脏腑经络关系与脏腑别通 【经典】

〖中医指南〗经络与脏腑相关联的总结【中医指南】经络与脏腑相关联的总结不明脏腑经络，开口动手便错。

明了各经脉与脏腑以及相应器官的关系，在临床中便会得心应手。

经络系统与脏腑相关肝：（表里经、胆经别，肾经）足厥阴肝经：属肝络胆；；复从肝别，贯膈。

足少阳胆经：贯膈，络肝，属胆。

足少阴肾经：其直者，从肾上贯肝膈，入肺中。

足少阳胆经别：循胸里．属胆．散之上肝．贯心．心（心系）：（表里经，脾经，肾经，胃经别，心经别，心络脉，小肠经别，膀胱经别，胆经别）足阳明胃经别：属胃，散之脾，上通于心。

足太阴脾经：复从胃别，上膈．注心中。

手少阴心经：起于心中，出属心系；；从心系；；复从心系。

手少阴心经别：别入于渊腋两筋之间，属于心。

手少阴心络脉：循经入于心中。

手太阳小肠经：入缺盆，络心。

手太阳小肠经别：入腋，走心，系小肠也。

足太阳膀胱经别：循膂，当心入散。

足少阴肾经：从肺出络心，注胸中。

足少阳胆经别：循胸里，属胆，散之上肝，贯心。

心包:手心主之脉：出属心包络。

手心主络脉：循经以上系于心包，络心系。

手少阳三焦经：布膻中，散落心包。

脾：（表里经，胃经别）足太阴脾经：属脾，络胃。

足阳明胃经：下膈，属胃，络脾。

足阳明经别：属胃，散之脾，上通于心。

肺：（表里经，心经，肾经，肝经，肺经经别，大肠经别）手太阴肺经：上膈属肺，从肺系。

手太阴肺经别：入走肺，散之大肠。

手阳明大肠经：络肺，下膈，属大肠。

手阳明大肠经别：入柱骨，下走大肠，属于肺。

手少阴心经：复从心系，却上肺，下出腋下。

肾足少阴经：从肾上贯肝膈，入肺中；；从肺出络心，注胸中。

足厥阴肝经：复从肝别．贯膈．上注肺肾：（表里经，膀胱经别，肾经别）足少阴肾经：属肾，络膀胱，其直者，从肾上贯肝膈，入肺中。

足太阳膀胱经：入循膂，络肾，属膀胱。

足太阳膀胱经别：别入于肛，属于膀胱，散之肾。

足少阴肾经别：别走太阳而合，上至肾。

大肠：（表里经，大肠经别，肺经别）肺经，大肠经。

互为表里的两条经脉。

手太阴肺经别：入走肺，散之大肠。

中医里面的脏腑别通概述目前一般针灸之经络疗法悉以同名经〈如手阳明治足阳明，手太阳治足太阳〉等，或表里经〈如手阳明与手太阳表里等〉为主。

同明经取穴一手一足一上一下〈如手阳明治足阳明，手太阳治足太阳〉重点在疏导。

表里经取穴一脏一腑一阴一阳〈如手阳明治足阳明，手太阳治足太阳〉重点在平衡。

但脏腑别通则一脏一腑一手一足一阴一阳〈即以来与膀胱通而言，肺为手之阴经，膀胱为足之阳经。

〉，有高度的疏导及平衡作用，效果突出。

'脏腑别通'理论最早见于《五脏穿凿论》,称之为'五脏别通'。

明代李梃在其所著之《医学入门·脏腑相通篇》中进一步诠释了该理论:1. 心与胆相通(心病怔忡,宜温胆为主,胆病战栗癫狂,宜补心为主);2. 肝与大肠相通(肝病宜疏通大肠,大肠病宜平肝经为主);3. 脾与小肠相通(脾病宜泻小肠火,小肠病宜润脾土为主);4. 肺与膀胱相通(肺病宜清利膀胱水,后用分利清浊,膀胱病宜清肺气为主,兼用吐法);5. 肾与三焦相通(肾病宜调和三焦,三焦病宜补肾为主);溯源《灵枢·根结》曰：'太阳为开，阳明为阖，少阳为枢；太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢'。

敷布阳气谓之开，受持阳气谓之阖，转输阳气谓之枢；敷布元阴谓之开，受纳阴气谓之阖，转输阴气谓之枢'，将开阖枢的意义分别归纳为敷布、受纳、转输三个方面。

太阳号称'六经之藩蓠'，为三阳之表，气化主上行外达，敷布阳气于外；肺主宣发敷布精微，脾为胃行其津液，运化转输精微，则津液的布达均为太阴所司，故太阳、太阴主开。

胃与大肠气化均主内行下达，心包为神明之守护，肝藏阴血，故阳明、厥阴主阖。

少阳能使阳气出于表里之间，调节内外阳气之盛衰，枢转表里之气；少阴心肾为水火之脏，心主血脉外达，肾主水主纳气，水火上下交通互济，故少阳、少阴主枢。

三阳的开阖枢分别与三阴的开阖枢为阴阳表里关系。

太阳、太阴皆属'开'，太阳偏重布气，太阴则侧重运化水液；阳明、厥阴皆属'阖'，阳明主受纳通降，厥阴司阴血潜藏；少阳、少阴皆属'枢'，少阳偏于枢气，少阴偏于枢血，它们在功能上协调呼应，一方发生失常时易导致向另一方的传变，互为病理因果关系。

脏腑经络关系与脏腑别通(2013-07-27 22:47:32)转载▼标签：分类：中医基础中医基础健康脏腑之间的关系一般认为是阴阳表里关系，即心与小肠、肺与大肠、脾与胃、肝与胆、肾与膀胱相表里，其机理则是脏为阴，腑为阳，相关脏腑之间通过经络相互勾联。

在可以看到的古籍中，明朝李梴的《医学入门》最早记载了不同于阴阳表里关系的关联方式--脏腑别通，拓展了脏与腑之间的关系，丰富了藏象学说的内容，尤其是为经络腧穴提供了新的理论依据。

以下试对脏腑别通的源流与机理及其应用做一阐述。

１、脏腑别通的源流与机理1.1《医学入门》中脏腑别通的相关理论：《医学入门·脏腑条分》通过转引《五脏穿凿论》的内容，首先记载了脏腑别通的相关理论："心与胆相通（心病怔忡，宜温胆为主，胆病战栗癫狂，宜补心为主），肝与大肠相通（肝病宜疏通大肠，大肠病宜平肝经为主），脾与小肠相通（脾病宜泻小肠火，小肠病宜润脾土为主），肺与膀胱相通（肺病宜清利膀胱水，后用分利清浊，膀胱病宜清肺气为主，兼用吐法），肾与三焦相通（肾病宜调和三焦，三焦病宜补肾为主），肾与命门相通（津液胃虚，宜大补右肾），此合一之妙也"。

