中国法制史：死刑复核制度的前世今生

论古代死刑复核制度及其对现代的影响一、古代死刑复核制度的流变古代的死刑复核制度是体现出中央集权统治，也是从另一侧面也是防止滥杀无辜，维护人生命权利而设置的一项制度。

(一)魏晋南北朝时期的死刑复核制度西周“明德慎罚”的原则为后朝代的死刑复核的产生奠定基础，是死刑复核的渊源。

真正的死刑复核制度自汉朝萌芽，对于疑案、重案、两千石以上俸禄官吏的案件采取逐级上报的制度。

此后，三国鼎立，国家未真正统一，难以统治，中央机构为集中地方权力，对判处的案件特别是死刑案件采取逐级上报制度，最终须由中央审议后才干够执行。

死刑复核制度得以确立。

(二)隋唐时期的死刑复核制度隋朝增加了死刑复奏制度，规定在对罪犯执行死刑之前，将案件呈报皇帝最后进行“三复奏”后才可施行死刑处决。

唐朝为防止战乱遗留下来的破坏局面，休养生息，建立和制定了独立的死刑复核机构以及复核程序，贞观年间将“三复奏”改为“五复奏”，决前日进行二复奏，处决日还要进行三复奏；成立了“三司推事”及“九卿会审”来复核重大、疑难案件：三司推事指由中央大理寺、刑部、御史台三个职能部门共同研究重大案件；“九卿会审”指令中书、门下四品以上及尚书九卿共同商议审理案件。

死刑复核制度于唐朝成熟。

(三)宋元时期的死刑复核制度宋朝在唐之上细化，以“三复奏”代替“五复奏”，将案件分为有疑难案件和无疑难案件以提高死刑复核程序效率。

而元朝，因少数民族掌握中央政权，中央机构设置繁冗杂乱，在此制度方面并无特殊之处。

(四)明清时期的死刑复核制度明清时期，死刑复核制度发展的更为全面。

明朝设立“会审”和“朝审”：“会审”指对于重大、疑难、再次翻供的案件，由三法司长官会同吏、户、礼、兵、工部尚书和通政史九卿共同审理案件后再交由皇帝亲自勾选审核批准，史称“三司会审”。

“朝审”指由朝廷最高级的官员一同会审将于秋后执行死刑处决的犯人和案件，但只进行书面审理，认为案件有疑点或者隐瞒的情况则待细细审理问询，无疑问的秋后执行死刑的制度。

目录摘要 (Ⅰ)关键词 (Ⅰ)Abstract (Ⅱ)Key words (Ⅱ)引言 (1)一、中国古代死刑复核制度的概念及产生 (1)（一）中国古代死刑复核制度的概念 (1)（二）中国古代死刑复核制度的思想渊源 (1)（三）中国古代死刑复核制度的制度渊源 (2)（四）中国古代死刑复核制度的萌芽 (2)二、中国古代死刑复核制度的发展 (3)三、中国古代死刑复核制度的完善 (4)四、中国古代死刑复核制度的特点和意义 (6)（一）中国古代死刑复核制度的特点 (6)（二）中国古代死刑复核制度的意义 (7)结语 (8)参考文献 (8)谢辞 (10)中国古代死刑复核制度研究摘要：死刑，又称为极刑，是我国古代一种严酷的刑罚，一般而言，遭受死刑的犯人都是犯下了不可饶恕的罪行。

死刑即为剥夺烦人生命的权利，在一些特殊情况下，国家用死刑来惩罚对现有制度和统治的破坏者，对全社会昭示强大的强制性权力。

历史国家中，中央专制集权国家极广泛实行死刑并且创造出多种极为残酷的死刑方式。

然而相对应的，中国古代法制史用“明德慎罚”和“恤刑”的新型法治特点延续着另外一条刑罚脉络。

社会历史的发展使得仅仅残暴的刑罚统治已经不能够满足统治阶级稳定统治的需要，死刑复核制度和囚录制度体现了新型的传统法治特点，清代的秋审制度将这种新型法治特点发展完备成熟。

