庖丁解牛文言文知识点总结精修订

《庖丁解牛》知识点一、实词庖：厨师。

解：剖开、分割。

履：踩。

踦：支撑、接触。

砉：象声词。

騞：象声词。

中：合乎。

会：节奏。

道：天道，自然的规律。

进：超过。

方：在。

遇：接触。

官知：视觉。

神欲：精神。

批：击。

郤：空隙。

导：顺着、循着。

窾：空。

因：按照。

技经：脉络相连的地方。

肯綮：筋骨结合的地方。

軱：大骨。

硎：磨刀石。

恢恢：很宽绰的样子。

謋：象声词。

委：卸落。

二、一词多义善：善哉表示同意的应答词善刀而藏之通“缮”，修治，擦拭族：族庖月更刀众，一般的每至于族丛聚，集结之处三、虚词为①庖丁为文惠君解牛介词，替，给②吾见其难为，怵然为戒都是动词。

前一个，解的意思；后一个，作为的意思（或解释为“因为”省略“之”）。

③视为止，行为迟两个“为”同义，因为的意思。

④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志两个“为”同义，因为。

乎①技盖至此乎疑问语气词，呢。

②进乎技矣相当于“于”，可不译。

③依乎天理相当于“于”，可不译。

④而况大軱乎表疑问语气，呢。

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣形容词词尾。

加强语气，表示强调。

然①奏刀騞然象声词词尾。

②因其固然副词词尾，表“……的样子”。

③虽然，每至于族……代词，这样。

④怵然为戒形容词词尾，表“……的样子”。

于①合于《桑林》之舞介词，引出对象。

②而刀刃若新发于硎介词，从。

③恢恢乎其于游刃必有余地矣介词，对于。

④虽然，每至于族介词，引出对象。

而臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行连词，表转折。

而况大軱乎连词，表递进。

提刀而立连词，表修饰。

善刀而藏之连词，表承接。

四、古今义天理古：天然结构。

今：常指天然的道理固然古：本来的样子。

今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折；b.表示承认甲事实，也不否认乙事实。

虽然古：虽然如此，尽管那样。

今：常用作表示转折关系的连词至于古：动词“至”和介词“于”连用，相当于“到了。

今：a.达到某种程度；b.另提一事。

五、通假字向：通“响”。

盖：通“盍”。

技：通“肢”。

善：通“缮”。

《庖丁解牛》文言知识总结通假字砉然向然（向，通“响”）技盖至此乎（盖，通“盍”）技经肯綮之未尝（技，通“枝”）善刀而藏之（善，通“缮”）一词多义族（1）族庖月更刀（众，一般的）（2）每至于族（丛聚、集结之处）为（1）庖丁为文惠君解牛（介词，替）（2）吾见其难为，怵然为戒（两处都是动词，分别译为解、作为）然（1）砉然向然/ 因其固然/ 怵然为戒（助词，形容词或副词词尾，表状态）（2）虽然，每至于族（代词，这样）乎（1）技盖至此乎（疑问语气助词，相当于“呢”）（2）依乎天理（介词，相当于“于”）（3）而况大軱乎（反问语气助词，相当于“呢”）（4）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾）古今异义词（1）所见无非．．全牛（无非）古义：没有不是今义：只，不外乎（2）依乎天理．．（天理）古义：生理上的天然结构今义：天然的道理（3）虽然．．，每至于族（虽然）古义：虽然这样今义：表转折关系的连词（4）视为止，行为．．迟（行为）古义：动作因此今义：受思想支配而表现在外面的活动（5）每至于族．（族）古义：筋骨交错聚结的地方今义：事物有某种共同属性的一大类（6）吾见其难为．．（难为）古义：很难做今义：使人为难（7）因其固然．．（固然）古义：本来的样子今义：表示承认某一事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认乙事实词类活用以无厚．入有间（厚，形容词名用，厚度）良庖岁．更刀（岁，名词作状语，每年）族庖月．更刀（月，名词作状语，每月）倒装句技经肯綮之未尝（未尝技经肯綮，宾语前置）是以十九年而刀刃若新发于硎（于硎新发，介宾后置）合于《桑林》之舞（于《桑林》之舞合，介宾后置）省略句如土委（于）地怵然为（之）戒，视为（之）止，行为（之）迟判断句良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。

