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中日婚俗文化习俗以及禁忌的比较中国婚礼习俗的历史十分悠长，深受迷信思想的影响，一般很多禁忌都伴随着整个婚礼过程。
从议婚开始，婚配双方的属相就存在一定的禁忌，譬如男女生肖以及生辰八字，要是相克就不可以在一起。
举个例子要是属猴和属猪的就不可以在一起，因为俗话说，“猪猴不到头”。
再就是“白马胃青牛”、“女子属羊守空房”以及“龙虎两相斗”等等。
再就是订婚送礼的时候也要注意礼金数字要是双数，忌讳奇数，聘礼也要求是成双成对。
闹洞房应该说是中国婚俗里面一种十分普遍和常见的习俗，同时也是对两位新人的一种祝福方式，可是在闹洞房的时候，要注意两点。
第一，新房本身。
相传新房本身就是一个有着禁忌的地方，“人闹鬼不闹”，有妖鬼作祟，因而闹洞房的婚俗也就得到了流传，本质上这也就是女方认识男方亲友的一种途径。
第二，与新年相克、寡妇、产妇、属虎的人以及戴孝者最好不要去闹洞房，以及在本命年里成婚是相当忌讳的等等习俗。
除此之外，中国人比较喜欢在双号这样的日子结婚，因为这意味着好事成双，因而还有不少人相当禁忌在中国的情人节。
也就是农历的七月初七这一天成婚，因为这一天不仅仅是中国的情人节，同时他们不想向牛郎织女那样长期不能在一起。
中国婚俗的禁忌不仅繁复而且多，不同时间和不同地区的婚俗禁忌是不一样的。
传统中式婚礼有讲究(图片来源：新娘)1. 生花易于枯萎，故婚事讳之，只有连招花和石榴不禁。
因为前者的红色花瓣开自叶心，其状可以意喻闰女出嫁，诚等丈夫，后者则意谕多子多孙。
2. 新妇衣服忌有口袋，以免带走娘家财运。
3. 安床后到新婚前夜，准新郎忌一个人独睡新床，要找个未成年的男童，和新郎同睡在新床上。
否则俗谓〝困空铺，不死尪，亦死某″认为是凶兆。
4.结婚当天，新娘出门时，姑嫂均要回避，不能相送，因为”姑”跟”孤”同音，而“嫂”跟“扫”同音，都不吉利。
新娘离开娘家时大家要哭得越快越好(图片来源：新娘)5. 成亲之日，新娘离开娘家时，大家要哭得越快越好，“哭发哭发，不哭不发”不哭的话反而禁忌。
中国是一个具有深厚文化底蕴的文明国家,礼仪是其经历了多重沉积和净化而得来的. 对日本而言,中国的”三纲五常”中的”夫为妻纲”的礼教深深影响着日本,使日本形成了长久的男尊女卑的社会关系;中国的儒教中”仁, 义,礼,智,忠,孝,和,爱”等伦理思想对日本的影响也是巨大的.关于中国对日本的礼仪影响,日本的太宰春台曾言:”中华圣人之道行于中国,天下万事皆学中华,中国人始知礼仪,悟人伦之道,弃禽兽之行”.纵观日本今日礼仪形态,我们可以更多的看到中国唐朝的影子.但是日本在长久的发展过程中并不是简单的顺承,而是在各方面都尽力摆脱唐风,加人了更多日本自己的”菊与刀”的东西.在婚礼中的礼服就是比较直观的可以看出日本在改良着中国的唐风.一,数字理解与婚礼有关的时间或日子,日本人也和中国人一样会选择他们认为吉利的数字.在数字上,日本人和中国人的喜好大体是相反的.日本人比较偏爱奇数,但不是所有的奇数;中国人偏爱偶数,但也不是一概而论.比如,日本人不喜欢9,因为发音为”窟”,同“苦”,所以婚礼如果和9有关系是不吉利的. 而中国人却觉得9是单位数中最大的,古时又常与皇家有关联,所以并不忌讳.另外,中国人更看中偶数,因为偶数成双,稳重合一.若是婚礼这样的喜事就更要成双,即”双喜临门”,就是喜上加喜,欢乐加倍.