《医学入门》是将多种古人著作重新合并分类，提取其精华而成，虽然李梴在《医学入门·集例》中指出："脏腑遵《素》、《难》，兼采华佗《内照》、《编注药性》等书"，但在上述诸书和笔者可查找到的其他同类著作中未能见到《五脏穿凿论》的原文，亦无从知晓其别通的机理。

1.2、唐容川以实体器官三焦的连属作为脏腑别通的理论基础：清·唐容川《中西汇通医经精义·脏腑通治》中亦有上述内容，只是删去了"肾与命门相通"，并探讨其机理曰："盖所谓通者，必有相通之道路。

唐宋后凭空说理，不按实迹，西医虽详形略气，然如此等道路，非借西说，不能发明。

西医云：人之脏腑，全有连网相连联，其连网中全有微丝管行血行气"，认为脏腑的别通是由于膜网中实质性的丝管相连而导致的气血流通。

脏腑别通作者：杨真海针灸（原自杨维杰）一.脏腑别通《灵枢·根结》曰："太阳为开，阳明为阖，少阳为枢；太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢"。

三阳的开阖枢分别与三阴的开阖枢为阴阳表里关系。

太阳、太阴皆属"开"，太阳偏重布气，太阴则侧重运化水液；阳明、厥阴皆属"阖"，阳明主受纳通降，厥阴司阴血潜藏；少阳、少阴皆属"枢"，少阳偏于枢气，少阴偏于枢血，它们在功能上协调呼应，一方发生失常时易导致向另一方的传变，互为病理因果关系。

按照手经与足经为一组对应起来，就形成了脏腑别通的关系。

二.互治，在脏腑别通的基础上，互相治疗相通脏腑的疾病。

1.肺与膀胱2.脾与小肠3.心与胆4.肾与三焦5.肝与大肠6.心包与胃。

(一)肺与膀胱通: 肺主利气，膀胱能行水。

取肺经穴治疗膀胱经病，有提壶揭盖之意味，针肺经列缺可治尿频及多尿，尺泽可治疗小便病及腰痛；鱼际穴可治膀胱经所行之背痛，针膀胱经背部输穴能治气喘，针委中可治疗皮肤病及恶疮甚效，都是肺与膀胱通的应用。

董氏奇穴用位在肺经的重子、重仙治疗膀胱经部位的背痛特效。

重子、重仙能治子宫肌瘤，也可以说是透过脏腑别通的肺与膀胱通起到作用的。

妇科穴在大指肺经上，而能治妇科病，尤其是子宫疾患，也系此一脏腑别通理论的发挥。

董氏奇穴在面部的一些穴位如马金水、马快水、六快、七快等面部穴位，虽不在肺经，皆能治小便不利结石之症，即在于开上窍起下窍，提壶揭盖。

(二)脾与小肠通: 针灸治湿热黄疸在古书中最常用腕骨穴，腕骨穴为小肠经原穴，能解脾湿。

减肥亦常针腕骨穴，即取其健脾去湿之作用。

董氏奇穴肝门穴也在小肠经上，能治疗肝炎亦同此理。

古今对肝炎的认识无不认为在于袪湿。

急性肝炎之阳黄主在阳明，慢性肝炎之阴黄主在太阴，治疗重点均在除湿，小肠为分水之官，能调整大小便，去湿作用极强。

此外，以脾经之阴陵泉治疗五十肩有效，其下寸半之肾关治疗五十肩更是疗效显著。

中医脏腑与经络的关系，看完这篇，你便懂了经络学说是五脏养生必不可少的理论依据。

中医认为，凡是药物的归经、按摩取穴、气血流注等全都要依赖经络理论。

《灵枢·海论》中说：“夫十二经脉者，内属于腑脏，外络于肢节。

”经络是运行气血的通道，也是联络脏腑肢节，沟通内外上下的通路。

脏与腑之间就由这些经脉来联络，彼此经气相通，互相作用，构成一个和谐的整体。

那么，在身体中有哪些经络呢？下面，带大家简单认识一下我们的经络。

十二经脉是经络的主体，与五脏六腑紧密相连，唇齿相依。

它通过手足阴阳表里的连接而逐经相传，构成了一个周而复始、如环无端的传注系统。

包括：手三阴经（手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经）、手三阳经（手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经）、足三阳经（足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经）、足三阴经（足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经）；奇经八脉与十五络脉散布全身，循环于人体内外，将人体所有器官组成一个有机的整体。

脏腑与经络之间有直接的联系也有间接的联系。

直接联系是指五脏六腑之间有经络直接相通；间接联系是指脏腑间需要通过中间环节的脏腑与经络才能相连。

五脏六腑正是通过这种直接和间接的经络联系，构成了一个有机的整体，如此一来，体表之病可以循经络内传脏腑，而脏腑的病变也能循经络反映到体表。

当身体某个部位出现了不适症状后，如果你了解经络，就可以通过刺激相应经络上的穴位，缓解症状，恢复健康。

打个简单点儿的比喻，经络就好像一条条的公交路线，而穴位就好似各线路上的站点，想要去某个地方，只要找对车站就可以了。

《灵枢·九针十二原》中说：“五脏有疾也，应出十二原。

”意思就是说，五脏有病会反映到十二经的原穴上。

所以，明白了五脏相应的原穴，审视原穴反映的情况，就能知道五脏的变化。

不仅原穴，经络上的每一个穴位都有它独特的作用，这一点需要我们在实践中慢慢摸索。

任何五脏疾病的产生都与经络有着密切的关系。

中医有“通则不痛，痛则不通”的说法，也就是说经络通畅，人就不容易生病，反之则会引来疾病。

人体经络理论之藏腑别通脏腑别通之理论源于明代李梃之《医学入门·脏腑相通篇》：1.心与胆相通；2.肝与大肠相通；3.脾与小肠相通；4.肺与膀胱相通；5.肾与三焦相通；6.肾与命门相通。

将表里经脉分别置于内外两圈，再连接表里脏腑，可得上图。

绿线为经气循行的路线，互为表里的脏腑呈现出“直通”的关系；红线则为脏腑别通,用“穿凿”来形容真是恰如其分。

此图亦为旋转对称。

肝与大肠相通，即厥阴与阳明相通；心与胆相通，即少阴与少阳相通；脾与小肠相通，即太阴与太阳相通；肺与膀胱相通，即太阴与太阳相通；肾与三焦相通，即少阴与少阳相通；心包与胃相通，即厥阴与阳明相通。

