庖丁解牛文言文知识点总结精修订

《庖丁解牛》知识点一、实词庖：厨师。

解：剖开、分割。

履：踩。

踦：支撑、接触。

砉：象声词。

騞：象声词。

中：合乎。

会：节奏。

道：天道，自然的规律。

进：超过。

方：在。

遇：接触。

官知：视觉。

神欲：精神。

批：击。

郤：空隙。

导：顺着、循着。

窾：空。

因：按照。

技经：脉络相连的地方。

肯綮：筋骨结合的地方。

軱：大骨。

硎：磨刀石。

恢恢：很宽绰的样子。

謋：象声词。

委：卸落。

二、一词多义善：善哉表示同意的应答词善刀而藏之通“缮”，修治，擦拭族：族庖月更刀众，一般的每至于族丛聚，集结之处三、虚词为①庖丁为文惠君解牛介词，替，给②吾见其难为，怵然为戒都是动词。

前一个，解的意思；后一个，作为的意思（或解释为“因为”省略“之”）。

③视为止，行为迟两个“为”同义，因为的意思。

④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志两个“为”同义，因为。

乎①技盖至此乎疑问语气词，呢。

②进乎技矣相当于“于”，可不译。

③依乎天理相当于“于”，可不译。

④而况大軱乎表疑问语气，呢。

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣形容词词尾。

加强语气，表示强调。

然①奏刀騞然象声词词尾。

②因其固然副词词尾，表“……的样子”。

③虽然，每至于族……代词，这样。

④怵然为戒形容词词尾，表“……的样子”。

于①合于《桑林》之舞介词，引出对象。

②而刀刃若新发于硎介词，从。

③恢恢乎其于游刃必有余地矣介词，对于。

④虽然，每至于族介词，引出对象。

而臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行连词，表转折。

而况大軱乎连词，表递进。

提刀而立连词，表修饰。

善刀而藏之连词，表承接。

四、古今义天理古：天然结构。

今：常指天然的道理固然古：本来的样子。

今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折；b.表示承认甲事实，也不否认乙事实。

虽然古：虽然如此，尽管那样。

今：常用作表示转折关系的连词至于古：动词“至”和介词“于”连用，相当于“到了。

今：a.达到某种程度；b.另提一事。

五、通假字向：通“响”。

盖：通“盍”。

技：通“肢”。

善：通“缮”。

《庖丁解牛》文言知识总结通假字砉然向然（向，通“响”）技盖至此乎（盖，通“盍”）技经肯綮之未尝（技，通“枝”）善刀而藏之（善，通“缮”）一词多义族（1）族庖月更刀（众，一般的）（2）每至于族（丛聚、集结之处）为（1）庖丁为文惠君解牛（介词，替）（2）吾见其难为，怵然为戒（两处都是动词，分别译为解、作为）然（1）砉然向然/ 因其固然/ 怵然为戒（助词，形容词或副词词尾，表状态）（2）虽然，每至于族（代词，这样）乎（1）技盖至此乎（疑问语气助词，相当于“呢”）（2）依乎天理（介词，相当于“于”）（3）而况大軱乎（反问语气助词，相当于“呢”）（4）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾）古今异义词（1）所见无非．．全牛（无非）古义：没有不是今义：只，不外乎（2）依乎天理．．（天理）古义：生理上的天然结构今义：天然的道理（3）虽然．．，每至于族（虽然）古义：虽然这样今义：表转折关系的连词（4）视为止，行为．．迟（行为）古义：动作因此今义：受思想支配而表现在外面的活动（5）每至于族．（族）古义：筋骨交错聚结的地方今义：事物有某种共同属性的一大类（6）吾见其难为．．（难为）古义：很难做今义：使人为难（7）因其固然．．（固然）古义：本来的样子今义：表示承认某一事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认乙事实词类活用以无厚．入有间（厚，形容词名用，厚度）良庖岁．更刀（岁，名词作状语，每年）族庖月．更刀（月，名词作状语，每月）倒装句技经肯綮之未尝（未尝技经肯綮，宾语前置）是以十九年而刀刃若新发于硎（于硎新发，介宾后置）合于《桑林》之舞（于《桑林》之舞合，介宾后置）省略句如土委（于）地怵然为（之）戒，视为（之）止，行为（之）迟判断句良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。

