论杨贤江的教育创新思想_王剑

杨贤江教育思想简介一、生平及教育著作杨贤江（1895——1931），字英父（或英甫），浙江省余姚县人。

他是我国最早运用马列主义立场、观点系统地阐述教育理论的教育家，教育代表著作有《新教育大纲》、《教育史abc》，教育论文三百多篇，著名的有：《论个人改造》、《学生生活造论》、《中学训育问题的研究》等；另外翻译了许多论著，如恩格斯的《家族私有财产及国家之起源》、美国荷尔著的《青年心理和教育》、苏联平克维支著的《苏维埃共和国新教育》、日本山田茂树著的《新兴俄国之教育》等。

二、教育思想：（一）关于教育的本质运用历史唯物主义观点阐明教育的本质，这是杨贤江教育思想的最显著特点，也是他对于中国无产阶级教育理论的突出贡献。

杨贤江关于教育本质的思想主要有：１．教育起源于人类实际生活的需要探索教育的起源，这是研究教育本质的一个重要问题。

杨贤江根据历史唯物主义的基本观点，摒弃了在教育起源问题上的各种历史唯心主义观点，创造性地提出了正确的教育起源论。

杨贤江认为，教育是与社会的生活过程、物质的生产关系密切联系的，而且是以现实的社会生活为基础的，只要现实的经济生活发生了变化，教育也必然跟着改变。

因而，教育的起源并不在于什么人性、教育者的意识，或者什么天命这些脱离现实经济生活的玄妙臆想，而是起源于人类世纪生活的需要。

这是中国教育史上最早的马克思主义教育起源观。

２．教育具有历史性杨贤江认为教育是因生产、劳动的需要而产生的，也是在劳动过程中得以发展的。

在不同的社会，由于人们的劳动时间不同，由于人们的社会生活需要不同，各个社会也就有不同的教育。

他把教育发展划分为原始社会阶段、奴隶社会阶段、封建社会阶段和资本主义社会阶段，并认为随着社会主义的胜利，必然产生社会主义的教育。

３．教育具有阶级性杨贤江认为教育有“本质”与“变质”的区别。

原始社会的教育是“集体的”、“社会的”、“全人类都享受的”，与生产劳动相结合，与社会生活相结合。

他把原始社会教育所表现出来的这种性质称为“教育的本质”。

杨贤江教育思想和课程改革少年富则国服，少年强则国强。

青少年是祖国的未来，民族的希望；是社会主义现代化事业的建设者和接班人。

青少年时期,是人生最美丽的年华。

保护青少年健康成长，全面发展，是全社会关注的重点，也是广大的教育者肩负着的重要使命。

青少年时期，学生处于生理和心理的重大变化。

作为教育工作者，应当不仅仅在学习上给予学生足够的帮助，还要在学生的心理方面提供足够的引导，保证学生身心健康的走入社会。

只有学生身心健康的走入了社会，他们才能成为一个对社会有用的人，对民族有用的人。

相反，如果青少年走上社会的时候并没有一个良好的心理状况，那可能对社会的发展起反作用。

所以，作为教育工作者，引导学生身心健康发展，是一项重要的，不可忽视的任务。

青少年作为祖国的未来，我们应当注重其身心健康发展。

但是近些年来，青少年违法犯罪问题十分突出，已经引起了全社会的高度重视，青少年违法犯罪不仅会对社会造成危害，还会对自身，对家人造成巨大的危害。

当青少年走上大学，走上社会之后，这个后果尤其严重。

04年有一起震惊全国的马加爵事件，只是因为室友的一句话，就起了杀心，最终残忍的杀害了自己的四名同学。

无独有偶，09年又发生了郭力维事件，因为一些争执，郭力维就杀害了自己的室友。

此类事件层出不穷。

这不经开始让人反思，我们培养出那么多优秀的学生，进入大学，为什么会发生这样的事件。

这些事件揭示了我们学校教育中存在的缺陷，我们的教育是不平衡的，过渡偏重于智力教育，而忽视了一个人的其他方面的教育，比如培养学生健康向上的人格意识，自律自强的生存意识。