《素问·阴阳离合论》：太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。

故脏腑别通的本质即三阴三阳开合枢相通。

脏腑通治应系从六经之开阖枢变化而来，《素问·阴阳离合论》及《灵枢·根结篇》，试以太阳为开，太阴为开；少阳为枢，少阴为枢；阳明为阖，厥阴为阖，同气相求，以脏腑经络配合。

这样就构成了肺与膀胱通，脾与小肠通，心与胆通，肾与三焦通，除五脏别通外，包络也应与胃通，从而确立了六脏六腑全能相通的六脏别通，即脏腑别通，透过脏腑别通的脏腑关系，用于内科及杂病均甚有效。

六藏别通：( 一 ) 肺与膀胱通( 二 ) 脾与小肠通( 三 ) 心与胆通( 四 ) 肾与三焦通【肾与命门相通】( 五 ) 肝与大肠通( 六 ) 心包与胃通太阳、太阴皆属'开',太阳偏重布气,太阴则侧重运化水液;阳明、厥阴皆属'阖',阳明主受纳通降,厥阴司阴血潜藏;少阳、少阴皆属'枢',少阳偏于枢气,少阴偏于枢血,它们在功能上协调呼应,一方发生失常时易导致向另一方的传变,互为病理因果关系。

按照手经与足经为一组对应起来,就形成了脏腑别通的关系。

应用：(一)肺与膀胱通: 肺主利气,膀胱能行水。

针肺经列缺可治尿频及多尿,尺泽可治疗小便病及腰痛;鱼际穴可治膀胱经所行之背痛.针膀胱经背部输穴能治气喘,针委中可治疗皮肤病及恶疮甚效。

脏腑别通原理脏腑别通原理是中医学的一项基本理论，它是指人体内的各个脏器之间不仅有解剖上的联系，而且在生理上也互相影响，相互作用。

这种相互关系可以通过经络系统来实现。

下面将从以下几个方面来详细介绍脏腑别通原理。

一、经络系统经络是中医学中一个重要的概念，它是指人体内部运行气血、调节阴阳、联系脏器组织的通道系统。

经络系统包括十二经络和奇经八脉两个部分。

十二经络分为手太阳、手阳明、足阳明、足太阳、手少阴、手厥阴、足厥阴、足少阴、手太阴、手少阳、足少阳和足太阴。

奇经八脉包括任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉和阴维脉。

二、五行学说五行学说是中医学中非常重要的一个理论，它认为人体和自然界都受到五种元素（木、火、土、金和水）的影响。

五行学说认为，五种元素之间相互制约、相互生克，从而形成了一个相互联系、相互作用的系统。

三、脏腑别通原理脏腑别通原理是指人体内的各个脏器之间不仅有解剖上的联系，而且在生理上也互相影响，相互作用。

这种相互关系可以通过经络系统来实现。

例如，肝经和胆经分别与肝和胆有关，但两者之间也存在着密切的关系。

肝经和胆经在人体内交叉穿行，如果肝经或胆经出现问题，就会影响到对方。

四、五行生克五行学说认为，五种元素之间存在着生克关系。

其中，“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”是五行生成规律，“木克土、土克水、水克火、火克金、金克木”是五行克制规律。

因此，在中医治疗中需要根据患者的病情选择适当的治疗方法，并遵循五行生成和克制规律。

五、调理阴阳阴阳是中医学中一个重要的概念，它指的是人体内的两种相对而言的反应。

阴阳之间相互作用、相互制约，维持着人体内部的平衡状态。

如果阴阳失衡，就会导致身体出现各种疾病。

因此，在中医治疗中需要通过药物、针灸等方法调理阴阳，使其恢复平衡状态。

六、运用脏腑别通原理在中医治疗中，运用脏腑别通原理可以有效地治疗各种疾病。

例如，在治疗肝胆湿热时，可以选择清肝泻火的方法来调理肝经和胆经；在治疗心脏相关问题时，可以选择调理心经和小肠经来达到治疗效果。

中医如何从经络与五脏六腑的关系进行治疗中医理论认为，人体是一个有机的整体，经络与五脏六腑之间存在着密切的关系。

这种关系不仅是生理上的相互联系，也是病理上的相互影响。

因此，中医在治疗疾病时，常常会从经络与五脏六腑的关系入手，通过调整经络气血的运行，来恢复五脏六腑的功能平衡，从而达到治疗疾病的目的。

经络是人体气血运行的通道，它内连五脏六腑，外络肢节皮毛，将人体的各个部分联系成一个有机的整体。

经络系统由经脉和络脉组成，经脉是气血运行的主要通道，络脉则是经脉的分支和细小脉络。

经络系统通过气血的运行，将营养物质输送到全身各个部位，同时将代谢产物排出体外，维持着人体的正常生理功能。

五脏六腑是人体的重要器官，它们分别具有不同的生理功能。

五脏包括心、肝、脾、肺、肾，六腑包括胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。

五脏六腑之间通过经络相互联系，形成了一个相互依存、相互制约的整体。

例如，心与小肠相表里，心主血脉，小肠主化物；肝与胆相表里，肝主疏泄，胆主决断；脾与胃相表里，脾主运化，胃主受纳；肺与大肠相表里，肺主气，大肠主传导；肾与膀胱相表里，肾主水，膀胱主排泄。

中医认为，当经络气血运行不畅时，就会导致五脏六腑的功能失调，从而引发各种疾病。

例如，心经气血不畅，可能会导致心悸、失眠、心烦等症状；肝经气血不畅，可能会导致胁痛、口苦、眩晕等症状；脾经气血不畅，可能会导致腹胀、腹泻、食欲不振等症状；肺经气血不畅，可能会导致咳嗽、气喘、胸闷等症状；肾经气血不畅，可能会导致腰膝酸软、耳鸣、水肿等症状。

同样，当五脏六腑发生病变时，也会影响经络气血的运行，从而在经络循行的部位出现相应的症状。

中医在治疗疾病时，会根据经络与五脏六腑的关系，采用多种治疗方法。

其中，针灸是最常用的治疗方法之一。

针灸通过针刺或艾灸经络穴位，来调整经络气血的运行，从而达到治疗疾病的目的。

例如，对于心经气血不畅引起的心悸、失眠等症状，可以针刺神门、内关等穴位；对于肝经气血不畅引起的胁痛、口苦等症状，可以针刺太冲、期门等穴位；对于脾经气血不畅引起的腹胀、腹泻等症状，可以针刺足三里、阴陵泉等穴位；对于肺经气血不畅引起的咳嗽、气喘等症状，可以针刺尺泽、列缺等穴位；对于肾经气血不畅引起的腰膝酸软、耳鸣等症状，可以针刺太溪、涌泉等穴位。

中医十二经络运行和脏腑功能的对应关系！中医之谜作者梁越人.五脏何以配五色，心为赤，肝为青，脾为黄，肺为白，肾为黑？食物入胃消化后，精华由肝分清浊，浊气归心，清气归余四脏，其营养分五色入五脏，其分配过程由血液循环运输至各脏。