（“也”表判断）、臣所好者道也。

（“……者……也”表判断）相关成语①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。

②目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。

2.通假字
例句 ①砉然向然 ②技盖至此乎 ③善刀而藏之
本字及意义 同“响”，发出响声 同“盍”，何、怎么 同“缮”，揩拭
3.古今异义词
词语 例句
解析(古今义)
古义：_牛__体__的__自__然__结__构__ ①天理 依乎天理
今义：天然的道理
古义：_本__来__的__结__构__
②固然 因其固然 今义：表示承认某个事实，引起下文转折；表示承பைடு நூலகம்
【识记方法】 “乃”主要有三个意义：一是“你”，二是“是”，三 是“于是，就”。
(3)盖
蓋
蓋
盖
小篆 隶书 繁体楷书 简体楷书
“盖”本来写作“蓋”，是形声字，小篆从“艸”部(即艹)，盍
声(古音相近)。表示用芦苇或茅草编的覆盖物。
义项 ①同“盍”，何、怎么 ☆ 技盖至此乎
例句
②承接上文，解释原因， 有“大概”的意思
①庖丁释刀对曰 ②怀王竟听郑袖，复释去张仪(《屈原列传》)
放下，舍弃 释放，赦免
③请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围(《左传》) 释
④温不兼日，则冰不释(《论衡》)
解除，解脱 融化，消散
⑤乃使行人奚斯释言于齐(《国语》)
解释
⑥集百僚、道士、沙门等讨论释老义(《周书》) 佛教
5.词类活用 例句
①良庖岁更刀 ②而刀刃者无厚
参考译文： 庄周家境贫寒，因此去向监河侯借粮。监河侯说：“行。我到年终可 以得到百姓交来的税粮，到时候借给你价值三百金的粮食，好吗？” 庄周听了脸色骤变，愤愤地说：“我昨天来的时候，有人在半道上呼 唤我。我回头看看路上车轮碾过的小坑洼里有条鲋鱼。我问它：‘鲋鱼， 你在这里干什么呢？’鲋鱼回答：‘我是东海的水官。你能用斗升之水使 我活下来吗？’我对它说：‘行啊。我将到南方去游说吴王和越王，请他 们引西江之水来迎接你，可以吗？’鲋鱼变了脸色，生气地说：‘我失去 了我所依赖的水，没有安身的地方。(现在，)我只要一点儿水就能活下去， 您竟然说这种话，还不如早点儿到干鱼店里去找我！’”

《庖丁解牛》文言知识整理《庖丁解牛》文言知识整理一、重点实词释义1、庖丁解．牛：2、足之所履．：3、肩之所踦．（yǐ）：4、砉．（huā）然向．然：5、奏．刀騞（huō）然：6、技盖．至此乎：7、进．乎技矣：8、以神遇．而不以目视：9、批．大郤．：10、导．大窾：：11、因．其固然．．之未尝：12、技经肯綮．．．．13、而况大軱．乎：刀，割．也：14、良庖岁更．．15、族．庖月更刀，折．也：16、新发．于硎．：17、彼节．者有间．：18、如泥委．地：19、踌躇满志：．．．．20、善．刀而藏之：二、通假字1、砉然向．然2、技盖．至此乎3．、．善．刀而藏之三、特殊句式1、技盍至此乎省略句，技盍至（于）此乎2、臣之所好者，道也判断句3、新发于硎状语后置，于硎新发4、技经肯綮之未尝宾语前置，未尝技经肯綮5、视为止，行为迟省略句，视为（之）止，行为（之）迟、四、重点翻译句1、合于桑林之舞，乃中经首之会。

2、善哉！技盖至此乎？”3、庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣4、方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣6、是以十九年而刀刃若新发于硎。

