高三语文课件：《聊斋志异》之《婴宁》赏析

2024年高三语文课件《聊斋志异》之《婴宁》赏析一、教学内容本节课选自人教版高中语文选修《中国古代小说欣赏》中的《聊斋志异》之《婴宁》一篇。

教学内容主要包括：分析《婴宁》的情节结构、人物形象、语言特色及寓意，细读文本，理解作者的创作意图。

二、教学目标1. 掌握《婴宁》的故事情节，分析人物形象，理解作品的主题思想。

2. 学会运用文本细读的方法，品味小说的语言特色，提高文学鉴赏能力。

3. 了解《聊斋志异》在中国古代小说史上的地位，培养对传统文化的尊重和热爱。

三、教学难点与重点难点：分析《婴宁》中的人物形象、语言特色及寓意。

重点：理解小说的主题思想，学会文本细读的方法。

四、教具与学具准备1. 教师准备：多媒体课件、黑板、粉笔。

2. 学生准备：教材、《婴宁》预习笔记、文具。

五、教学过程1. 导入：通过展示一幅《聊斋志异》的插图，引发学生对神秘故事的兴趣，进而引入本节课的教学内容。

2. 初读课文：让学生自主阅读《婴宁》，了解故事情节，感受小说氛围。

3. 细读课文：a. 分析婴宁的形象特点，讨论其在小说中的作用。

b. 品味小说的语言特色，如描写手法、修辞手法等。

c. 探讨小说的寓意，理解作者的创作意图。

4. 例题讲解：选取一道关于《婴宁》的赏析题目，进行详细讲解。

5. 随堂练习：让学生运用所学知识，分析另一篇《聊斋志异》中的故事。

七、板书设计1. 板书《聊斋志异》之《婴宁》赏析2. 内容：a. 情节结构：起、承、转、合b. 人物形象：婴宁、王子服、鬼母等c. 语言特色：描写手法、修辞手法d. 寓意：善恶有报、人性复杂八、作业设计1. 作业题目：分析《聊斋志异》中的另一篇小说，不少于800字。

2. 答案要求：结合课文所学，从情节、人物、语言、寓意等方面进行赏析。

九、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课的教学效果，学生掌握情况，以及需要改进的地方。

2. 拓展延伸：推荐学生阅读《聊斋志异》其他篇目，了解中国古代小说的发展历程，提高文学素养。

高三语文课件《聊斋志异》之《婴宁》赏析一、教学内容本节课我们将深入学习《聊斋志异》中的经典篇目《婴宁》。

该篇文章位于教材第四章第二节，主要讲述了书生王生与狐女婴宁的爱情故事，以及其中所蕴含的道德教诲和人生哲理。

二、教学目标1. 了解《聊斋志异》的背景及作者蒲松龄的文学成就，理解《婴宁》的故事情节和人物形象。

2. 掌握文章的关键词汇、修辞手法和表达技巧，提高文学鉴赏能力。

3. 通过分析《婴宁》的人物性格和故事寓意，培养学生的道德观念和人生价值观。

三、教学难点与重点难点：文章中的古汉语词汇、修辞手法和寓意解析。

重点：《婴宁》的人物形象、故事情节及文学价值。

四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。

2. 学具：教材、《聊斋志异》原文、笔记本、字典。

五、教学过程1. 导入：通过讲述一个关于狐仙的民间故事，激发学生对本节课的兴趣。

2. 课文阅读：让学生自主阅读《婴宁》，了解故事梗概，标注不理解的词汇和句子。

3. 课文解析：分析文章中的关键词汇、修辞手法，讲解重点句子，帮助学生理解文章内容。

5. 例题讲解：结合课文内容，讲解一道关于《婴宁》的阅读理解题目，指导学生答题技巧。

6. 随堂练习：让学生针对课文内容进行随堂练习，巩固所学知识。

六、板书设计1. 《婴宁》赏析2. 主要内容：作者：蒲松龄出处：《聊斋志异》情节梗概：王生与狐女婴宁的爱情故事人物形象：王生、婴宁关键词汇：狐仙、爱情、道德、人生哲理修辞手法：比喻、拟人、对仗等七、作业设计1. 作业题目：结合《婴宁》的故事情节，谈谈你对真爱的理解。

2. 答案要求：不少于600字，要求观点明确，论据充分，语言通顺。

八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课的教学效果，学生对文章内容的掌握程度，以及课堂互动情况。

