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学习《在延安文艺座谈会上的讲话》心得体会今年是毛泽东同志发表《在延安文艺座谈会上的讲话》70周年。
通过学习毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》，使我对《讲话》有了进一步的认识，思想上有所收获。
对于我县推进滦南文化大发展大繁荣具有重要的现实意义。
有利于建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。
建设和谐文化，培育文明风尚。
弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。
推进文化创新，增强文化发展活力。
1942年5月23日，毛泽东同志发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，把马克思主义基本原理同中国革命具体实际相结合，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，阐明了党对文艺工作的基本方针，论述了文艺与人民、文艺与政治、文艺与生活、文艺与时代、内容与形式、继承与创新、普及与提高、世界观与文艺创作等一系列重要问题。
《讲话》指出：“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。
”“一切革命的文学家文艺家只有联系群众，表现群众，把自己当作群众的忠实的代言人，他们的工作才有意义。
”在《讲话》精神指引下，活第一线，为中华民族现代文艺宝库创造了许多不朽篇章。
七十年来，《讲话》精神一直在与时俱进，不断丰富发展。
尤其是改革开放以来，党和国家领导人对我国文艺工作的性质、目标、原则以及发展方向，进行了全面而深刻的阐述与分析，在理论和实践两方面都取得了巨大的进展。
邓小平同志强调人民是文艺工作者的母亲，人民需要艺术，艺术更需要人民；江泽民同志要求作家艺术家在人民的历史创造中进行艺术的创造，在人民的进步中造就艺术的进步；以胡锦涛同志为总书记的党中央提出文艺工作者要贴近实际，贴近生活，贴近群众。
2006年11月10日，胡锦涛总书记《在中国文联第八次全国代表大会中国作协第七次全国代表大会上的讲话》指出：“文艺历来是陶冶道德情操、抒发人类美好理想、丰富人们艺术享受、推动社会发展进步的一个重要领域。
在延安文艺座谈会上的讲话读后感首先，这篇讲话明确了中国共产党在文艺领域的领导地位。
毛泽东在讲话中指出，中国共产党是全国最高权力机关，需要在文艺方面具有领导权。
他强调了文艺工作是政治工作的一部分，文艺家应当积极为革命事业服务，为党和人民服务。
这种观点体现了马克思主义关于文艺工作的基本原则，即政治性和群众性。
毛泽东的讲话使得文艺工作者们认识到，文艺不能脱离社会和政治，文艺的任务是服务于人民大众，并为革命事业贡献力量。
这种观点对于今天的文艺工作者仍然具有重要的指导意义，使我们明确了文艺工作的主要任务和定位。
其次，这篇讲话提出了一些关于文艺工作的原则和要求。
毛泽东在讲话中主张文艺应该坚持“党性与人民性相结合”的原则，党性是指文艺应该符合党的领导和意志，人民性是指文艺应该关注人民大众的需求和利益。
他还强调了要发扬革命的乐观主义态度，因为革命是人民的事业，是胜利的事业。
这些原则和要求指引了文艺工作者们的创作方向和作品风格。
他们要深入人民群众，关注他们的生活和疾苦，用文艺作品来宣传革命理念，激励人民的斗志和勇气。
这些原则和要求对于今天的文艺工作者来说，仍然具有重要的借鉴和启示作用。
再次，这篇讲话对于中国共产党的文艺路线和政策具有重要的指导意义。
毛泽东在讲话中强调了文艺的群众性和民族性，文艺应该贴近人民大众，反映他们的生活和思想。
他还提出了文艺要以革命现实主义为基础，反对空洞的抽象艺术和形式主义。
这些观点指导了中国共产党在延安时期以及以后的文艺工作和文化建设。
中国共产党始终坚持群众路线和以人民为中心的创作理念，使得中国的文艺事业取得了巨大的发展和成就。
今天的文艺工作者们仍然可以从中汲取宝贵的经验和智慧，为社会主义文艺的发展贡献力量。
最后，这篇讲话展示了毛泽东的深厚的文学修养和文艺思想。
毛泽东在讲话中引用了许多文学作品和文艺理论，展示了他对于文艺的深入思考和了解。
他还对于文艺作品的创作和评价提出了一些观点和方法，指导了文艺工作者们的创作实践。