7、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

五、本课成语游刃有余踌躇满志庖丁解牛目无全牛竹溪逸民传宋濂竹溪逸民者，幼治经，长诵百家言，造文蔚茂，喜驰骋，声闻烨烨，起荐绅间，意功名可以赤手致。

忽抵掌于几，曰：“人生百岁，能几旦暮？所难遂者，适意尔。

他尚何恤哉？”乃戴青霞冠，披白鹿裘，不复与尘世接。

所居近大溪，篁竹翛翛然生。

当明月高照，水光潋滟，共月争清辉，逸民辄腰短箫，乘小舫，荡漾空明中，箫声挟秋气为豪，直入无际，婉转若龙鸣深泓，绝可听。

箫已，逸民扣舷歌曰：“吹玉箫兮弄明月，明月照兮头成雪，头成雪兮将奈何！白沤起兮冲素波！”人见之，叹曰：“是诚世外人也。

欲常见且不可得，况狎而近之乎！”性嗜菊，种之满园，顾视若孩婴。

《庖丁解牛》知识梳理(解析版)(3篇)一、文本背景与作者简介《庖丁解牛》出自《庄子·内篇》中的《养生主》。

庄子（约公元前369年—公元前286年），名周，字子休，是战国时期道家学派的代表人物之一。

他的思想主张“无为而治”，强调顺应自然，追求精神自由。

《养生主》主要探讨如何保养生命、顺应自然之道。

二、文本结构分析1. 引子：庖丁解牛的场景描写文章开篇通过描写庖丁解牛的场景，展现了庖丁高超的技艺。

庖丁解牛时，“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”，形象地描绘了庖丁动作的优美与和谐。

2. 庖丁与文惠君的对话文惠君对庖丁的技艺赞叹不已，询问其技艺的奥秘。

庖丁的回答是文章的核心部分，详细阐述了他解牛的技巧和心得。

3. 庖丁解牛的具体过程庖丁详细描述了他如何观察牛的骨骼结构，如何运用刀法，如何在解牛过程中避开筋骨交错的地方。

4. 庖丁的哲学思考庖丁不仅是一位技艺高超的厨师，更是一位深谙道家思想的哲学家。

他通过解牛的过程，阐述了顺应自然、游刃有余的道家思想。

5. 文惠君的领悟文惠君听后，感叹道：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。

”这不仅是对庖丁技艺的赞叹，更是对道家养生之道的领悟。

三、思想内涵解析1. 顺应自然庖丁解牛的过程，实际上是一个顺应自然的过程。

他通过对牛结构的深刻理解，顺应其自然规律，从而达到游刃有余的境界。

这与道家“顺应自然”的思想高度契合。

2. 技艺与道的结合庖丁的技艺不仅仅是一种技术，更是一种道的体现。

他通过解牛的过程，达到了“道”的境界，体现了道家“技进乎道”的思想。

3. 养生之道文惠君从庖丁的解牛过程中领悟到养生之道。

这里的“养生”不仅仅是身体的保养，更是精神的修养，强调顺应自然、保持内心的平和。

4. 无为而治庖丁解牛的过程，看似有为，实则无为。

他通过顺应牛的自然结构，达到了无为而治的境界，体现了道家“无为而治”的思想。

四、现实意义1. 工作与生活的智慧庖丁解牛的故事告诉我们，无论是工作还是生活，都要顺应事物的自然规律，才能达到事半功倍的效果。

庖丁解牛的知识点总结庖丁解牛的知识总结一、文言知识点归纳文言现象积累(一)通假字1、砉然向然向通“响”2、技盖至此乎盖通“盍”，何，怎样3、批大郤郤通“隙”，空隙4、技经肯綮之未尝技通“枝”，支脉5、善刀而藏之善通“缮”，修治(擦拭)(二)古今异义1、依乎天理 (古义：牛的自然结构今义：天然的道理)2、因其固然 (古义：牛体本来的结构今义：连词)3、虽然，每至于族(古义：虽然这样今义：转折关系连词)(古义：到今义：连词)4、吾见其难为(古义：难解今义：使人为难)5、所见无非牛者 (古义：没有不是今义：副词，只，不外乎)6、视为止，行为迟 (古义：举止行动今义：受思想支配而表现出来的活动)(三)词类活用1、足之所履(名作动，踩)2、良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。

(名作状，每年，每月)3、而刀刃者无厚(形作名，厚度)4、视为之止 (动作名，目光)(四)特殊句式1、臣之所好者道也 (判断句)2、技经肯綮之未尝 (宾语前置)3、如土委地 (省略句)4、是以十九年而刀刃若新发于硎 (状语后置)5、视为止，行为迟 (省略句)(五)一词多义会1、会天大雨 (动词，恰逢)2、会盟而谋弱秦 (动词，集会)3、乃中《经首》之会 (名词，节奏)善1、善哉 (应答词，好的)2、素善留侯张良 (形作动，与‥‥‥友好)3、积善成德 (形作名，善行)4、善万物之得时 (形作动，喜爱)5、君子生非异也，善假于物也 (动词，擅长，善于)6、工欲善其事，必先利其器 (使动，做好)7、善刀而藏之 (动词，修治(擦拭))8、尝学琵琶于穆、曹二善才 (名词，琵琶师)族1、族庖月更刀 (形容词，一般的)2、每至于族 (名词，筋骨交错聚结的地方)3、士大夫之族 (名词，指一类人)4、山东豪俊遂并起而亡秦族矣 (名词，家族)5、族秦者秦也，非天下也 (名作动，灭族)委1、如土委地 (动词，卸落)2、曷不委心任去留 (动词，顺，随)3、委身为贾人妇 (动词，托付，交托)解1、庖丁为文惠君解牛 (动词，剖开，分解肢体)2、师者，所以传道受业解惑也 (动词，解释，解答)3、其为惑也，终不解矣 (动词，解决)4、天下土崩瓦解 (动词，涣散，分裂)5、今有一言，可以解燕国之患 (动词，消除，免除)6、好读书，不求甚解 (动词，理解，明白)道1、臣之所好者道也 (名词，天道，自然规律)2、于是费先王之道 (名词，主张，学说)3、得道多助 (名词，道义，正义)4、从郦山下，道芷阳间行 (名作动，取道，经过) 间1、间不容发 (名词，中间 )2、奉命于危难之间 (名词，期间 )3、扁鹊见蔡桓公，立有间 (名词，顷刻，片刻)4、安得广厦千万间 (量词 )5、彼节者有间 (名词，空隙)6、道芷阳间行 (名作状，从小路)7、肉食者谋，又何间焉 (动词，参与)8、中间力拉崩倒之声 (动词，夹杂)9、谗人间之 (动词，离间)10、间或一轮 (副词，偶尔，有时)11、侯生乃屏人间语 (副词，秘密地 )(六)重要虚词为1、庖丁为文惠君解牛 (介词，替、给)2、吾见其难为，怵然为戒 (动词，①解;②作为)3、视为(之)止，行为迟 (都是介词，因为)4、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志 (介词，因为)5、谁为大王为此计者 (介词，替、给)(动词，制定)6、今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为(动词，是)(疑问句句末语气词，呢)7、身死人手，为天下笑者，何也 (介词，被)8、不足为外人道也 (介词，对)然1、砉然向然 (象声词词尾，……的样子)2、虽然，每至于族 (代词，这样)3、吴广以为然 (形容词，对)4、然往来视之，觉无异能 (转折关系连词，但是)5、火未及然 (动词，燃烧)6、輮使之然也 (代词，这样)而1、臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行 (表并列)2、技经肯綮之未尝，而况大軱乎 (表递进关系)3、所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎 (表转折)4、提刀而立 (表修饰关系)5、善刀而藏之 (表顺承关系)乎1、技盖至此乎 (疑问句句末语气词，呢)2、依乎天理 (同“于”，引出对象，不译)3、恢恢乎其游刃必有余地矣 (同“然”，形容词词尾)庖丁解牛的读后感世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢?就得象《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。

