人权的存在形态

人权的价值论解释



目的性价值： 1，对人的共同性和多样性的认同 2，预设了人类平等的先验前提 3，是对“个人自治”的尊重 手段性价值： 1，对公共权力的制约 2，提供合法性 3，弥补市场经济的不足

附带价值： 1，促进开启民智 2，促进对真理的理解与发现 3，促进人们创造财富的积极性 4，促进政府权力运作规范化，促进社会发 展
五、人权与主权的关系


西方的“人权高于主权”观 1，人权不是一国内部管辖的事情，人权是 无国界的，《联合国宪章》和国际法的不 干涉他国内政的规定不适用于人权问题 2，国家主权应当受到限制 3，人道主义干涉合法论

我国学者的观点 1，人权与主权在本质上是一致的 2，要具体地辩证地看待人权与主权的关系， 简单地视人权高于主权和主权高于人权， 都是片面的。
三、人权的普遍性和特殊性


什么是人权的普遍性 第一，人权的普遍性是指人权的享受者是 全体人类。 第二，指人权原则和人权基本内容是普遍 的。



什么是人权的特殊性 第一，人权是由一定的社会生产方式决定 的，并受社会政治文化等因素的影响 第二，对人权和人的尊严的看法在不同的 文化背景下的理解也是不同的。 人权不是抽象的而是具体的；人权具有普 遍性的一面，也具有特殊性的一面；人权 具有受社会制度决定的一面，又具有超越 社会制度的一面。
人权的规范性论证


人权的主体：个体与集体 人权的客体：一是关于人身人格权利；二是关于 政治权利；三是关于社会、经济、文化权力。 人权的内容：法律利益和法律负担 “狭义的权利—义务关系”：我主张，你必须 “特权—无权利关系”：我可以，你不可以 “权力—责任关系”：我能够，你必须接受 “豁免—无能力的关系”：我可以免除，你不能

பைடு நூலகம்
2．法学界人权概念的几种观点：
A 资产阶级特权论。人权是 用法律固定下来的资产阶级剥 削的特权。 优点：揭示人权理论的产生； 缺陷：人权是一个历史的范畴， 并不只是资产阶级所特有的。
B 人性固有权利说。认为人权是 “人”按其本性应该享有的那 些权利和自由。 优点：揭示人权的自然性； 缺点：忽视人权的社会性。 马克思说：“权利永远不能超 出社会的经济结构以及由经济 结构所制约的社会的文化发 展。”
E 人权三状态说（李步云）
实然权利 法定权利 应然权利
人权的内涵一般分为三个层面： 应然层面，即应然权利；规范 层面，即法定权利；实然层面， 即实然权利。人权在不同的场 合可指代其中任何一个层面的 含义。
应有权利：指应当有，而且能够 有的权利，而无论是否被法律所 规定； 法定权利：指为国家法律所确认 和保护的法律关系主体所享有的 权利； 实有权利：指社会主体实际享有 与行使的权利，是法定权利实现 的结果或形成一种实有状态。
第一讲 什么是 人权
一、人权的概念
1．先来看两个例子 “人权入宪”：我国在2004年3月 通过的宪法修正案提出“国家要尊 重和保障人权” 表明：人权的外延肯定大于基本权 利，它并不仅仅指一国宪法规定的 权利，可能还包含国际法或法外权 利。
案例中的人权 ：人权是 一个比权利等概念更加 有力量，强调它们具有 的人性固有的、不可侵 犯的和不可剥夺的性质。
3．人权与权利
人权是一种权利，但并不是所有 的权利都是人权。 第一，本源不同，人权是源于人 的本性、人格、尊严与价值，而 权利的本源呈多样性,它实质上是 一种利益的分配。
第二，主体不同，人权的主 体是人，而权利的主体还包 括法人和其他组织。 第三，内容不同 ，权利的内 容广于人权，如具体法律关 系中的权利有些不属于人权。

