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红楼梦评语《红楼梦》是中国古代小说的巅峰之作，被誉为“中国古代小说四大名著”之一。
它由清代作家曹雪芹创作，以其精湛的艺术技巧和深刻的人物形象，成为了中国文学史上的经典之作。
下面将从多个角度对《红楼梦》进行评述。
1. 文学价值：《红楼梦》以其卓越的艺术成就和丰富的思想内涵，成为中国古代小说的巅峰之作。
作品中的人物形象栩栩如生，情节曲折精彩，给人以深刻的思考和审美享受。
2. 人物塑造：《红楼梦》塑造了众多鲜活的人物形象，每个人物都有自己独特的个性和命运。
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人物形象鲜明，且具有深刻的心理描写，使人物形象更加立体。
3. 情感描写：《红楼梦》以其细腻的情感描写而著称。
作品中的爱情、友情、亲情等各种情感纠葛，给人以强烈的感染力。
作者通过对人物内心的描写，展现了人性的复杂和矛盾。
4. 社会背景：《红楼梦》描绘了清代封建社会的方方面面，展现了封建家族的衰败和社会风气的堕落。
作品中对贾府的描写，对官场的揭示等，使读者对当时社会有了更深入的了解。
5. 美学价值：《红楼梦》以其细腻的描写和独特的艺术手法，展现了中国古代文人的审美追求。
作品中的诗词曲赋，绘画描绘等，展现了古代文人的雅致情趣。
6. 性别问题：《红楼梦》在塑造女性形象时，表现出女性的独特魅力和智慧。
作品中的林黛玉、薛宝钗等女性形象，既有贤淑端庄的一面，又有独立自主的一面，使人对女性的地位和价值有了新的认识。
7. 家族观念：《红楼梦》揭示了封建家族的衰败和堕落，对家族观念进行了深入的探讨。
作品中的贾府，展现了家族的权谋和争斗，使读者对家族观念有了深入的思考。
8. 宗教信仰：《红楼梦》对佛教和道教等宗教信仰进行了描写。
作品中的普贤菩萨、观音菩萨等形象，展示了人们对宗教信仰的向往和渴望，同时也对宗教信仰进行了批判。
9. 人性探讨：《红楼梦》以其深刻的人性剖析，展现了人性的复杂和矛盾。
作品中的贾宝玉、林黛玉等人物，既有善良和纯洁的一面，又有傲慢和自私的一面，使读者对人性有了更深入的认识。
红楼梦书评2000字《红楼梦》书评《红楼梦》是我国古代文学宝库中的一颗璀璨明珠，被誉为“中国古代小说的巅峰之作”。
这部作品由清代作家曹雪芹创作，以其卓越的艺术成就和深刻的思想内涵，成为世界文学史上的经典之一。
下面将对《红楼梦》进行书评。
《红楼梦》以仕女派为背景，刻画了贾、史、王、薛四大家族的兴衰史，以及贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧。
小说中丰富的人物形象，清晰地表达了作者对封建社会的批判和对人性的思考。
作品通过对贾宝玉的塑造，展示了一个美丽、多情、矛盾而又无奈的青年形象，引发了读者的共鸣。
小说中的众多女性角色也给人留下了深刻的印象。
林黛玉聪明机智，有着敏锐的洞察力，但她又是一个内心痛苦的女子，最终以悲剧收场。
而贾迎春、贾探春、贾惜春等人则各具特色，呈现出不同的人生轨迹。
这些形象丰满了小说的世界，反映了封建社会女性的命运和困境，具有很高的艺术价值。
《红楼梦》的艺术成就主要体现在其细腻的描写和独特的写作手法上。
曹雪芹以其精湛的笔墨，勾勒出了一幅幅精致细腻的画卷。
他善于利用象征手法，通过描写物品的颜色、形状、材质等细节，表达人物的情感和内心世界。
同时，作者灵活运用夸张手法，使情节更加生动有趣，使作品更富有张力和魅力。
《红楼梦》的主题思想主要集中在对封建社会和人性的反思上。