（5）吾属今为之虏矣
（被）
（6）何故怀瑾握瑜而自见放为
（句末语气词，表示疑问或 反诘，呢）
（1）乃中《经首》之会
（副词，又）
（2）断其喉，尽其肉，乃去 （才） 乃 （3）问今是何世，乃不知有汉 （竟然）
（4）嬴乃夷门抱关者也
（是）
（5）家祭无忘告乃翁
（你的）
（1）肩之所倚
（助词）
（2）某所，尔母立于兹 （处所，地方）
（剖开）
（2）其为惑也，终不解矣
（理解，懂得）
解 （3）师者，所以传道授业解惑也 （解答，解释）
（4）天下土崩瓦解
（分裂，涣散）
（5）今有一言，可以解燕国之围 （解救，消除）
（1）庖丁为文惠君解牛
（替，给）
（2）吾见其难为
（做）
为 （3）视为止，行为迟
（因为，由于）
（4）如今人方为刀俎，我为鱼肉 （是）
今义：使人为难
（7）因其固然
固然
古义：本来的样子
今义：表示承认某一事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认 乙事实
3.词类活用：
（1）以无厚入有间 （厚，形容词作名词，厚度）
（2）良庖岁更刀
（岁，名词作状语，每年）
（3）族庖月更刀
（月，名词作状语，每月）
4.特殊句式：
判断句：
良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 （“也”表判断） 臣所好者道也。（“……者……也”表判断）
（3）废先王之道，焚百家之言
道 （4）人道是，三国周郎赤壁
（思想，学说） （说，谈论）
（5）怀其璧，从径道亡
（路，道路）
（6）从郦山下，道芷阳间行
（取道）
（1）族庖月更刀，折也

庖丁解牛通假字：砉然向然通“响”。

技盖至此乎通“盍”，何。

技经肯綮之未尝通“枝”指支脉。

善刀而藏之通“缮”，修治。

一词多义：为• 庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）• 吾见其难为，怵然为戒（都是动词。

前一个：解；后一个：作为） • 视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为）• 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）乎• 技盍至此乎？（疑问语气词：呢）• 进乎技矣（相当于 “于”，介词，可不译）• 依乎天理（相当于 “于”，介词，可不译）• 而况大軱乎（疑问语气词：呢）• 恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调）然• 砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）• 奏刀騞然（助词，象声词词尾）• 因其固然（名词词尾，……的样子）• 虽然，每至于族（代词：这样）• 怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”） “于”字的用法和意义于• 合于《桑林》之舞（介词，引出对象）• 而刀刃若新发于硎（介词，从）• 恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于）• 虽然，每至于族（介词，引出对象）古今异义词：奏刀騞然奏：古-进；今-演奏，奏乐。

