谓“比年入学，中年考校，一年视离经辨志”。

其《疏》云：“离经，谓离析经理，使章句断绝也。

”《通雅》引作“离经辨句”，谓“丽于六经使时习之，先辨其句读也。

《马氏文通》词的分类体系是什么？分类标准有哪些？分类体系是什么？谈谈你自己的认识《马氏文通》的分类体系1分类标准《马氏文通》后续中层写到“是书本旨,专论句读.而句读,集字形成者也,惟字之在读也必有其所,而字字相配必从其类,类别而后论夫句读焉。

”由此可见，马氏划分词类的目的是为讲清句法,或者说是为了更好地分析语句结构也就是马氏之“句读”。

根据其划分此类的目的可以断定《马氏文通》的词类是词的语法分类,其分类标准自然也应该是语法标准。

由于在《马氏文通》中多次提到“字类者、亦类其义焉耳”,“字无定义,故无定类”等等,也在许多地方以意义为标准给词类下界说。

所以，由很多语法学家认为马氏是按意义划分此类的。

但是若全面分析《马氏文通》，会发现其分类标准确切地说应该是用以意义为基础，以语法为主导的原则给词分类的。

通过统计，我们看到马氏的意义标准只在为实字或部分实字小类下界说时才使用,而马氏用语法标准对汉语的词汇进行了系统地分类,2分类体系《马氏文通》继承了我国传统的分类法，把字分为虚实两大类。

实字五类：名字：普通名字（集合名字和抽象名字）和专有名字代字：指名代字、接读代字、询问代字、指示代字静字：象静和滋静动字：外动字、受动字、内动字、同动字、助动字和无属动字状字：连绵形式重言重言加“尔”实词后加“然”“尔”“如”“乎”如、若+名、静、读+然“犹”“惟“若”“如”名、动、静假借作状语者盖，甚虚字四类：介字：之、于、以、与、为、由、用、微、自连字：提起连词、承接连词、转连词、推拓连词助字：传信助词、传疑助词叹字3我的认识我认为《马氏文通》的字类体系基本符合汉语实际,虽然其总体架构是模仿西洋语法的,但我们可以看到，我们今天所使用的汉语词类体系与《马氏文通》的字类体系基本相同。

《马氏文通》划分词类虽然主要依据词义,但也充分认识到了汉语的词类和句子成分之间并不是一一对应关系。

但是《马氏文通》划分词类,一方面从意义出发,另一方面又拘泥于词与句子成分之间的关系,这便使作者经常陷于矛盾之中而不能自圆其说。

《马氏文通》的出版与版本溯源《马氏文通》是我国第一部有关汉语语法的学术著作，开创了中国语法学的先河。

作者马建忠（1845—1900），字眉叔，江苏丹徒人，清末著名外交官与学者。

《马氏文通》是马建忠参照拉丁语法体系，同时参照中国关于虚字的一些说法，经过长期的整理、搜集创建的一套汉语语法体系。

全书共十卷，由介绍术语始，依次论述各类实词和虚词，最后一卷论句读，汉语语法的基本内容均包括在内。

从此，汉语语法与世界接轨，该书的价值被学术界公认。

《马氏文通》作为商务印书馆早期第三种出版物（前两种为《华英初阶》《华英进阶》），原书扉页印有“光绪二十四年孟冬商务印书馆排印翻刻必究”字样。

光绪二十四年孟冬，即1898年11月，距离商务印书馆创办只有一年多，当时商务还只是一家以代客印刷、出售铅字铜模、代售印刷机械为主要业务的小印刷厂，在《马氏文通》前后出版的都是英语教科书或参考书，出版《马氏文通》这种学术专著确实显得有些突兀。

那么，书中有没有关于出版情况的记载呢？《马氏文通》有两篇序，一篇撰于光绪二十四年三月十九日（1898年4月9日），一篇撰于同年九月初九日（1898年10月23日），后一篇正是写于出书前不久，两篇序论述的都是写作意图与语文学的问题，没有涉及出版。

