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第十一课邓州的节日习俗与民歌方言一、邓州的主要节日（一）新年农历岁首，俗称“大年”。
自午夜起燃放爆竹，一直持续到天亮，早晨吃饺子，男女老幼换上新衣之后亲朋邻里们相互拜年称贺，初二到初五为走亲串友的日子。
初五俗称“破五”。
（二）元宵节即农历的正月十五，俗称“灯节”。
由于是春节的延续，十五被称为“小三十”，十六被称为“小初一”。
元宵节期间家家吃汤圆，门前张灯结彩，烟花爆竹大肆燃放，通宵是火树银花的景象，保存有请“新客”(即请上年结婚的女婿到女儿娘家过节)的习俗，烟花会更多。
（三）二月二即农历的二月初二，叫“龙抬头节”，是正式春耕春播的开始，有民谣：“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。
”也说明了降雨预示大丰收，有商家会开业、放鞭炮、烟花。
（四）三月三即农历的三月初三，俗称“踏青”，据说是祖师爷的生日，此时东顶祖师庙前有庙会，有人很早就去烧香求福，之后城区会有丰富多彩的城乡物资交流会等。
（五）清明节也称为“鬼节”或“收鬼日”。
当日各家祭祖，门前插柳，并为祖坟或亲人墓上添土插柳，也是各地中小学校组织学生到革命烈士陵园扫墓和敬献花圈的日子。
（六）端午节即农历的五月初五，当日各家门前插艾，早餐以鸡蛋、油条、粽子、熟蒜为主食，喝黄酒或雄黄酒，少儿系香囊，项、腕、足系五色线，是为纪念伟大诗人屈原而沿袭下来的传统。
“插艾”有祛毒避疫之意，还与唐朝末年黄巢义军攻打“邓州城”有关。
当时义军攻城，恰巧第二天“五月五日”，义军对百姓承诺门口插艾不杀，即“有艾(爱)不杀”。
（七）六月六农历的六月初六，又称“女儿节”。
“六月六，请小姑”，人们习惯于将已出嫁的女儿请回家，娘家要送风扇或空调，以提醒避暑。
（八）中秋节农历八月十五为中秋节，吃月饼，走亲串友之俗日盛。
“月到中秋分外明，人逢佳节倍思亲”之语，说明了人们对这一节日的重视。
（九）重阳节即农历的九月初九，为“老人节”各单位会开展尊敬老人的活动。
（十）十来(月)一(儿)农历的十月初一，又称“寒衣节”，民间俗语有“十来(月)一(儿)，送寒衣”，说的就是这个意思，民间流行烧纸祭祀亡灵人习俗。
学士学位论文系别：中文系学科专业：汉语言文学姓名：牛婷运城学院2015年5月毕业论文系别：中文系学科专业：汉语言文学姓名：牛婷指导教师：解英兰运城学院2015年5月原家庄村“开锁”民俗的变迁调查摘要：成人礼是中国传统四大礼仪之一，是孩子由童年走向青年，由幼稚走向成熟的重要标志。
山西地区的成人礼叫做“开锁”，这里的锁并不是指自家门上的锁，而是一种传统民间习俗。
《晏子春秋·问上》里说道“百里而异习，千里而殊俗”，这种民俗在山西省内各个地方有不同的表现形式。
本文主要是以长治县原家庄村为例，研究其具体的“开锁”仪式以及在时代发展中发生的一些变化，进而思考这一传统民俗在变迁的基础上怎样更好地保护和传承。
关键词：原家庄；“开锁”；成人礼；The Change investigation of Yuanjiazhuang ’s UnlockcustomAbstract: adult ceremony is one of the four traditional Chinese etiquettes, children from childhood to youth, from naive to the important sign of maturity. Shanxi