乃中《经首》之会会：古—节奏；今—表示能力，会议。

进乎技矣进：古—超过；今—动词，从外面到里面。

所见无非牛者无非：古—没有不是；今—只，不外乎。

臣以神遇而不以目视遇：古—会合，接触；今—碰见，遇见。

依乎天理天理：古—指牛生理上的天然结构；今—天道。

视为止，行为迟行为：古—行，动作;为，因此；今—受思想支配而表现在外面的活动。

因其固然固然：古——本来的样子；今——连词，表转折。

虽然，每至于族虽然：古——虽然这样，但是；今——连词，表转折。

吾见其难为难为：古—很难下刀；今—使人为难。

重点词组：踦：支撑,接触。

嘻：赞叹声（或嘻：通“啊?”）进：超过。

批：击,劈开.郤：空隙。

导：顺着,循着,这里有导入的意思.窾（kuǎn款）：骨节空穴处。

庖丁解牛文言知识整理庖丁解牛》是一篇古文经典，其中包含了许多实词，下面是一些重点实词的解释：___：将牛剖开、分割。

足之所履：脚踩的地方。

肩之所踦：支撑、接触的地方。

砉然向然：形容皮骨相离的声音。

奏刀騞然：刀进入的声音。

技盖至此乎：何等高超的技巧啊！进乎技矣：已经超越了技术的追求。

以神遇而不以目视：用灵性感知而不是用眼睛看。

批大郤：劈开牛身上的空隙。

导大窾：顺着空隙进行操作。

因其固然：依据牛体本来的结构。

技经肯綮之未尝：指经络和肉聚结处。

而况大軱乎：更何况是大骨呢？___更刀，割也：每年都更换刀片，以割开肉。

族___更刀，折也：一般人每月更换刀片，以折断骨头。

新发于硎：刀片从磨刀石上磨出来。

彼节者有间：关节之间有空隙。

如泥委地：像泥土坠落在地上。

踌躇满志：悠然自得，心满意足。

善刀而藏之：善于修缮刀片并妥善保管。

除了实词之外，还有一些通假字需要注意：砉然向然通“响”。

技盖至此乎通“盍”。

善刀而藏之通“缮”。

在古今语义上也有一些差异：所见无非牛者：古代意为“没有不是牛”，现代意为“只有牛”。

以神遇：古代意为“会合、接触”，现代意为“碰见、遇见”。

行为迟：古代意为“行动”，现代意为“受思想支配而表现在外面的活动”。

每至于族：古代意为“虽然这样，但是”，现代意为“连词，表转折”。

此外，还有一些特殊句式：技盍至此乎：省略句，完整句子应为“技盍至于此乎”。

臣之所好者，道也：判断句，意为“臣下所喜好的是自然的规律”。

于硎新发、技经肯綮之未尝：状语后置和宾语前置，意为“刀片从磨刀石上磨出来”和“指经络和肉聚结处”。

视为止，行为迟：省略句，完整句子应为“视为之止，行为之迟”。

以上就是《庖丁解牛》中一些重点实词、通假字、古今异义和特殊句式的解释。

庖丁解牛知识点梳理一、文学常识1. 出处2. 作者- 庄子，名周，战国时期宋国蒙人，著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。

二、重点字词1. 通假字- “向”通“响”，作响。

如“砉然向然”。

- “技”通“枝”，支脉。

如“技经肯綮之未尝”。

2. 古今异义- 天理- 古义：指牛体的自然结构。

如“依乎天理”。

- 今义：天然的道理。

- 固然- 古义：本来的样子。

如“因其固然”。

- 今义：表示承认某个事实，引起下文转折。

- 虽然- 古义：虽然这样。

如“虽然，每至于族”。

- 今义：表转折关系的连词。

- 至于- 古义：到了……的地步。

如“每至于族”。

- 今义：表示达到某种程度或另提一事。

3. 一词多义- 为- “庖丁为文惠君解牛”（介词，替、给）。

- “吾见其难为，怵然为戒”（前一个“为”，动词，做、解；后一个“为”，作为）。

- “视为止，行为迟”（两个“为”都是介词，因为）。

- 乎- “技盖至此乎”（语气词，表疑问，呢）。

- “依乎天理”（介词，相当于“于”，按照）。

- “而况大軱乎”（语气词，表感叹，啊）。

- 然- “砉然向然”（前一个“然”，词尾，……的样子；后一个“然”，象声词词尾）。

- “虽然，每至于族”（代词，这样）。

- “然峭者为之，则难者亦易矣”（连词，然而）。

4. 词类活用- 名词作状语- “良庖岁更刀”（岁，每年）。

- “族庖月更刀”（月，每月）。

- 形容词作名词- “以无厚入有间”（厚，厚度；间，空隙）。

三、特殊句式1. 判断句- “臣之所好者道也”（“……者……也”表判断）。

2. 省略句- “如土委（于）地”（省略介词“于”）。

- “怵然为（之）戒”（省略代词“之”）。

3. 宾语前置句- “技经肯綮之未尝”（正常语序为“未尝技经肯綮”）。

- “是以十九年而刀刃若新发于硎”（正常语序为“以是十九年而刀刃若新发于硎”，“是以”为“以是”的倒装，“是”为代词，这）。

庖丁解牛文言文知识点总结[参考]《庖丁解牛》是中国古代哲学家荀子的代表作之一，本篇文章主要总结了《庖丁解牛》的文言文知识点。

1. 物我两忘“物我两忘”是《庖丁解牛》中的一句著名语言，也是荀子思想的核心之一，它意味着消解了“我”与“物”的关系，“我”不再看不起“物”，也不再惧怕“物”，相反地，意味着“我”与“物”达到了一种超越性的融合，这是一种对于“道”的极致境界的追求。