死刑复核制度起源于魏晋南北朝时期，在唐宋时期不断发展，明清时趋于完善。

关键词：中国古代死刑复核System of Review of Death Penalty in Ancient ChinaAbstract: The death penalty, also known as capital punishment, is a kind of harsh punishment in ancient China, in general, suffer from death penalty prisoner is committed the unforgivable crime. Death penalty is deprived of the rights of the boring life, in some special cases, the countries with the death penalty to punish the existing system and the rule of vandals, show strong mandatory power to the entire society. History in the country, the central authoritarian countries very extensive practice the death penalty and create a variety of extremely cruel way of death. Corresponding, however, in China's legal with \"mingde punishment\" and \"penalty\", \"new characteristics under the rule of law continue with another sentence context. The development of social history makes cruel punishment rule is not only able to meet the needs of the ruling class stable rule, the death penalty review system and prison record system embodies the traditional rule of characteristics of new type, the qing dynasty the autumnal review of complete and mature system characteristics of this new type of the rule of law development. The death penalty review system originated in the wei jin southern and northern dynasties period, the development in the tang and song dynasties, the Ming and qing dynasties was perfect. Keywords: Review of Death Penalty in Ancient China引言在我国，刑事诉讼法经过多次的尝试和摸索，定由最高人民法院统一行使死刑的最终决定权，加强对人的基本生命权的保障做到少杀慎杀，严格控制死刑的适用。