作为教育者，应当对学生全面的负责，而不是单纯的对学科的知识进行指导。

如果只是单纯的知识上的教导，那么教出来的人才是有缺失的，可能不会对社会的进步起正面的作用，反而对社会产生危害。

就如同马加爵，药家鑫这样的，虽然凭借成绩考上了大学，但是却对社会产生了危害。

而且这样的事件并不是个例，这类事件的连续发生，给我们敲响了警钟，我们应该做出改变，来减少此类事件的发生。

试论杨贤江对我国教育理论的杰出贡献宋恩荣喻立森杨贤江是我党早期著名的教育理论家，是我国二、三十年代教育理论领域劈荆斩棘的先驱者。

他为我国的马克思主义教育理论体系的创立，为无产阶级教育事业的奠基做出了杰出贡献。

今天，在我们努力开创教育理论研究新局面的时候，回顾杨贤江传播马克思主义教育理论的功绩，对丰富我国社会主义的教管理论宝库，指导当前的教育理论研究，很有现实意义。

一、把马克思主义全面引向教育理论领域本世纪一、二十年年之交。

正是中国旧民主主义革命向新民主主义革命过渡的转折时期，是马克思主义理论在中国开始传播的启蒙时朝。

马克思正义的传播，既为中国革命带来了蓬勃生机。

又使上层建筑意识领域发生了深刻变革。

“拥护民主”、“拥护科学”。

成为当时文比界的强烈呼声；“改造学校”、“改革教育”，也是教育界人士的迫切要求。

尤其当“十月革命”的胜利喜讯传来以后，中国革命的面貌更是为之一新。

反对封建、买办教育，宣传马克思主义教育学说和介绍苏联新教育经验，按照马克思主义的基本原理改造半封建半殖民地的落后教育，已经成为不可抗拒的时代潮流。

我国最早接受马克思主义并用来指导教育实践的，是伟大的无产阶级革命家和教育家李大钊。

他在作为“先驱者的遗产，革命史上的丰碑”（鲁迅语）的一百二十余篇遗作中，很多是抨击中国封建学校，论述当代教育革命的。

他从历史唯物主义、辩证唯物主义的立场出发，揭示了经济基础与上层建筑的依存关系，以及教育的历史性和阶级性，确认“社会是阶级的社会”“政治是阶级的政治”，学校是阶级的学校，教育是阶级的教育（参见《今与古》，《晨报副刊》1922，1．8）。

从而，为当时蓬勃兴起的新兴教育运动指明了航向。

我国最早运用马克思主义基本原理论述教育问题的，是党的早期活动家、青年运动的领导人、无产阶级教育战线的无畏战士挥代英。

他以全新的无产阶级世界观和方法论为武器，批到了资产价级教育家鼓吹的“教育救国论”，揭露了帝国主义文化侵略的反动实质，抨击了半封建半殖民地学校“祸国殃民”、“误人子弟”的教学内容和教学方法。

试论新课程改革目标与杨贤江全人生指导思想【摘要】新课程改革的目标是培养全面发展的社会主义事业建设者和接班人。

我国著名的马克思主义教育理论家杨贤江先生创造性地提出了“全人生指导思想”，这一本土化的理论将对我们新课程改革有重要的启示。

笔者针对新课程的培养目标，对杨贤江的“全人生指导思想”作了深入探讨。

【关键词】杨贤江；全人生指导思想《课程改革纲要》以马克思主义为指导思想，规划了我国新世纪基础教育课程改革的蓝图，反映了当今时代课程理论和课程改革实践的发展趋势。

它旨在落实素质教育，“为了中华民族的复兴，为了每位学生的发展”的旗帜，着眼于保障每位学生的发展权。

我国新课程改革的目标是培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。

我国著名的马克思主义教育理论家杨贤江先生创造性的提出了“全人生指导思想”，这一重要理论将对我们新课程培养目标培养全面发展的人有重要的启示。

一、新课程改革目标的内涵新课程改革的目标是培养全面发展的社会主义事业建设者和接班人。

我们可以从马克思著作中关于人的全面发展的基本认识得到答案。

在描绘未来教育的蓝图时，马克思在著作中列出了智育、体育和技术教育等几个方面，指出：“未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法”。