接着，作者有篇“上册付印题记”，提到了出书，文字不长，抄录如下：《文通》之作，其用意具详前后两序并凡例矣。

一时草创，未暇审定，本不敢出以问世。

友人见者，皆谓此书能抉前人作文之奥，开后人琢句之门，非洞悉中西文词者不辨。

人苟能玩索而有得焉，不独读中书者可以引通西文，即读西书者亦易于引通中文，而中西行文之道，不难豁然贯通矣。

怂恿就梓，得六卷，而论实字已全。

其论虚字，论句读，且俟续印。

建忠自记。

作者说的“友人”与“怂恿就梓”者是谁呢？值得考究。

像马建忠这样身份的学者，不可能找刚创办一年多的小印刷作坊出书。

虽然都在上海，但他是天主教徒，与基督徒夏瑞芳等商务创办人不一定有来往。

释译《马氏文通·后序》荀子说：人之所以不同于飞禽走兽，是因为他们能形成群体。

所说的“群”，难道仅仅是群体的形式嘛？也是说能交流、沟通他们的思想感情吧。

那么，所用来沟通今人思想感情的是话语；所用来沟通古人思想情感的是文字。

《说文解字》中说：形、声相加叫作“字”。

那么字形中的横竖、曲直、正斜、上下、内外、左右，字音中的抑扬、开塞、合散、出入、高下、清浊，这其中的变化难以理出头绪。

不只分散生活在五大洲的人们，他们的文字的是继承了梵、伽卢、仓颉，然而从左书写、从右书写、从下书写他们的文字，互不相似，所以不能相互交流沟通。

即使一脉相承，世代相传，然则字形由圆成方、从繁至简，字音从舌而齿及唇、递渐变化（遞，同“递”），交流沟通的能力也几近于穷尽了吧。

然而言语所不能精确表达的，最后精确翻译成外族文字而辞意相通。

形声文字或其他的文字，通透训诂就能通晓经书的涵义。

如果所见的不一样，只有那改变了字形、字音的文字，都是人为因素造成的。

纵观古今（亘：连接）、横贯世界（塞：充满），无论它的人种或黄色，或白色，或紫色，或黑色都是人，上天都把心（头脑）给予他所以能够思考，思考能表达于外的本领。

有时常探寻讨究使用横行文字的国家或民族语言的源流（画：“货”音），如果把希腊语、拉丁语拿来加以比较的话，会发现它，词分别词类、句子制约词，他们所凭借语音表达思想、能用文字传递信息，都有一定固有的语法规律，而用这语法规律来分析、衡量我们的经史子集等书，其主要的语法规则没有什么不同。

此用共同的语法规则来探讨、说明不同的语言现象，这也是本书所以编成的目的。

或许有的人会说：“您对于西学，思想形态上‘人性的精深微妙’和‘自然与人的关系’的学说，‘遵循自然法则与修身准则使自身善、使一生善’的学说、以及‘历史的和现在的治道、教化的因袭变革’学说，实际功用上‘富国强民本体与功用’的知识、‘军事政治上纵横皮比的权谋策略’的知识、以及关于‘度量、算数、重量、化学、水、热能、光能、电能等自然科学’的运用。

《马氏文通》的另一面──纪念《马氏文通》发表100周年
刘乃仲
【期刊名称】《古籍整理研究学刊》
【年(卷),期】1998()3
【摘要】《马氏文通》的另一面──纪念《马氏文通》发表１００周年刘乃仲人们评价《马氏文通》，往往批评它是模仿西洋语法。

《文通》果真是“单纯地机械地模仿”吗？就马氏本人而言，显然没有单纯模仿西洋语法的想法。

这一点在《又通·后序》中讲得很清楚。

“因西文已有之规矩，...
【总页数】3页(P39-41)
【关键词】《马氏文通》;《文通》;汉语语法特点;模仿与创新;《文心雕龙》;“而”字;汉语事实;汉语语法规律;语文建设;《说文》
【作者】刘乃仲
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】K249
【相关文献】
1.《荀子》中的“焉”——纪念《马氏文通》发表100周年 [J], 薛安勤
2.反思与前瞻——纪念《马氏文通》发表一百周年 [J], 胡壮麟
3.《马氏文通》“动字相承”的重新阅读及相关思考——纪念《马氏文通》发表120周年 [J], 杨西彬
4.论《马氏文通》的理论基础——纪念《马氏文通》发表一百周年 [J], 宋绍年
5.北京市古代汉语研究会举行“《马氏文通》发表90周年纪念会” [J], 晓渊因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