若五脏有病变，不能藏精气，则上现于面，心病面赤，肝病面青，脾病面黄，肺病面白，肾病面黑。

或化作痰吐出，心病痰带血，肺病痰白，肝病痰青，脾病痰黄，肾病痰黑。

五脏的精齐入于督脉，以生脑髓，一部分入于胞中，作为后天生殖之精，一部分通过血液循环入于四肢，肺精养皮毛，肝精养筋，脾经养肌肉，肾精养骨髓，心精养血脉。

是故美容之道有二：一，五脏精气充足，二，血液运输循环通道好。

若纵欲伤精，则由督脉之精返回补充。

人由此变精神不集中，记忆力差，智力低，寿命亦因此而减。

适度的运动可保持血液循环。

若过度则汗出过多，身体的精亦减少。

因精血汗同源。

肝德在散，肺德在收。

两脏为动力推动血液循环与水液循环。

散大于收则上部病热，或下利不止，或汗不止。

收大于散则病二便不通，或无汗，或上虚无神。

脾德在缓，脾为后天之本，五脏之精来源于水谷的消化。

脾胃一伤，精血来源不足，是故供于五脏之精不足，心应激性指挥肝加快速度推动血液循环以维持，是以外症现阴虚之状。

医不知源于脾虚，大肆使用滋阴药，脾土更湿，虽然滋阴药入胃若脾能运输尚可解一时之困，中土败后，无力运输，是故越治越坏。

故千古滋阴皆是误，不知中土要扶持。

正确治法为运中土，强肺金之收敛，其火自退。

心德在软。

何谓软？自然界最软莫若水，若无水则干枯而硬，观当今中风之人皆因血管硬化引发破裂。

为何破裂？血管内水分已无，外力一压就破。

观现今血压.html" target="_blank" class="relatedlink">高血压后，西医常推荐用降压药，这些降压药为利尿剂，将血管内的水分也利走，结果动脉硬化，然后中风。

当今中风者比比皆是，此西医之罪过也。

经络与人体五脏五官的对应关系现在学习中医的人很多，但很多人会把注意力放在遣方开药上。

事实上，中医经典《黄帝内经》的《灵枢》是写经络的，而《素问》中也有很大篇幅都与经络相关，并指出经络具有“决生死、处百病、调虚实”之作用。

可见对于古人而言，经络的作用之大。

本文作者师从李可先生，从他的经验分享他对于经络的认识，或可为您带来对于中医基础新的认识。

经络与人体五脏五官的对应关系在中医学里，经络与人体的五脏五官联系的非常密切：1、肾开窍于耳，肾主骨；和膀胱相表里。

恐伤肾。

2、肝开窍于目，肝主筋；和胆相表里。

怒伤肝。

3、肺开窍于鼻，肺主皮毛；肺与大肠相表里。

忧伤肺。

4、脾开窍于唇，脾主肉；和胃相表里。

思伤脾。

5、舌为心之苗，心主血脉；和小肠相表里。

喜伤心。

现在笔者以肾脏试举一例：肾开窍于耳——一般年纪大一点的人，或者健康状况不太乐观的人，经常会有耳鸣的情况。

这也就是表明我们的肾功能虚了，这就是身体给我们发出了信号。

“经络是人体内部的信息高速公路”，信号传导出来了，给人以提醒。

经络的作用不仅仅是治疗已经发生的疾病，更重要的是治“未病”！“未病”就是尚未成形，正在发展中的疾病。

耳鸣，它是一个表像，一个症状，当我们接到这个信号，马上能够意识到，在这个时候就进行对应的保健预防或治疗，在疾病未成形的时候就阻止它的发展，不是比出了大问题再治疗更容易和经济吗?肾主骨——病尚未成形时，我们如果没有意识到，那么再发展下去就会形成病。

会形成什么病呢？“肾主骨”已经说的很清楚了，腰酸、腿疼、脖子僵硬等等，一切骨头上的病，都是因为肾气不足了。

这个时候病已经形成，甚至它牢不可破了，再想拿掉它，那就不容易了，甚至吃力不讨好。

特别是一些年老体弱，常年大量服用药物的人，拿药当饭吃的人。

有些人吃药比吃饭更认真，这种情况对肾的伤害就更大。

所以，肾气虚弱是导致骨病的重要原因之一。

肾和膀胱相表里——肾功能严重受损，就会影响到膀胱，排尿障碍，前后二阴的病等。

实用文档之"脏腑经络关系与脏腑别通"脏腑之间的关系一般认为是阴阳表里关系，即心与小肠、肺与大肠、脾与胃、肝与胆、肾与膀胱相表里，其机理则是脏为阴，腑为阳，相关脏腑之间通过经络相互勾联。

在可以看到的古籍中，明朝李梴的《医学入门》最早记载了不同于阴阳表里关系的关联方式--脏腑别通，拓展了脏与腑之间的关系，丰富了藏象学说的内容，尤其是为经络腧穴提供了新的理论依据。

以下试对脏腑别通的源流与机理及其应用做一阐述。

１、脏腑别通的源流与机理1.1《医学入门》中脏腑别通的相关理论：《医学入门·脏腑条分》通过转引《五脏穿凿论》的内容，首先记载了脏腑别通的相关理论："心与胆相通（心病怔忡，宜温胆为主，胆病战栗癫狂，宜补心为主），肝与大肠相通（肝病宜疏通大肠，大肠病宜平肝经为主），脾与小肠相通（脾病宜泻小肠火，小肠病宜润脾土为主），肺与膀胱相通（肺病宜清利膀胱水，后用分利清浊，膀胱病宜清肺气为主，兼用吐法），肾与三焦相通（肾病宜调和三焦，三焦病宜补肾为主），肾与命门相通（津液胃虚，宜大补右肾），此合一之妙也"。

《医学入门》是将多种古人著作重新合并分类，提取其精华而成，虽然李梴在《医学入门·集例》中指出："脏腑遵《素》、《难》，兼采华佗《内照》、《编注药性》等书"，但在上述诸书和笔者可查找到的其他同类著作中未能见到《五脏穿凿论》的原文，亦无从知晓其别通的机理。

1.2、唐容川以实体器官三焦的连属作为脏腑别通的理论基础：清·唐容川《中西汇通医经精义·脏腑通治》中亦有上述内容，只是删去了"肾与命门相通"，并探讨其机理曰："盖所谓通者，必有相通之道路。

