扬州剪纸的历史概要

扬州剪纸阅读答案
（1）根据下面的材料，试从三个方面概括扬州剪纸的特点。

（每点不超过4个字）
早在隋唐时期，扬州剪纸就出现了。

日月星辰，山水花木，人物鸟兽，故事传说都是剪纸的素材。

剪纸剪法上有阳剪，即留下勾画形象的线条；阴剪，即剪去线条留下平面；有
剪、折叠纸而剪的对称剪、阴影剪、图案剪等。

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（2）请你仔细观察右侧这幅剪纸作品，描绘画面内容，并揭示其寓意。

画面内容：_____________________
寓意：_____________________
【答案】历史悠久取材广泛剪法多样画面内容：一个胖小孩怀抱一条肥大的鱼，小孩身后两侧是荷叶荷花。

寓意：连年有鱼（年年有鱼或喜庆有鱼，“余”字亦可）。

【解析】（1）本题考查内容概括提炼。

根据“早在隋唐时期，扬州剪纸就出现了”概括为：历史悠久；根据“日月星辰，山水花木，人物鸟兽，故事传说都是剪纸的素材”概括为：取材剪法上有阳剪，即留下勾画形象的线条；阴剪，即剪去线条留下平面；有二者结合的阴阳剪、折叠纸而剪的对称剪、阴影剪、图案剪等”概括为：剪法多样。

（2）本题考查图文转换。

第一问：描绘画面内容。

画面主体是一个胖小孩怀抱一条肥大的鱼，小孩的一只腿跨在鱼的身上，身后两侧是荷叶荷花。

第二问：寓意。

“鱼”谐音“余”；“莲”谐音“连”；故画面寓意为：连年有鱼或年年有鱼。

扬州剪纸Yangzhou Paper Cuttings扬州剪纸是一种优美的民间艺术。

它根植于人民大众之中，千百年来，以多样的表现形式和殊异的艺术风格，适应各个时代人们不同的审美要求，美化着人民大众的生活。

扬州剪纸，线条清秀流畅，构图精巧雅致，形象夸张简洁，技法求变求新，形成了特有的“剪味纸感”和艺术魅力。

扬州剪纸是南方剪纸代表作，“今见南方之剪纸，玲珑剔透得未有，一剪之巧夺神工，美在人间永不朽”。

（郭沫若语）扬州剪纸当以一代剪纸艺术大师张永寿先生为杰出代表。

他的“写实、变化、概括、夸张”“圆如秋月、尖如麦芒、方如青砖、缺如锯齿、线如胡须”等剪纸要诀，为后辈剪纸艺人留下了创作经典；他毕生创作了数千篇作品，特别是《百花齐放》《百菊图》《百蝶恋花图》，艺术价值登峰造极，被人们称之为“剪纸艺术中的观止之作”；他把民间艺术的审美品格推到了一个更高、更宽、更有深度的境界，以独步一时的风格魅力在中国剪纸艺术史上留下了久远的影响。

第一篇：扬州的地理环境扬州市地处江淮平原的南部，南临长江，北接淮水，中贯大运河，东通大海，四周河渠纵横，气候温暖湿润，土地肥沃，有丰富的鱼盐和农产资源。

春秋末年，吴王夫差在扬州一带建筑“邗城”，秦时置邝陵县，秦末称江都。

西汉时为广陵国都，后改称吴州。

隋朝开皇九年改为扬州，一直沿用至今。

东汉后为历代州、府治所。

扬州在历史上曾三度兴盛。

最早的繁荣出现在汉朝，那时扬州是“饭稻羹鱼”的鱼米之乡，民间手工业开始活跃起来。

唐代的鼎盛时期，是南北交通的要冲，水陆交通的枢纽，工商业发达，文化繁荣，是东南沿海闻名的商业大都会城市和对外交流的重要港口。

754年，高僧鉴真就是从这里启航东渡日本的。

清代扬州是漕运和盐运的咽喉要地，出现了经济上的第三次繁荣。

当时康熙、乾隆二帝六下扬州，在瘦西湖沿岸，建造了100余处建筑群,构成了“三十里楼台，二十四景”,“两岸花柳全依水,一路楼台直到山”的风貌，曾有“园林之盛甲天下”之称。