古代死刑复核制度古代死刑复核制度是一种早期司法制度的一部分，旨在对判决死刑的案件进行再审查和确认。

这一制度起源于远古时代，被广泛运用于各个古代文明的法律体系中。

在这个系统中，复核机构或特定人员对判决死刑的案件进行复审，以确保判决的合理性和公正性。

古代死刑复核制度的目的是在决定一个人是否应该被执行死刑之前，提供公正的审判和审议程序。

这样一来，可以防止判决死刑的误判和滥用职权的情况发生。

这个制度是司法公正和人权保护的一项重要保证，同时也是对司法权力的一种制衡机制。

古代死刑复核制度通常由审判制度中的特定机构或专门委员会负责实施。

这些机构或委员会的成员是经过严格选拔和培训的专业人员，他们具备法律知识和判断力。

他们的职责是审查死刑判决的各个方面，包括证据的合法性和充分性、判决的适当性和合理性等。

复核机构或委员会在复审案件时，通常会进行广泛的调查和研究。

他们会仔细审查相关的证据和法律条文，听取辩护律师和原告的陈述，甚至可以重新审理案件。

他们的目标是确保任何判决都是基于确凿的证据和公正的程序，以尽量减少对无辜生命的伤害。

古代死刑复核制度的实施也涉及到对判决的法律和道德准则的衡量。

复核机构通常会参考国家的法律和道德标准，确定是否有足够的证据和理由判处死刑。

另外，他们还可能考虑社会的舆论和政治环境对死刑判决的影响，以最大程度地确保判决是公正和合理的。

虽然古代死刑复核制度在执行过程中面临着各种挑战和困难，例如复审机构的独立性和公正性等问题，但它仍然是一个为公正司法而努力的重要举措。

它不仅可以杜绝无辜生命的冤杀，还可以对刑罚的适度性和人权的保护起到一定作用。

因此，在追求司法公正和人权保护的过程中，古代死刑复核制度无疑具有重要的历史和现实意义。

总结起来，古代死刑复核制度是古代司法体系中的一项重要制度，旨在确保死刑判决的公正性和合理性。

它通过对判决死刑的案件进行复审和确认，避免了误判和滥用职权的情况。

这个制度是司法公正和人权保护的一项重要保证，对司法权力的制衡起到了积极的作用。

中国古代死刑复核制度研究古代中国法律制度中，死刑是一种最高刑罚，判决死刑需要经过严格的审判程序。

然而，人为的错误或不公平的判决在实践中时有发生。

为了减少冤假错案的发生，确保判决的公正性和合法性，中国古代出现了死刑复核制度。

该制度在判决死刑后，对判决进行复核，以确保判决的正确性。

死刑复核制度的主要作用是确保判决的公正性和合法性。

通过复核机构的审查，可以避免不公正的死刑判决，减少冤假错案的发生。

复核机构作为独立的第三方机构，对判决进行客观公正的评估，为判决提供了一个审查的机会。

同时，复核机构还可以发现判决中的错误和不足之处，为司法实践的完善提供参考。

中国古代死刑复核制度对法治建设和司法公正起到了积极的推动作用。

它保障了公民的合法权益，扩大了司法审判的透明度和公正性。

通过复核机构的审查，可以避免不当的死刑判决，提高司法决策的准确性。

此外，死刑复核制度的实施还增加了司法活动的公开性和可信度，促进了社会的法治化进程。

然而，中国古代死刑复核制度也存在一些问题和局限性。

首先，复核机构的成员常常是官员或法官，他们可能受到政治或其他因素的影响，从而导致复核结果的不公正。

其次，复核机构的审查力度和程度也存在差异，有的地方可能对判决进行过于宽松的审查，导致错误判决的继续存在。

此外，由于古代信息传递不畅，复核机构往往不能及时获取相关证据和情况，限制了审查的准确性和效果。

综上所述，中国古代死刑复核制度是保障判决公正性和减少冤假错案的一种措施。

它在古代中国法律制度中具有重要的地位和作用。

然而，该制度在具体实施中存在一定的问题和局限性。

为了确保司法公正和法律正义，我们需要进一步深入研究和探讨这一制度，不断完善和改进。

我国清朝死刑复核制度的内容、历史与意义完善版我国清朝死刑复核制度的内容、历史与意义完善版发布时间：2020-03-15死刑的存废问题，由于人权在现代法制中的重要性日益被抬高，而备受法学界争议。

国情决定了我国不可能废除死刑，但我国对待死刑立法的态度，却因死刑复核制度的健全而显得非常谨慎。

死刑复核是我国特有的司法程序，也是古中华法系留给我们的珍贵历史遗产。

清朝作为中国封建社会最后一个王朝，可谓集古中华法律之大成。

值得注意的是，清朝的法律制度，有沿也有革，既体现儒家传统法律文化的基本精神，又结合社会现状和统治需要而有所修改完善。

清朝的死刑复核制度，亦即中华法系的会审制度，包括秋审和朝审，【1】就典型地体现了中国传统的法律文化特点。

秋审，是最重要的死刑复核制度，每年秋天举行。

对全部在押的斩、绞监候犯人每年进行一次审录、复核，区别情况处理，或处决，或缓决，或减免，除了少数情实罪实、不杀不足以正典刑者外，使“法无可宥，情有可原”的大多数斩、绞监候者可以得到不同程度的宽宥，兼收刑法威慑警示与恤刑慎罚两种效果，这就是清朝死刑复核制度的基本内容。

一、死刑复核制度的沿革死刑复核是我国所特有的司法程序，建基于中国古代“慎刑”思想，秋审则是实践层面对“慎刑”思想的一种继承和发展。

我国古代死刑复核，早在汉律中就开始有了一般规定，后经隋唐形成定制，至明清成为“一代大典”，前后有二千多年的历史。

史载汉代“守令杀人，不待奏报”。

可见，当时郡县守令就有死刑执行权。

汉代统治者根据“天人感应”理论，对死刑实行“秋冬行刑”制度，规定春夏不执行死刑。

除谋反大逆“决不待时”以外，一般死刑犯须在秋天霜降以后、冬天以前执行。

秋冬行刑制度，对后世有着深远的影响，唐律规定“立春后不决死刑”，而清朝“秋审”制度亦可能渊源于此。

汉律还有“有故乞鞫”的规定，允许当事人上书，向上级司法机关请求复审。

同时还有“录囚”，即上级司法机关对在押囚犯的复核审录，以检查下级司法机关对案件的审理是否公正。

中国古代死刑复核制度的历史沿革作者：郑晓丽来源：《商情》2011年第43期【摘要】我国古代死刑复核制度，自魏晋南北朝确立以来，被后世封建王朝加以运用和发展，经过隋唐宋元几个朝代的沿革，至明清时形成了相当完备的死刑复核制度体系。

本文论述古代死刑复核制度的发展历史。

【关键词】死刑复核；秋审；朝审引言死刑复核制度是中国古代法律规定的，地方各级司法部门对拟判死刑的案件逐级申报中央司法机关或皇帝审查核准，以最终决定是否适用死刑并交付执行的诉讼制度。