2. 拓展延伸：推荐学生阅读《聊斋志异》其他篇目，了解古代小说的艺术特色，提高文学素养。

重点和难点解析1. 教学内容的深度解析：《婴宁》的文章主题和寓意。

高三语文课件《聊斋志异》之《婴宁》赏析一、教学内容本节课选自高中语文选修教材《中国古代小说欣赏》中《聊斋志异》的篇章《婴宁》。

详细内容包括：《婴宁》的作者背景、故事梗概、人物形象分析、艺术特色赏析等。

二、教学目标1. 理解《婴宁》的故事情节，把握主要人物形象特点。

2. 掌握《聊斋志异》的文学地位及艺术特色，提高文学鉴赏能力。

3. 培养学生的想象力和创造力，激发对古典文学的兴趣。

三、教学难点与重点重点：分析《婴宁》中的人物形象，领会其艺术特色。

难点：如何引导学生从故事情节中深入挖掘人物性格，理解作者的创作意图。

四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。

五、教学过程1. 导入：通过讲述一个民间传说，引发学生对《聊斋志异》的兴趣，进而导入本节课的内容。

2. 讲解：详细讲解《婴宁》的故事梗概，分析主要人物形象，阐述其艺术特色。

3. 实践情景引入：分组讨论，让学生从故事中找出自己喜欢的人物，并说明原因。

4. 例题讲解：分析一道关于《婴宁》人物形象分析的例题，讲解解题思路和方法。

5. 随堂练习：让学生运用所学知识，分析并解答类似的题目。

六、板书设计1. 《聊斋志异》之《婴宁》赏析2. 内容：作者：蒲松龄故事梗概：王子服与狐女婴宁的爱情故事人物形象：婴宁、王子服、鬼母等艺术特色：奇幻色彩、人物性格鲜明、讽刺手法等七、作业设计1. 作业题目：描述《婴宁》中你最喜欢的人物，并分析其性格特点。

从艺术特色角度，谈谈《婴宁》在《聊斋志异》中的地位。

2. 答案：八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课的教学效果，学生的参与度，以及教学方法的适用性。

2. 拓展延伸：推荐学生阅读《聊斋志异》其他篇章，如《画皮》、《促织》等，进一步了解蒲松龄的创作风格和艺术成就。

同时，鼓励学生参加古典文学社团活动，提高文学素养。

重点和难点解析1. 教学内容的详细讲解2. 教学目标的设定3. 教学难点与重点的把握4. 教学过程中的实践情景引入和例题讲解5. 板书设计的内容布局6. 作业设计的题目和答案一、教学内容的详细讲解在讲解《婴宁》时，需重点关注故事情节的梳理、人物形象的分析和艺术特色的赏析。

聊斋志异《婴宁》原文、翻译及赏析聊斋志异《婴宁》原文王子服，莒之罗店人1。

早孤，绝慧，十四入泮2。

母最爱之，寻常不令游郊野。

聘萧氏，未嫁而夭，故求凰未就也3。

会上元，有舅氏子吴生，邀同眺瞩4。

方至村外，舅家有仆来，招吴去。

生见游女如云，乘兴独遨。

有女郎携婢，拈梅花一枝5，容华绝代，笑容可掬。

生注目不移，竟忘顾忌。

女过去数武，顾婢曰：“个儿郎目灼灼似贼6!”遗花地上，笑语自去。

生拾花怅然，神魂丧失，怏怏遂返7。

至家，藏花枕底，垂头而睡，不语亦不食。

母忧之。

醮禳益剧，肌革锐减8。

医师诊视，投剂发表9，忽忽若迷。

母抚问所由，默然不答。

适吴生来，嘱密诘之。

吴至榻前，生见之泪下。

吴就榻慰解，渐致研诘10。

生具吐其实，且求谋画。

吴笑曰：“君意亦复痴，此愿有何难遂?当代访之。

徒步于野，必非世家。

如其未字，事固谐矣;不然，拚以重赂，计必允遂11。

但得痊瘳12，成事在我。

”生闻之，不觉解颐13。

吴出告母，物色女子居里。

而探访既穷，并无踪迹。

母大忧，无所为计。

然自吴去后，颜顿开，食亦略进。

数日，吴复来。

生问所谋。

吴绐之曰14：“已得之矣。

我以为谁何人，乃我姑氏女，即君姨妹行，今尚待聘。

虽内戚有婚姻之嫌15，实告之，无不谐者。

”生喜溢眉宇，问居何里。

吴诡曰16：“西南山中，去此可三十余里。

”生又付嘱再四，吴锐身自任而去17。

生由此饮食渐加，日就平复。

探视枕底，花虽枯，未便雕落。

凝思把玩，如见其人。

怪吴不至，折柬招之18。

吴支托不肯赴召19。

生恚怒20，悒悒不欢。

母虑其复病，急为议姻。

略与商榷，辄摇首不愿，惟日盼吴。

吴迄无耗21，益怨恨之。

转思三十里非遥，何必仰息他人22?怀梅袖中，负气自往23，而家人不知也。

伶仃独步24，无可问程，但望南山行去。

约三十余里，乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道25。

遥望谷底，丛花乱树中，隐隐有小里落。

下山入村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅26。

北向一家，门前皆绿柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中27。

作品鉴赏主题婴宁是蒲松龄着意渲染的宁馨儿。

仿佛笑神似地，以欢乐的笑对待惨淡的人世，以咤咤叱叱应付世俗的纷纭。

这不仅是对于美的颂歌，也当然地是对于“子夜荧荧”浓黑悲凉社会的否定。

婴宁一方面出生于幽谷，受育于鬼狐，不审三从，不知四德，无视长幼之序，不用进退之仪，用笑声蔑视一切，用笑声动摇一切；一方面出嫁于人间，依从文士，既畏狱讼之酷，又恪守男女大防的封建道德，轻施颦笑，严惩意淫。