通过对贾、史、王、薛四大家族的描写，作者揭示了封建社会的腐败和虚伪。
尤其是贾府虽然富丽堂皇，却暗藏着各种丑恶的现象，这反映了当时社会的阴暗面。
此外，小说中对贾宝玉的塑造，表达了作者对人性的深刻思考，使作品具有了更高的思想内涵。
《红楼梦》作为一部经典之作，对后世文学产生了巨大的影响。
它不仅在思想内涵、艺术形式上具有开创性的意义，也对后世文学创作产生了深远的影响。
《红楼梦》不仅在国内享有盛誉，也在国际上有着广泛的影响力，被译成多种文字广泛传播。
总之，《红楼梦》作为中国古代文学中的瑰宝，以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，成为世界文学史上不可忽视的经典之作。
别人对红楼梦的评价《红楼梦》是中国古代文学的瑰宝，被誉为中国文学史上的巅峰之作。
它是清代作家曹雪芹创作的一部长篇小说，被誉为中国古代小说的巅峰之作。
自问世以来，《红楼梦》一直备受争议和赞誉，其丰富的人物形象、独特的艺术手法和深刻的社会意义成为广大读者研究和评价的重要对象。
以下将从不同的角度探讨别人对《红楼梦》的评价。
首先，让我们从艺术角度来评价《红楼梦》。
许多文学评论家认为，《红楼梦》是中国古代小说的巅峰之作，其独特的艺术手法和深刻的思想内涵使其成为不朽的经典。
小说中的人物形象栩栩如生，他们的性格、言行举止都具有鲜明的个性，给人以深刻的印象。
此外，曹雪芹巧妙地运用了许多修辞手法，如对仗、排比、比喻等，使小说的语言更加生动有力，给人以美的享受。
同时，《红楼梦》的结构严谨，情节曲折，展现了曹雪芹深刻的思考和敏锐的观察力。
这些艺术特点使得《红楼梦》成为了中国古代文学的经典之作。
其次，让我们从社会意义的角度来评价《红楼梦》。
《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，通过描绘贾宅的兴衰，展现了封建社会的腐败和道德沦丧。
小说中的许多人物形象代表了不同的社会阶层，如贾宝玉代表了青年才俊，贾母代表了封建家长的权威，贾琏代表了封建丈夫的荣华富贵。
通过对这些人物的描写，曹雪芹反映了封建社会的丑恶和虚伪，对当时社会的弊端进行了深刻的批判。
此外，小说中对女性的描写也引起了广泛的关注，尤其是贾宝玉的表妹林黛玉和薛宝钗这两个形象，她们代表了当时女性的命运和人权问题。
《红楼梦》对封建社会的批判和女性意识的唤起在当时引起了广泛的共鸣，也对后来的文学创作产生了深远的影响。
此外，还有一些评论家对《红楼梦》的评价持有不同的观点。
他们认为《红楼梦》存在着过于复杂的情节和众多的人物，读者很难理清其中的关系和发展。
同时，小说中有许多琐碎的细节和冗长的描写，使得阅读起来有一定的困难。
此外，曹雪芹的创作风格也被一些评论家批评为过于拖沓和啰嗦，使得整个小说显得臃肿和难以驾驭。
当代文学家对《红楼梦》主题的理解与评价一、引言红楼梦，一部我国古典小说，被誉为我国古代文学的巅峰之作，不仅在我国文学史上占有重要地位，也在世界文学史上具有重要影响。
它以极其细腻的笔墨描绘了贾宝玉等人物的生活，情感，命运等，从而成为了我国文学宝库中的一颗明珠。
然而，在当代，随着社会的变迁、文学观念的更新，对《红楼梦》的理解和评价也在不断发生变化。
本文将从当代文学家的视角出发，探讨当代文学家对《红楼梦》主题的理解与评价。
二、当代文学家对《红楼梦》主题的深度理解1. 对红楼梦中“空灵之美”的理解在当代，一些文学家认为《红楼梦》所展现出的“空灵之美”是其最宝贵的财富之一。
他们认为，小说中对红楼环境的描写，对人物内心世界的刻画，都体现了“空灵之美”。
这种“空灵之美”不仅是对现实世界的审视，也是作者对人性，情感，命运等深刻思考的体现。