《马氏文通·后序》简注
苟卿子曰:人之所以异于禽兽者,以其能群也.夫曰群者,岂惟群其形乎哉!亦曰群其意耳.而所以群今人之意者则有话;所以群古今人之意者则惟字.传曰:形声相益之谓字.夫字形之衡从,曲直,耶正,上下,内外,左右,字声之抑扬,开塞,合散,出入,高下,清浊,其变幻莫可端倪.微特同此圆顶方趾散处于五大洲者,其字之祖梵,祖伽卢,祖仓颉,而为左行,为右行,为下行之各不相似而不能群;即同所祖,而世与世相禅,则字形之由圆而方,由繁而简,字声之由舌而齿,而唇,而递相变,群之势亦几于穷且尽矣.然而言语之不达者,极九译而辞意相通矣;形声或异者,通训诂而经义孔昭矣.盖所见为不同者,惟此巳形巳声之字,皆人为之也.而亘古今,塞宇宙,其种之或黄,或白,或紫,或黑之钧是人也,天皆赋之以此心之所以能意,此意之所以能达之理.则常探讨画革旁行诸国语言之源流,若希腊,若辣丁之文词而属比之,见其字别种而句司字,所以声其心而形其意者,皆有一定不易之律,而因以律吾经籍子史诸书,其大纲盖无不同.于是因所同以同夫所不同者,是则此编之所以成也.。

《马氏文通》与中国语言学史汉语言文学师范1201 刘玉 2012013474一百多年前，中国语言学史上发生了一件大事，即《马氏文通》的问世。

因为它是我国第一部完整、系统的汉语语法著作，对后来的语法学界有着及其深远的影响。

自《马氏文通》诞生之日起，语言学界就争论不休。

无论是从作品本身的优点与不足还是到作者其人，历代（指年代）语言学者都进行了深刻的研究，也得出了客观公正的结论，总之，《马氏文通》是中国现代语言学史上的一颗明珠。

“积十余年之勤求探讨以成此编”的《马氏文通》的作者是马建忠，字眉叔，江苏丹徒人，出生于1845年2月9日。

毕业于法国巴黎大学。

他精通拉丁语和法语，同时，作为清朝末年的大学者，他又精通古代汉语，因此，《文通》打上了西方语法思想的烙印。

此外，作者在“例言”里说此书系仿葛郎玛而作，此书又是一部开山之作必然会引起激烈的讨论和论证，下面就从语言学史的角度对此书进行总结和评价。

一、《马氏文通》与训诂学《马氏文通》是我国第一部文法学。

在它刊出以前，朱骏声的《说文通训定声》中便已立“静字”，“动字”之名。

但是这只是零零碎碎地讨论，还不能说已经开始了中国文法研究。

《马氏文通》才是我国新训诂学时期，在“在成熟的训诂学时期”小学作为经书的附庸是为了发明经义，在方法上也有很重的玄学气味。

但是到马建忠这里，尤其是清朝末年中国逐渐沦为半封建半殖民地的时期，马建忠明确提出了作此书的目的。

《马氏文通》自序上说：“士生今日而不读书为文章则已，士生今日而读书为文章，将发古人之所未发，而又与学者以易知易能，其道悉从哉？，，，，，，此岂非循其当然，而不知其所以然之蔽也哉？后生学者将何考艺而问道焉？”从这一段话看，可以看出此书目的的积极目的，从消极目的看它仍然是为了经学而存在的一种经学的附庸。

然而，他在“例言”中又说作此书的目的是为了提高语文教学的效果，使学生迅速掌握语文规律，缩短学习语文的年限，能有更多的时间去学学习其他科学，达到培养现代化人才的目的，摆脱清朝末年落后的局面。

《马氏文通》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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