日本人偏爱奇数的原因主要有:一是日本人本身并不喜欢有对称的事物,所以数字上就特别偏爱3,5,7等这样的数字;二是奇数与阴阳五行有关,所以同样崇尚阴阳五行的日本人会喜欢奇数;三是送2的倍数的礼金给结婚新人,有容易导致夫妻感情破裂的意思.所以在婚礼上送礼金会选择带5或7的数目.二,颜色选择中国人酷爱红色,在婚礼上,这种颜色体现得淋漓尽致.中国的婚礼中,红色是一个重要主题.它象征火热的爱情,欢喜和繁荣.大红喜字,大红灯笼,红衣服,红鞋子以及婚礼邀请函,礼物的盒子,装礼金的袋子,甚至连新娘和新郎的家在结婚当天也被红色装饰.日本在婚礼这样的大型活动中也会用红色,但是红色不单用而是只作为陪衬用色,常常是和白色同用的.在礼堂中的红白两色的帷幔,包装上面的红白丝带等.但庆典中的红色不会多于白色.白色对于日本人来说是纯洁的,象征神明的威力的,没有一丝污染的颜色,就连神社也主要由白色构成.现在我们大家所熟悉的日本新娘的和服都是白色的,被称为”白无垢”.因为在日本人看来白色为五色的根本,具有很深的意义.白色既是新生活的开始的象征,同时也意味着原有生活的结束,因为新娘已经不再是父亲的女儿,而是丈夫家的一名成员了,也就是”可以染上对方的颜色”,这是明治以后的意思,象征新娘对于夫家的完全的归属.但是白色在中国一般丧礼用的多,都不在喜庆场合使用,所以中国传统的婚礼上新人和来宾都不能穿白色或戴白色. 不过由于近年来西式婚礼的影响,对于白色又有了新的理解.三,时间观念时间观念是受到一个民族性格的直接影响的.中国五千年的文化沉淀造就了中庸的性格,所以中国入在时间上并不苛刻的要求自己,但是尊重时间是一种公认的美德.守时是日本人生活的一个基本特点.守时体现了严谨,一丝不苟,注重细节的办事作风,更是日本社会的一种秩序.在婚礼活动中,El本人是严格守时的,都是按照计划来的,所以来参加婚礼的客人必须严格按照请帖上的时间.仪式会准时开始,迟到是失礼的.而中国的婚礼仪式,一般都会比原定时间晚半小时到一小时的时间开始,也是为了照顾大多数迟到的人.或者在发请帖时就把时间提前,以避免错过良辰.四,新人礼服中国现代的婚礼中,穿着象征民族服装的旗装和汉般是屡见不鲜的.多以新娘穿着旗袍比较多见.旗袍的样式很多,开襟有如意襟,琵琶襟,斜襻,双襟;领有高领,低领,无领;袖口有长袖,短袖,无袖;开衩有高开衩,低开衩;还有长旗袍,短旗袍,夹旗袍,单旗袍等.图案多是以象征富贵的牡丹或龙凤呈样等.穿着此服装时头发应盘起,显得仪态大方,身材圆顺流畅. 在20世纪七八十年代,新娘都是以旗袍为主的.因为新人在婚礼仪式上会换好多套服装, 尤其是新娘.而旗袍或汉服的穿着因为比较轻便,所以一般多见在敬酒走动时穿着.近年来, 受西方影响,婚礼中经常见到不穿民族服装的. Et本礼服在款式上也是继承和发扬了自江户时代武士妻子的礼服款式.当时的打褂分别有白,红,黑三色,头两天穿白色,第三天穿红色,女性们祝膳时则穿黑色较多.但是现在不太一样了,在婚礼上,新娘子也还是要换好几套衣服.先是白色礼服,而后换上绣有吉祥图案(像仙鹤,花朵等)的华丽礼服,颜色为金,银, 红三色.然后还要换上另一套深色,未婚少女穿的和服,听说这是新娘最后一次穿这种式样的和服了,因为她纯真少女的时代已经结束了. 而新郎应穿黑色丝绸和服,和服下穿斑纹摺裙. 新郎手持白色折扇,脚穿白色便鞋.五,来宾服饰作为参加婚礼的客人,特意的装扮也是必要的和无可厚非的,尤其在服饰上就更要仔细. 这一点也是两国礼仪上具有显着区别的地方. 在日本,两方的父母都会盛装出席,而且都是高档的服装和民族服装,这也关系着体面问题.中国新人的父母也很重视穿着.