region of the adult ceremony called "unlock", here the lock is not self lock on the door, but a traditional folk custom. "Yanzi spring and Autumn - ask," Lane said "Baili vary Xi, thousands of miles and special custom, the custom in various parts of Shanxi Province have different forms. This paper is mainly in Changzhi County, the original village as an example, the specific lock ceremony and some of the changes occurring in the development of the times, and then thinks about the tradition on the basis of changes in how to better protection and inheritance.Keywords: Y uanjiazhuang; “unlock”;adult ceremony;引言 (1)一、原家庄村传统的“开锁”民俗 (1)（一）原家庄村“开锁”民俗的由来 (1)（二）“开锁”的仪式 (2)二、“开锁”民俗的变迁 (3)（一）变迁的具体表现 (3)（二）变迁的原因探析 (4)三、“开锁”民俗的保护和传承 (5)（一）习俗的保护 (6)（二）习俗的传承 (6)结语 (7)参考文献 (8)附录 (9)致谢 (18)成人礼仪式意味着告别旧我，迎接新我，意味着个体进入群体，实现从生物人向社会人的转变，是个人获得身份的标志和象征①。
豫北武陟“开锁”仪式探究
“开锁”习俗是人生仪礼中诞生仪礼的一部分,习俗功能是祈求孩童顺利度过童年时期、健康成长。
“开锁”自东汉佩戴长命缕习俗发端,历史悠久,具有重要的文化研究价值。
选题针对豫北武陟地区的“开锁”仪式展开田野调查,旨在从习俗传承性和扩布性入手,客观呈现“开锁”习俗传承的本来面貌和完整体系,为探究“开锁”仪式在现代社会依然流传不衰的根由提供具有价值意义的田野资料。
论文通过文献梳理、田野调查和对比分析方法,在民俗学视野下对豫北武陟“开锁”习俗展开深入探究:(1)分析豫北武陟“开锁”习俗衍生的自然地理和人文环境;(2)系统梳理豫北武陟“开锁”仪式的适用范围和起源衍变过程;(3)纪实记录豫北武陟地区“开锁”仪式过程、传承现况及其发展趋势,分析“开锁”仪式具有的自我调整能力和现实性活力。
分析结论认为:“开锁”习俗自汉代长命缕发端,历时千年而不衰,因其常随环境的变化做出相应的调整,具有较强的适应性;人们对孩童健康成长的心理期盼是其得以传承的动因,“开锁”仪式的传承场域和传承人是习俗延续的关键;过渡仪式的特征,为其提供了更为广阔的生存发展空间。
中国民俗开锁子实录（一）我曾经说过，我会在此后的日子里，把中国的一些民间习俗给大家介绍一下。
对于这些习俗你也许司空见惯，也许闻所未闻，但是它曾经参与我们的生活影响着我们的生活，不可忽视的成为我国文化的一部分。
我小的时候就见过很多次给人家开锁子的场面，但是由于那时候是反对封建迷信的，我们好奇但是不屑，当时也从来没有听清过这些善友妈妈唱的究竟是什么，我们小朋友之间开玩笑都会说：“看你唱歌难听的就像念佛”。