2022/4站在人民的立场，表达人民的意愿，维护人民的利益，紧紧依靠人民，为人民放歌、为人民抒情，中国文艺才能繁荣兴盛、经久不衰。
只有坚持以人民为中心的创作导向，向人民学习，拜人民为师，才能创作出真正有生命力和感染力的文艺作品。
二、唱响昂扬奋进的时代主旋律 在抗日救国、抵御外侵的革命年代，毛泽东同志的《讲话》极大地鼓舞了文艺工作者的斗志激情，他们走向战斗前线，以笔为刀枪，创作出许多脍炙人口的革命文艺作品。
党的十八大以来，文艺界发生了翻天覆地的变化，中华民族伟大复兴的历史进程奔流向前，不可阻挡。
在中华民族伟大复兴的新时代新征程中，我们文艺工作者要深刻把握这一时代主题，把艺术追求同国家前途、民族命运紧密结合在一起，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，弘扬伟大建党精神，唱响昂扬的时代主旋律。
三、在铸魂培根中立德树人习近平总书记强调：“文艺承担着成风化人的职责。
广大文艺工作者要把个人的道德修养、社会形象与作品的社会效果统一起来，坚守艺术理想，追求德艺双馨，努力以高尚的操守和文质兼美的作品，为历史存正气、为世人弘美德、为自身留清名。
立德树人的人，必先立己；铸魂培根的人，必先铸己。
”习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话精神，是与毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话精神一脉相承的，进一步指出了文艺工作者应当承担的使命和责任。
生逢盛世,广大音乐工作者肩负为人民创作、为时代放歌的光荣使命。
我将与全省音乐工作者一道，坚守人民立场，紧跟时代步伐。
省音协作为党和政府联系广大音乐工作者的桥梁和纽带，始终聚焦省委“作示范 勇争先”的目标要求，在省委宣传部、省文联党组的领导下，扛起出精品、出人才的职责使命，放大格局视野，找准参照坐标，用音乐服务全省发展大局。
今年，围绕贯彻落实省十五次党代会提出的建设“六个江西”，省音协将组织大型原创交响组歌《赣江潮》创作，讲好江西故事，传播江西声音，奏响全面建设社会主义现代化江西的精彩乐章，以优异成绩迎接党的二十大胜利召开。
重读《在延安文艺座谈会上的讲话》作者：岑小双来源：《文学教育》2011年第03期内容摘要：政治与文艺，文学与生活，写真实与为人生，这三组对象之间的关系问题一直贯穿于中国文学发展的始终。
在毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）的指导下，延安时期乃至解放后的很长一段时间里，中国新文艺中的现实主义创作都在服务政治与回归生活本真的两难境地中挣扎，《讲话》与现实主义之间进行了一次“解读”与“被窄化”的过程。
关键词：文艺为政治写真实典型塑造现实主义窄化作为“马克思主义文艺理论‘中国化’的重要成果”，《讲话》的发表在中国新文学发展史上具有不可估量的意义：一方面，它从经济基础与上层建筑之间的关系层面得出“文艺为政治服务”“文艺是革命机器中的一部分”，借此将文艺纳入国家意识形态范畴，肃清了当时的异己思想，实现了延安时期文艺届思想的空前统一；另一方面，作为一次文艺座谈，毛泽东对于文艺与生活的互动关系给予了辩证的阐述，他指出“人类的社会生活是文学艺术的唯一源泉”，还强调文艺作品应比实际生活“更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”。
可以说，《讲话》的精神根基源于现实主义文学，但是其政治强权话语的干预下，延安时期的现实主义文学创作“窄化”也成为不争的事实。
在钱理群主编的《中国现代文学三十年》中，钱先生给《讲话》的定性是“40年代延安整风的产物”，在他看来，毛泽东作为革命领导者对文艺问题发表的看法“不同于纯粹的文艺论著”，相对于解决文艺本身存在的问题，它更多考虑的是如何将文艺纳入革命政治的范畴，如何充分发挥文艺力量为革命服务，因此《讲话》的“政治策略性很强”，而“对文艺本身的规律的细节讨论很少”。
的确，钱先生以回归历史本身的笔法，从其产生的背景层面详细分析了《讲话》是如何将纯审美意识层面的文艺创作解读为政治的附属物，使文艺具备了成为“革命机器的一个组成部分”的特性。
然而，对于毛泽东提及的文艺作品源于生活但又应该高于实际生活，通过文艺实现“使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境”等文艺创作规律的论点，该书却并未做出详细阐释。