但一般情况下是不着盛装或民族服装的,有时也有两方的母亲穿同样的服装的情况,但在日本,这种情况基本不会有.对于宾客来说,参加婚礼时的服饰相对虽然没那么重要,但是也马虎不得. 现在日本,年轻人会将部分钱作为参加婚礼购买礼服的开销.尤其是女性,一般会购买素色的小礼服或传统服装,面料和款式都会比较考究.男士一般都是深色西装和衬衫,打白色领带.现在日本人决不会重复穿着同样的服装参加多个婚礼的,更不会穿便服参加婚礼.值得说明的是,来宾不能穿得过于奢华,这样就会喧宾夺主,所以在Et本常见的婚礼场合就是,参加的宾朋全部都穿着黑色或深色服装,而只有一对新人是彩装,在所有人的配合下,突出主角. 在中国,宾朋一般不会这么头疼自己的服装,只要穿着干净整洁的服装参加婚礼即可,但是如果穿着的太休闲或运动装显然还是不合适的.六,敬酒礼仪婚宴上敬酒是表示庆祝的一种礼仪.在中国,婚宴上敬酒是必定的流程,一般不止有一次. 在仪式匕会有一次全体来宾的敬酒祝贺,这在日本也有的.一般是全体来宾起立共同举杯,这是—个小高潮.之后在仪式结束后,也会有一个敬酒的流程,是由新人逐桌敬酒,感谢各位来宾的光临.这个流程在日本是没有的,日本新人不是逐一敬酒的,只有中国存在这样的方式.敬酒的礼仪是,统一敬酒时一定是右手或双手执杯.如果是高脚杯,应用大拇指,食指和中指握杯颈,并高举酒杯.酒杯内的酒不宜过半, 并轻茗一口即可.在中国,常有”满杯酒,半杯茶”的说法,所以中国的婚礼用白酒时,那么白酒杯内的酒一定是满的,并且要一饮而尽的.中国一个重要的敬酒礼仪被称为”交杯酒”,”交杯酒”是新人互相敬酒,也是敬酒的一种.中国的新人行此礼的时候是右手执杯,两人面对面,两个右手臂相互环绕,同时饮酒.同样,日本人也喝交杯酒的,但是他们叫做”三三九度”,就是三只酒杯,每杯由新郎新娘各饮三次,进行三轮,共九次.七,表情文化与日本人的接触,会觉得日本人的表情总有距离感,并且都好像有所保留和隐瞒.这就是所谓的日本人的”半封闭式表情”,这是他们千百年来的历史文化遗留下来的习惯.与中国的”开放式表情”不同,中国人热情纯朴的民风民俗造就了我们现在交往中表情的直自.相比之下,日本人比中国还要含蓄.在参加中国婚礼时,一定要表情诚恳真实.而参加日本婚礼时含蓄的展现自己的表情比较合适.八,馈赠礼仪日本学者市川孝一曾说过,在现代日本人的意识中,馈赠不仅可以作为人际关系的调节手段,还可以起到人际关系的润滑剂的作用.日本人在赠礼时的表现与中国完全一样.中国人在赠礼时会说:”小小心意,不成敬意”.而日本人在赠礼时也会说:”你是如此优秀,没有礼物可以配得上你,你接受它并非因为它自身的价值,而是因为它代表我的心意”.其实从侧面都看出了两国在表达礼物时都是在贬低礼物的物质价值,提升礼物的精神价值.日本人在接受礼品时,一定会微微欠身,并微笑致谢,着双手承接过来,并会说上一句”可以打开看看吗”,然后大加赞扬一番.在中国收礼也是用双手的,但是不会当着送礼人的面打开,这样做有”重物轻人”的感觉.在日本,尤其是新婚,不能赠送如刀具等不吉利的东西,有”一刀两断”的意思,很不吉利的.在中国,新婚这样的喜事是不能送钟表或梨的,这样就有”送终”“分离”的谐音意思了, 所以是禁忌..日本有句老话叫”情义最为难”,所以,无论是赠礼还是回礼都最好不要太贵重,尤其是回礼不要贵于赠礼,否则这份情义对日本人来说是一种债务.而对于中国人来说,回礼是天经地义的,而且尤其是婚礼的回礼,要多于等于之前收到的.日本人送礼时,可以把别人送给自己的礼物转送给他人,收礼人还可以再转送给下去,但是应该如实说明:”这是别人送我的礼物,如能对您有用请收下.”这在中国是完全不可以的,这样会让收礼的人觉得”这是你不要的东西却给我”,所以会让收礼人不高兴.综上,通过两国民间典型婚礼礼仪的比较研究,我们基本理清了两国民间典型婚礼礼仪的精髓,它将方便两国的交流发展和文化传承.。