（“也”表判断）、臣所好者道也。

（“……者……也”表判断）相关成语①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。

②目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。

《庖丁解牛》文言知识整理《庖丁解牛》文言知识整理一、重点实词释义1、庖丁解．牛：2、足之所履．：3、肩之所踦．（yǐ）：4、砉．（huā）然向．然：5、奏．刀騞（huō）然：6、技盖．至此乎：7、进．乎技矣：8、以神遇．而不以目视：9、批．大郤．：10、导．大窾：：11、因．其固然．．之未尝：12、技经肯綮．．．．13、而况大軱．乎：刀，割．也：14、良庖岁更．．15、族．庖月更刀，折．也：16、新发．于硎．：17、彼节．者有间．：18、如泥委．地：19、踌躇满志：．．．．20、善．刀而藏之：二、通假字1、砉然向．然2、技盖．至此乎3．、．善．刀而藏之三、特殊句式1、技盍至此乎省略句，技盍至（于）此乎2、臣之所好者，道也判断句3、新发于硎状语后置，于硎新发4、技经肯綮之未尝宾语前置，未尝技经肯綮5、视为止，行为迟省略句，视为（之）止，行为（之）迟、四、重点翻译句1、合于桑林之舞，乃中经首之会。

2、善哉！技盖至此乎？”3、庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣4、方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣6、是以十九年而刀刃若新发于硎。