确立于魏晋时期，定型于隋唐，完善于明清，经过封建社会洗礼，最终形成了比较完备的制度理论体系。

一、魏晋和隋唐时期的死刑复核制度死刑复核制度萌芽于汉朝。

汉朝时，郡守为地方最高审判官，具有审判案件做出最后判决的权力。

对于疑难案件、重大死刑案、两千石官吏的死刑案建立了逐级送审制。

三国鼎立之后地方长官司法权力受到限制。

地方遇到重大疑难案件，需上报中央审议，特别是一些死刑案，地方各级司法机关必须奏请核准才能执行，不得擅自处断。

隋朝统一全国，规定了死刑复奏具体次数。

对于判处死刑的案件，在正式行刑之前，须再奏请皇帝核准三次。

唐朝时有固定的死刑复核机关和程序，各级司法机关审定的死刑案需上报死刑复核机关统一复核。

死刑复核权早期由刑部独立行使，大理寺和地方州审定的死刑案均由刑部复核。

唐初继承隋制，实行三复奏，即对死囚犯执行死刑之前，三次奏请皇帝审慎考虑是否立即执行。

贞观时京城死刑案件五复奏，其他地区仍执行三复奏。

后《唐律疏议》法定为三复奏。

对重大疑难死刑案，唐创立了三司推事和九卿会审。

三司指大理寺、刑部、御史台。

三司推事审理案件，有明确分工。

京城发生的或者全国范围影响重大的案件，由三司长官负责审理，即“三司推事”；地方重大案件不能审断又不便移送中央的，由三大司法机关派特使前往当地审理，即“小三司推事”。

即“九卿议刑”制度。

隋唐时的死刑复核制度，利于防止司法机关专权，减少冤假错案发生，保证死刑案件审判质量。

浅析我国古代死刑复核制度摘要：死刑作为中国刑罚史中基本的刑种之一，在古代刑法史上与刑法的产生相伴生，甚至可以说始于法律的产生。

古代的统治者为了防止死刑的滥用，创造了死刑复核制度。

这一制度确立于北魏，定型于隋唐，完善于明清，其历史悠久，沿革清晰，内容丰富，体系完整，功能明确，制度完备，影响深远。

它为我们如何从历史的、发展的角度来认识当代死刑复核程序提供了参考，也对于进一步改革和完善我国现行的死刑复核程序具有较大的现实作用。

本文简要介绍了古代死刑复核制度的含义、思想基础及特征，重点分析了其历史局限性及其意义。

关键词：古代死刑复核制度特征局限性意义一、古代死刑复核制度的含义及思想基础死刑作为一种特殊的刑罚，在中国古代刑法史上的地位是极为重要的。

在中国古代相关的法律起源论中，死刑都是其中重要内容之一。

不管在“刑起于兵”，或是刑起源于苗人的“五虐之刑”，死刑都是其中的一个种类。

此外传说中虞舜时期的法官、中国古代法官之祖——皋陶就制定过“昏、墨、贼，杀”的法律，这里的“杀”就是死刑。

此后在相关信史中，不管是奴隶社会的“奴隶制五刑”和“封建制五刑”中死刑都是其中的一种。

所以说中国刑罚史中死刑是基本的刑种之一。

中国古代死刑适用中虽然历朝不断，甚至出现滥用的现象，但不能说明死刑在古代可以无限的适用和滥用，历朝历代几乎都对死刑的适用进行了限制，古代的死刑复核制度便是其中的一种限制死刑滥用的手段。