马克思深刻认识到教育对人的全面发展的重要性。

他把教育的对象——人作为一个不断变化发展着的整体，从教育的本质和培养的总目标出发，从整体性与综合性上揭示了德、智、体等方面相互影响与不可分割的关系；揭示了教育者与被教育者之间共同发展，相互依存的关系。

我国早期马克思主义教育理论家杨贤江先生，他创造性地结合当时中国的当代实际提出了“全人生指导”思想，堪称“人的全面发展”教育思想实践的范例。

杨贤江的“全人生指导思想”对于我国新课程改革的指导有重要的意义。

二、杨贤江“全人生指导”思想对新课程培养目标的启示著名的教育家杨贤江先生提出的“全人生指导思想”对我国新课程改革的目标有重要的启示。

杨贤江教育思想杨贤江(1895－1931年)，又名李浩吾，浙江余姑人。

他是优秀的中国共产党员，是杰出的青年运动的领导人，是中国现代教育理论家。

1、教师的历史使命关于教师的阶级属性问题，杨贤江明确地指出:"教师是工银劳动者"(即工资劳动者)，"他们属于被支配阶级而不是立于支配阶级"。

他通过历史的考察与对教师在生产关系中的地位的分析，指出教师不占有生产手段，靠出卖劳动力为生，教师"毕竟是和其他劳动者一样，同为受人的支配而生存的:因之他们就也和其他劳动者一样终于脱离不掉被支配者的地位"。

杨贤江没有把教师及其他知识分子当作一个独立阶级来看，而是把教师归属于被雇佣的劳动者，即工人阶级的一部分，属于被支配阶级。

所以，他认为教师是革命的依靠力量，不是革命的对象。

他特别指出小学教师出身于社会贫困阶层者较多，他们的生活条件不比民众生活条件好，他们为了保障自己的利益，也必须参加革命工作。

"教育者帮助受苦难的民众，谋苦难之解决，实际也就为自己谋解除苦难。

"杨贤江从教师的职业地位与阶级地位出发，指出了教师肩负的历史使命他认为，在社会变革的现阶段中，教育者所负的使命非常重大。

教师为了很好地担负起这个使命，自己对革命必须有所认识，了解教育与革命事业的关系，所以，“教育者自身也要受他们所不可不生活的事情的教育。

”由于教师的职业地位，教师对学生的影响很大，所以教师不仅自己要研究革命理论，还要把革命的道理告诉学生，引导学生去接触社会实际，参加革命工作，培养他们对革命的认识。

他还认为，教师的工作不限于此，教师对民众也有应尽的责任，教师"应从讲坛上解放，向着社会民众走去，参加甚或领导社会民众运动。

"他认为学校不仅是儿童的学校，还应当成为当地文化的中心。

教师要很好地尽到自己的责任，决非单凭个人分散的力量所能办到的，教师应"把自己这一集团的力量完全积聚起来，形成为一种社会势力。

厚植情怀全人发展———杨贤江教育思想指导下青年教师泛专业素养发展的实践研究叶建松（余姚市泗门镇中心小学，浙江余姚）一、泛专业素养发展缘起：溯源贤江思想厚植育人情怀（一）使命在贤江思想中寻根我校是浙江省百年老校，前身是余姚诚意高等小学堂。

百年来，在诚意精神的浸润下，学校培养了许多的杰出人才，其中就包括了我国卓越的马克思主义教育理论家杨贤江。

作为诚意学堂的先贤，他曾提出“要注重青年身心的全面发展，要使青年成为一个健全的完人。

健全的完人应有强健的身体及精神，有工作的知识及技能，有服务人群的理想与才干，有丰富的好尚与习惯”，他认为教育就应该培养出这样的完人，而培养这样“完人”的责任就在于我们的教师。

他提出要成为一个全面发展的人不仅要获取丰富的知识，更要磨炼健美的身心，他提出了劳动教育、实施美感教育和闲暇教育。

此外杨贤江认为教师是一种特殊的职业，它以人为培养对象的职业特点，决定了教师必须具备政治、道德、身体、艺术、文化等各种素质，只有这样才能肩负起育人的历史使命。

这些都说明了教师专业以外其他素养的重要性。

（二）情怀在素养发展中明路纵观现今学校教师的培养，我们往往一味重视教师专业发展，我们往往注重优质课、教坛新秀、骨干教师、名师、特级教师，似乎教师的成长与发展只有这一条阳教学能力很快得到提升，然而，对非专业素养的发展认识却被边缘化，教师个人兴趣、爱好、师德、文化素养得不到综合发展，教师的泛专业素养得不到提升又如何培养全面发展的人？基于以上原因我校积极探索教师泛专业发展研究。