7、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

五、本课成语游刃有余踌躇满志庖丁解牛目无全牛竹溪逸民传宋濂竹溪逸民者，幼治经，长诵百家言，造文蔚茂，喜驰骋，声闻烨烨，起荐绅间，意功名可以赤手致。

忽抵掌于几，曰：“人生百岁，能几旦暮？所难遂者，适意尔。

他尚何恤哉？”乃戴青霞冠，披白鹿裘，不复与尘世接。

所居近大溪，篁竹翛翛然生。

当明月高照，水光潋滟，共月争清辉，逸民辄腰短箫，乘小舫，荡漾空明中，箫声挟秋气为豪，直入无际，婉转若龙鸣深泓，绝可听。

箫已，逸民扣舷歌曰：“吹玉箫兮弄明月，明月照兮头成雪，头成雪兮将奈何！白沤起兮冲素波！”人见之，叹曰：“是诚世外人也。

欲常见且不可得，况狎而近之乎！”性嗜菊，种之满园，顾视若孩婴。

《庖丁解牛》知识梳理(解析版)(3篇)一、文本背景与作者简介《庖丁解牛》出自《庄子·内篇》中的《养生主》。

庄子（约公元前369年—公元前286年），名周，字子休，是战国时期道家学派的代表人物之一。

他的思想主张“无为而治”，强调顺应自然，追求精神自由。

《养生主》主要探讨如何保养生命、顺应自然之道。

二、文本结构分析1. 引子：庖丁解牛的场景描写文章开篇通过描写庖丁解牛的场景，展现了庖丁高超的技艺。

庖丁解牛时，“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”，形象地描绘了庖丁动作的优美与和谐。

2. 庖丁与文惠君的对话文惠君对庖丁的技艺赞叹不已，询问其技艺的奥秘。

庖丁的回答是文章的核心部分，详细阐述了他解牛的技巧和心得。

3. 庖丁解牛的具体过程庖丁详细描述了他如何观察牛的骨骼结构，如何运用刀法，如何在解牛过程中避开筋骨交错的地方。

4. 庖丁的哲学思考庖丁不仅是一位技艺高超的厨师，更是一位深谙道家思想的哲学家。

他通过解牛的过程，阐述了顺应自然、游刃有余的道家思想。

5. 文惠君的领悟文惠君听后，感叹道：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。

”这不仅是对庖丁技艺的赞叹，更是对道家养生之道的领悟。

三、思想内涵解析1. 顺应自然庖丁解牛的过程，实际上是一个顺应自然的过程。

他通过对牛结构的深刻理解，顺应其自然规律，从而达到游刃有余的境界。

这与道家“顺应自然”的思想高度契合。

2. 技艺与道的结合庖丁的技艺不仅仅是一种技术，更是一种道的体现。

他通过解牛的过程，达到了“道”的境界，体现了道家“技进乎道”的思想。

3. 养生之道文惠君从庖丁的解牛过程中领悟到养生之道。

这里的“养生”不仅仅是身体的保养，更是精神的修养，强调顺应自然、保持内心的平和。

4. 无为而治庖丁解牛的过程，看似有为，实则无为。

他通过顺应牛的自然结构，达到了无为而治的境界，体现了道家“无为而治”的思想。

四、现实意义1. 工作与生活的智慧庖丁解牛的故事告诉我们，无论是工作还是生活，都要顺应事物的自然规律，才能达到事半功倍的效果。

庖丁解牛的知识点总结庖丁解牛的知识总结一、文言知识点归纳文言现象积累(一)通假字1、砉然向然向通“响”2、技盖至此乎盖通“盍”，何，怎样3、批大郤郤通“隙”，空隙4、技经肯綮之未尝技通“枝”，支脉5、善刀而藏之善通“缮”，修治(擦拭)(二)古今异义1、依乎天理 (古义：牛的自然结构今义：天然的道理)2、因其固然 (古义：牛体本来的结构今义：连词)3、虽然，每至于族(古义：虽然这样今义：转折关系连词)(古义：到今义：连词)4、吾见其难为(古义：难解今义：使人为难)5、所见无非牛者 (古义：没有不是今义：副词，只，不外乎)6、视为止，行为迟 (古义：举止行动今义：受思想支配而表现出来的活动)(三)词类活用1、足之所履(名作动，踩)2、良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。

