三年级语文上册《不用文字的书和信》课件1 北师大版

还有一些民族用贝壳代替绳结。贝壳大
小不一，颜色形状也有许多种，比绳结容易 分辨。一条穿着好些贝壳的带子，在他们看 来，就是一本书。读了这本书，他们可以知 道本民族的许多故事。
思考·讨论
第二部分是围绕哪一句话来描写的呢？ 不但如此，在创造文字之前，有
些民族已经有了通信的方法。
思考·讨论
人们用什么方法来通信呢？ 跟记事用绳结或贝壳一个样，也
第十一单元：
现代通讯
书
电
信
话
移
电
动
子
电
邮
话
件
课文导入
人类文明和科学技术发展到现在，我 们的记事和通讯的方式已经很先进了，常 见的有书信、电话、网络……人们之间的 沟通十分方便。而这些一般都是靠文字或 者声音传递的。然而在古代，那时候还没 有文字，更不用说有电话等现代通讯设备 了，那他们是怎样记事和传递信息的呢？
总结·升华
虽然古代的人类没有我们现在 先进的科学技术，但是他们利用自 己身边能够利用的事物进行通信， 在长期的生活实践中创造了我们现 在所用的文字，创造了人类一个又 一个的文明。
绳文时代
人类利用工具的历史，可以追溯到史前文 明时代，即还没有文字记载的时代。人类的文 明是从一根绳子开始的。我们不妨将这一历程 命名为“绳文时代”。所谓的绳文，就是指远 古时期的结绳记事。绳文时代与石器时代大抵 是同步的，因为大概在公元5000年前，也就是 在新石器时代晚期，人类就有了文字记载的历 史。这个时候，绳子已不再充当记事的主要载 体了。
yì zú tà yóu dì
jì
记忆 民族 踏上 邮递员 寄信
lèi
lì zhuàng dòu cáng
人类 经历 形状 战斗 藏起来
luàn
fù yán lì táo biàn pì
乱箭 对付 严厉 淘气 分辨 譬如
dǒu 北斗星
斗
dòu 斗争
tà
踏
踏步
tā 踏实
cáng 藏身
藏
zàng 宝藏
赏析·领会
如果收到这样的一个包裹，我们会认 为是哪一个淘气的朋友寄来开玩笑的。
但在古代，这是一封严厉的信。它的 意思是：你们能像鸟儿一样在天空中飞， 像老鼠一样在地下藏，像青蛙一样在湖面 上跳跃吗？如果不能，休想跟我们打仗。 什么时候你们的脚踏上我们的土地，我们 就用乱箭来对付你们。
• 具茨山符号的发明，应该来源于最初古代人“结绳记事”的大 结和小结。古代人嫌结绳记事麻烦，便把结绳记事的“结”用 符号刻在石头上。大结用“○”来表示，小结用“△”来表示， 重叠结用“米”来表示。人们发现用这种方法记事比结绳记事
比一比
壮
状
强（ 壮） 形（ ） 状（ ）大 壮
厉
历
严（厉） （厉 ）害 经（历）
日（ 历 ）
1. 课文题目为什么是《不用文字的书和 信》？
因为课文讲述的是人类在创造文字之前 发生的事。
感知课文
通读全文，按照内容的不 同分成两个部分,用‖表示。
感知课文
1.从文题我们可以知道作者介绍了几点内容？ 2.哪些自然段写的是不用文字的书，哪些自然 段写的是不用文字的信？ 3.人们到底是用什么奇妙的方法记事的呢？ 4. 各种绳子结以及贝壳可能代表什么意思呢？
思考·讨论
哪些自然段写的是不用文字的书，哪些 自然段写的是不用文字的信？ ？
第一、二自然段写的是不用文字的书， 第三、四、五自然段写的是不用文字 的信。
思考·讨论
第一部分是围绕哪一句话来描写的呢？
人类在创造文字之前，常常用一 些奇妙的方法来帮助记忆。
结 绳 记 事
我国古代就有“结绳记事”的方法。发 生了一件事儿，就在绳子上打一个结。各个 结大小不同，形式也各有区别，表示那些事 儿重要不重要，属于什么种类。往后看了这 些绳结，就记起以前经历的许多事儿。
• 邮驿很像现在的邮政通信，传递消息使用的最好 的交通工具就是快马，但是马的体力和奔跑距离有限， 运距离的消息传递就需要换马，因此，在许多道路上建 立起一个个马站，这就是在中国历史上有着重要作用的 驿站。驿站的作用好像现代的邮局，传递各种信息和邮 件，它是一个国家的生命线。
用一些东西来表示意思。
不但如此，在创造文字之前，有些民 族已经有了通信的方法。跟记事用绳结或 贝壳一个样，也用一些东西来表示意思。
譬如这一族送给那一族一杆枪或者一支箭， 这就是一封宣战书。那一族收到了，就拿起 武器来，准备战斗，决不会误会成别的意思。
赏析·领会
如果有一天你接到一个包裹， 里面没有别的东西，只有一只死鸟、 一只死老鼠、一只死青蛙、五枝箭 这些东西，你会怎么想呢？这个古 代又是什么意思呢？
作者简介
• 叶圣陶：作家，教育家，出版家，政治活动家。原名叶绍 钧，江苏苏州人。早年当小学老师，并参加新潮社和文学 研究会。1931年“九一八”事变后投入抗日救亡活动， 1946年积极参加爱国民主运动。著有小说《隔膜》、 《线下》、散文集《脚步集》、《四川集》。童话集《稻 草人》、《古代英雄的石像》
更高明，它避免了“结绳记事”容易被烧毁和腐烂等不利因素，
可以永久性保存。于是人们逐渐改用“符号刻记”来代替“结
绳记事”，并且陆续发明了数十种不同的符号来代替不同的事 物，这种符号是我国远古时代最初的绘画文字表现。
• 明代的烽火台是古代防止外敌入侵的重 要军事通讯设施，它的主要作用是传递 军事警报。烽火台通常建在高处，一可 以及时发现敌情，二可以迅速传递消息。 在烽火台上常备有柴草、硫和硝石等， 当发现敌情时，白天放烟，夜晚点火并 放炮，几千里防线可以迅速传递敌情， 是一个有着严密制度的防御通讯网。
• 用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具.
• 鸿雁传书
• 风筝通信:最初的风筝是为了军事上的 需要而制作的，它的主要用途是用作 军事侦察，或是用来传递信息和军事 情报。到了唐代以后，风筝才逐渐成 为一种娱乐的玩具，并在民间流传开 来。
• 竹筒传书
古代信息传递的方式: 1.用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具 2.作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等 3.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等 4.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等 5.还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号
结绳记事是世界上许多民族都采用过的方 法。
其中南美洲古印加人的结绳方法最为著名，他们把 涂有红、黄、绿、白、黑、褐等原料的绳子悬挂在 室内横梁之上，用绳结表示各类财物的数量变化， 以及时间的变化、战争所投入的兵力等等。一根绳 索如同一本账簿，由专门的“结绳官”来解说各类 帐目的记录方法。直到本世纪五、六十年代，世界 上依然有不少民族以结绳计数、记事，如中国的佤 族人用结绳记录复杂账务的清算，傈僳族用结绳清 算各项费用，另外还有一些民族以结绳记事法来确 定公事会晤的时间或约会的日期及地点。当然，他 们的结绳记事多少受了些现代文明的影响，与古人 类是不大一样的。