2. 对红楼梦中“悲剧之美”的评价一些当代文学家则从“悲剧之美”的角度评价《红楼梦》。
他们认为小说中所描绘的人物命运多舛，爱恨情仇错综复杂，正是展现了人生的悲剧之美。
这种悲剧之美，是对人生无常的反思，也是对生命的珍贵和脆弱的诠释。
3. 对红楼梦中“人情之美”的解读另一些当代文学家则从“人情之美”的角度来理解《红楼梦》。
他们认为，小说中所描绘的人物之间的情感纠葛，人情冷暖，反映了我国传统文化中“人情”的主题。
正是这种“人情之美”，赋予了小说更为丰富的内涵。
三、当代文学家对《红楼梦》主题的全面评价从上述的几种深度理解可以看出，当代文学家对《红楼梦》主题的评价是多元的，既有赞美，也有批评，还有更为深入的探讨。
他们认为《红楼梦》所展现出的丰富多彩的人间世界，即使在当代社会依然具有重要的意义。
也有一些文学家对《红楼梦》的部分内容提出了质疑，认为其中的一些人物形象，情节安排等已无法适应当代社会的审美和价值取向。
四、个人观点和总结作为一个爱好文学的读者，我认为当代文学家对《红楼梦》主题的理解和评价是十分重要的。
红楼梦书评简短
《红楼梦》是中国文学史上的经典之作。
它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人物为主要角色，以贾府的兴衰为背景，描述了一个家族的生活及其败落的故事。
它不仅是一部小说，更是一部反映现实生活、展现人性弱点的作品。
在小说中，作者描绘了一系列家族中的道德沦丧、人性扭曲、荒淫无度等现象。
这反映了当时社会中存在的腐败和黑暗，也表达了作者对人性的关注和思考。
同时，小说还通过对女性形象的描绘，表现了对女性独立、坚强的探索和追求。
除此之外，小说中的诗词歌赋、典故传说等文化元素，也让小说更加富有文学性和思想性。
作者在小说中加入了很多细节描写，通过这些生动的描写，让人们更加深入地了解了当时社会的风貌和人们的生活状态。
《红楼梦》的中心思想是探讨人性的善恶和人格的形成。
在小说中，作者通过丰富多彩的人物塑造，让读者看到了不同性格的人在不同环境下的成长和变化。
这个思想深刻地反映了人性的复杂性和人的自由意志。
总之，无论是对于文学还是人性的探讨，《红楼梦》都是一部不可忽略的经典之作。
它揭示了社会现实，描绘了人物形象，展现了深刻的思想和感悟，对于今天的读者仍然具有指导意义和思考价值。
红楼梦书评（共5篇）第一篇：红楼梦书评声色繁花红楼梦----从黛玉的手帕说开来《红楼梦》就是一座大观园，进去的人都被她的繁花迷住了眼，沉溺在声色之间，生出绮丽万端的想象。
我无法忘记与《红楼》相伴的日子，无论是读原著，还是看陈晓旭版的电视剧。
剧中，宝玉孤独的背影消失在茫茫的雪迹，一个人，一个家，一个朝代，转眼就风吹雪散，只剩下一个“白茫茫的大地真干净”。
曹雪芹带着这样的痛，将温柔乡铺成了生死场，字字看来都是血，十年辛苦不寻常。
而只有那方相思帕，剥落了岁月的薄膜，在风雨助凄凉的秋夜，静静的为我们讲述那个时代的恩怨和情愁。
无论是剧中还是小说里，经常看到黛玉手握着一丝帕子，如同握住了时光的温润和苍凉。
于是在黛玉的一颦一蹙中，前朝云雾，过往烟尘，都成了一种寥落的心情。
手帕自古以来就是首饰一样的闺私，体己而温暖。
那一方手帕是一截暧昧的甜蜜，是一缕古典的沉香。
《红楼梦》中黛玉的帕子总放在身侧，用它掩口、拭泪，甚至用它盖上脸以掩饰自己的尴尬。
有一次宝玉去看宝钗，因见其“雪白一段酥臂，不觉看呆了”，连宝钗递过来的珠串都忘了接。
只见“林妹妹嘴里咬着帕子笑：‘只因听见天上一声叫唤，原来是一只呆雁’”，然后“将手里的帕子向宝玉摔了过来”。
还有一次，宝黛二人生隙，宝玉过来瞧她，她拿帕拭泪。