泛专业素养指教师发展全面素养，包括专业素养和非专业素养，本文主要指专业之外部分素养，如文化素养、心理素质、人格魅力、反思能力、关怀素养、教师的个人兴趣等。

二、泛专业素养发展探索：传承贤江思想追求全人发展调查发现，影响教师泛专业素养发展的因素非常复杂，社会环境、国家政策、学校文化和制度及教师个人因素都会影响泛专业素养的发展。

在教师的工作情景中，教师文化、学习环境、学校制度文化、教师学习观和教师的人格特征等方面对教师泛专业素养发展的影响比较大。

杨贤江对教育本质问题的探讨作为中国早期的马克思主义教育理论家 , 杨贤江对教育本质 问题进行了许多有益的探索。

尤其是他 1930年 2月以李浩吾笔名发表的《新教育大纲》 , 在中国现代教育史上第一次运用马克 思主义立场观点 , 对教育本质问题进行分析、 考察和研究 , 得出了 许多有价值的结论 , 为探讨教育本质问题做出了新的贡献。

、创造性地阐述了教育的起源教育到底起源于什么 ?关于这个问题的回答 , 杨贤江依据马 克思主义“物质资料的生产是人类存在和发展的基础”的原理 从人类最基本问题――生存问题谈起 , 从人类最本质的关系 物质的生产关系和现实的社会经济关系谈起 , 用通俗易懂的语言说明在远古时期氏族制度之时代即原始共产生活时代 , 教育“自与种族保存'之目的以外 , 更无他种目的。

”教育是“当代的人 一面利用从前代所传下的精神的及物质的之遗产 , 一面更加上新 的经验与发明 , 以传给后一代。

” （见《杨贤江教育文集》第 323 页,教育科学出版社 1982年 6月版。

以下凡引此书 ,只注页数 ）因此,教育是一件“日用品” ,它的发生 , 完全是出于“当时当地 的人民实际生活的需要 ; 它是帮助人营社会生活的一种手段。

” 并断定: “自有了人生 , 便有了教不外于所谓‘种族保存'之生物学的目的。

”“即除‘个体维持育。

因为自有人生,便有实际生活的需要。

”（第413~414页）他还深刻指出: 教育的产生与变化,总是与社会的生活过程以及物质的生产关系相联系的, 而且是以这种现实的社会经济关系为基础的。

只要这种现实的生产关系、经济关系发生了变化,那么, 教育也必然会跟着发生变化。

杨贤江的教育起源观, 立足于马克思主义的历史唯物主义抓住了教育与人类生活之间密不可分这一常见而又极为重要问题, 得出了教育起源于人类实际生活需要的结论, 这是符合历史事实的, 也是符合教育发生、发展规律的, 因而是科学的。

中国教育家杨贤江个人信息你对杨贤江这位中国教育家有所了解吗？那么你知道他的教育思想是什么吗？如果你想了解这位历史人物，可不要错过这篇文章哦，赶紧和小编我们一起来了解这个人吧!个人简介杨贤江(1895—1931)，又名李浩吾。