在延安文艺座谈会上的讲话读后感500字【3篇】【篇一】在延安文艺座谈会上的讲话读后感500字《在延安文艺座谈会上的讲话》是抗战时期毛主席关于文艺工作者的立场、态度及学习方法的会议讲话。
在我看来，它阐述了关于文艺工作者和文艺创作的一些问题。
首先是文艺工作者的立场问题。
我们的文艺工作者应该站在人民大众的立场，即全国人口百分之九十以上的工人、农民、兵士和城市小资产阶级，他们是中华民族最广大的人民大众，我们的文艺创作应该站在他们的立场上，代表他们的意志。
然后是态度问题。
是正面的歌颂、还是反面的暴露，我们的态度应该是既有赞扬，又有批评; 主张积极抗战的赞成，消极抗战的就批评;反对抗战的那就要坚决反对。
对人民群众、人民军队和人民的劳动，我们应该赞扬。
人民也有缺点，需要耐心地教育，使他们能够大踏步地前进。
我们的文艺应该描写这个改造过程。
文艺作品应该使他们团结、进步、同心同德，去掉落后的东西，发扬先进的东西。
关于工作对象问题。
文艺工作者的工作对象是工农兵以及干部。
因此文艺工作者首先要了解和熟悉他们，要和群众打成一片。
这就得下决心，经过长期甚至痛苦的磨练。
关于学习方法问题。
要学习马列主义和学习社会。
马列主义的基本观点就是存在决定意识，即研究问题应当从实际出发、实事求是，具体问题具体分析。
学习社会就是要研究社会各阶层的状况，研究它们的相互关系。
文艺工作者把这些弄清楚了，才能有丰富的内容和正确的方向。
关于为哪些人的问题。
我们的文艺是为人民大众，但我们的文艺工作者大部分是知识分子，他们的思想里还有不少小资产阶级的东西。
因此要与工农同吃、同住、同劳动，改造自己的思想。
人民的生活是最自然、也是最生动、最丰富的东西，它是一切文学艺术的取之不尽的唯一源泉。
文艺作品可以比实际生活更高、更强烈、更有集中性、更典型、更理想，因此就更带普遍性。
根据实际生活创造出各种各样的人物，能使人民群众惊醒、振奋起来，推动人民群众走向团结，实行改造自己的环境。
重读在延安文艺座谈会上的讲话有感重读在延安文艺座谈会上的讲话有感1942年5月23日，80年前的这一天，中国人民的伟大领袖毛泽东同志发表在延安文艺座谈会上的讲话。
就像是在延河边炸响的一连串滚滚春雷，延安文艺座谈会上的讲话精神瞬间就从巍峨耸立的宝塔山，传遍了神州大地、江河湖海、千门万户、五岳三山。
多么深刻啊，《讲话》不仅对“五四”以来中国新文化运动的经验和教训做出了全面的总结，还联系延安和各抗日根据地文艺界存在的问题，提出了中国共产党解决这一系列问题的理论和政策。
多么深远啊！《讲话》不仅指出了文艺“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题”，而且指出了文艺为人民大众、首先为工农兵服务的前进方向。
同时还根据文学艺术的规律和特点，提出了又一个著名而又伟大的论断一一“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物”。
就是这简洁而又朴素的语言，充满了何等深奥无比的哲学智慧，引领着我们千百万文艺工作者的伟大实践！每当我在创作实践中陷入迷茫，我总要重温一下当年《讲话》的那个历史时刻，从中汲取它营养的力量，品味那精神的甘甜。
从而让我雄心再起，信心倍坚。
《讲话》提出典型的创作原则，即“文学作品中反映出来的生活，都比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更带普遍性。
革命的文艺，应该根据实际生活创造出各式各样的人物来，帮助群众推动历史的发展”。
屈指数来，无论是《开国大典》《建国大业》，哪一部优秀作品不是这一论断的集中体现?《讲话》指出的文艺“如何为群众”的问题，必须通过典型形象体现党性原则，只有把生活中的矛盾和斗争典型化了的文艺作品，才能通过艺术的感受，“使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境”。
平心而论，当我们坐在影院里为《焦裕禄》而感动，为《雷锋》而鼓舞时，哪一个人不是在《讲话》的沐浴下，感受到党的温暖，享受着幸福的人间。
80年啊，这历史的长河波翻浪卷，却总带不走那遥远的记忆；80年啊，这宇宙的时间光阴如箭，却常送给我那红色的思念。