今天当我随着年龄的增长静下心来听这些老妈妈念佛的时候，发现这些特有的佛经是很委婉动听，前几天二姑来我家给我侄女开锁子，我趁机把她唱过的佛经整理了一下，这些民间流传佛经和真正的佛经比起来更通俗易懂，我也曾经说过，随着历史的变迁，我们中国民间的宗教经过几千年的锤炼，已经成为佛、道、甚至九宫教、白莲教、古代名人崇拜的大融合，这些从我们民间的宗教佛歌中可以看出来，也可以从很多古典名著《西游记》《水浒传》《红楼梦》中看出来。
由于二姑没有文化，这些善友妈妈都没有文化，她们唱的佛歌也是一代代口口相传流传下来的，很多歌词我经过整理和理解能够听懂，有的听不懂。
希望懂的网友指点一下，不对的地方指出，我会把实在不懂得地方用蓝笔标一下，没标的不一定对，也请指出。
我觉得当初写这些歌词的文化肯定不低，遣词造句精炼优美。
一般唱的时候还要配上特有的乐器再加上老妈妈特有的韵律，其中的效果是只可会意不可言传，我不会乐谱，有机会帮大家录一次视频给大家看。
现在就把开锁子程序和佛词给大家说说。
由于篇幅所限我会分几次给大家说完。
（一）开场白在我们老家一般孩子十二岁开锁子，但是也有十一岁开的，但是锁子必须编够12串。
第一项是做十碗菜，五碗荤，五碗素，还要蒸十个面桃，十个枣花卷，准备一刀黄纸，一刀白宝，红蜡烛一支。
第二项，在灶王面前父母和孩子跪好，善友妈妈点上三炷香插在香炉里，然后再点一注把香举过头顶。
开始唱了：俺把真香举起来四面八方展放开。
真香一举千里远真香请的灶君来。
濮阳开锁风俗作文在濮阳啊，有一个特别有趣又充满意义的开锁风俗。
咱先说说这开锁是啥时候办的事儿吧。
一般都是孩子长到十二岁的时候。
这十二岁可就像是孩子成长路上的一个大节点呢。
就好像之前孩子是被一把神秘的锁给锁住了童年的懵懂，到了十二岁，就得举行这个开锁仪式把这锁给打开，意味着孩子开始走向更广阔的世界，要逐渐懂事、独立啦。
我就见过一回这开锁的热闹场面。
那天啊，孩子穿着一身新衣服，那小脸蛋红扑扑的，又兴奋又有点小紧张。
家里的长辈们呢，那也是忙得热火朝天。
这开锁仪式得有专门的开锁道具，那锁可不是咱平常开锁匠开的那种普通锁，而是一种特制的、有着美好寓意的锁。
有的锁做得特别精致，上面还刻着吉祥话呢。
然后就到了开锁的关键时刻。
长辈们会把锁挂在孩子的脖子上，就像挂着一个充满祝福的宝贝。
接着呢，用钥匙打开锁。
这个过程啊，周围的亲戚朋友都围在旁边看着呢，眼睛里都带着笑意和对孩子满满的期待。
开锁的时候，长辈还会念念有词，说一些希望孩子健康成长、聪明伶俐、学业有成之类的话。
比如说：“开锁开锁，开了锁就没坎坷，以后的路啊，平平安安又快活。
”那感觉就像把所有美好的祝福都随着开锁这一动作，注入到孩子的生命里去了。
这开锁风俗还有好多讲究呢。
在这之前啊，家里人得准备好各种供品，像水果啊、点心啊之类的。
这些供品摆得整整齐齐的，就像是在告诉老天爷还有祖先们：“咱家孩子要长大成人啦，大家都来保佑他呀。
”而且啊，亲戚朋友们都会来参加这个仪式，还会给孩子包红包。
这红包可不光是钱的事儿，那是大家对孩子成长的一份心意。
孩子呢，就像一个小福星似的，被大家的爱和祝福包围着。
这濮阳的开锁风俗啊，真的是充满了浓浓的人情味和对孩子成长的殷切期望。
它就像一颗文化的种子，一代一代地在濮阳这片土地上传承着，让每个在濮阳长大的孩子都有一段独特而难忘的成长记忆。
每次一想到这个风俗，就感觉心里暖乎乎的，像是看到了濮阳这个地方人们对家庭、对孩子那份深深的爱呢。
认干亲开锁的风俗与文化我的家在濮阳市濮阳县，其实濮阳县比濮阳市的历史还要悠久，在上古时代就有“颛顼遗都”之称。