扬州剪纸的传说从前，扬州城里住着一个没爹没妈的小姑娘，谁也不晓得她姓什么，叫什么，因她靠剪花样子卖钱过日子，大家都叫她”花丫头”。

一天，花丫头大清早就出去卖花样子，奔波了一天，只赚了几文钱。

回家路上，望见前头围了一堆人正看热闹，就走了过去。

她挤上前一看，只见一个老奶奶坐在路边上正替人家剪花样子呢。

花丫头心里话：”我剪的花总是没得人家的好，总是卖不出去，今儿个正好学学窍门，看人家怎么剪的。

”只见老奶奶的剪子在手上就像活的一样，纸在她手上三转两转，一张花样子就剪出来了。

乖乖!这个花样子剪得真神，那些枝儿、瓣儿、叶儿、朵儿，比真花还要好看呢!把她都看呆了。

直到老奶奶收摊子的时候，她跪着求老奶奶收她做徒弟。

要跟老奶奶学剪花样子。

老奶奶说：“孩子，学手艺可不是一天两天的事，要吃很多苦，你受得了吗?”“嗯。

”花丫头点点头，老奶奶见花丫头一片真心，当晚就把她带到自己家里。

第二天，老奶奶交给花丫头一条扁担，两个小桶说：”你先替我浇花吧。

”花丫头一看：”啊!好大的花园啊!”各色各样的花多得数也数不清。

从那天起，花丫头就不声不响地整天挑水浇花。

就这样挑啊，浇啊，肩膀磨破了，长出了老茧，桃花落了，荷花开了，桂花落了，梅花开了。

花丫头整整挑了一年的水，浇了一年的花，她闭上眼睛都能数得清这园里共有多少种花，想得出那些花的样子，说得出哪一种花有多少瓣。

可老奶奶还是不提教她剪花、样的事儿。

一次，花丫头忍不住问老奶奶：”师父，多晚子教我剪花样子呀?”老奶奶拿出一把剪刀，笑了笑说：”孩子啊，别着急，三分手艺七分家伙，剪纸要有好剪刀，你先替我把剪刀磨磨快。

”花丫头接过剪刀一看，”哎呀!”这是什么剪刀啊，锈得都不像样子了，刀口缺缺桠桠的，就和锯齿差不多。

花丫头不声不响，来到小河边，磨啊磨啊，太阳落山了，月亮出来了，刀石磨断了，又换了一块，冬天小河水结了冰，春风又把冰吹化了。

就这样又整整磨了一年，剪刀越磨越亮，刀口也锋利了。

花丫头手里捏着雪亮的剪刀，赶紧去找老奶奶。

124文化产业1 非遗民俗剪纸的发展现状剪纸最初形成于农村，是农耕文化的一种彰显和表述形式，是中华民族文化的重要标志以及民族精神的重要载体之一［1］。

（如图1）剪纸艺术的演变，记录着中国的人文历史发展历程，占据了人民群众内心的重要地位［2］。

然而，人民群众的生产生活方式随着历史的推进和社会的现代化发展发生了变化，产生于农耕社会的剪纸文化在如今科技化、机械化生产的社会面临着极大的生存危机——人们的生活方式、审美方式和价值观都发生了转变，传统剪纸的题材内容、生产功能与现代社会的文化需求大相径庭，这使剪纸的技艺得不到有效传承［3］。