唐宋后凭空说理，不按实迹，西医虽详形略气，然如此等道路，非借西说，不能发明。

西医云：人之脏腑，全有连网相连联，其连网中全有微丝管行血行气"，认为脏腑的别通是由于膜网中实质性的丝管相连而导致的气血流通。

脏腑经络关系与脏腑别通2015-06-22 15:49脏腑之间的关系一般认为是阴阳表里关系，即心与小肠、肺与大肠、脾与胃、肝与胆、肾与膀胱相表里，其机理则是脏为阴，腑为阳，相关脏腑之间通过经络相互勾联。

在可以看到的古籍中，明朝李梴的《医学入门》最早记载了不同于阴阳表里关系的关联方式--脏腑别通，拓展了脏与腑之间的关系，丰富了藏象学说的内容，尤其是为经络腧穴提供了新的理论依据。

以下试对脏腑别通的源流与机理及其应用做一阐述。

１、脏腑别通的源流与机理1.1《医学入门》中脏腑别通的相关理论：《医学入门·脏腑条分》通过转引《五脏穿凿论》的内容，首先记载了脏腑别通的相关理论："心与胆相通（心病怔忡，宜温胆为主，胆病战栗癫狂，宜补心为主），肝与大肠相通（肝病宜疏通大肠，大肠病宜平肝经为主），脾与小肠相通（脾病宜泻小肠火，小肠病宜润脾土为主），肺与膀胱相通（肺病宜清利膀胱水，后用分利清浊，膀胱病宜清肺气为主，兼用吐法），肾与三焦相通（肾病宜调和三焦，三焦病宜补肾为主），肾与命门相通（津液胃虚，宜大补右肾），此合一之妙也 "。

《医学入门》是将多种古人著作重新合并分类，提取其精华而成，虽然李梴在《医学入门·集例》中指出："脏腑遵《素》、《难》，兼采华佗《内照》、《编注药性》等书"，但在上述诸书和笔者可查找到的其他同类著作中未能见到《五脏穿凿论》的原文，亦无从知晓其别通的机理。

1.2、唐容川以实体器官三焦的连属作为脏腑别通的理论基础：清·唐容川《中西汇通医经精义·脏腑通治》中亦有上述内容，只是删去了"肾与命门相通"，并探讨其机理曰："盖所谓通者，必有相通之道路。

唐宋后凭空说理，不按实迹，西医虽详形略气，然如此等道路，非借西说，不能发明。

西医云：人之脏腑，全有连网相连联，其连网中全有微丝管行血行气"，认为脏腑的别通是由于膜网中实质性的丝管相连而导致的气血流通。

脏腑经络关系和脏腑别通脏腑之间的关系一般认为是阴阳表里关系，即心和小肠、肺和大肠、脾和胃、肝和胆、肾和膀胱相表里，其机理则是脏为阴，腑为阳，相关脏腑之间通过经络相互勾联。

在可以看到的古籍中，明朝李梴的《医学入门》最早记载了不同于阴阳表里关系的关联方式--脏腑别通，拓展了脏和腑之间的关系，丰富了藏象学说的内容，尤其是为经络腧穴提供了新的理论依据。

以下试对脏腑别通的源流和机理及其使用做一阐述。

１、脏腑别通的源流和机理1.1《医学入门》中脏腑别通的相关理论：《医学入门·脏腑条分》通过转引《五脏穿凿论》的内容，首先记载了脏腑别通的相关理论："心和胆相通（心病怔忡，宜温胆为主，胆病战栗癫狂，宜补心为主），肝和大肠相通（肝病宜疏通大肠，大肠病宜平肝经为主），脾和小肠相通（脾病宜泻小肠火，小肠病宜润脾土为主），肺和膀胱相通（肺病宜清利膀胱水，后用分利清浊，膀胱病宜清肺气为主，兼用吐法），肾和三焦相通（肾病宜调和三焦，三焦病宜补肾为主），肾和命门相通（津液胃虚，宜大补右肾），此合一之妙也"。

《医学入门》是将多种古人著作重新合并分类，提取其精华而成，虽然李梴在《医学入门·集例》中指出："脏腑遵《素》、《难》，兼采华佗《内照》、《编注药性》等书"，但在上述诸书和笔者可查找到的其他同类著作中未能见到《五脏穿凿论》的原文，亦无从知晓其别通的机理。

1.2、唐容川以实体器官三焦的连属作为脏腑别通的理论基础：清·唐容川《中西汇通医经精义·脏腑通治》中亦有上述内容，只是删去了"肾和命门相通"，并探讨其机理曰："盖所谓通者，必有相通之道路。