宝玉也不觉流泪，却只用袖子去擦，黛玉见状，忙取过一方丝帕，“往宝玉怀里一摔，”仍掩面而泣。
宝玉接过帕子，两人和好如初。
两方摔帕，却是两番心肠。
前一次，林妹妹是因为吃醋；而后一次，是因为怜惜。
为你，我将昨日的故事，诠释成远去的叹息。
月光，清澈如水。
为你，我将所有的伤痛，折叠成旧时的记忆。
灵魂，完整如初。
我总是以为，黛玉对宝玉是一厢深情的。
例如34回宝玉挨打，托晴雯给颦儿捎去两方旧帕，黛玉深知其意，“忽然好好的送两块帕来，能领会我的苦意，既可悲又可喜。
”旧帕虽然寻常，却暗含着心思，绾系着两人初萌的情芽；旧帕虽旧，却有不弃之意。
于是黛玉题诗，眼空蓄泪。
红楼梦艺术书评1. 《红楼梦》啊，就像一座超级豪华的艺术宫殿！里面的人物那叫一个鲜活。
你看王熙凤，那可是个厉害角色，就像一只精明的老狐狸，在贾府里算计来算计去。
她一出场，未见其人先闻其声，那笑声简直能把整个屋子都震三震。
这人物塑造得简直绝了，活灵活现得好像能从书里走出来似的。
我就想啊，怎么能把人物写得这么好呢？这曹雪芹得有多厉害的观察力和想象力啊！2. 读《红楼梦》的时候，感觉自己像是闯进了一个繁花似锦却又暗藏玄机的大花园。
这里面的家族兴衰啊，就像大海里的潮水，起起落落。
贾宝玉和林黛玉之间的爱情，那是多么纯真又无奈。
他们就像两只被困在笼子里的小鸟，想飞却飞不高。
黛玉葬花那一段，我都要心疼死了。
花开花落本是自然之事，可在黛玉眼里，就像是自己的命运一样。
这书里描写感情的细腻程度，真的是其他书比不了的。
你说，现在还有谁能写出这么动人的爱情故事呢？3. 《红楼梦》的艺术价值高得吓人！这就好比一颗超级闪耀的钻石，每个面都折射出独特的光芒。
书中的诗词就像花园里盛开的各种花朵，每一首都有自己的韵味。
薛宝钗写的诗，那叫一个大气沉稳，像她的为人一样。
而林黛玉的诗则充满了哀怨和才情，如同她那多愁善感的性格。
这些诗词可不是随便写写凑数的，它们就像是人物灵魂的窗口，透过这些诗词，我们能更加深入地了解这些人物的内心世界。
我就纳闷了，曹雪芹怎么能又会写故事又会写诗词呢？简直是个全能天才啊！4. 哇塞，《红楼梦》这本书简直是个宝藏啊！里面的描写细致到什么程度呢？就像你拿着一个超级放大镜在看世界一样。
从贾府的建筑布局到人物的穿着打扮，无一不精。
比如说描写王熙凤的穿着，什么金丝八宝攒珠髻，朝阳五凤挂珠钗，那感觉就像王熙凤真的站在我面前一样华丽耀眼。
这种细致入微的描写，让整个故事就像一幅巨大而精美的画卷，缓缓地在你眼前展开。
你要是不看这本书，简直就错过了一个超级精彩的世界。
5. 《红楼梦》可真是一部奇书啊！它就像一面镜子，反映出封建社会的种种弊病。
[品评红楼]当代作家评说《红楼梦》文章来自：快传号湘湘带你看社会2022-03-11 12:50贾宝玉和林黛玉（清代）孙温/绘大观园（清代）孙温/绘同是阅读《红楼梦》，不同的作家会有不一样的感受。
有人将其奉若瑰宝。
端木蕻良自言:“在古今中外的一切小说中，我最爱《红楼梦》”。
苏童说:“我喜欢并崇拜《红楼梦》”。
钱玄同也认为《红楼梦》有“恒久的文学价值”。
而有人则持一定的批评态度。
胡适认为，《红楼梦》比不上《儒林外史》;在文学技术上，《红楼梦》比不上《海上花列传》，也比不上《老残游记》。
苏雪林对《红楼梦》的态度最为过激，她说:“原本《红楼梦》也只是一件未成熟的文艺作品”，“红楼梦只是一钵猴尿，并不是什么仙丹圣水，你们爱喝，只管尽量吧，恕我不奉陪了”。
《红楼梦》人物众多，每个人物却都有独特的个性。
感受敏锐的中国现当代作家对其中人物也是各有所爱，评价不一。
赵景深1955年在复旦开设“中国小说研究”课时，采用投票的方式对学生进行过《红楼梦》阅读测验。