图1 传统剪纸（图片来源：网络）剪纸的发展虽然遇到了种种障碍，但如今也迎来了转型发展的机遇［4］。

随着时代的发展，剪纸艺术以惟妙惟肖、含蓄优美的优点引起了中外学者的欣赏和重视。

党和国家高度重视对剪纸的传承和保护，并且出台了许多相关的扶持政策，与此同时，立法部门也颁布了相关法律法规等一系列挽救和保护措施［5］。

剪纸艺术行业应当抓住这个发展机遇，深度分析生存现状、障碍和出路，提出可行性的发展措施，通过一系列的措施来引导剪纸艺术走出困境［6］。

2 扬州剪纸艺术概述2.1 扬州剪纸艺术的发展历程扬州这座古城已有2500年的历史底蕴，这里人文荟萃，在悠长的历史长河中，文化随着经济的繁荣而发展，最终积淀成了百卉奇葩的扬州文化［7］。

隋朝初期，扬州剪纸十分繁荣。

隋炀帝三次来到这里，到处修建别苑，每日游乐［8］。

但冬天院子里的花和树都会枯萎，池子里的水也会结冰，玩心大起的隋炀帝就命令手下的宫女模仿民间剪纸，将色彩鲜艳的锦剪为花叶的样子来装饰枝干，花树好似又开出一朵朵红花；还剪出荷花、菱芡等形状的剪纸放置在水面上。