什么是人权？为什么有些国家侵犯人权？
人权素来是一个备受关注的话题，但是很多人对于什么是人权其实缺乏深入的了解。

同时，有一些国家却经常侵犯人权。

接下来，让我们一起来了解一下关于什么是人权以及为什么有些国家会侵犯人权的知识点。

一、什么是人权？
1.定义：人权是指人们由生而有的、因为是人而应享有的基本权利，简单来说就是人类最基本的自由和尊严。

2.范畴：人权包含了政治、经济、社会和文化等各个方面，主要有以下几个方面：
(1)生命权、自由权和人身安全权。

(2)思想、言论、信仰和舆论自由权。

(3)平等权。

(4)经济、社会和文化权。

二、为什么有些国家侵犯人权？
1.意识形态：有些国家政府信奉理念的不同，例如传统的专制思想、社会主义思想等导致其忽视人权。

2.政治原因：某些国家的政府为了政治利益或维护自身权利而侵犯、剥夺民众的人权。

3.历史原因：一些国家的侵犯人权会与国家特殊的历史和文化背景有关。

4.社会不稳定：一些国家因为国内经济、政治问题等需要采取强硬的手段来维持社会的稳定。

5.国家实力：一些国家比较强大，存在采取武力压制、实行专制统治等手段的可能性。

总体来看，人权问题的根源在于民主政治和人权意识的缺失。

只有加
强民主意识的培养和人权意识的引导，才能确保人权的真正实现。

结语：“公理自在人心，恶人终有恶报。

”相信只要我们共同努力，坚
持公正、平等、尊重人权的原则，就能建设一个更加和谐、美好的世界。

《宪法学》考点知识1.宪法学的概念我们从宪法学的研究对象着眼，将宪法学界定为：宪法学是关于国家权力控制与公民权利保障的学说。

2.规范性宪法的概念具有限制国家权力，保障公民权利的功能，且在政治实践中发生实际效力的宪法，谓之规范性宪法。

3.近代宪法，现代宪法的含义近代宪法是指近代自由资本主义时期的宪法。

这一时期的宪法体现了自由主义原则，公民权利主要是自由权，国家职能比较简单，以英国，美国和法国的宪法为代表。

（自由主义：排斥政府干预，强调个人自治。

自由权也叫做第一代人权或消极权利）现代宪法是指20世纪初以来的宪法，宪法宣告的公民权利从自由权扩大到社会权，与此对应，国家职能得到加强。

（近代宪法向现代宪法转型的标志：一是1918年《俄罗斯社会主义联邦苏维埃共和国宪法》，这是第一部社会主义宪法，简称1918苏俄宪法；二是1919年德国的魏玛宪法。

社会权被称为第二代人权，或叫积极权利/受益权）4.宪法基本原则的内容宪法的基本原则是指贯穿于宪法的制定，修改及实施过程之中的最基本的准则。

一.近代宪法的基本原则（一）个人自由原则在启蒙思想家的论述中，自由即指个人自由，指个人做法律所许可的一切事情的权利。

近代宪法上的个人自由是指个人做法律所许可的一切事情而不是国家干涉的权利。

（二）形式平等原则形式平等原则是对不特定的人适用的原则，而实质平等原则是对特定的人适用的原则。

因此，实质平等原则与法律原则是不相容的。

现代宪法上出现了两种意义上的“平等”：（1）形式平等，又称机会平等、条件平等，即指同样情况同样对待，而不论结果如何；（2）实质平等，又称结果平等，即指特殊情况特殊对待，以实现相同的结果。