中日跨文化交际之中日婚礼对比婚礼是世界各国文化中最具有仪式感和意义的一种仪式，它不仅代表了两个人的爱情和婚姻，也反映了不同国家及地区的文化传统和风俗习惯。
中日作为两个东亚国家，在婚礼习俗上有着许多的异同之处。
今天我们就来分析一下中日两国婚礼的区别和共同点，了解他们在跨文化交际中所体现的特色。
我们从婚礼仪式的流程和形式来比较中日两国的婚礼。
在中国，婚礼通常分为迎亲、过大礼、举行婚宴等环节。
在迎亲环节中，新郎要自家亲属及媒人带着彩礼去新娘家接亲，从新娘家迎出新娘，然后一同回到新郎家。
而在日本，婚礼一般分为仪式、宴席、黄道黑道三个阶段。
在仪式上，日本新郎和新娘会在神社举行宗教仪式，穿着和服，接受神灵的祝福。
在宴席上，亲友们会给新人送上祝福，新人会向亲友感谢，并举行一系列的交流活动。
在中国婚礼形式上更加注重家庭的融合和婚姻的祝福，而日本婚礼则更加强调宗教和仪式感。
我们来比较一下中日两国在婚礼习俗上的不同点。
在中国，新人结婚时，通常要穿着正式的礼服，而在日本，新郎新娘要穿着传统的和服进行婚礼仪式。
在中国婚礼上，婚宴非常重要，新人要向亲友敬酒，接受亲友的祝福，并进行亲友间的交流。
而在日本，结婚音喜好由亲友们在新娘、新郎面前吹奏，意为吹走厄运，迎接新的开始。
日本新人在婚礼上还会进行丰富多彩的交流活动，如新人自助餐、吃西餐、玩游戏等。
我们来谈一谈中日两国在婚礼中所体现出的文化特色。
在中国，婚礼是家庭的盛会，亲朋好友们要共同参与并祝福新人，体现了中国人民的亲情和人际关系。
而在日本，婚礼更加注重精致和仪式感，新人在婚礼上会展现出对传统文化的尊重和珍视。
在日本，婚礼还具有宗教色彩，新人在婚礼上接受神灵的祝福，意味着婚姻的神圣和不可分割。
中日两国在婚礼习俗和形式上有着许多的不同之处，这反映了中日两国在文化传统和风俗习惯上的差异。
无论是中日两国的婚礼，在庆典的形式和过程中都体现了人们对婚姻的祝福和祝福新人的美好祝愿。
跨文化交际中，了解并尊重不同文化的习俗是非常重要的，在互相学习、交流的过程中，能够更好地促进文化交流和互相理解。
中日跨文化交际之中日婚礼对比作为“诞成婚丧”四大人生礼仪之一，婚礼可谓在人的一生中占据着重要地位。
婚礼是一种宗教仪式，是双方相爱，心意相通，愿携手度过此生的表现，同时也是一种法律公证的仪式，证明两人结为夫妻，受法律的保护。
所有的国家和民族都有其传统的婚礼仪式，既是本民族文化教育的仪式，又是继承民俗文化的有效途径。
世界上所延续时间最长、影响最广泛的便是三大文明圈的婚礼，即儒教婚礼、印度教婚礼、基督教婚礼。
中国和日本作为同属儒教婚礼文明圈的国家，其婚礼内容上既有相似之处又有不同之处。
本文以婚礼为切入点，探讨中日婚礼的不同，以此为对中日两国文化感兴趣的人群和跨文化交际的人群提供建议与帮助。
中国婚礼中国最初的婚姻制度起始于周朝，婚姻制度在当时属于“六礼”之一。
周朝所制定的婚姻原则是：父母之命、媒妁之言、同姓不婚。
在周朝同时设有官媒和专司谈合。
当时，媒官又称之为“媒氏”，他们从国家领取一定俸禄，执行公务。
《周礼·地官·媒氏》记载：“媒氏，掌万民之判。
凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。
令男三十而娶，女二十而嫁，凡娶判妻入子者皆书之。
”在周朝，婚礼也拥有自身的“六礼”制度，即纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤。
“结发为夫妻”的说法也是来自周朝。
在唐朝，“六礼”同周朝一样，新娘到新郎家之后要拜公婆和长辈们以及观礼的客人，称为“拜客”，同时也有“闹洞房”的习俗，称为“戏妇”，而后新娘正走入新房，新郎倒走入新房，共饮“合欢酒”，后代称之为“交杯酒”。
新娘在被迎亲时会以遮盖物遮住头面，称为“盖头”，唐代结婚时女子常用执扇和折扇，古语为“却扇”。
结婚服饰大都华丽精致，新郎服饰为绯红，新娘为青绿。
到了宋朝，出现了新的习俗。
讨论婚事之时出现了“相媳妇”的习惯，即为后世的“相亲”，男女双方约定时间，双方见面，如若相中的话便在女子的发髻上插上金钗，又为“插钗”，若不中意，则送上彩缎，称为“压惊”。
迎亲时新郎带领花轿来到女方家中，新娘来到男方家后，新婚夫妻拜堂，手牵“同心结”，拜天地祖先后送入洞房夫妻交拜，行“合髻”之礼，即取夫妻各一缕头发打成“同心结”样，作为婚礼信物。
1海外文摘古往今来，中国和日本是有着深切关系的邻国。
历史上的交流，伴随着两国文化等各个方面不断的相互学习和吸收。
遣隋使、遣唐使在中日文化交流中扮演了极为重要的历史角色，将中国的文化传播至隔海相望的日本。
研究一个国家的结婚文化，能够更加了解其思想传统、宗教理念、价值观等民族文化。
以中日结婚文化为切入点,比较两国婚俗观念和礼仪形式的异同,从而可以发现中日结婚中存在的文化差异,能够更好地学习日本文化。
中国和日本结婚文化中的风俗习惯，例如：婚礼仪式、服装、结婚宴席等都存在着一定的异同之处。
将中日结婚文化作为研究对象，深入探究两国的宗教意识异同，深入了解两国宗教文化，将为中日文化交流与传播提供更加便利的条件。
1 婚礼文化广义上文化包含人类活动历史中所创造的全部物质文明与精神文明。
结婚是人类文明活动中的一项重要内容。
其表现背后既是文化内涵与意义，也可称之为结婚文化。
结婚文化是人类文明成果中的一种表现形式，是人一生中的重要时刻，是美好爱情的升华。
结婚文化不仅展现了民族的传统文化、风俗习惯和精神状态，也是深入研究两国宗教意识的学科文化。
由于国家、民族、信仰的差异，产生了形式多种、风格独特、充满情趣的婚礼文化。
一方面，婚礼对于世界各国的国民都有着特别的意义。
在中国和日本，把婚礼看作是人生最重要的仪式的人也不在少数。
在中国的古代典籍《礼记——六礼》中，详细地记载了婚嫁礼法。
在封建社会，不仅仅是王室贵族阶层，平民也尽其最大限度，学习《礼记——六礼》，从而举行体面的婚礼。
中国是一个多民族国家，有各种各样的结婚风俗，充分体现了中国的民族特征。
而在日本，大部分人都信仰宗教，因此举行宗教神前式，佛前式婚礼是非常多的。
日本的国土面积狭小，民族大体上也只有大和民族，民族差异较小。
在世界上，中国和日本都被高度评价为“礼仪之邦”。
结婚作为人生中重要的活动被高度重视。
婚礼作为向社会宣告的仪式被进行，象征着新生活的出发点。
但是，在中日两国的婚礼文化中，有着相当多的异同点。
浅析中日婚礼文化作者：孙静富耀影来源：《海外文摘·学术》2017年第23期摘要：众所周知，结婚文化是指在人类历史发展过程中产生的，关于婚姻的思想观念、行为活动等，是人类文化中的一部分。
婚姻对于人类的产生、存在和发展都具有非常重要的意义。