这一幕不仅刻画了隋炀帝当时的荒淫奢华生活，也说明了扬州剪纸艺术的历史源远流长［9］。

剪纸报春在唐宋时期已成习俗，立春那日，剪纸艺人便会剪出各式各样、色彩绚丽的“春蝶”“春钱”和“春胜”［10］。

江苏春节剪纸艺术江苏春节剪纸艺术源远流长，以其独特的风格和技巧享誉国内外。

作为中国传统的民间艺术形式之一，剪纸在江苏省得到了广泛的发展和传承。

它以其精巧细致的图案和独特的装饰效果，成为了春节期间最受欢迎的艺术形式之一。

一、历史渊源江苏剪纸艺术的历史可以追溯到中国古代的东汉时期。

通过逐渐发展和演变，江苏剪纸艺术逐渐形成了自己的特色和风格。

在春节期间，人们常常会在家里的窗户上贴上剪纸作品，寓意着祥瑞和吉庆。

二、技艺特点江苏剪纸艺术注重细节和造型的完美呈现。

它以剪刀为工具，将纸张剪成不同的形状，然后将剪好的纸张用胶水粘贴在窗户或其他纸质材料上，形成美丽的图案。

在江苏剪纸艺术中，常见的图案包括花鸟、福字、灯笼、舞狮等。

这些图案充满了浓厚的春节氛围和吉祥的寓意，给人们带来了喜悦和祝福。

三、流派与代表作品江苏剪纸艺术有着丰富的流派和代表作品，每个地区都有自己独特的风格和特点。

常州剪纸以纤细精致的图案和细腻的剪纸技巧而闻名。

代表作品有《百鸟朝凤》、《寿比南山》等。

苏州剪纸则注重图案的丰富多样和层次感的表达。

代表作品有《百花争艳》、《牡丹开放》等。

扬州剪纸以色彩斑斓和饱满的造型而著称。

代表作品有《春回大地》、《七彩云霞》等。

四、传承与创新近年来，江苏剪纸艺术在传承和创新上取得了新突破。

许多年轻人通过学习和实践，将传统剪纸艺术与现代元素相结合，创作出更具时代感和艺术价值的作品。

政府也积极支持剪纸艺术的传承和发展。

各地举办了剪纸培训班和比赛，鼓励更多的人参与进来，推动江苏剪纸艺术的繁荣。

五、结语江苏春节剪纸艺术是中国优秀传统文化的重要组成部分，它不仅具有艺术魅力，更是人们对美好生活的向往和祈福。

我们应当继承和发扬这一传统，让剪纸艺术在新时代焕发出新的光彩。

通过剪纸艺术，我们可以感受到浓厚的文化底蕴和生活的美好，同时也能够传递出我们对新一年的美好祝愿。

（字数：558）。

非遗语境中扬州剪纸艺术的文化内涵作为第一批列入国家级非物质文化遗产名录的扬州剪纸艺术，精巧雅致，清新秀丽，灵动高雅，伴随了扬州人多年的生活，那么，一幅赏心悦目的扬州剪纸，除了技艺精湛之外，最需要什么呢？日前，笔者拜访了扬州剪纸艺术大师李烈锋老师，与他交流这个问题时，李老师认为“文化是最重要的”，从李老师一再强调的这点就可以看出扬州剪纸富含的文化底蕴对于扬州剪纸艺术的传承和发展来说，非常重要。

那么，具体说来，扬州剪纸艺术的文化内涵到底涵括哪些呢？一、对自然的原始信仰崇拜自然环境的存在先于人类的存在，是人类存在得以发展的前提要素，也制约着人类对整个世界的认识。

在中国历史上，社会形态是长期以农耕为主的自然经济形式和生产力发展水平。

《吕氏春秋?审时》有云“得时之稼兴，失时之稼约”，庄稼要依靠天地才能获得丰茂，这导致了人与自然的关系是被动的，人无限仰望崇拜着自然，对自然是依赖的遵从的，卑微的讨好的；但另一方面也造成了人与自然的关系是亲密的，自然中的一切都是人可以亲近的对象，日月星辰、风雨雷电、土地山峦、江海湖泊、万物生灵都是人的好伙伴，都对人的情感气质、思想意识产生了重要影响。

这种人与自然的关系也深刻地影响到民间艺术的产生与发展。

艺术社会学家阿诺德?豪泽尔认为，影响艺术创造的一个重要因素是如自然这样的静止的或相对静止的要素。

几乎所有的民间艺术在内容与形式、活动的时间、活动的场地上，都与自然有着密切的联系，扬州剪纸艺术也不例外。

扬州剪纸艺术同其他民间艺术一样，对于神秘莫测的天象充满了崇拜和恐惧之情。

原始社会缺乏科学智慧，可宇宙是如此的千变万化，展现在人面前的一会儿是绚丽瑰奇的天空，一会儿又是风雨大作雷电交加，因而，人自从诞生之始，对于天象就是战战兢兢的敬畏之情，而这种态度情感作为积淀在民族血缘深处的集体无意识深刻地影响着每个龙的传人，因而“天人合一”的思想是他们最好的希冀和企盼。