（我们把近代宪法所确定的平等原则称为形式平等原则。

）（三）主权在民原则主权是指制定宪法的权力，所谓主权在民，指国家的主权属于人民，具体是指制宪权属于人民所有，宪法授予国家机关的权力应当对人民负责。

（四）权力制约原则权力制约是指将国家权力的各个组成部分彼此分配，使其相互监督、制约，避免权力腐败和权力滥用。

经济、社会和文化权利：工作权；财产权； 休息权；男女同工同酬权；参加和组织工 会权；罢 工权；享有社会保障权；对母亲、
儿童和少年的特殊保护权；适当的生活水 准权；享有能达到的最高体质和心理健康 的标准权；受教育权；参与文化生活和享 受科学进步的权利等。
人权的三种表现形态
人权是一种道德权利 人权规范性论证
人权的主体：个体与集体 人权的客体：一是关于人身人格权利；二是关于
政治权利；三是关于社会、经济、文化权力。 人权的内容：法律利益和法律负担
“狭义的权利—义务关系”：我主张，你必须 “特权—无权利关系”：我可以，你不可以 “权力—责任关系”：我能够，你必须接受 “豁免—无能力的关系”：我可以免除，你不能
个人人权包括哪些基本权利 在联合国人权两公约中，《经济、社会和 文化权利国际公约》的地位受到西方国家 的质疑。也有人认为，两大权利不可分割
人权是否包括集体人权 集体人权是社会主义国家和第三世界国家 长期努力的结果。集体人权是指社会群体、 民族和国家等集体应享有的各种权利
五、人权与主权的关系
西方的“人权高于主权”观 1，人权不是一国内部管辖的事情，人权是
第六章：人权
一、人权的内涵
人权（human rights）是指人的权利，是指 人按其本质享有和应当享有的权利。
人权的两个基本特征
人权的主体必须是全体人类 人权的内容必须符合体现人的自由与平等
人权的两项基本内容
公民权利和政治权力：生命权；人格尊严 权；不受酷刑和不人道待遇的权；不受奴 役权；不受任意逮捕或拘禁权；告知权； 不强迫自证其罪权；无罪推定权；迁徙的 自由和选择住所的自由权；私生活不受侵 犯权；宗教信仰自由权；婚姻自由平等权； 法律面前人人平等权；言论自由权；和平 集会、结社、游行示威权； 参政权。

法理学:考试题型分简答题、辨析或案例分析题、论述题三种题型。

一、法律权利与法律权力的区别（p29）1、来源不同。

法律权利是法律对既有权利确认的结果，法律权力往往根据法律来配置或由一定政治组织赋予而产生。

2、要求不同。

权力要求服从，权利要求义务的履行。

权利关系是一种平等的关系，权力关系则是服从与被服从、支配与被支配的不平等关系。

3、追求利益的重点不同。

法律权利追求的可能是政治利益，经济利益或其他利益，法律权力追求的利益主要是政治利益。

4、限制程度不同。

法律权利没有严格的限制，既可以依法行使，也可以转让和放弃；法律权力只能依法行使，既不能随意转让，也不能随意放弃；转让和放弃权利具有合法性，而转让和放弃权力则属违法。