浙江慈溪人。

马克思主义教育理论家。

1921年，被商务印书馆聘为《学生杂志》主编，任职六年。

杨贤江是中国共产党早期党员之一。

他参与了五卅运动和上海三次工人武装起义的组织工作。

大革命失败后，他转移到日本，在日本边进行革命活动边从事社会科学和教育科学的研究及翻译工作。

1929年他秘密回国，继续从事革命斗争。

由于在白色恐怖下斗争，环境恶劣，工作繁重，他积劳成疾，于1931年逝世，年仅36岁。

杨贤江故居杨贤江故居位于长河镇贤江村。

杨贤江(1895-1931)，字英甫，又名李浩吾，余姚下垫桥(今属慈溪市)人，教育思想家。

1919年参加“少年中国学会”。

曾任国民党上海市党部青年部长、上海特别市临时政府委员、教育局代局长、《革命军日报》总编辑等职。

著有《教育史ABC》和《新教育大纲》。

故居占地面积277平方米，坐北朝南。

面阔五间，左右厢房各两间，为穿斗抬梁结构小平房，平面呈“凹”字形。

教育思想杨贤江认为教育是上层建筑，它同经济基础有依存关系;教育既受生产方式也受政治制度所制约，又对经济的发展、政治的变革起促进作用;教育由于社会生产劳动的需要而产生,并在生产劳动过程中发展起来;教育的“本质”，是与生产劳动密切结合，为全社会所共享的;但是，到了阶级社会，教育成为剥削阶级统治的工具，所实施的教育同生产劳动相脱离。

他批判了“神圣说”、“教育清高说”、“教育中正说”和“教育独立说”等观点,并驳斥了“教育万能说”、“教育救国论”和“先教育后革命论”。

他认为要变革当时不合理的社会制度,只有进行革命。

在革命中,教育应当作为革命武器之一;革命胜利之后,教育便应当促进建设社会主义社会。

杨贤江还很关心青年的政治思想、道德品格以及学习、健康各个方面的成长。

杨贤江“全人生指导”教育思想的当代启示作者：周颖华来源：《现代教育科学(普教研究)》2008年第06期摘要：本文通过对杨贤江“全人生指导”教育思想主要内容的探究，揭示杨贤江“全人生指导”教育思想对当今我国教育改革与发展的启示；并对当今教育发展中的问题进行反思，力图解决教育发展中出现的诸多问题，寻找历史与现实的结合点，为教育发展提供历史借鉴，以期对我国教育改革和发展有所裨益。

关键词：杨贤江；全人生指导；启示中图分类号：G40-09文献标识码：A文章编号：1005-5843(2008)06-0103-02杨贤江是中国近现代教育史上第一个比较系统地运用马克思主义基本原理阐述教育问题的教育家，是中国马克思主义教育理论的奠基人，在其主要教育思想中，“全人生指导”成为了青年教育的理论精髓。

“全人生指导”教育思想注重青年树立高尚的人生观、培养良好的道德情操、养成健康的身心、积极参与社会活动、合理地休闲与劳动以及养成良好的审美情趣等，这些都对青年的健康成长大有裨益。