扬州剪纸艺术对于天象的这份情感也是绵延不绝的，历代艺人们孜孜不倦地致力于这一主题的表达。

清代嘉庆、道光年间的扬州剪纸艺术研究述职报告扬州剪纸以一种独特的、优美的民间艺术而闻名于世，其历史悠久。

剪纸因精巧雅致的构图、简洁精炼的造型、单纯明快的色彩、高超的技法而散发出独特的魅力。

一直以来以其丰富多彩的表现形式和别具一格的风格特色影响着人们的生活环境。

扬州剪纸；历史；文人审美一、扬州剪纸的发展历程扬州是出现剪纸最早的地区，清代年间由于江淮盐业和漕运的发展，扬州城市一片繁荣景象。

那时的扬州便是交通便利，楼房繁华。

一些盐商广交一些文士，平时爱好一些书籍，恢复名胜古迹、兴建园林等一系列的做法进一步对扬州的文化发展有了一定的贡献。

在这一阶段，绘画和其他艺术的发展深深影响着剪纸艺术的发展，由于深受传统绘画的影响，所以在这一时期所保留下来的剪纸艺术作品具有浓厚的绘画风格。

这就使得扬州的剪纸艺术与其他地方相比，更加具有独特的艺术语言，散发着独特的魅力。

剪纸艺术犹如是一门造型艺术，这与传统的绘画审美观念不谋而合，二者在心灵手巧的剪纸艺人手下被完美地结合了。

他们单凭一把剪刀、几张素纸，凭着心灵手巧，剪出了人们喜爱的各式各样的图案。

在众多的剪纸艺人中，其中最具有代表性的人物是包钧。

他以一剪之巧而声名远扬，被誉为“神剪”。

“时人对他的剪艺甚为赞赏，给以‘任他二月春风好，剪出垂杨恐不如’的高度赞扬”。

①而另一位著名剪纸艺人是张万国，被称之为剪龙高手。

在清代嘉庆、道光年间，卖剪纸花样的店铺有20多家，大多数的店铺是在新胜街，可见，在这一时期扬州剪纸艺术的发展呈现出一派繁荣的局面。

扬州剪纸与多种民间艺术形式有着千丝万缕的联系，在剪纸的发展过程中一直受到这些民间艺术的影响、作用和促进。

在这一时期除了传统绘画的影响，民间刺绣对扬州剪纸也产生了一定的影响。

人们剪出来的这些纸样也就是所谓的剪纸。

此技术在扬州盛行了很长时间，当时，扬州城内以剪纸为生的民间艺人很多，“剪花样的”这词便传开了。

因此，扬州剪纸逐渐从扬州刺绣中脱离出来，形成了别具韵味的艺术品。

IDENTIFICATION AND APPRECIATIONTO CULTURAL RELICS文物鉴定与鉴赏扬州剪纸的历史可以追溯到汉代，如“镂金作胜”；隋唐时扬州剪纸进一步发展，艺术形式更加多样化；明清时期，扬州剪纸的装饰性、实用性大大增强，与人们的生活密切联系，成为人们庆祝节日、婚嫁的必备装饰品。

近代以来因战争的影响，扬州剪纸的传承与发展较为坎坷，直到新中国成立，在党和政府的亲切关怀与扶持下，扬州剪纸迎来了新的发展机遇，频繁参与国际表演，成为我国传统文化的代表之一。

1　创新扬州剪纸的艺术形式扬州剪纸之所以历经千年而传承不断，在于其能够与时代密切融合，不断创新剪纸，既注重剪纸的艺术性，也注重剪纸的实用性，实现艺术与实用的融合，从而符合人们的审美观念，受到人们的热烈欢迎。

在当代，要进一步推动扬州剪纸的传承与发展，便必然要在扬州剪纸的内容、表现形式、创作技巧、包装等方面进行创新。

在剪纸的内容上，除了传统的喜庆类、节日类、祝福类剪纸外，扬州剪纸应积极融入社会主义核心价值观的内容，创作出宣传社会主义核心价值观理念的剪纸，与我国人民的主流价值观念相契合。

在剪纸的表现形式上，既要传承构图精巧、线条流畅的艺术特点，也要积极吸取其他剪纸文化。

在剪纸的包装上，扬州剪纸在继续坚持实用性包装的前提下，应推出精美型的剪纸包装，以迎合现代人们的消费需求。

在包装上不必拘泥一格，可以推出书册、镜子、折扇等包装形式，迎合不同需求的消费者，同时也有利于扬州剪纸文化的推广。

2　培养高素质的剪纸人才中国剪纸博物馆王京馆长曾指出，扬州剪纸面临着缺乏高素质人才的传承现状。

虽然许多剪纸艺人技艺高超，但缺乏文化支撑，不利于扬州剪纸的文化传承与创新。

扬州剪纸应注重高素质剪纸人才的培养，引进高素质人才。

首先要与各大高校开展合作，委托高校培养剪纸人才，待其毕业以后，便引入到剪纸文化事业中。

其次要提高剪纸人才的待遇，为其发展创建良好的平台，留住高素质人才，使其安心致力于扬州剪纸文化的传承与发展事业。

非物质文化遗产—中国剪纸的历史渊源及主要流派剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一，有着悠久的历史。

因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广，样式千姿百态，形象普遍生动而受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。

全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。

剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。

民间剪纸作为中国本源哲学的体现，在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征，同时民间剪纸用自己特定的表现语言，传达出传统文化的内涵和本质。