2. 后天的教化《庖丁解牛》中提到，“吾未见好德如好色者也。

色取之于物，而日用之不厌，得其所欲，则心安而体宁”。

这一观点强调人们无论在性格方面还是智力方面的表现，都与其成长环境有关。

也就是说后天的教化对人的性格、品行、智力发展至关重要。

3. 不拘于形“形固有余，而弗能成；声固有余，而弗能使；惟义无竭，而形声弗能极”。

这句话意思是不要把品德与形式相比较，形式是有限的，而品德却是无限的。

所以，一个人的品德和能力不能用外表来衡量。

4. 具体问题具体分析《庖丁解牛》中有一段话：“夫大块载我以形，劳我以心；直栏疾走，缩项曲体，东西南北突出，无藏身焉。

上不胜其忧，下不盈其沃，中不断其肠，外不容其皮，愈疾愈痛，死且不僵焉”。

这句话告诉我们，在解决问题时，要具体问题具体分析，不能滥用一般规律。

只有根据具体情况，采取相应的措施，才能达到事半功倍的效果。

5. 不拘泥于一隅之见《庖丁解牛》中还有这样一句话：“莫见其屋，莫知其里”。

这一句话告诉我们，不能一味地固守自己的观点，要换位思考，了解别人的想法和生活情况，才能更好地解决问题。

6. 面对困难不退缩《庖丁解牛》中还有这样一句话：“不以告者无罪，不知无为之益者不足为勇”。

这句话教育我们，在面对困难时，要勇于承担责任，勇敢地面对挑战，不能退缩。

总之，《庖丁解牛》是一篇有关哲学、品德、人生等多方面思考的文章，它给我们提供了很多值得思考的启示。

3庖丁解牛庄周一、原文庖丁为文惠君解（开剥分割）牛，手之所触（接触），肩之所倚，足之所履（名动，踩），膝之所踦（支撑）(yǐ)，砉(xū)然（拟声词，皮骨相离的声音）向(xiǎng)（通“响”）然，奏刀騞(huō)然（拟声词，形容比砉然更大的进刀解牛声），莫不中(zhòng)音。

合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（节奏）。

文惠君曰：“嘻（赞叹声），善哉！技盖(hé)（通“盍”，何，怎样）至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道（自然的规律）也，进（超过）乎技矣。

始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。

方今之时，臣以神遇（接触）而不以目视，官知（视觉）止而神欲行。

依乎天理（牛生理上的天然结构），批（击）大郤（同“隙”，空隙），导（顺着）大窾(kuǎn)（空处），因（依）其固然（牛本来的生理结构），技（同“枝”，支脉）经（经脉）肯（紧缚在骨上的肉）綮(qìng)（筋肉聚结处）之未尝，而况大軱(gū)（股部的大骨）乎！良庖岁（名状，每年）更（换）刀，割（生割硬砍）也；族（众，一般的）庖月（名状，每月）更刀，折（用刀折骨）也。

今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发（出）于硎(xíng)（磨刀石）。

彼节（骨节）者有间（空隙），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎（宽绰的样子）其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发（出）于硎。

虽然，每至于族（胫骨交错聚结处），吾见其难为，怵(chù)然（警惧的样子）为戒，视为止，行为迟。

动刀甚微，謋（拟声词，骨肉离开的声音）(huò)然已解，如土委（堆积）地。

提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善（同“缮”，修治，即揩拭）刀而藏之。

”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。

”二、实词、句型（一）通假字1.砉然向然（通“响”）2.技盖至此乎（通“盍”，何，怎样。

）3.批大郤（通“隙”，空隙）4.技经肯綮之未尝（通“枝”，支脉）5.善刀而藏之（通“缮”，修缮）（二）古今异义1.视为止，行为迟。

《庖丁解牛》知识梳理(解析版)【推荐】《庖丁解牛》是《庄子》中的名篇，通过描述庖丁解牛的过程，展现了道家的哲学思想，尤其是顺应自然、把握事物规律的理念。

一、原文及翻译原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞砉然，莫不中音。

合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！”技盖至此乎？庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。

始臣之解牛之时，所见无非牛者。

三年之后，未尝见全牛也。

方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行，依乎天理，批大卞，导大窍，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，族庖月更刀，吾刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。

善刀而藏之。

”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。

”翻译：庖丁为文惠君宰杀牛，他的手所触摸的地方，肩膀所依靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，都能发出和谐的声音。