其“全人生指导”的教育思想，兼收并畜了中外教育家们的理论精华，并秉承一部分传统教育中的优秀因子。

因此，研究其教育思想对于丰富素质教育理论、促进学生的全面发展具有重要的现实意义。

一、以人为本，促进青少年全面可持续发展任何一个国家的教育家，在论述教育问题的时候，都必须首先树立起“培养什么样的人”这一宗旨。

学校教育制度的制定、课程以及教材的编排、教育教学活动的组织等等，都必须要遵循教育目的的要求，并为实现教育目的服务。

杨贤江提出的教育目的论是全人教育论。

杨贤江的“全人生指导”思想主张对青年要全面关心、全面指导，要使青年学生有整个的、圆满的人生活动。

他的“全人生指导”的内容包含了德智体美、知情意行，还有生产劳动、求学择业、恋爱婚姻等等。

他说：“德育——造就良好之习惯；智育——造就清楚之头脑；体育——造就康健之体魄”。

所以，“学校教育之目的：适应完全之人格”。

摘要：杨贤江是中国近现代著名教育家，他的教育思想对中国教育事业产生了深远影响。

本文旨在探讨杨贤江教育思想的内涵，分析其在当前教育实践中的应用，并提出相应的实施策略。

一、杨贤江教育思想的内涵杨贤江的教育思想主要包括以下几个方面：1. 教育与社会的关系：杨贤江认为，教育是社会发展的基础，教育应服务于社会的进步。

他强调教育要关注社会现实，培养具有社会责任感和创新精神的人才。

2. 教育与个体发展的关系：杨贤江主张教育要关注个体的发展，尊重个体的差异，激发个体的潜能，使个体在社会实践中实现全面发展。

3. 教育内容与方法：杨贤江提出，教育内容要贴近实际，注重培养学生的实践能力；教育方法要灵活多样，注重启发式教学，激发学生的学习兴趣。

4. 教育与政治的关系：杨贤江认为，教育具有政治功能，要为国家的政治稳定和发展服务。

他主张教育要培养具有国家观念、民族意识和国际视野的人才。

二、杨贤江教育思想在当前教育实践中的应用1. 教育与社会发展的结合：在当前教育实践中，要将教育与社会发展相结合，关注社会需求，培养适应社会发展的人才。

例如，在课程设置上，要增加与新兴产业、高新技术相关的课程，培养学生的创新能力和实践能力。

2. 个体差异的关注：在教育实践中，要关注学生的个体差异，因材施教。

教师应根据学生的兴趣、特长和需求，制定个性化的教学方案，激发学生的学习兴趣，促进学生全面发展。

3. 教育内容的更新：在当前教育实践中，要不断更新教育内容，使其与时俱进。

教师应关注学科前沿，将最新研究成果融入教学中，提高教育质量。

4. 教育方法的创新：在教育实践中，要创新教育方法，提高教学效果。

教师应运用多种教学方法，如启发式教学、合作学习、探究式学习等，激发学生的学习兴趣，培养学生的创新能力和实践能力。

5. 教育与政治的融合：在教育实践中，要注重培养学生的国家观念、民族意识和国际视野。

教师应引导学生关注国家大事，培养学生的社会责任感和使命感。

激发语文学习积极性促进学生主动发展作者：陈艳来源：《儿童大世界·教学研究》2017年第08期摘要：“自学为成功学问技术的利器，教师要让学生‘自力’、‘自动’地学习”。

我国早期教育理论家杨贤江同志特别重视对学生自动自得能力的培养。

他还指出了只有激发了学生学习的积极性，学生才会自主、主动的学习，从而促进他们和谐发展。

本人学习了杨贤江同志的教育思想后，心有感触，下面就从如何来激发学生积极性这方面来谈谈我的体会。

关键词：杨贤江；教育思想；学习积极性；主动发展我国早期的马克思主义教育理论家杨贤江同志就特别重视培养学生自动自得的能力。

他强调“自学为成功学问技术的利器”，“自己活动当是教育的出发点，而也是教育的到达点。

”可见，教师首先应明确教师的职责不仅是教给学生知识，而且要教学生会学知识，让学生“自力”、“自动”地学习。

杨贤江也曾指出：“对于满足并发达学生喜爱的活动，在所不问，试问这种教育怎能完成指导人生的职责呢？”由此可见，只有激发学生学习的积极性，学生才会自主、主动的学习。

本人就近期学习杨贤江同志教育思想后，结合自身的语文教学，从以下几个方面谈谈在语文教学中如何来促进学生主动发展。

一、重视学习的目的性，诱发学生学习动机教师首先要重视学生学习目的性的教育，利用各种机会结合实际，不断向学生进行学习语文的重要性和必要性的教育，使学生明确学习语文的社会意义和实际价值，诱发其学习动机。

在教学过程中，教师要明确提出并说明课题内容的意义和重要性，还可以通过生活实例，让学生知道学习到的知识能解决什么实际问题，让其感受到生活中处处有语文，体验语文学习的重要性，激发和培养正确的学习动机。

例如：学习了介绍一样小物品的方法后，可以布置课外作业，让学生之间相互介绍自己家里的玩具或者是文具等等，培养与人分享的快乐。

学生通过自己亲身实践，体验到语文知识在生活中的实际应用，从而提高学习的热情。

在长期的语文学习中，对探求知识产生了乐趣，就能一直保持积极进取的态度，获得优良的成绩。

论杨贤江的教育创新思想
王剑
【期刊名称】《温州大学学报（自然科学版）》
【年(卷),期】2004(025)006
【摘要】杨贤江在并不长的理论研究生涯中,形成了"全人生指导"、马克思主义教育理论等对中国教育理论发展有深远理论贡献的成就,这诸多成就的取得是与杨贤江在教育实践和理论研究过程中坚持的教育创新思想是分不开的.
【总页数】4页(P101-104)
【作者】王剑
【作者单位】共青团中央学校部,北京,100051
【正文语种】中文
【中图分类】G420
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