2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2007年6月8日，上海市李守白剪纸大师工作室获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。

剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。

区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。

剪纸从色彩上分，有单色剪纸和套色剪纸。

用一种颜色的剪纸刻出来的作品就叫单色剪纸，它如同版画中的单色木刻一样，是最常用的一种形式，这类作品显得十分朴素大方。

而套色剪纸则是用不同颜色的剪纸可出来的作品，这种形式并不常用，这类作品看起来生动形象。

剪纸的历史渊源远古时代，人类就已经发现和运用了以影像做为形象表记的艺术手法，并继而创造了在各种材料上镂刻、透空的艺术语言。

这在诸多的原始社会彩陶岩画、商周青铜器、汉画像石艺术中，都体现了远古艺匠运用这一艺术手法的完善。

今天的民间剪纸与之在造型方式和外部特征极其明显的一致，充分说明他们之间的传承和延续关系。

“汉妃抱娃窗前耍，巧剪桐叶照窗纱。

”利用薄片材料剪刻镂花，在有纸以前就已经不乏，如汉代的金银箔刻花。

但确切意义上的剪纸，当然是在有纸以后。

我国是发明纸的国家，早在西汉时代已开始造纸。

至此，利用纸便于剪刻镂空的性能符合民俗所需的剪纸艺术，随之在民众之中产生。

扬州剪纸“暖汤濯我足，剪纸招吾魂”。

剪纸是我国一种优美的民间艺术，历来为人们所喜闻乐见。

扬州是剪纸流行最早的地区之一。

扬州民间剪纸历史悠久，最早大概起于汉代，它是伴随着民俗生活产生，并用于漆器、铜器、刺绣等民间艺术形式。

中国各地民间剪纸，按艺术风格大致可分为两个流派，以蔚县为代表的北方剪纸质朴、淳厚，生活气息浓郁；而以扬州为代表的南方剪纸则以灵秀、唯美、雅致见长。

扬州剪纸的特点可概括为精、秀、灵、雅。

著名老艺人张永寿，是扬州剪纸艺术的优秀代表。

其主要作品有《百花齐放》、《百菊图》和《百蝶恋花图》三部剪纸集。

郭沫若同志曾写诗云：“扬州艺人张永寿，剪出百花齐主来。

请看剪下出春秋，顿使东风遍九垓”，从中更看出张永寿的剪技高超。

张秀芳1956年随叔父张永寿学艺，2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，扬州剪纸技艺在6月被评定为“国家级非物质文化遗产”。

2007年张秀芳荣获国家级非物质文化遗产扬州剪纸代表性传承人，并被江苏省文化厅评为首批“非物质文化遗产”代表性传承人。

2007年她的作品《鹤舞云宵》获中国文艺界最高奖项山花奖，她的作品都抒发着浓厚的生活气息，展示出明郎向上，借景抒情，剪中有画，发人联想。

剪纸的要诀1、圆如秋月。

比如剪梅花的五片花瓣必须剪得圆润、饱满，每一瓣都要剪到位。

2、线如胡须。

比如剪线瓣状的菊花，它主要以线条表现，剪出的线条要流畅，飘逸，要有风吹过来的动感。

就像老人胸前的胡须自然。

3、尖如麦芒。

比如剪竹子，松枝的叶尖都较细，但要用剪刀的功夫来表现出竹叶和松枝的挺拔和尖锐，感觉要向麦芒一样能戳人4、缺如锯齿。

比如一些花叶是锯齿状，剪时就要注意它的生长规律，剪出它的力量，将叶边剪成锯齿一样的锋利。

5、方如青砖。

一般在剪纸过程中剪方的地方不多，只有作品有外框的情况下才可能用到，有菱形、长方形、正方形，但剪这类带边框的作品就必须，线条的平等，角度的准确，就像是建房用的青砖有菱有角。