因此，结婚文化也是人类文明成果中非常重要的一部分。
由于历史发展、宗教信仰、地理环境等众多因素，不同地域的结婚文化出现了多种差异。
日本的结婚文化与中国的结婚文化有共同之处，也有许多差异。
关键词：中日；结婚；文化；意识；异同中图分类号：K891 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2017）23-0001-03古往今来，中国和日本是有着深切关系的邻国。
历史上的交流，伴随着两国文化等各个方面不断的相互学习和吸收。
遣隋使、遣唐使在中日文化交流中扮演了极为重要的历史角色，将中国的文化传播至隔海相望的日本。
研究一个国家的结婚文化，能够更加了解其思想传统、宗教理念、价值观等民族文化。
以中日结婚文化为切入点，比较两国婚俗观念和礼仪形式的异同，从而可以发现中日结婚中存在的文化差异，能够更好地学习日本文化。
中国和日本结婚文化中的风俗习惯，例如：婚礼仪式、服装、结婚宴席等都存在着一定的异同之处。
将中日结婚文化作为研究对象，深入探究两国的宗教意识异同，深入了解两国宗教文化，将为中日文化交流与传播提供更加便利的条件。
1 婚礼文化广义上文化包含人类活动历史中所创造的全部物质文明与精神文明。
结婚是人类文明活动中的一项重要内容。
其表现背后既是文化内涵与意义，也可称之为结婚文化。
结婚文化是人类文明成果中的一种表现形式，是人一生中的重要时刻，是美好爱情的升华。
结婚文化不仅展现了民族的传统文化、风俗习惯和精神状态，也是深入研究两国宗教意识的学科文化。
由于国家、民族、信仰的差异，产生了形式多种、风格独特、充满情趣的婚礼文化。
一方面，婚礼对于世界各国的国民都有着特别的意义。
在中国和日本，把婚礼看作是人生最重要的仪式的人也不在少数。
中国是一个具有深厚文化底蕴的文明国家,礼仪是其经历了多重沉积和净化而得来的. 对日本而言,中国的”三纲五常”中的”夫为妻纲”的礼教深深影响着日本,使日本形成了长久的男尊女卑的社会关系;中国的儒教中”仁, 义,礼,智,忠,孝,和,爱”等伦理思想对日本的影响也是巨大的.关于中国对日本的礼仪影响,日本的太宰春台曾言:”中华圣人之道行于中国,天下万事皆学中华,中国人始知礼仪,悟人伦之道,弃禽兽之行”.纵观日本今日礼仪形态,我们可以更多的看到中国唐朝的影子.但是日本在长久的发展过程中并不是简单的顺承,而是在各方面都尽力摆脱唐风,加人了更多日本自己的”菊与刀”的东西.在婚礼中的礼服就是比较直观的可以看出日本在改良着中国的唐风.一,数字理解与婚礼有关的时间或日子,日本人也和中国人一样会选择他们认为吉利的数字.在数字上,日本人和中国人的喜好大体是相反的.日本人比较偏爱奇数,但不是所有的奇数;中国人偏爱偶数,但也不是一概而论.比如,日本人不喜欢9,因为发音为”窟”,同“苦”,所以婚礼如果和9有关系是不吉利的. 而中国人却觉得9是单位数中最大的,古时又常与皇家有关联,所以并不忌讳.另外,中国人更看中偶数,因为偶数成双,稳重合一.若是婚礼这样的喜事就更要成双,即”双喜临门”,就是喜上加喜,欢乐加倍.日本人偏爱奇数的原因主要有:一是日本人本身并不喜欢有对称的事物,所以数字上就特别偏爱3,5,7等这样的数字;二是奇数与阴阳五行有关,所以同样崇尚阴阳五行的日本人会喜欢奇数;三是送2的倍数的礼金给结婚新人,有容易导致夫妻感情破裂的意思.所以在婚礼上送礼金会选择带5或7的数目.二,颜色选择中国人酷爱红色,在婚礼上,这种颜色体现得淋漓尽致.中国的婚礼中,红色是一个重要主题.