他挥舞刀子的声音，无不与音乐相合。

这合乎《桑林》舞的节奏，又合乎《经首》乐曲的韵律。

文惠君说：“啊，太好了！”技艺怎么达到如此境界呢？庖丁放下刀回答说：“我所追求的是道，已经超越了技艺。

起初我宰牛时，眼里看到的是整个牛。

三年后，我再未见过完整的牛。

如今，我凭借精神去感知牛，而不是用眼睛去看，感官知觉停止了，但精神欲望却在行动。

我遵循自然的规律，顺着牛的骨骼和筋络，沿着自然的结构，技艺从未遇到过阻碍，更何况是大骨头呢！优秀的厨师每年更换一把刀，普通的厨师每月更换一把刀，而我的刀已经用了十九年，解过的牛有数千头，但刀刃仍像刚从磨刀石上磨过一样。

那些牛的关节有空隙，而刀刃却很薄；用薄刀切入有空隙的关节，宽宽松松地游走于其中，一定还有余地。

因此，十九年了，刀刃还像刚从磨刀石上磨过一样。

千里之行，始于足下。

庖丁解牛文言知识归纳《庖丁解牛》是中国古代哲学家庄子的名篇之一。

文章通过描述一个厨师如何解剖一头牛来展示大道理的思想，引发人们对于人生的思考。

整个文章以一个寓言的形式表达了庄子哲学思想的精髓，其中包含了许多文言知识。

下面我将对《庖丁解牛》中的一些文言知识进行归纳总结：一、定语和状语的灵活运用文中通过描写庖丁解牛的过程，使用了丰富的定语和状语，烘托出了意境。

如文章开篇就写道：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。

”这里的“所触”、“所倚”、“所履”等成语都是描写动作的状语，使得读者可以感受到庖丁解牛的整个过程。

二、古代工具和器物的名词《庖丁解牛》中描写了庖丁使用的刀具。

如“筋切而蹙，骨劈而缺，至于最嫩者，膳之…”，“砹然刳然，以刀揄其馀肉者。

”这些词语都是用来形容庖丁所使用的厨刀，体现了古代器物的名称和特点。

三、古代人物和地名作者在文章中提到了庖丁和文惠君，文中还提到了“千锺陈”，“秦穆公”，“飞熊”等类似的古代人物和地名。

这些词语的出现，不仅是文章情节的衬托，也使读者能够感受到古代人物和地名的庄严和崇高。

四、古文体例和句式《庖丁解牛》是一篇古文。

古文的文体比较规整，常采用对仗的句式。

如“夫随其成心而师之，固未足法也，案骥尾而不能进，窥井中而不能见也。

”第1页/共2页锲而不舍，金石可镂。

“故刳者不如揄者有闻也，是以圣人不自是，故受物而不亲。

”这些句子都采用了对仗的句式，使整个文章更加韵律流畅。

五、古代典故和寓言《庖丁解牛》中采用了许多古代典故和寓言的形式来表达思想。

如“无使教，无使学，无使知”一句，便是一种寓言的表达方式，通过牛的身体部位的使用来比喻人们在学习和探求真理时的状态。

以上是对《庖丁解牛》中的一些文言知识的归纳总结。

《庖丁解牛》是一篇思想深刻的文章，通过对庖丁解牛的描写，表达了人生的哲学思考。

通过阅读和理解其中的文言知识，我们可以更好地理解庄子哲学思想的精髓。

《庖丁解牛》文言知识整理重点实词：庖丁解．牛：剖开、分割足之所履．：踩肩之所踦．（yǐ ）：支撑，接触砉．（huā）然向．然：象声词，形容皮骨相离声。

向，通“响”。

奏．刀騞（huō）然：奏，进；技盖．至此乎：通“盍”，何，怎样。

进．乎技矣：超过。

以神遇．而不以目视：会合、接触批．大郤：击，劈开；郤，空隙。

导．大窾：顺着，循着，这里有导入的意思；窾：空因．其固然．．：因，依；固然，指牛体本来的结构。

技经肯綮．．．．之未尝：技经，犹言经络。

经，经脉。

肯：紧附在骨上的肉。

綮（qìng），筋肉聚结处。

而况大軱．乎：大骨良庖岁更．．刀，割．也：岁，名词作状语，每年；更，更换；割，割肉族．庖月更刀，折．也：众，指一般的；折，断，指用用刀折骨新发．于硎．：发，出；硎，磨刀石彼节．者有间．：节，关节；间：间隙。

如泥委．地：卸落，坠下，散落在地上踌躇满志．．．．：悠然自得，心满意足善．刀而藏之：善通“缮”，修缮，擦拭刀二、通假字砉然向．然通“响”技盖．至此乎通“盍”，何，怎样。