其中一个题目是“你觉得《红楼梦》中哪几个人的性格写得最成功”，黛玉、宝钗、凤姐、宝玉、刘姥姥、袭人得票较多，赵景深自己觉得“晴雯和尤三姐的票数太少了，邢夫人和赖大给人的印象不深”;另一个题目是“你觉得此书哪几段情节至今犹有深刻印象?”黛玉焚稿、黛玉归天、黛玉葬花、刘姥姥游大观园得票较多，赵景深自己觉得“探晴雯和害尤二姐应该多得些票”。
王蒙对贾宝玉评价很低，认为他是个“混世魔王”，是个寄生虫、废物，“他不会劳动也不会剥削。
他不会赚钱也不会用钱。
不会创业、不会守业、甚至也不会弄权仗势逞威风。
他不能真正行善也不能作恶。
他不懂事业不管家业不需要也不思虑职业又决不治学”，“不论从历史的、社会的、家族的角度看，从实践的、行动的、实用的观点看”，贾宝玉一无用处。
但王蒙同时认为，贾宝玉又是一个“文学画廊中的没有先例也极难仿制的至纯、至情、至忧、至悲的典型”，他是一个“有自己的真正精神生活的人”，“最自然最自由最本色”。
读《红楼梦》感悟从小到大没正儿八经看过几本书，印象比较深的更少，唯独这《红楼梦》算是读的比较细心印象较深的一本书了。
小的时候大人就说老不看三国少不看西厢，当然，他们认为《红楼梦》也应该属于西厢一类吧，只是谈情说爱的书，所以不让我看。
可能在一般大人的眼里《红楼梦》就是一本低俗不入流的黄色小说吧。
他们自己是没有看过这本书的，但同样没读过这本书的我就不这么认为。
因为在很早的时候就知道了，《红楼梦》是一本很好的书，而且是四大名著之首，至于好在哪里我就不知道了。
事实证明我的想法是对的，至少从我的角度来考虑是这样的。
当我开始读这本书的时候，首先就是被此书的作者曹雪芹震撼了。
曹雪芹的文才真是太好了，好的我不得不佩服他。
所以这本书一点不像众人想的那样，只是无聊的写儿女之间的情感琐事。
现在想来，小时候那些大人对于《红楼梦》的偏见也不是无的放矢。
首先就是他们没有读过这本书，不能主观的对其形成一种认知，只是道听途说来一些别人的片面之词。
这也怪不得他们，毕竟在他们小时候的时代社会状况实在太差，能上学就不错了，闲暇还得干活，哪有时间看书。
还有一个无奈的历史原因就是，从1905年清帝取消科举后出现的文化断层现象。
科举一经取消生活在社会底层的大多数人就没有了出人头地的机会，读书识字的作用也就没大有了。
人们就会把更多的精力用在工作上，由此肯定会有大量的书籍消失在人们的视野中生活中。
这种现象一直持续存在，直到我国的人民生活和教育水平真正提高到一定的高度才会渐渐消除。
再一个更为深刻的原因，也就是《红楼梦》自身的原因了。
因为她实在太深奥了，以至于有很多人都不能真正读懂她，浅尝辄止。
只停留在最浅显的内容上，不能更深入得地探查其真正的思想精髓。
但是那一部分没有真正领悟《红楼梦》的人又像是没有成熟的稻穗一样骄傲的抬着头，炫耀自己的那一点浅薄学识，向别人述说自己的感悟评价。
一个两个的人倒也无所谓，只是三人成虎，说的人多了也就真成那样了。
正如曹雪芹说的那样：假作真时真亦假，无为有处有还无。
红楼梦书评心得体会读了红楼梦这本书的心得体会(八篇)2023红楼梦书评心得体会有用一《红楼梦》以贾府的衰亡为主要线索，全书以贾府为中心，描写了从朝廷到官场，下至市场、乡村的世界和时尚习惯。
可以说是中国封建社会后期社会生活的“百科全书”。
最吸引我的是，从宝玉到金陵的姑娘们都那么有才华，个个口才出众，让我刮目相看，甚至让我佩服自己。
印象最深的是黛玉和宝钗。
黛玉可能从小体弱多病，过着寄人篱下的生活，所以养成了多愁善感的性格，眼泪总是许多，又细又长。
拥有一颗精巧的心和无与伦比的诗歌天赋真的让我感到圆满！相反，宝钗从小就诞生在薛家这样的大家庭里，受到母亲和哥哥的疼爱。