唐宋后凭空说理，不按实迹，西医虽详形略气，然如此等道路，非借西说，不能发明。

西医云：人之脏腑，全有连网相连联，其连网中全有微丝管行血行气"，认为脏腑的别通是由于膜网中实质性的丝管相连而导致的气血流通。

脏腑经络关系与脏腑别通之杨若古兰创作脏腑之间的关系普通认为是阴阳内外关系，即心与小肠、肺与大肠、脾与胃、肝与胆、肾与膀胱相内外，其机理则是脏为阴，腑为阳，相干脏腑之间通过经络彼此勾联.在可以看到的古籍中，明朝李梴的《医学入门》最早记载了分歧于阴阳内外关系的关联方式--脏腑别通，拓展了脏与腑之间的关系，丰富了藏象学说的内容，特别是为经络腧穴提供了新的理论根据.以下试对脏腑别通的源流与机理及其利用做一论述.１、脏腑别通的源流与机理1.1《医学入门》中脏腑别通的相干理论：《医学入门·脏腑条分》通过转引《五脏穿凿论》的内容，首先记载了脏腑别通的相干理论："心与胆相通（芥蒂怔忡，宜温胆为主，胆病颤栗癫狂，宜补心为主），肝与大肠相通（肝病宜疏通大肠，大肠病宜平肝经为主），脾与小肠相通（脾病宜泻小肠火，小肠病宜润脾土为主），肺与膀胱相通（肺病宜清利膀胱水，后用分利清浊，膀胱病宜清肺气为主，兼用吐法），肾与三焦相通（肾病宜调和三焦，三焦病宜补肾为主），肾与命门相通（津液胃虚，宜大补右肾），此合一之妙也".《医学入门》是将多种古人著作从头合并分类，提取其精华而成，虽然李梴在《医学入门·集例》中指出："脏腑遵《素》、《难》，兼采华佗《内照》、《编注药性》等书"，但在上述诸书和笔者可查找到的其他同类著作中未能见到《五脏穿凿论》的原文，亦无从知晓其别通的机理.1.2、唐容川以实体器官三焦的连属作为脏腑别通的理论基础：清·唐容川《中西汇通医经精义·脏腑通治》中亦有上述内容，只是删去了"肾与命门相通"，并探讨其机理曰："盖所谓通者，必有相通之道路.唐宋后凭空说理，不按实迹，西医虽详形略气，然如此等道路，非借西说，不克不及发明.西医云：人之脏腑，全有连网相连联，其连网中全有微丝管行血行气"，认为脏腑的别通是因为膜网中实质性的丝管相连而导致的气血流通.周树冬在《金针梅花诗钞》中采取了唐氏的说法，诗曰："心胆相通肝大肠，脾通小肠肺膀胱，肾与三焦相连属，五脏五腑互推详"，但没有做进一步的发挥.今人黄杰熙所著《医经秘要》继承了唐氏的观点，明确提出包裹脏腑的肋膜、腹膜等膜网统称为三焦，其中有微丝血管相连通以行气行血，故脏腑别通"乃实有其道路相通，非凭空想象的气化相通耳".考《医学入门》中所引关于脏腑别通的内容见于"三焦"一节的末尾，是为了论述李梴的三焦包涵十二脏腑以致全身的观点."观三焦妙用，而后知脏腑异而同，同而异，分之则为十二，合之则为三焦"，故脏腑之间不但存在着内外配合关系，而且存在着互通关系.唐（容川）氏一系以实体器官三焦的连属作为脏腑别通的基础，体现了力图汇通中西的思想，但与李梴"三焦着名有形，有形而有效"的观点有异.膜网包裹脏腑固然可以作为脏腑之间彼此连通的路径，却缺乏以说明其连通的特异性.1.3、杨维杰认为脏腑别通的理论根据为六经开阖枢理论：西医的藏象学说与西医解剖学差别巨大，更看重脏腑经脉在功能上的联系，虽然经络至今未能得到解剖上的证明，却丝毫不影响经络学说在医疗实践中的利用.董氏奇穴传人杨维杰师长教师认为脏腑别通实乃气化相通，由六经开阖枢理论推衍而来.《灵枢·根结》曰："太阳为开，阳明为阖（hé指关闭），少阳为枢（shu指中间、关键）；太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢"，太阳与太阴互通则肺与膀胱通、脾与小肠通，阳明与厥阴互通则胃与心包通、肝与大肠通，少阳与少阴互通则心与胆通、肾与三焦通.杨（维杰）氏气化之说与《医学入门》的观点略同，并扩展了胃与心包通，且论述简略，现试详论如下：杨维杰师长教师根据徐灵胎所说："敷布阳气谓之开，受持阳气谓之阖，转输阳气谓之枢；敷布元阴谓之开，受纳阴气谓之阖，转输阴气谓之枢"，将开阖枢的意义分别归纳为敷布、受纳、转输三个方面.太阳号称"六经之藩蓠"，为三阳之表，气化主上行外达，敷布阳气于外；肺主宣发敷布精微，脾为胃行其津液，运化转输精微，则津液的布达均为太阴所司，故太阳、太阴主开.胃与大肠气化均主内行下达，心包为神明之守护，肝藏阴血，故阳明、厥阴主阖.少阳能使阳气出于内外之间，调节内外阳气之盛衰，枢转内外之气；少阴心肾为水火之脏，心主血脉外达，肾主水主纳气，水火上下交通互济，故少阳、少阴主枢.三阳的开阖枢分别与三阴的开阖枢为阴阳内外关系.太阳、太阴皆属"开"，太阳偏重布气，太阴则偏重运化水液；阳明、厥阴皆属"阖"，阳明主受纳通降，厥阴司阴血潜藏；少阳、少阴皆属"枢"，少阳偏于枢气，少阴偏于枢血，它们在功能上调和呼应，一方发生失常时易导致向另一方的传变，互为病理因果关系.如太阳、太阴的关系不但体此刻气与水液的关系，而且肺司卫气主皮毛，太阳主表，在功能上具有协同性；在病机上可彼此传变，太阳受邪会导致水液输布异常，如风水泛滥型水肿；水液输布异常亦会障碍太阳经气的运转，如《伤寒论》28条之"头项强痛，翕翕发热"，其缘由在于气化晦气、水邪内停.阳明与厥阴、少阳与少阴与此相类.在生理、病理上，三阳的开阖枢分别与三阴的开阖枢有着特殊的关联，按照手经与足经为一组对应起来，就构成了脏腑别通的关系.另外一些理论从其他角度撑持脏腑别通，如《难经·六十六难》曰："脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本，故名曰原.三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑"，明确指出肾与三焦具有相通的关系.《素问·经脉别论》指出肺具有"通调水道，下输膀胱"的功能，而"通阳不在温，而在利小便"的利用亦从实践上证明肺与膀胱的相干性.2、脏腑别通的利用藏象学说重视各脏腑间的联系，传统的五脏调节模型存在着五大功能零碎之间关系的缺乏，金元当前的浩繁医家对五脏的关系进行了弥补和点窜，脏腑别通学说则扩展了脏与腑之间功能、病机传变、经络等多身分间的关系，丰富了藏象学说的内容，对后世五大功能零碎的研讨具有启发意义.《医学入门》中基于脏腑别通理论提出了一些具体的医治方法，如医治肝病重视疏通大肠，大肠病如痢疾、泄泻、便秘等皆宜平肝和血，水道晦气时治肺宜利水的"提壶揭盖"法等，在临证时具有必定的指点感化.广东省中病院根据"心与胆通，治心宜先温胆，胆通则心自安"，结合理脾法组方医治心脏手术围手术期病症取得良好疗效.根据脏腑别通理论，相通的脏腑所连属的经络之间虽然在经脉循行上未必通连，但在气化上却密切相干，从而在功能上心心相印，故在针灸学上有着更为广泛的利用.次要表示在以下几个方面.2.1、解释、扩展穴位功用：因为互通脏腑之经气彼此连通，则一条经上的穴位可医治相通经的主治或循行部位的疾病，如许首先可以对一些穴位的功用从理论上做出更合理、更零碎的解释.如内关穴医治胃痛，伏兔、足三里医治心悸.传统上普通分别从心包经的体内支脉联络三焦与足三里的强壮感化来说明其机理，而"胃与心包通"则提供了更具特异性的解释.针刺曲池穴可用来医治肝阳上亢所致的高血压，其机理可从"肝与大肠通"得到很好的说明.四关穴堪称经典配穴，具有开关宣窍、调畅气机、活血通络之功，临床利用广泛，其机理除与气血、阴阳、标本等有关外，"肝与大肠通"亦是一个不容忽视的身分.腕骨穴是小肠经的原穴，透过"脾与小肠通"，具清脾湿、退黄疸之功，自古为治黄要穴.其次根据脏腑互通，可以扩展穴位的医治范围.中渚在三焦经上，因为"肾与三焦通"，扩展其功用可以医治肾虚腰痛.胃经通过膝部，因为"胃与心包通"，扩展心包经内关穴的功用以医治膝痛，取得很好的疗效.秩边、承扶在膀胱经上，透过"肺与膀胱通"，成为医治扁桃体疾病的无效穴位.2.2、为配穴提供新的思路：传统的配穴方法有本经配穴、内外配穴、上下配穴、前后配穴和摆布配穴等，根据脏腑别通理论，选择互通两经上的穴位配伍利用，可以确立新的"别通配穴法".如此配穴可以同时调节互通两经的气血，调和互用，扩大医治范围，提高医治后果.如"胃与心包通"，分别拔取胃经的足三里和心包经的内关配穴，既可以医治胃痛、呕吐，又可以医治胸痹、心悸."脾与小肠通"，拔取腕骨配伍阴陵泉，共奏健脾利湿之功."肺与膀胱通"，拔取尺泽委中点刺放血，既可以医治水液运化失常所致的吐泻，又对手足干燥皲裂具有卓效. 2.3、奇穴的发现与归经研讨：奇穴是尚未归入正派的经验效穴，很多所谓"奇穴"、"新穴"并不是与经脉有关，而且有很多是在经脉之上.在奇穴的发现、确立的过程中，固然不乏"妙手偶得之"的收获，但如果借助脏腑别通、全息对应等理论进行有目的的探索，无疑可以提高成功的机会.在奇穴的清算、规范化过程中，归经是对经外奇穴深入研讨的一种趋势.普通都从文献记载、功能主治、针感传导等方面进行归经，而脏腑别通理论扩展了经脉的联系及功能主治，从而为奇穴的归经提供了新的思路.脏腑别通又称脏腑通治，首见于明代．李梴「医学入门」，引自《脏腑穿凿论》曰：心与胆相通（芥蒂怔忡，宜温胆为主，胆病颤栗癫狂，宜补心为主）；肝与大肠相通（肝病宜疏通大肠，大肠病宜平肝经为主）；脾与小肠相通（脾病宜泻小肠火，小肠病宜润脾土为主）；肺与膀胱相通（肺病宜清利膀胱水，后用分利清浊，膀胱病宜清肺气为主，兼用吐法）；肾与三焦相通（肾病宜调和三焦，三焦病宜补肾为主）.…….清代．唐宗海在「医经精义」虽有较具体的解说，但仍以气化为主，且李唐二人并未涉及其源流.经研讨探索发现，其初始来源，则根源于《易经》六爻及《黄帝内经》引申而来的六经之开合枢变更.在黄帝内经《素问．阴阳离合论》及《灵枢．根结篇》说：「太阳为开，阳明为合，少阳为枢，太阴为开，厥阴为合，少阴为枢」.按三阴三阳同气相求，以脏腑手足经络相配通，如许就构成了手太阴肺与足太阳膀胱通，足太阴脾与手太阳小肠通，余类推.若要说明的更简单，即阳经的开阖枢，与阴经的开阖枢，正好成对，即：开：太阳－太阴阖：阳明－厥阴枢：少阳－少阴此外另一个类同的董氏针灸应用法，即每日气在身体的流行对应：子午，丑未，寅申，卯酉，辰戌及巳亥六组对应.子时：足少阳胆经午时：手少阴心经丑时：足厥阴肝经未时：手太阳小肠经寅时：手太阴肺经申时：足太阳膀胱经卯时：手阳明大肠经酉时：足少阴肾经辰时：足阳明胃经戌时：手厥阴心胞经巳时：足太阴脾经亥时：手少阳三焦经这个对应与脏腑别通理论，略分歧.。