(名作状，每年，每月)3、而刀刃者无厚(形作名，厚度)4、视为之止 (动作名，目光)(四)特殊句式1、臣之所好者道也 (判断句)2、技经肯綮之未尝 (宾语前置)3、如土委地 (省略句)4、是以十九年而刀刃若新发于硎 (状语后置)5、视为止，行为迟 (省略句)(五)一词多义会1、会天大雨 (动词，恰逢)2、会盟而谋弱秦 (动词，集会)3、乃中《经首》之会 (名词，节奏)善1、善哉 (应答词，好的)2、素善留侯张良 (形作动，与‥‥‥友好)3、积善成德 (形作名，善行)4、善万物之得时 (形作动，喜爱)5、君子生非异也，善假于物也 (动词，擅长，善于)6、工欲善其事，必先利其器 (使动，做好)7、善刀而藏之 (动词，修治(擦拭))8、尝学琵琶于穆、曹二善才 (名词，琵琶师)族1、族庖月更刀 (形容词，一般的)2、每至于族 (名词，筋骨交错聚结的地方)3、士大夫之族 (名词，指一类人)4、山东豪俊遂并起而亡秦族矣 (名词，家族)5、族秦者秦也，非天下也 (名作动，灭族)委1、如土委地 (动词，卸落)2、曷不委心任去留 (动词，顺，随)3、委身为贾人妇 (动词，托付，交托)解1、庖丁为文惠君解牛 (动词，剖开，分解肢体)2、师者，所以传道受业解惑也 (动词，解释，解答)3、其为惑也，终不解矣 (动词，解决)4、天下土崩瓦解 (动词，涣散，分裂)5、今有一言，可以解燕国之患 (动词，消除，免除)6、好读书，不求甚解 (动词，理解，明白)道1、臣之所好者道也 (名词，天道，自然规律)2、于是费先王之道 (名词，主张，学说)3、得道多助 (名词，道义，正义)4、从郦山下，道芷阳间行 (名作动，取道，经过) 间1、间不容发 (名词，中间 )2、奉命于危难之间 (名词，期间 )3、扁鹊见蔡桓公，立有间 (名词，顷刻，片刻)4、安得广厦千万间 (量词 )5、彼节者有间 (名词，空隙)6、道芷阳间行 (名作状，从小路)7、肉食者谋，又何间焉 (动词，参与)8、中间力拉崩倒之声 (动词，夹杂)9、谗人间之 (动词，离间)10、间或一轮 (副词，偶尔，有时)11、侯生乃屏人间语 (副词，秘密地 )(六)重要虚词为1、庖丁为文惠君解牛 (介词，替、给)2、吾见其难为，怵然为戒 (动词，①解;②作为)3、视为(之)止，行为迟 (都是介词，因为)4、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志 (介词，因为)5、谁为大王为此计者 (介词，替、给)(动词，制定)6、今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为(动词，是)(疑问句句末语气词，呢)7、身死人手，为天下笑者，何也 (介词，被)8、不足为外人道也 (介词，对)然1、砉然向然 (象声词词尾，……的样子)2、虽然，每至于族 (代词，这样)3、吴广以为然 (形容词，对)4、然往来视之，觉无异能 (转折关系连词，但是)5、火未及然 (动词，燃烧)6、輮使之然也 (代词，这样)而1、臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行 (表并列)2、技经肯綮之未尝，而况大軱乎 (表递进关系)3、所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎 (表转折)4、提刀而立 (表修饰关系)5、善刀而藏之 (表顺承关系)乎1、技盖至此乎 (疑问句句末语气词，呢)2、依乎天理 (同“于”，引出对象，不译)3、恢恢乎其游刃必有余地矣 (同“然”，形容词词尾)庖丁解牛的读后感世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢?就得象《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。