5、实现方式不同。

法律权利的实现以国家强制力保障作为后盾，法律权力的实现往往直接伴随着国家强制力的实施。

6、范围不同。

从内容来看，法律权利的范围非常广泛，一般是根据法律的认定来确定；法律权力的范围有限，主要根据权力主体的职责范围来确定。

从主体来看，法律权利主体具有普遍性，而法律权力只能由特定主体拥有。

二、法律权利的特征（p27）1、法律性。

表现在四个层面：第一，国家法律确认法律权利。

第二，国家法律保障法律权利。

第三，国家法律为法律权利的实现提供必要的法定程序。

第四，国家法律为法律权利的产生、变更和消灭提供法律依据。

2、自主性。

权利主体可以按照其意愿自由决定是否行使某项权利。

3、可为性。

法律权利不是抽象的，而是具体可行的。

4、求利性。

权利本身并不等于权益，权利活动结果也不完全表现为利益。

但是任何法律权利的行使都与一定利益密切相关，都以追求和维护某种利益为目的。

三、法律义务的种类（p32）书：从社会总体来看，法律义务包括作为、不作为两类。

作为的义务也称积极义务，是指义务人必须采取一定的积极行动来履行的义务。

不作为的义务也称消极义务，是指义务主体不做任何可能侵犯权利主体行为自由和合法利益之事的义务。

《宪法学》考点知识1. 宪法学的概念我们从宪法学的研究对象着眼，将宪法学界定为：宪法学是关于国家权力控制与公民权利保障的学说。

2. 规范性宪法的概念具有限制国家权力，保障公民权利的功能，且在政治实践中发生实际效力的宪法，谓之规范性宪法。

3. 近代宪法，现代宪法的含义近代宪法是指近代自由资本主义时期的宪法。

这一时期的宪法体现了自由主义原则，公民权利主要是自由权，国家职能比较简单，以英国，美国和法国的宪法为代表。

（自由主义：排斥政府干预，强调个人自治。

自由权也叫做第一代人权或消极权利）现代宪法是指20世纪初以来的宪法，宪法宣告的公民权利从自由权扩大到社会权，与此对应，国家职能得到加强。

（近代宪法向现代宪法转型的标志：一是1918年《俄罗斯社会主义联邦苏维埃共和国宪法》，这是第一部社会主义宪法，简称1918苏俄宪法；二是1919年德国的魏玛宪法。

社会权被称为第二代人权，或叫积极权利/受益权）4. 宪法基本原则的内容宪法的基本原则是指贯穿于宪法的制定，修改及实施过程之中的最基本的准则。

一.近代宪法的基本原则（一）个人自由原则在启蒙思想家的论述中，自由即指个人自由，指个人做法律所许可的一切事情的权利。

近代宪法上的个人自由是指个人做法律所许可的一切事情而不是国家干涉的权利。

（二）形式平等原则形式平等原则是对不特定的人适用的原则，而实质平等原则是对特定的人适用的原则。

因此，实质平等原则与法律原则是不相容的。

现代宪法上出现了两种意义上的“平等”：（1）形式平等，又称机会平等、条件平等，即指同样情况同样对待，而不论结果如何；（2）实质平等，又称结果平等，即指特殊情况特殊对待，以实现相同的结果。

（我们把近代宪法所确定的平等原则称为形式平等原则。

）（三）主权在民原则主权是指制定宪法的权力，所谓主权在民，指国家的主权属于人民，具体是指制宪权属于人民所有，宪法授予国家机关的权力应当对人民负责。

（四）权力制约原则权力制约是指将国家权力的各个组成部分彼此分配，使其相互监督、制约，避免权力腐败和权力滥用。

成 员 也 给 予 了 同 情 的 理解 。
暴 力” 手段抵制城 管的追逐驱赶 。 这些 或平和或激烈 、 或个
体 或联合 、 为私益 或为众益 的公开 “ 或 抵制 ” 行动 ， 既是 民
众 权 利 意 识 觉 醒 的 标 志 ， 是 基 层 社 会 治 理 能 力 孱 弱 和行 也
政执法 正 当性 匮乏 的征兆 。 在一 个成熟 而健康 的法治社 会
行 政法上 的公 民拒绝权研究
以人 权 三 种存 在 形 态理 论 为分 析 视 角
章 志 远
（ 州 大学 东 吴 公 法 与 比较 法 研 究 所 ， 苏 苏 州 ２ ５０ 苏 江 １０ ６）
摘
要 ：转型 中国基层社会治理 中频频 出现 的公 民直接抵制公权力活 动的现象值得关注 ， 人权 三种存在 形态
关 键 词 ：公 民拒 绝 权 ；应 有 权 利 ；法 定 权 利 ；实 有 权 利
中图分类号 ：Ｄ １． ９２１
一
文献标识码 ：Ａ
文章编号 ：１０ ． ０ （０ ００ ．０ ６０ ０ １ ４ ３２ １）３０４ ．５ ４
、
引言 ：现象、问题与分析视 角
度 的运 转 ，民对 官过度乃 至失控 的公开抵 制最终 可能导致
法 律上 的认 可和理论研究 的开展并未 实现公 民拒绝 权有效
行 使的 良好状 态 ， 一 “ 这 灰色 ” 利至今在行政 法上依 旧处 权 于边缘化的尴尬境地 。 同样 耐人寻味的是 ， 在我 国公 民抵制 举 动较 为频繁 的城市管 理领域 ， 在城 管追逐 与摊贩 抵抗 的 游戏中 ， 即便 对于杀戮 这种最为极端的抵 抗行 为 ， 不少社会
理论为公 民拒绝权研究提供 了独特分析视角。 为人 的一项应有权利 ， 民拒绝权 源 自近代 宪法思潮 中的抵抗权。 作 公 行政 法律规 范对公 民拒绝权 的 明确认可 ， 实现 了其 由应有权利 向法定权利 的飞跃， 志着行政 相对 人主体 性的 回 标 归。公 民拒绝权 由法定 权利 向实有权利 的转化 ， 有赖于无效行政行 为相关配套制度 的建 立， 国行政程 序法的制 我 定和行政诉讼类型化思潮的兴起则为此提供 了宝贵契机 。