我国古代的死刑复核制度是指地方各级司法部门对拟判处死刑的案件应逐级申报中央司法机关或者皇帝进行审查核准，以便最终决定是否适用死刑的一项诉讼制度。

在全国范围内首次正式形成一种对所有死刑案件普遍适用的复核制度，是在北魏时期。

魏晋南北朝时期，整个国家处于四分五裂的局面，中央很难控制杀人权，但有的皇帝出于慎刑的考虑，仍然要求地方各级司法机关对于杀人案件必须奏请核准，不得擅自刑杀。

北魏太武帝时规定：死刑案件应一律奏报中央核准。

《魏书•刑罚志》记载：北魏太武帝时规定：“当死者，部案奏闻。

新中国成立以来死刑案件的核准权的变迁以及其现今的归属内容提要：死刑是最严厉的刑罚，因其具有不可回复性而呈现出极端的严酷性特点。

死刑复核程序正是基于死刑的这一特点而在我国刑事诉讼法中设置的一道防错纠错的特别程序。

中国的死刑复核程序是独立于两审终审制以外的特殊诉讼程序。

死刑复核程序的审理对象为判处被告人死刑的案件，包括判处死刑立即执行的案件和判处死刑缓期两年执行的案件。

(一)、中华人民共和国成立以来死刑核准权的变迁建国初到刑诉法颁布前。

死刑复核权是指对死刑的判决和裁定进行复核的权限。

自1954年中华人民共和国第一部宪法通过以来，死刑复核权经历了一个变化的过程。

建国初到刑诉法颁布前。

死刑核准权最早出现1954年颁布的《中华人民共和国人民法院组织法》中。

第11条第5款规定，死刑案件的判决和裁定，一般由高级人民法院核准后执行，但在当事人对高级人民法院死刑案件终审裁定不服，申请最高人民法院复核的，最高人民法院应当复核。

1957年第一届全国人民代表大会第四次会议通过的决议规定：“今后一切死刑案件，都由最高人民法院判决或者核准。

”从而实现了最高人民法院核准死刑的第一次回收。

决议将死刑核准权统一收归最高人民法院行使。

1958年最高人民法院又将死缓案件的核准权交由高级人民法院行使。

显然，立法者在这一阶段的“收”和“放”的举措都表明其在该程序所要达到的公正和效率两大诉讼目标之间的抉择和倾向。

这一阶段的死刑复核程序从总体上来看，监督层次关系明晰，合理且有度。

刑诉法颁布到刑诉法修订前。

79年刑诉法和刑法中均对死刑案件的核准权进行了严格控制，规定有最高法院统一行使。

自 1980 年以来，严重经济犯罪和严重刑事犯罪上升，社会治安形势恶化，死刑罪名增多，死刑适用率上升，以致最高人民法院难以承担全部的死刑复核工作。

我国曾经对死刑案件的核准权进行了四次集中授权、对毒品案件死刑核准权进行了四次单独授权。

新刑事诉讼法施行到现在。

96年刑诉法和97年刑法中均未规定最高人民法院在必要时可以下放死刑核准权，依新法优于旧法的原理，可以视为死刑核准权又“重归”最高人民法院。

我国清朝死刑复核制度的内容历史与意义完善版
一、清朝死刑复核制度内容
清朝死刑复核制度的具体内容是指由乾隆帝制定的《清宫礼部每月节
祀专栏》中的《死刑复核礼制》。

它规定，所有死刑从太子国礼大夫转交
朝廷之前，都要经过复核，目的是确保没有任何错误，以免政治失败或政
治灾难发生。

复核制度由乾隆帝下令制定，乾隆十二年（1747年）正式
上路，清末民初期间一直延续至1911年，止于清朝被弹劾。

复核制度的具体程序为：步骤一，由县官向朝廷呈报案情，审查完毕
及时准备复核文件；步骤二，可能被处以死刑的案件必须由拥有乾清宝符
职权的太子国礼大夫统筹和审核；步骤三，由太子国礼大夫签发的复核令，由护卫骑兵将其带到朝廷；步骤四，死刑复核令被太上皇审阅完毕后，太
上皇下达“收令”，宣布批准复核，被定死刑之罪犯便执行死刑（枪决或
官刑），案件此时结束。

二、清朝死刑复核制度的历史
清朝死刑复核制度由乾隆帝实施，是在前朝清初朝廷完善刑事司法制
度的基础上出现的，是一个新型的制度，乾隆皇帝形容它“法责勤用，有
助于审批各省案件，为王法之盔甲”。

乾隆帝行使死刑的批准权一直延续
到清末民初，是一个很长的历史，而太上皇朝廷的神圣威严也使它长期受
到尊崇。