脏腑别通原理一、什么是脏腑别通原理脏腑别通原理，是中医学中的一个基本理论。

它指的是人体内脏器官之间相互联系、相互影响的机制和规律。

脏腑是中医学中对人体内部器官的称呼，包括心、肝、脾、肺、肾等。

脏腑别通原理认为，人体的脏腑之间不仅在解剖上相互连接，而且在生理上存在着密切的相互关系。

通过脏腑之间的相互联系，可以实现信息、能量、物质的交流和调节，从而保持人体的正常生理功能。

二、脏腑别通的方式人体内脏器官之间的脏腑别通方式有以下几种：1. 经络相通经络是中医学中对人体脏腑之间联系的一种描述。

经络分为经脉和络脉。

经脉是气血运行的通道，络脉则是经络的分支。

经络系统是一个网络，将人体各个脏腑联系在一起。

通过经络的相互连接，脏腑之间可以传递气血和信息，实现相互调节和协调。

2. 神志相通中医学认为，人体的心与脑密切相关，心主神明，脑主神志。

心脏能够通过神经系统与脑相互传递信息，调节和控制脏腑的功能。

心情的变化可以影响人体的各个器官，例如情绪激动可以导致心悸、气短等症状。

3. 气血运行联系气血是人体生命活动所必需的物质基础。

气指人体内的生命能量，血则是气的载体。

脏腑之间通过气血的运行联系在一起。

气血不畅通会导致脏腑功能失调，出现各种疾病。

4. 五行相克相生中医学中的五行理论认为，宇宙万物都可以分为金、木、水、火、土五种属性，这五种属性之间相互作用，并且具有相克和相生的关系。

脏腑也与五行属性相关联，相克相生的原理使脏腑之间形成了复杂的相互关系。

三、脏腑别通的意义脏腑别通原理对中医学具有重要意义。

1. 诊断疾病通过分析脏腑之间的联系，可以从整体上把握人体的病理变化。

中医师在诊断疾病时，常常通过观察不同脏腑的变化来判断病情。

例如面色苍白可能与心脏功能异常有关，脾胃虚弱则可能引起食欲不振等。

2. 治疗疾病脏腑别通原理也影响到中医的治疗方法。

通过调节一个脏腑的功能，可以影响到与之联系紧密的其他脏腑。

中医治疗常常采用调整整体平衡的方法，通过调节脏腑之间的联系，促进身体的自愈能力。

十二经对冲与脏腑别通十二经对冲与脏腑别通一花一世界脏腑别通(一)肺与膀胱通膀胱的不利与不约，在于肺的调控，肺气宣肃机能障碍，调控失利，膀胱蓄泄功能随之紊乱，肺对膀胱的调控，是通过「气」的作用而完成的，所谓「气化则能出矣」。

《金匮．肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治第七》有「肺痿吐涎沫而不咳者，其人不渴，必遗尿，小便数，所以然者，以上虚不能制下故也，此为肺中冷，必眩，多涎唾，甘草干姜汤以温之」的条文，这是「肺虚不能制约膀胱」的小便遗溺不禁证。