阅读毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》有感[精选5篇]第一篇：阅读毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》有感重温经典阅读毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》有感毛云龙2017201014 应中国特色社会主义理论与实践课程的要求，近些天对毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》进行了重温阅读，虽已过去了75年，再读这篇对新中国文艺事业影响深远的文章，仍感觉受益良多。
有些经验和理论，会随着时间的推移渐渐沉积，成为我们的宝贵财富，正如同这篇文章中所提到的文化工作和革命工作的关系问题，正确的处理这个问题将会使得文化工作和革命工作良好的结合在一起，相辅相成，共同进步，那么反之，二者的脱离、分裂会造成文化工作如同脱缰的野马无法得到控制；革命工作如同失去润滑油的机器而无法正常运转。
那么何为艺术呢？艺术可以是宏观概念也可以是个体现象，通过捕捉与挖掘、感受与分析、整合与运用（形体的组合过程、生物的生命过程、故事的发展过程）通过感受（看、听、嗅、触碰）得到的形式展示出来的阶段性结果。
艺术作为上层建筑的精神层面的东西，是建立在一定的阶级基础之上的，对于我们来说，即是要服务于无产阶级的。
在这篇文章中，毛泽东首先在会议中提出了目前革命工作和文化工作中存在的大问题，即文化工作和革命工作的剥离，随后又从细微的角度列出了哪些问题会导致这个大问题的产生。
在随后的会议总结中，毛泽东又由浅及深，由小到大的总结了在根本上出现的问题并给出了相应解决方法。
这次会议过后，新中国的文化工作面貌和革命工作面貌都有了新的改变并不断结合，为党和根据地的建设谱写了新的篇章，为新中国文化工作和革命工作的相辅相成奠定了扎实的基础。
文艺是牵动人心，能给予人巨大能量的一剂强心针。
在大敌当头的当时，全中国面临着巨大的考验和灾难。
关键时刻，中国共产党扛起全民抗战的大旗，成为抗日战争的中流砥柱。
一曲《义勇军进行曲》为抗战军民注入了一股热血，无数的抗日英雄们前赴后继，为保卫国家洒下了鲜血，甚至献出了自己宝贵的生命；关键时刻，抗日将领们的阵前演讲总能让战士们热血沸腾，决不退缩。
从文学史出发，重新理解《讲话》(一)1942年，毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》具有划时代的意义。
周扬把它和五四文学革命这一历史事件相提并论列，将它称为“第二次文学革命”。
然而，我们通常过于政治化和简单化地理解毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》，忽视了作为新文学革命的意义。
今天，我们要更正确更深入地理解毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》，就必须把它放到文学史上来加以理解，认识它的文学史意义。
一、把文学还给文学史李杨曾经提出了一个很好的问题：我们为什么要讨论文学史？1980年代，有一个耸动视听的口号“文学史还给文学”。
在这样一个口号下面，我们展开了“重写文学史”的工作。
实际上，我们是以某一种文学观念即“纯文学”的观念来重写文学史的。
这样，我们的文学理解被限制在一个狭窄的空间里。
王国维和胡适都曾经说过，“一时代有一时代之文学”。
文学的定义不是固定不变的，而是根据时代不断地变化的。
伊格尔顿说：“人们不大可能把文学看作是从《贝奥伍》到弗吉尼亚·伍尔芙的某些写作类型所展示出来的某些内在特性或一系列特性，而很可能把文学看作是人们把它们自己与写作联系起来的一系列方式。
要从所有形形色色称为‘文学’的文本中，将某些内在的特征分离出来，并非易事。
事实上，这就像试图确定所有的游戏都共同具有某一特征一样，是不可能的。
根本就不存在文学的‘本质’这回事。
”1]从根本上来说，如果要真正获得对于文学的定义，我们必须回到整个的文学事实，回到浩翰的文学史。
文学的正当理解并不包含在某种有关文学的本质主义的定义之中，而是包含在广阔的不断变化的文学史之中。
我们为什么需要重新讨论文学史？从根本上来说，对于文学史的批判和讨论，是因为不满于现在的文学观念。
在“重写文学史”以后，已经丧失了一个真正的文学史视野。
“重写文学史”由于被理解为一种“拨乱反正”，具有政治正确性，所以被理解成为一个一劳永逸的事件。
我们把某一时刻建立的非常策略性的文学观念当作一种“新”的、“正确”的文学观念，其他的文学观念都是“陈旧”的、“不正确”的文学观念。
2022/4编者按：1942年5月，毛泽东同志亲自主持召开了延安文艺座谈会。