在我住的小村子里虽然大部分家里都有现代化的电器和网络，但是在这里生活的人还是比较注重一些风俗的延续的。
今天我要讲的是关于认干亲开锁的风俗。
在古时候，结干亲是非常流行的。
人们把这种方式作为家族之外扩大人际关系网络的一种方式,尤其是被用到官场上，结干亲则被带上了权势的味道。
在我的家乡结干亲也是为了扩大人际关系，结干亲的对象一般都是自己的朋友，或者是熟悉的人；家里没有儿子或女儿的都会再认个干女儿或干儿子为以后老了有个照应；还有一些人为了让自己的女儿和儿子能够攀上富贵一点的人家结干亲，希望能够在生活上有所补助;另一些人是希望亲上加亲，将自家女儿儿子认干亲人在亲戚家；还有人会跟神仙结干亲，以保佑平安。
其实结干亲在《周易》中就有记载,上面说“二人同心，其力渐金,同心之言,其臭如兰"，这说的就是“义结金兰”了。
古人有时候是有目的的,同别人结亲，在复杂的社会就更容易立足了,别人也能更死心塌地的跟着自己了，不会背叛自己.试想,如果刘关张没有结拜，那关羽可能早就降曹操了,哪能到死的那天还对刘备忠心.（摘自《中国民俗》）当然现在的结干亲也不是没目的的,我问过好多人，大部分人的解释都是认个干爹干娘，然后逛个锁将小孩子锁住，这样小孩儿能够平安的长大.这个锁不是锁门的锁，是用红绳和铜钱编成的，让孩子在很小的时候带的，据说能辟邪。
所以至今认干亲必定会连续着逛锁和开锁。
开锁这个习俗在很早的时候在我们那里就是一个传统，可以说是一件重要的大事件。
最早的说法是在孩子12岁之前认了干亲,干妈在孩子生日时，会送给他一副用丝线和铜钱编成的锁子，这意思就是要把孩子锁住，到了孩子12岁的时候，那时孩子就长大了，视为闯过了“童子关”，然后干父母就为孩子把锁子上的铜钱都解开，也有的是把所有的锁子都扔到火里烧一下,然后把铜钱捡出来，这便是“开锁”了,当然,也有人说开锁是为了能够开启智慧，从此孩子就会智慧过人了.其实，从中可以看出大人对孩子的期望之情。
开锁礼调查与文化分析
王欣妮
【期刊名称】《兰台世界：上半月》
【年(卷),期】2008(000)010
【摘要】开锁，又称“圆锁”，是一种成年仪式，也称12岁过大生日，古代主要在我国北方流行，现在山西、山东等地仍在延续着成年开锁礼的传统。
开锁礼在我的第二故乡山东省聊城市仍保持着其古朴的风貌，人们俗称其为“开锁子”，开锁子有着固定和繁琐的程序和仪式。
【总页数】2页(P52-53)
【作者】王欣妮
【作者单位】聊城大学图书馆
【正文语种】中文
【中图分类】I03
【相关文献】
1.开锁礼调查与文化分析 [J], 王欣妮
2.农村文化礼堂建设的几点经验——基于对浙江省部分农村文化礼堂调查走访的思考和总结 [J], 宋立华;雷家军
3.如何有效发挥农村文化礼堂的阵地作用——蒙城县文化礼堂建设使用情况的调查与思考 [J], 王静
4.美育在城乡文化礼堂之中的影响和作用——基于杭州城乡文化礼堂现状的调查研究 [J], 周妙迪
5.以文化礼堂治理乡村文化的路径探析
——基于浙江省金华市文化礼堂的调查研究 [J], 夏晴;李婉儒;刘林峰;任佳怡因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
开锁习俗的周记200字开锁又叫“圆锁”，是晋、冀、鲁、豫、陕5省民间流传的一种习俗。
这风俗，主要流行于北方农村，是给那些年龄已到十二岁的男孩子进行的一种智力启蒙活动。
同名的还有打开锁头的意思。
北方地区，小孩子的12岁生日俗称为“圆锁”，是大人们对孩子即将步入少年时代的一个祝福。