庖丁解牛通假字：砉然向然通“响”。

技盖至此乎通“盍”，何。

技经肯綮之未尝通“枝”指支脉。

善刀而藏之通“缮”，修治。

一词多义：为• 庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）• 吾见其难为，怵然为戒（都是动词。

前一个：解；后一个：作为） • 视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为）• 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）乎• 技盍至此乎？（疑问语气词：呢）• 进乎技矣（相当于 “于”，介词，可不译）• 依乎天理（相当于 “于”，介词，可不译）• 而况大軱乎（疑问语气词：呢）• 恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调）然• 砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）• 奏刀騞然（助词，象声词词尾）• 因其固然（名词词尾，……的样子）• 虽然，每至于族（代词：这样）• 怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”） “于”字的用法和意义于• 合于《桑林》之舞（介词，引出对象）• 而刀刃若新发于硎（介词，从）• 恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于）• 虽然，每至于族（介词，引出对象）古今异义词：奏刀騞然奏：古-进；今-演奏，奏乐。

乃中《经首》之会会：古—节奏；今—表示能力，会议。

进乎技矣进：古—超过；今—动词，从外面到里面。

所见无非牛者无非：古—没有不是；今—只，不外乎。

臣以神遇而不以目视遇：古—会合，接触；今—碰见，遇见。

依乎天理天理：古—指牛生理上的天然结构；今—天道。

视为止，行为迟行为：古—行，动作;为，因此；今—受思想支配而表现在外面的活动。

因其固然固然：古——本来的样子；今——连词，表转折。

虽然，每至于族虽然：古——虽然这样，但是；今——连词，表转折。

吾见其难为难为：古—很难下刀；今—使人为难。

重点词组：踦：支撑,接触。

嘻：赞叹声（或嘻：通“啊?”）进：超过。

批：击,劈开.郤：空隙。

导：顺着,循着,这里有导入的意思.窾（kuǎn款）：骨节空穴处。

庖丁解牛文言知识整理庖丁解牛》是一篇古文经典，其中包含了许多实词，下面是一些重点实词的解释：___：将牛剖开、分割。

足之所履：脚踩的地方。

肩之所踦：支撑、接触的地方。

砉然向然：形容皮骨相离的声音。

奏刀騞然：刀进入的声音。

技盖至此乎：何等高超的技巧啊！进乎技矣：已经超越了技术的追求。

以神遇而不以目视：用灵性感知而不是用眼睛看。

批大郤：劈开牛身上的空隙。

导大窾：顺着空隙进行操作。

因其固然：依据牛体本来的结构。

技经肯綮之未尝：指经络和肉聚结处。

而况大軱乎：更何况是大骨呢？___更刀，割也：每年都更换刀片，以割开肉。

族___更刀，折也：一般人每月更换刀片，以折断骨头。

新发于硎：刀片从磨刀石上磨出来。

彼节者有间：关节之间有空隙。

如泥委地：像泥土坠落在地上。

踌躇满志：悠然自得，心满意足。

善刀而藏之：善于修缮刀片并妥善保管。

除了实词之外，还有一些通假字需要注意：砉然向然通“响”。

技盖至此乎通“盍”。

善刀而藏之通“缮”。

在古今语义上也有一些差异：所见无非牛者：古代意为“没有不是牛”，现代意为“只有牛”。

以神遇：古代意为“会合、接触”，现代意为“碰见、遇见”。

行为迟：古代意为“行动”，现代意为“受思想支配而表现在外面的活动”。

每至于族：古代意为“虽然这样，但是”，现代意为“连词，表转折”。

此外，还有一些特殊句式：技盍至此乎：省略句，完整句子应为“技盍至于此乎”。

臣之所好者，道也：判断句，意为“臣下所喜好的是自然的规律”。

于硎新发、技经肯綮之未尝：状语后置和宾语前置，意为“刀片从磨刀石上磨出来”和“指经络和肉聚结处”。

视为止，行为迟：省略句，完整句子应为“视为之止，行为之迟”。

以上就是《庖丁解牛》中一些重点实词、通假字、古今异义和特殊句式的解释。

庖丁解牛知识点梳理一、文学常识1. 出处2. 作者- 庄子，名周，战国时期宋国蒙人，著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。

二、重点字词1. 通假字- “向”通“响”，作响。

如“砉然向然”。

- “技”通“枝”，支脉。

如“技经肯綮之未尝”。

2. 古今异义- 天理- 古义：指牛体的自然结构。

如“依乎天理”。

- 今义：天然的道理。

- 固然- 古义：本来的样子。

如“因其固然”。

- 今义：表示承认某个事实，引起下文转折。

- 虽然- 古义：虽然这样。

如“虽然，每至于族”。

- 今义：表转折关系的连词。

- 至于- 古义：到了……的地步。

如“每至于族”。

- 今义：表示达到某种程度或另提一事。

3. 一词多义- 为- “庖丁为文惠君解牛”（介词，替、给）。

- “吾见其难为，怵然为戒”（前一个“为”，动词，做、解；后一个“为”，作为）。

- “视为止，行为迟”（两个“为”都是介词，因为）。

- 乎- “技盖至此乎”（语气词，表疑问，呢）。

- “依乎天理”（介词，相当于“于”，按照）。

- “而况大軱乎”（语气词，表感叹，啊）。

- 然- “砉然向然”（前一个“然”，词尾，……的样子；后一个“然”，象声词词尾）。

- “虽然，每至于族”（代词，这样）。

- “然峭者为之，则难者亦易矣”（连词，然而）。

4. 词类活用- 名词作状语- “良庖岁更刀”（岁，每年）。

- “族庖月更刀”（月，每月）。

- 形容词作名词- “以无厚入有间”（厚，厚度；间，空隙）。

三、特殊句式1. 判断句- “臣之所好者道也”（“……者……也”表判断）。

2. 省略句- “如土委（于）地”（省略介词“于”）。

- “怵然为（之）戒”（省略代词“之”）。

3. 宾语前置句- “技经肯綮之未尝”（正常语序为“未尝技经肯綮”）。

- “是以十九年而刀刃若新发于硎”（正常语序为“以是十九年而刀刃若新发于硎”，“是以”为“以是”的倒装，“是”为代词，这）。