在这个座谈会上，毛泽东发表了重要讲话，这就是著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》。
《讲话》鲜明指出文艺要为最广大的人民大众服务，这对后来我党的文艺政策制定和文艺工作健康发展产生了深远的影响。
在《讲话》发表80周年之际，本刊约请全省文艺工作者的代表重温《讲话》，号召全省广大文艺工作者践行以人民为中心的思想，不断创作出更多反映新时代、讴歌新生活的优秀文艺作品。
重温《讲话》精神 践行人民文艺使命让文艺的百花园永远为人民绽放—重温毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》◎叶 青毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）是一面旗帜，指引着中国当代文艺前行的方向。
今天，在新时代新征程的文艺发展道路上，我们重温《讲话》，依然能感受到它思想的深刻和跨越时空的理论穿透力。
习近平总书记在第十一次文代会、第十次作代会开幕式重要讲话中指出：“一百年来，党领导文艺战线不断探索、实践，走出了一条以马克思主义为指导、符合中国国情和文化传统、高扬人民性的文艺发展道路，为我国文艺繁荣发展指明了前进方向。
”人民作为文艺的主体地位，正是在毛泽东同志《讲话》中第一次得到了明确的认定和彰显。
《讲话》指出：“我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的……”明确提出文艺工作者要把立足点“移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来”，“使自己的作品为群众所欢迎”，创作出“真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺”。
这就从根本上将革命文艺与“只为少数人所偏爱，而为多数人所不需要，甚至对多数人有害”的旧文艺划清了界线，确立了革命文艺的本位追求和最宝贵的品质。
作为马克思主义基本原理与中国文艺实践相结合的产物，《讲话》的“人民性”还集中体现在对“文学艺术的源泉”的认识以及人民审美主体地位的确立上。
马克思主义文艺理论认为，文艺是社会实践活动的产物，源于人们的现实生活。
读毛泽东《延安文艺座谈会上的讲话》心得体会[5篇材料]第一篇：读毛泽东《延安文艺座谈会上的讲话》心得体会读《毛泽东选集》之<在延安文艺座谈会上的讲话>心得体会刚刚读完毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》，内心受到很大的鼓舞，心情久久不能平静。
72年前毛泽东主席的话至今仍能给人以力量，不禁让人惊叹，其中的很多思想是我们现在普遍认同的真理，也是后来我们的文艺事业健康发展的指示牌。
下面是我读完《在延安文艺座谈会上的讲话》后的一些感受。
毛主席在《讲话》中说明了召开这次座谈会的目的是“研究无产阶级文艺工作的方向和一般革命工作的关系，更好求得革命文艺的正确发展，更好求得革命文艺对其他革命工作的协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务”。
毛泽东还自问自答了一个问题“为了这个目的，有些什么问题应该解决的呢？我以为有这样一些问题，即文艺工作者的立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题。
”而结论，他说:“我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题。
”具体讲，就是我们的文艺必须是“为人民大众的，首先是为工农兵的”；文艺工作者“必须和新的群众相结合，不能有任何迟疑”。
《讲话》阐明了文化艺术为人民群众服务首先为工农兵服务的思想，并以此作为党的文化艺术工作理论方针政策的基本依据和出发点，历史证明是正确的。
党的十一届三中全会以来，党中央明确提出文化艺术为人民服务、为社会主义服务的根本方向，是对《讲话》精神的继承和发展，为发展中国特色社会主义文化艺术指明了方向。
在新的历史条件下，我们的文化艺术工作要自觉坚持“二为”方向，坚持以人民为中心的创作导向，坚持把以人为本、为人民服务作为繁荣文化的根本目的，在文艺创作中体现人民意愿，维护人民利益，始终把实现好、维护好、发展好人民文化权益作为开展文化工作、繁荣文化事业的出发点和落脚点。
我觉得毛泽东阐述的文艺工作者的以下问题不但适用四十年代的中国文艺工作者，而且对当代中国文艺工作者和中国青年同样具有重大意义。