她的性格是一个好家庭的气氛，所以更受长辈的宠爱。
是“先迂回后是非”，连女生都喜爱她。
而且我觉得她虽然外表上很美丽，但是做任何事情之前想一想确定是很累的事情。
《红楼梦》，每个人都呼之欲出，各有各的特点和想法。
看完之后，他真的受益匪浅，觉得这个世界很荒芜，真假难辨。
最终，他“一丝不挂，来去无踪”。
《红楼梦》是文学史上的珍宝，由于有很多引人入胜的地方。
2023红楼梦书评心得体会有用二“花谢花飞花满天，魂消香殒有谁怜?”这是红楼女子的哀痛;“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
”这是红楼女子最真实的生活。
细读红楼不仅为红楼女子叹惜。
“玉带林中挂，金簪雪里埋。
“她们两个是红楼梦的主角，是大观园里的灵魂。
为报神瑛侍者，绛珠草用自己一生的眼泪来回报他。
看似神话，曹雪芹硬是把它写活了。
她没有薛宝钗的圆滑、招人喜爱。
她冷傲、自负、多疑，却又才华横溢。
“心较比干多一窍，病如西子胜三分”这个让贾宝玉似曾相识的女子，这个不慕荣利追求自由爱情的女子，却被冷漠残酷无情的封建制度扼杀了——或许在那个冷酷的世界里，这是一种的解脱。
很多年来，她患病了多少骂名。
全部的人，好像都认为林妹妹的死是她一手造成的。
孰不知，她也是封建制度的殉葬品。
美丽，有心计，有城府又会笼络人心。
这成了一个亘古不变的评价，莫非在那个深宅大院里自保也是一种错吗?莫非独守空房就应当是她一生的归宿?查抄大观园，一记洪亮的`耳光，震响天地：“我若是男儿身，早就出去了!”一句话说明了自己的心志!她精明干练，不墨守成规。
浅析当代大家的《红楼梦》书评许多人说：《红楼梦》是可以读一辈子的书,也有说:开谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然, 《红楼梦》是大畅销书，三百年来，从手抄本流传，到木刻活字本，到石印本，一直转换成电影、连续剧，《红楼梦》不但没有随着时间"退流行"，《红楼梦》在不同的世代，发生了久远而广泛的影响。
但是《红楼梦》是一本未完的书,而且流传下来的有上百个版本,作者是谁，作者的家世如何，宝玉影射谁--这叫做红学考证。
我看到几个有趣的版本对《红楼梦》的考证，他们会把《红楼梦》牵强附会到说它要讲的是反清复明的故事。
比如说有一个学者就是专门说里面哪一个人是明朝末年反清的哪一个人。
《红楼梦》变得很奇怪，有一点像一个公式，每个人都可以附会出自己所要的东西。
那个学者，心里只有反清复明，就在这里面套用反清复明的公式，讲得头头是道，而且完全能自圆其说。
另外一个学者说，这个小说是讲清朝顺治皇帝跟董小宛的故事。
顺治皇帝爱上了董小宛，后来出家，在五台山做了和尚，《红楼梦》隐喻这个故事，所以宝玉是谁，黛玉又是谁，一样头头是道，而且也可以自圆其说。
我读了这些考证以后，发现《红楼梦》这本小说，你套用任何故事都可以言之成理。
<红楼梦>考证和评论浩如烟海，我看了一些的<红楼梦>考证和评论,对各家之言有自认的高下之判,今天,我捡喜爱的几篇分析与大家分享.一是张爱玲的《红楼梦魇》《红楼梦魇》是张爱玲十余年间对《红楼梦》的考据与研究,我认为最有价值的考据和可读性最差的书评.为什么说最有价值?一是天分,二是投入,三是研究条件研究条件:张爱玲从小过的是贵族生活，父亲张廷重家学渊源，古学根底甚厚，她十四五岁开笔创写《摩登红楼梦》，父亲张廷重为之撰《摩登红楼梦》的回目，而且张廷重还是给她讲解《红楼梦》的启蒙老师。