善．刀而藏之通“缮”，修缮•古今异义所见无非牛者：古—没有不是今—只，不外乎以神遇：古—会合，接触今—碰见、遇见视为止，行为迟：古—行，动作;今—受思想支配而表现在外面的活动虽然，每至于族：古——虽然这样，但是今——连词，表转折•特殊句式技盍至此乎省略句，技盍至（于）此乎臣之所好者，道也判断句•新发于硎状语后置，于硎新发技经肯綮之未尝宾语前置，未尝技经肯綮视为止，行为迟省略句，视为（之）止，行为（之）迟、•重点翻译句臣之所好者道也，进乎技矣：臣下所喜好的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行：现在宰牛的时候，臣下只是用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，就像视觉停止了而精神在活动。

以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎：用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地（游刃有余）了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。

庖丁解牛文言知识总结庖丁解牛文言知识归纳1归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。

1为①庖丁为文惠君解牛介词替给②吾见其难为怵然为戒都是动词。

前一个解的意思后一个作为的意思。

③视为止行为迟两个“为”同义因为的意思。

④提刀而立为之四顾为之踌躇满志两个“为”同义因为。

2乎①技盖至此乎疑问语气词呢。

②进乎技矣相当于“于”表比较。

③依乎天理相当于“于”句中音节助词④而况大軱乎表感叹语气呢。

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣用于形容词后面的助词。

3然①奏刀騞然象声词词尾。

②因其固然副词词尾表“……的样子”。

③虽然每至于族……代词这样。

④怵然为戒形容词词尾表“……的样子”。

4于①合于《桑林》之舞介词引出对象。

②而刀刃若新发于硎介词从。

③恢恢乎其于游刃必有余地矣。

介词对于。

④虽然每至于族动词后缀。

2、古今异义天理古义——指牛的生理上的天然结构。

依乎天理。

今义——1宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则把它叫做“天理”。

2天然的道理。

天理难容固然古义——本来的结构。

因其固然今义——表示承认某个事实引起下文的转折。

3、通假字向——响砉然响然。

盖——盍何怎样。

技盖至此乎善——缮修治。

文中指拭擦。

善刀而藏之。

4、词类活用“良庖岁更刀族庖月更刀”名次作状语每年每月。

5、特殊句式1“臣之所好者道也。

”判断句2“技经肯綮之未尝”宾语前置3“是以十九年而刀刃若新发于硎”宾语前置介宾短语后置6、成语解释庖丁解牛比喻技术纯熟高妙做事得心应手。

游刃有余比喻做事熟练轻而易举。

目无全牛形容技艺已达到十分熟练的地步。

踌躇满志对自己的现状或取得的成就非常得意。

庖丁解牛知识点归纳庖丁解牛知识点梳理庖丁解牛选自《庄子·内篇·养生主》。

庖丁解牛说明了世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。

以下是店铺为你整理的庖丁解牛知识点归纳，希望能帮到你。

庖丁解牛知识点归纳：实词庖：厨师。

解：剖开、分割。

履：踩。

踦：支撑、接触。

砉：象声词。

騞：象声词。

中：合乎。

会：节奏。

道：天道，自然的规律。

进：超过。

方：在。

遇：接触。

官知：视觉。

神欲：精神。

批：击。

郤：空隙。

导：顺着、循着。

窾：空。

因：按照。

技经：脉络相连的地方。

肯綮：筋骨结合的地方。

軱：大骨。

硎：磨刀石。

恢恢：很宽绰的样子。

謋：象声词。

委：卸落。

庖丁解牛知识点归纳：一词多义善：善哉表示同意的应答词善刀而藏之通“缮”，修治，擦拭族：族庖月更刀众，一般的每至于族丛聚，集结之处庖丁解牛知识点归纳：虚词为①庖丁为文惠君解牛介词，替，给②吾见其难为，怵然为戒都是动词。

前一个，解的意思;后一个，作为的意思。

③视为止，行为迟两个“为”同义，因为的意思。

④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志两个“为”同义，因为。

乎①技盖至此乎疑问语气词，呢。

②进乎技矣相当于“于”，可不译。

③依乎天理相当于“于”，可不译。

④而况大軱乎表疑问语气，呢。

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣形容词词尾。

加强语气，表示强调。

然①奏刀騞然象声词词尾。

②因其固然副词词尾，表“……的样子”。

③虽然，每至于族…… 代词，这样。

④怵然为戒形容词词尾，表“……的样子”。

于①合于《桑林》之舞介词，引出对象。

②而刀刃若新发于硎介词，从。

③恢恢乎其于游刃必有余地矣介词，对于。

④虽然，每至于族介词，引出对象。

而臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行连词，表转折。

而况大軱乎连词，表递进。

提刀而立连词，表修饰。

善刀而藏之连词，表承接。

庖丁解牛知识点归纳：古今义天理古：天然结构。

今：常指天然的道理固然古：本来的样子。

今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折;b.表示承认甲事实，也不否认乙事实。