清代嘉庆、道光年间的扬州剪纸艺术研究前言剪纸艺术是中国传统文化中独特的一种表现形式，源远流长。

扬州剪纸是中国剪纸艺术的一支，具有传统特色和时代气息，历史悠久，饱经沧桑。

本文将介绍清代嘉庆、道光年间的扬州剪纸艺术，并对其进行研究。

扬州剪纸艺术的历史扬州是中国剪纸的重要发源地之一，早在唐代就有剪纸产生。

扬州剪纸的历史可以追溯到北宋时期，当时被称为“窗花”。

明代时期，扬州剪纸达到了顶峰，成为了中国的一个剪纸中心。

清代时期，扬州剪纸进一步发展，成为了一种成熟的艺术形式。

嘉庆、道光年间是扬州剪纸的一个鼎盛时期，此时扬州剪纸艺术在技巧、设计和主题方面都达到了一个新的高峰。

扬州剪纸艺术的特点扬州剪纸艺术是以剪刀为工具，将红纸、黄纸、白纸等颜色的纸张剪成各种造型的艺术形式。

扬州剪纸的特点是形式多样，题材广泛。

在题材上，扬州剪纸涉及民间传说、历史故事、传统节日、人物肖像等多个领域，内容丰富多彩。

在形式上，扬州剪纸的造型具有多变性，并且在颜色、形态、结构等方面奇妙多样。

在嘉庆、道光年间，扬州剪纸更是创新不断，技术日臻完善。

扬州的剪纸艺术家们更加注重题材的深度与广度，创造出了一批极具艺术代表性的作品。

扬州剪纸艺术的代表人物——吴淞吴淞是扬州剪纸艺术发展的重要代表人物，被誉为“剪纸泰斗”和“剪纸大师”。

吴淞是一位多才多艺的大师，不仅是个剪纸家，还擅长书画、诗词，深谙古典文化。

他将自己的才华运用到剪纸艺术中，创作出了许多具有创意与艺术性的作品，如《琵琶记》、《岳阳楼记》等。

吴淞的作品不仅在剪纸技巧上达到了高峰，在义理上也寓意深刻。

他讲究“以物表情，以情写物”，通过模拟文学、音乐、舞蹈等多种艺术形式，赋予剪纸作品精神内涵和趣味性。

结语扬州剪纸艺术是中国传统文化中的瑰宝，嘉庆、道光年间是扬州剪纸艺术发展的重要时期。

扬州的剪纸艺术家们在这一时期内，不断探索创新，取得了巨大的成就，为扬州剪纸艺术的发展做出了卓越的贡献。

今天，人们对扬州剪纸的传承与创新更加积极，相信扬州剪纸艺术的历史与文化价值会不断得到挖掘与发扬。

扬州剪纸发展的历史溯源
陈夏贤
【期刊名称】《美术教育研究》
【年(卷),期】2016(0)14
【摘要】扬州剪纸是我国南方剪纸的杰出代表，其以清秀雅致、玲珑剔透的风格著称。

扬州剪纸在发展过程中，积淀了扬州城深厚的历史根基和文化内涵。

文章从扬州剪纸发展的历史背景切入，分别从物质经济的发展、民俗活动的发展、文化的发展三方面溯源扬州剪纸发展的历史，并分析扬州剪纸艺术发展的现状。

【总页数】2页(P36-37)
【作者】陈夏贤
【作者单位】南通师范高等专科学校
【正文语种】中文
【相关文献】
1.扬州剪纸艺术的发展现状及保护传承研究 [J], 陈夏贤
2.扬州剪纸艺术的发展及其现状思考 [J], 谢金之;张春霞
3.扬州剪纸旅游纪念品市场创新发展探讨 [J], 戴昕
4.精神经济视角下的扬州剪纸艺术产业化发展的策略思考 [J], 史灿方
5.非遗民俗文化的传承与发展
——以扬州剪纸为例 [J], 胡安娜
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