又称“开锁”、“迷魂锁”、“圆羊”，它是专给长到12岁的孩子举办的生日仪式。
这种风俗习惯很普遍。
开锁，其目的是要给那些即将成人的孩子打开智慧的锁链，让这个年龄段的孩子从幼年的蒙昧中解脱出来，踏进少年的里程，向着聪明才智的方向发展，向着成人成才的方向发展，让孩子感到自己已经脱离童年，产生加入到大人行列中的信念，自立起来，摆脱依赖心理。
如今，这种开锁活动已经简化，简化到全家人聚在一起，给被开锁的孩子脖子上挂一只锁，然后在全家人面前，由舅舅打开锁在脖子上的锁，聚餐一顿，高高兴兴地庆祝开锁，开锁活动即行宣告结束。
孩子好像到了另一个境界，精神上很快得到了一种超脱。
小孩长到12岁时，表示孩子已长成大人，要举行圆锁仪式，亦称开锁、“做十二”。
开锁前，先要在家里的祖宗牌位前摆设一定的祭供物品，像各种糕点、果品、菜肴，穷人家摆些馒头、米饭也可供祭。
供桌上，点燃香炉里的香。
全家老少聚集到祖宗牌位前，燃香、磕头自不必说，长辈要在开锁的孩子前训示，然后，开锁人向祖宗祷告，被开锁人要在祖宗牌位前跪拜。
之后，开锁人（一般由被开锁人的舅舅担任）用钥匙打开事先挂在被开锁人脖子上的锁（锁上有十二层红布围裹的标记，一年一层），这样，开锁仪式即行宣告结束，然后全家人聚在一起摆设一顿家宴，以示庆祝。
开锁仪式圆锁仪式一般在中午举行。
时辰一到，就把所有送来的羊和礼品都摆在院中央的大桌子上，把头绳拴的锁子带在孩子的脖子上，同时再带上一条铁链子，用铁锁将铁链的两端锁在一起，先面对天地爷烧香叩头，再向家长叩头，最后孩子的母亲要头戴毛巾站在孩子身边，陪着孩子叩头，尔后用三个姓的人为孩子开锁子。
濮阳开锁风俗作文《濮阳开锁风俗》篇一在濮阳，开锁可是个特别又有趣的风俗，就像一颗隐藏在民俗文化角落里的璀璨明珠。
我第一次接触到濮阳开锁风俗，是在我邻居家孩子开锁的时候。
那天，整个院子就像炸开了锅一样热闹非凡。
我好奇地凑过去，想看看这开锁到底是咋回事儿。
我看到那孩子穿着一身崭新的衣服，就像个小大人似的，站在摆满各种东西的桌子前面。
那些东西可丰富了，有苹果，红彤彤的，就像一个个小脸蛋，寓意着平平安安；还有糕点，整整齐齐地码着，仿佛在诉说着甜蜜的未来。
桌子上还放着一把特制的锁，这锁看起来就很有年代感，也许它承载着家族对孩子满满的祝福吧。
开锁的仪式开始了，孩子的爷爷奶奶、爸爸妈妈都围在旁边，那眼神里满是期待和喜悦。
开锁的长辈手里拿着钥匙，嘴里还念叨着一些祝福的话，什么“长命百岁”“聪明伶俐”之类的。
当钥匙插入锁孔的那一刻，我感觉周围的空气都凝固了，大家都屏住了呼吸。
“咔哒”一声，锁开了，就像打开了一扇通往新生活的大门。
这时候，周围的人都欢呼起来，鞭炮声也噼里啪啦地响起来，那声音震耳欲聋，仿佛要把这个好消息告诉全世界。
我就想啊，这开锁风俗为啥这么隆重呢？也许是因为在濮阳人的心中，孩子在开锁之前就像是被保护在一个小天地里，而开锁之后，就像是小鸟长大了，可以自由地飞翔在广阔的天空。
这开锁，不就是一种成长的标志吗？就像我们从小学毕业进入初中的时候，感觉自己突然长大了一些似的。
可是，我又有点疑惑。
现在都啥年代了，这开锁风俗是不是有点太传统了呢？但是当我看到孩子脸上洋溢着的幸福笑容，看到一家人其乐融融的样子，我又觉得这风俗有着它不可替代的魅力。
它就像一根无形的线，把家族里的人紧紧地联系在一起，让大家在这个特别的时刻，感受到浓浓的亲情和家族的凝聚力。
这濮阳开锁风俗啊，真的是让人又爱又琢磨不透。
它就像是一部古老的故事书，每一页都写满了濮阳人的爱与希望，不管时代怎么变迁，它都在那里，静静地传承着，讲述着属于濮阳人的故事。