它象征火热的爱情,欢喜和繁荣.大红喜字,大红灯笼,红衣服,红鞋子以及婚礼邀请函,礼物的盒子,装礼金的袋子,甚至连新娘和新郎的家在结婚当天也被红色装饰.日本在婚礼这样的大型活动中也会用红色,但是红色不单用而是只作为陪衬用色,常常是和白色同用的.在礼堂中的红白两色的帷幔,包装上面的红白丝带等.但庆典中的红色不会多于白色.白色对于日本人来说是纯洁的,象征神明的威力的,没有一丝污染的颜色,就连神社也主要由白色构成.现在我们大家所熟悉的日本新娘的和服都是白色的,被称为”白无垢”.因为在日本人看来白色为五色的根本,具有很深的意义.白色既是新生活的开始的象征,同时也意味着原有生活的结束,因为新娘已经不再是父亲的女儿,而是丈夫家的一名成员了,也就是”可以染上对方的颜色”,这是明治以后的意思,象征新娘对于夫家的完全的归属.但是白色在中国一般丧礼用的多,都不在喜庆场合使用,所以中国传统的婚礼上新人和来宾都不能穿白色或戴白色. 不过由于近年来西式婚礼的影响,对于白色又有了新的理解.三,时间观念时间观念是受到一个民族性格的直接影响的.中国五千年的文化沉淀造就了中庸的性格,所以中国入在时间上并不苛刻的要求自己,但是尊重时间是一种公认的美德.守时是日本人生活的一个基本特点.守时体现了严谨,一丝不苟,注重细节的办事作风,更是日本社会的一种秩序.在婚礼活动中,El本人是严格守时的,都是按照计划来的,所以来参加婚礼的客人必须严格按照请帖上的时间.仪式会准时开始,迟到是失礼的.而中国的婚礼仪式,一般都会比原定时间晚半小时到一小时的时间开始,也是为了照顾大多数迟到的人.或者在发请帖时就把时间提前,以避免错过良辰.四,新人礼服中国现代的婚礼中,穿着象征民族服装的旗装和汉般是屡见不鲜的.多以新娘穿着旗袍比较多见.旗袍的样式很多,开襟有如意襟,琵琶襟,斜襻,双襟;领有高领,低领,无领;袖口有长袖,短袖,无袖;开衩有高开衩,低开衩;还有长旗袍,短旗袍,夹旗袍,单旗袍等.图案多是以象征富贵的牡丹或龙凤呈样等.穿着此服装时头发应盘起,显得仪态大方,身材圆顺流畅. 在20世纪七八十年代,新娘都是以旗袍为主的.因为新人在婚礼仪式上会换好多套服装, 尤其是新娘.而旗袍或汉服的穿着因为比较轻便,所以一般多见在敬酒走动时穿着.近年来, 受西方影响,婚礼中经常见到不穿民族服装的. Et本礼服在款式上也是继承和发扬了自江户时代武士妻子的礼服款式.当时的打褂分别有白,红,黑三色,头两天穿白色,第三天穿红色,女性们祝膳时则穿黑色较多.但是现在不太一样了,在婚礼上,新娘子也还是要换好几套衣服.先是白色礼服,而后换上绣有吉祥图案(像仙鹤,花朵等)的华丽礼服,颜色为金,银, 红三色.然后还要换上另一套深色,未婚少女穿的和服,听说这是新娘最后一次穿这种式样的和服了,因为她纯真少女的时代已经结束了. 而新郎应穿黑色丝绸和服,和服下穿斑纹摺裙. 新郎手持白色折扇,脚穿白色便鞋.五,来宾服饰作为参加婚礼的客人,特意的装扮也是必要的和无可厚非的,尤其在服饰上就更要仔细. 这一点也是两国礼仪上具有显着区别的地方. 在日本,两方的父母都会盛装出席,而且都是高档的服装和民族服装,这也关系着体面问题.中国新人的父母也很重视穿着.但一般情况下是不着盛装或民族服装的,有时也有两方的母亲穿同样的服装的情况,但在日本,这种情况基本不会有.对于宾客来说,参加婚礼时的服饰相对虽然没那么重要,但是也马虎不得. 现在日本,年轻人会将部分钱作为参加婚礼购买礼服的开销.尤其是女性,一般会购买素色的小礼服或传统服装,面料和款式都会比较考究.