她是无法跳出当时社会环境的，既有所突破又无法脱离的真正的美人。

她独居幽谷，披萝带荔，仍然拂不去社会中尔虞我诈的尘埃，不得不罩上“笑”的面纱，这可见社会摧残人性的力量是多么无孔不入，多么强大。

婴宁不仅是位天真可爱的少女，更是一位孝女，更是一位想能以女代男完成母愿的奇女子。

婴宁对丈夫的哽咽陈词实际上是哈姆雷特式震撼人心的内心独白。

婴宁身为狐仙之女，却生受父母的遗弃，长承山村雨露，完全是底层农民的凄苦无靠生涯。

鬼母收留，正是相濡以沫的农民同情心的表现。

正是这一点孝情，成为婴宁一切言行的指南。

应指出，婴宁生于幽谷，实是农民的儿女，她的报恩孝道不是封建士大夫所提倡的“忠孝不能两全”忠高于孝的孝道，而是农民的“养儿防老”理想的孝道。

农民身处穷僻尤其重视劳力，婴宁想以弱女代男的理想正是当时农民，特别是劳动妇女理想的体现，也正是对当时农村中迫于生计溺弃女婴的批判。

表层的喜剧色彩和内在的悲剧情味，使这篇短篇小说跨在了喜剧与悲剧的边缘，成为女性命运和人类困境的一个绝妙的象征。

小说写婴宁由无时不笑到“虽故逗亦不复笑”性格的转变，在很大程度上代表了作者的一种饱经世事挫磨产生的谨慎处世和超然于世俗的态度。

在作者看来，世事难测，人葆其天真，却不可以一任其天真，女性尤应如此。

这是作者的人生理想与现实可能的折衷，是他人情练达之见。

蒲氏对婴宁的笑这种赞美态度在潜意识上也许带有男子赏玩女性的嫌疑，但其根本还是对人之个性生而自由的肯定。

而世事纷扰，人生多忌多艰，女子的处境则尤为难堪，即以“笑”而言，充其量只能“有时而笑”。

[转载]《婴宁》赏析原⽂地址：《婴宁》赏析作者：⼩⼩堪称短篇⼩说之王的《聊斋志异》，是中国古代⽂学宝库中的⼀颗明珠，⽽《婴宁》则是这颗明珠上的⼀束奇光。

⼩说描写了婴宁与王⼦服的爱情故事，描写了婴宁从“孜孜憨笑”到“⽮不复笑”，最后“反笑为哭”的变化，成功地塑造了婴宁这个卓尔不群、光彩夺⽬的⼥性形象。

在这个特殊的⼥性形象中，贯注着作者对⼈⽣世态的深切感受，也寄寓着他美好的社会理想。

⼩说前半部分以浓墨重彩描写了婴宁从恋爱到成婚的过程中⼿不离花、⼝不离笑、天真憨痴的性格特征。

她诞⽣和成长在⽐“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花园还要美丽的⼭村⼩园中。

园外“乱⼭合沓，空翠爽肌，园内“细草铺毡，扬花穆径”。

她似乎是⼭⽔灵秀之⽓的结晶。

婴宁上元节郊游与王⼦邂逅，好遗花地上，笑语⾃去，王⼦服相思成疾，负⽓独住西南⼭中。

于是⼆⼈在⼭村重见，园中共话，偕归成婚。

随着情节的展开，婴这爱花爱笑，天真娇憨的特征由淡到浓，层层展⽰，步步加强。

这些情节中有⼆、三⼗处写婴宁的笑。

她见花笑，见⼈笑，坐也笑，站也笑，⾛也笑，笑来笑去，笑进笑出，笑得痛快淋漓;她哈哈⼤笑，吃吃⽽笑，拈花带笑，倚树狂笑，掩⼝犹笑，莞尔微笑，纵声朗笑，孜孜憨笑，笑得千姿百态。

甚⾄举⾏婚礼时，她还是狂笑不已，以⾄拜不成天地，她仿佛是⼀个天⽣的笑神。

婴宁还爱花成癖。

她居室门前是细柳，墙内是桃杏，庭中红花夹道，窗外海棠探室，处处流着花⾹，缀着花朵。

她出门郊游“拈花带笑”，家中嬉耍“含笑拈花”。

嫁⼊王家后“私典⾦钗”，遍植佳花，仅⼏个⽉时间，就使王家“阶砌藩涵，⽆⾮花者。

”花是婴宁⽣活中不可分割的⼀部分，这种爱花的习性，渗透着⼀种⾃然美，也象征着婴宁的⼼灵美。

“⼈⾯桃花相映红”，天然之花，和她⼭花烂漫般的童真形象，相映成辉。

作者还刻画了婴宁性格中的另⼀侧⾯:天真痴憨，“似全⽆⼼肝”。

⿁母说她“颇亦不钝，但少教训，嬉不知愁。

”“年已⼗六，呆痴如婴⼉。

”⽽在作者眼中婴宁的呆痴正是⼼灵纯净的体现，也是作者塑造这个形象的本意。