1966年张爱玲定居美国，至1995年离世，期间以十年时间研究《红楼梦》，那几年刚巧有机会在哈佛燕京图书馆与柏光莱的加大图书馆借书，看到脂本《红楼梦》,综上述,张爱玲研究《红楼梦》的条件是极好的.天分:张爱玲是公认的天才作家,小说成就登顶,红学大师周汝昌隆重推荐：只有张爱玲，才堪称雪芹知已，我现今对她非常敬佩，认为她是“红学史”上一大怪杰，常流难以企及。
张爱玲之奇才，心极细而记（记忆力）极强，万难企及，我自惭枉作了“红学家”！投入:《红楼梦魇》是张爱玲到美国以后针对《红楼梦》做的考据工作集锦。
“梦魇”一词指在睡梦中被噩梦惊醒，老话常把人失常的情景称之为“魇住了”，意思类似灵或鬼上身。
以“梦魇”来标题这一系列工作，表达对《红楼》的痴迷、上瘾达到疯狂状态，含义激烈而富于感情。
《红楼梦魇》自序说: 那几年我刚巧有机会在哈佛燕京图书馆与柏光莱的加大图书馆借书，看到脂本《红楼梦》。
近人的考据都是站着看——来不及坐下。
至于自己做，我唯一的资格是实在熟读《红楼梦》，不同的本子不用留神看，稍微眼生点的字自会蹦出来。
我这人乏善足述，着重在“乏”字上，但是只要是真喜欢什么，确实什么都不管——也幸而我的兴趣范围不广。
在已经“去日苦多”的时候，十年的工夫就这样掼了下去，不能不说是豪举。
正是：十年一觉迷考据赢得红楼梦魇名可读性差是我的读书体验:我读的时候有这种感觉，其实张写的红楼梦魇类似读书笔记。
就像我自己读书时候做的记录一样，并没有想给别人看，只是写下来自己的感慨自己的疑问，并在日后相印证。
所以他人看红楼梦魇就总觉得很散，不是通读红楼梦十遍以上的人，完全看不懂张的逻辑所在。
张爱玲只管摆出看法说法，她不管讲解理由——这就是我说她只说“半截话”的意思。
我相信她不是讲解的口才不足。
她是认为这根本无须乎费话。
聪慧者不言自明，愚笨者讲也无济。
还是她秉性洒脱，不喜唠唠叨叨，多言不如少语？张爱玲自己说:《红楼梦魇》像迷宫，像拼图游戏，又像推理侦探小说偶遇拂逆，事无大小，只要“详”一会《红楼梦》就好了。
收在这集子里的，除了《三详》通篇改写过，此外一路写下去，有些今是昨非的地方也没去改正前文，因为视作长途探险，读者有兴致的话可以从头起同走一遭。
作者不过是用最基本的逻辑，但是一层套一层，有时候也会把人绕糊涂了。
作者自己是头昏为度，可以一搁一两年之久。
二\顾城谈薛宝钗,站了最高的高度.百度《红楼梦》贴吧里有拥黛派和拥钗派,两派对立分明,不喜欢宝钗的人容易将她入世的一面想象得功利,只有顾城懂了与”世外仙姝寂寞林”对等的”山中高士晶莹雪”.顾城谈薛宝钗：她是天然生性空无的人宝钗屋子一片雪白。
她是天然生性空无的人，并不在“找”和“执”中参透看破。
她一件件事都做的合适，是因为并无所求。
林黛玉敬她妒她，除了姻缘之故以外，更主要的是，这是一个她无能为力的世界。
林黛玉心性之强，达到女儿的顶点。
她知道湘云、探春都不如她，至于宝琴，更是视之若无，所以很好；但对于宝钗一直心怀恐惧，这个恐惧是一种对于未知的恐惧，她无法明白宝钗的心之所在。
宝钗生为女儿身，却并无多少女儿性。
林黛玉不会嫉妒袭人，但是她较上了宝钗。
真性情之间的关系并不都是友好，经常是非常残酷的。
宝钗的空和宝玉有所不同，她空而无我，她知道生活毫无意义，所以不会执留，也不会为失败而伤心；但是她又知道这就是全部的意义，所以做一点女红，或安慰母亲，照顾别人。
她知道空无，却不会像宝玉一样移情于空无，因为她生性平和，空到了无情可移。
她永远不会出家，死，或成为神秘主义者，那都是自怜自艾之人的道路。
她会生活下去，成为生活本身。
她与生活唯一的不同，是她还看得到虚空和走进虚空的人看见的幻影。
也只有她，听清了宝玉最后的不祥之言。
宝钗无妄想，亦无理想，亦不会破灭，又啥都明白，自可过太平日子。