临床有肺气不利，水停迫肺、肺气上逆之喘症，常以清利膀胱的方法止喘。

膀胱气化失常，可以透过治肺来调节，例如常用的「提壶揭盖」法就如吴鞠通说的：「启上闸，化肺气，宣上即利下。

」。

朱丹溪也说：「肺为上焦，膀胱为下焦，上焦闭则下焦塞。

」尝用麻黄汤开上窍启下窍以利尿，又以之控制尿频治愈老人及小儿遗尿。

针肺经列缺可治尿频及多尿，针脾经之阴陵泉可利尿也可治尿频、针肺经鱼际穴可治膀胱经所行之背痛，针背部输穴能治气喘，也都是肺脾(太阴)与膀胱(太阳)通的应用。

董氏奇穴用位在肺经的重子、重仙治疗膀胱经部位的背痛。

有关子宫的疾患也与膀胱经有关，《伤寒论》有太阳经蓄血症，证状为「太阳病……热结膀胱，其人如狂……少腹急结。

」，太阳蓄血证常有如狂的精神症状，有许多妇女子宫蓄血瘀血，也会有精神的症状，如痛经、闭经、热入血室等，常用桃核承气汤加减治疗；再如《金匮要略》中的子宫疾患，常用桂枝伏苓丸治疗，这两个方子都有膀胱经主药桂枝。

从此而论重子、重仙能治子宫肌瘤，可以说是透过脏腑别通的肺与膀胱通起到作用的。

妇科穴在大指肺经上，而能治妇科病，尤其是子宫疾患，也系此一脏腑别通理论的发挥。

(二)脾与小肠通脾主运化，统括小肠的受化功能，小肠赖脾肾阳气的温煦方能化物，小肠的分清必浊又为脾脏化生气血升清降浊，创造物质条件。

脾主升喜燥恶湿，湿邪易伤脾阳；小肠主降喜暖恶寒，寒邪易伤小肠阳气。

脾与小肠相互协同，关系紧密。

脏腑别通（黄帝内针）脏腑别通作者：杨真海针灸（原自杨维杰）一.脏腑别通《灵枢·根结》曰：'太阳为开，阳明为阖，少阳为枢；太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢'。

三阳的开阖枢分别与三阴的开阖枢为阴阳表里关系。

太阳、太阴皆属'开'，太阳偏重布气，太阴则侧重运化水液；阳明、厥阴皆属'阖'，阳明主受纳通降，厥阴司阴血潜藏；少阳、少阴皆属'枢'，少阳偏于枢气，少阴偏于枢血，它们在功能上协调呼应，一方发生失常时易导致向另一方的传变，互为病理因果关系。

按照手经与足经为一组对应起来，就形成了脏腑别通的关系。

二.互治，在脏腑别通的基础上，互相治疗相通脏腑的疾病。

1.肺与膀胱2.脾与小肠3.心与胆4.肾与三焦5.肝与大肠6.心包与胃。

(一)肺与膀胱通: 肺主利气，膀胱能行水。

取肺经穴治疗膀胱经病，有提壶揭盖之意味，针肺经列缺可治尿频及多尿，尺泽可治疗小便病及腰痛；鱼际穴可治膀胱经所行之背痛，针膀胱经背部输穴能治气喘，针委中可治疗皮肤病及恶疮甚效，都是肺与膀胱通的应用。

董氏奇穴用位在肺经的重子、重仙治疗膀胱经部位的背痛特效。

重子、重仙能治子宫肌瘤，也可以说是透过脏腑别通的肺与膀胱通起到作用的。

妇科穴在大指肺经上，而能治妇科病，尤其是子宫疾患，也系此一脏腑别通理论的发挥。

董氏奇穴在面部的一些穴位如马金水、马快水、六快、七快等面部穴位，虽不在肺经，皆能治小便不利结石之症，即在于开上窍起下窍，提壶揭盖。

(二)脾与小肠通: 针灸治湿热黄疸在古书中最常用腕骨穴，腕骨穴为小肠经原穴，能解脾湿。

减肥亦常针腕骨穴，即取其健脾去湿之作用。

董氏奇穴肝门穴也在小肠经上，能治疗肝炎亦同此理。

古今对肝炎的认识无不认为在于袪湿。

急性肝炎之阳黄主在阳明，慢性肝炎之阴黄主在太阴，治疗重点均在除湿，小肠为分水之官，能调整大小便，去湿作用极强。

此外，以脾经之阴陵泉治疗五十肩有效，其下寸半之肾关治疗五十肩更是疗效显着。

脏腑别通与奇经八脉一.脏腑别通《灵枢·根结》曰："太阳为开，阳明为阖，少阳为枢；太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢"。

三阳的开阖枢分别与三阴的开阖枢为阴阳表里关系。

太阳、太阴皆属"开"，太阳偏重布气，太阴则侧重运化水液；阳明、厥阴皆属"阖"，阳明主受纳通降，厥阴司阴血潜藏；少阳、少阴皆属"枢"，少阳偏于枢气，少阴偏于枢血，它们在功能上协调呼应，一方发生失常时易导致向另一方的传变，互为病理因果关系。

按照手经与足经为一组对应起来，就形成了脏腑别通的关系。

二.互治，在脏腑别通的基础上，互相治疗相通脏腑的疾病。

1.肺与膀胱2.脾与小肠3.心与胆4.肾与三焦5.肝与大肠6.心包与胃。

(一)肺与膀胱通: 肺主利气，膀胱能行水。

取肺经穴治疗膀胱经病，有提壶揭盖之意味，针肺经列缺可治尿频及多尿，尺泽可治疗小便病及腰痛；鱼际穴可治膀胱经所行之背痛，针膀胱经背部输穴能治气喘，针委中可治疗皮肤病及恶疮甚效，都是肺与膀胱通的应用。

(二)脾与小肠通: 针灸治湿热黄疸在古书中最常用腕骨穴，腕骨穴为小肠经原穴，能解脾湿。

减肥亦常针腕骨穴，即取其健脾去湿之作用。

(三)心与胆通: 针刺胆经之风市治失眠、心脏病及胆囊炎，效果甚好。

针心经神门治胆虚心怯也很有效。

奇穴眼黄穴在心经上而能治眼黄，这些都是心与胆通的治例。

心经之解穴(少府)祛风止痒特效，虽说诸疮痛痒皆属于心，但心与胆通，胆经能祛风，也是有效之原因。

风市为治疗各种疼痛之第一特效针，又何尝不是透过心主神，胆与心通而发挥作用的呢（四)肾与三焦通: 三焦经的中渚治腰痛很有效，治疗环腰一圈痛也很有效，就是透过三焦与肾通而治肾病及腰痛。

(五)肝与大肠通: 针治大肠经之曲池穴能降血压治肝阳上亢之证，及治疗各类头晕皆甚有效。

而针肝经之太冲穴能治腹中痛泻，则是肝与大肠通的应用。

( 六)心包与胃通: 针刺心包经之内关穴治胃痛、各种胃病及膝痛甚效，可说是透过心包与胃通发挥作用。