男士一般都是深色西装和衬衫,打白色领带.现在日本人决不会重复穿着同样的服装参加多个婚礼的,更不会穿便服参加婚礼.值得说明的是,来宾不能穿得过于奢华,这样就会喧宾夺主,所以在Et本常见的婚礼场合就是,参加的宾朋全部都穿着黑色或深色服装,而只有一对新人是彩装,在所有人的配合下,突出主角. 在中国,宾朋一般不会这么头疼自己的服装, 只要穿着干净整洁的服装参加婚礼即可,但是如果穿着的太休闲或运动装显然还是不合适的.六,敬酒礼仪婚宴上敬酒是表示庆祝的一种礼仪.在中国,婚宴上敬酒是必定的流程,一般不止有一次. 在仪式匕会有一次全体来宾的敬酒祝贺,这在日本也有的.一般是全体来宾起立共同举杯,这是—个小高潮.之后在仪式结束后,也会有一个敬酒的流程,是由新人逐桌敬酒,感谢各位来宾的光临.这个流程在日本是没有的,日本新人不是逐一敬酒的,只有中国存在这样的方式.敬酒的礼仪是,统一敬酒时一定是右手或双手执杯.如果是高脚杯,应用大拇指,食指和中指握杯颈,并高举酒杯.酒杯内的酒不宜过半, 并轻茗一口即可.在中国,常有”满杯酒,半杯茶”的说法,所以中国的婚礼用白酒时,那么白酒杯内的酒一定是满的,并且要一饮而尽的.中国一个重要的敬酒礼仪被称为”交杯酒”,”交杯酒”是新人互相敬酒,也是敬酒的一种.中国的新人行此礼的时候是右手执杯,两人面对面,两个右手臂相互环绕,同时饮酒.同样,日本人也喝交杯酒的,但是他们叫做”三三九度”,就是三只酒杯,每杯由新郎新娘各饮三次,进行三轮,共九次.七,表情文化与日本人的接触,会觉得日本人的表情总有距离感,并且都好像有所保留和隐瞒.这就是所谓的日本人的”半封闭式表情”,这是他们千百年来的历史文化遗留下来的习惯.与中国的”开放式表情”不同,中国人热情纯朴的民风民俗造就了我们现在交往中表情的直自.相比之下,日本人比中国还要含蓄.在参加中国婚礼时,一定要表情诚恳真实.而参加日本婚礼时含蓄的展现自己的表情比较合适.八,馈赠礼仪日本学者市川孝一曾说过,在现代日本人的意识中,馈赠不仅可以作为人际关系的调节手段,还可以起到人际关系的润滑剂的作用.日本人在赠礼时的表现与中国完全一样.中国人在赠礼时会说:”小小心意,不成敬意”.而日本人在赠礼时也会说:”你是如此优秀,没有礼物可以配得上你,你接受它并非因为它自身的价值,而是因为它代表我的心意”.其实从侧面都看出了两国在表达礼物时都是在贬低礼物的物质价值,提升礼物的精神价值.日本人在接受礼品时,一定会微微欠身,并微笑致谢,着双手承接过来,并会说上一句”可以打开看看吗”,然后大加赞扬一番.在中国收礼也是用双手的,但是不会当着送礼人的面打开,这样做有”重物轻人”的感觉.在日本,尤其是新婚,不能赠送如刀具等不吉利的东西,有”一刀两断”的意思,很不吉利的.在中国,新婚这样的喜事是不能送钟表或梨的,这样就有”送终”“分离”的谐音意思了, 所以是禁忌..日本有句老话叫”情义最为难”,所以,无论是赠礼还是回礼都最好不要太贵重,尤其是回礼不要贵于赠礼,否则这份情义对日本人来说是一种债务.而对于中国人来说,回礼是天经地义的,而且尤其是婚礼的回礼,要多于等于之前收到的.日本人送礼时,可以把别人送给自己的礼物转送给他人,收礼人还可以再转送给下去,但是应该如实说明:”这是别人送我的礼物,如能对您有用请收下.”这在中国是完全不可以的,这样会让收礼的人觉得”这是你不要的东西却给我”,所以会让收礼人不高兴.综上,通过两国民间典型婚礼礼仪的比较研究,我们基本理清了两国民间典型婚礼礼仪的精髓,它将方便两国的交流发展和文化传承.。