她无求无喜，却一切有度，不是无可奈何的折中，确是一种天然的“合适”。
这“合适”的法则举世无例，所以也不拘泥。
所做大体是公正，名分上的事情自去做，但也无私。
对针尖麦芒的黛玉她意外爱护，赠诗送药。
小心眼的人读此多以为是她笼络伎俩，其实不然。
宝钗还是知人品性，清浊。
她看黛玉倒是较宝玉为重。
其实她又何尝看得上宝玉。
薛宝钗根本的体现了中国哲学的另外一个方面，她的屋子里一片雪白，什么都没有。
实际上她是最早悟到这白茫茫大地真干净的人了。
她不是通过痛苦和思考悟到的，而是天性如此。
家里破产，哥哥被抓了，趁有活口，劝她妈妈问问他还欠了别人多少钱，都没钱了，她也无所谓。
她是真正无所谓的人，可是她一切事都做，一切都要做的合适。
她不求目的，只有合适，这就是中庸之道。
这种合适又很微妙：这个人应对这个事，它合适；他们俩之间这样做合适，它是随机应变的，又是先验的。
这个合适蕴涵在她的所有内里外在中间。
实际上她根本看不上贾宝玉，但她也无所谓。
她是无所求的人，所以你不能以市俗经验推想她的动机，为什么要什么，她就像“月映万川”，只是现象罢了。
薛宝钗天然的悟，有一事可以说明。
贾宝玉早先看戏，鲁智深有句唱词说“赤条条来去无牵挂”。
当即宝玉就落下泪来，黛玉就吃了一惊。
宝钗于是说：“坏了，这个人悟了”黛玉说：“哪的事啊，看我问他一问。
”黛玉就问了他两句话，宝玉一呆就答不上来，也就不想这件事了。
这是他第一次感觉到世界与自己没有关系。
那么实际上，宝钗说“坏了”的时候，就已经在前面等着他了。
(她比宝玉\黛玉都先悟)我认为《红楼梦》之所以这么漂亮，不在于它仅仅是写好了一个什么故事，或表达了哲学观念，而在于它体现出中国精神一个特别美妙的地方。
这个美妙的部分在西方文学里本来是个绝望的部分，就是浮士德说的“真美呵，你停下来吧”，但是就消失了的那个部分。
它不停下来，因为执之者失。
这时中国就采取一个什么办法呢？——此时无声胜有声，此处相望不相闻。
任万物自生，如天观世。
每个生命的美丽都不去驾驭，自现而自隐，自灭而自生。
黛玉和宝玉，爱的那么深切，也没有说，我爱你，一点也没有。
它就是两个心的显示过程。
（本文摘自《顾城哲思录》）三\李光斗《商解红楼梦》是由第一财经与宁夏卫视共同推出的一档系列特别电视节目。
力图解读出《红楼梦》蕴含的企业管理智慧、市场营销奥秘、投资理财之道、职场风云、人文情怀……第一次听<情商篇>,开篇讲”林黛玉哭丢了少奶奶大位”,我心里十分抵触不喜,觉得他的说法太功利了.但是后来撇开对黛玉的感情因素,觉得这一档揭秘《红楼梦》商业智慧的特别节目，从全新的商业角度对红楼梦进行了全新解读。
《商解红楼梦》分为“故事营销”、“管理艺术”、“企业文化”、“薛宝钗升职记”、“理财”、“投资”、“情商”、“公关”、“危机管理”、“管理大败局”多个篇章。
揭晓出宝玉衔玉出生的内幕、薛宝钗现象、贾府金玉其外败絮其中的原因、荣宁二府中的投资理财高手……等众多秘密。
正是一千个读者心中有一千个角度读红楼梦.四\西岭雪《探秘红楼梦》作者西岭雪，本名刘恺怡。
本书以精致敏锐的灵性笔触为我们探秘“红楼36钗”人物，凭吊“红楼梦中人”的一场绝世宿命。
《西岭雪探秘红楼梦》中，吸纳了她多年探索红楼女性人物的精华文章，收录了红楼梦中曹雪芹浓墨重彩刻画的金陵女子，从宝、黛、钗到袭人、晴雯、鸳鸯等等36钗女性人物。
她把《红楼梦》中人分成了“金玉”两大派系进而进行深层分析，揭底了红楼中主要女性人物的悲剧性格和薄命的结局，凭吊了最耐人寻味的红楼人物宿命之迷，进而也尝试揭开《红楼梦》遗稿真正结局的本来面目。
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