论人权的三种存在形态——李步云人权是人按其本性应当享有的权利。

简单说，就是“人的权利”。

在现代，人权的内容十分广泛和丰富。

它可以从不同角度作多种分类。

例如，从人权内容的不同性质看，可以分为人身权利、政治权利、经济权利、文化教育权利、社会权利等；从人权的不同主体看，可以分为个人权利、集体权利、民族权利；从人权的不同保障方式看，可以分为国内人权与国际人权。

这些都是现在人们经常使用的分类方法。

此外，笔者认为，我们还可以从人权的实现和存在形态这个角度进行区分，把它分为应有权利、法定权利、实有权利。

本文试图就此问题作一论述。

为了说明这个问题，首先需要搞清楚人权这一概念的外延。

笔者以为，不少同志对这一概念，包括人权的主体和客体，在理解上偏于狭窄。

有的同志说，“什么是人权?简而言之，人权就是人民的权利，或者叫公民的基本权利。

在资本主义国家里，人权，一般是公民基本权利的通称，即公民的基本权利也可以叫做人权。

”1／“人权概念无论是在被发明出来的时候，还是现代的使用中，都不指涉和涵盖公民的全部权利，而仅指涉那些基本的和普遍的权利”，或者说，“屈指可数的主要的权利”2／。

人权，“指人身自由和其他民主权利。

”3／笔者认为，把人权的内容仅仅理解为“公民的基本权利”是不妥当的。

尽管人权的内容是伴随着人类社会的物质文明与精神文明发展水平的不断提高而逐步扩展与丰富的，人权的概念在历史上是处于不断发展变化之中，现在人们对人权内容的理解也还有差异，但在现今的国际社会中，认为人权就是指人的“权利”，包括人的一切权利，已经越来越成为一种共识。

到目前为止，国际上已经制定了六十多个有关人权保障的文件，其内容十分广泛，几乎无所不包，而不仅仅限于基本人权。

就一国范围来说，基本人权一般是通过宪法规定的“公民基本权利”来表现其内容的。

基本人权与非基本人权，公民的基本权利与公民的非基本权利，其界限既是绝对的、确定的，又是相对的、不确定的。

所谓公民的基本权利，是相对于公民的非基本权利而言的。

论国家主权和人权的关系摘要：人权与国家主权是紧密相连的两大政治权利，两权内外相交（既主要属于国内问题，又具有国际性），既一致又有区别，不可混淆，更不能相互排斥。

在人权普遍性的视野下,正确处理人权与主权的关系，处理好促进人权国际保护和尊重国家主权的关系。

人权是主权的存在目的,主权是人权的实施保证，反对将人权的国际保护与国家主权对立起来，主张两者的协调一致和高度统一。

关键词：人权国家主权人权国际保护一、人权的概念人权（基本人权或自然权利）是指“人，因其为人而应享有的权利”。

它主要的含义：每个人都应该受到合乎人权的对待。

是人类社会最高形式和最具普遍性的权利。

人权的这种普适性和道义性，是它的两种基本特征。

从17～18世纪资产阶级革命时期第一次提出人权概念相当长的一段时间内，人权都具有国内性，属于一国国内管辖的事项，一国如何对待其本国国民，本质上属于该国的主权和内政。

1945年，《联合国宪章》第一次将“人权”规定在这个普遍性的国际组织宪章中，1948年《世界人权宣言》，将人权正式纳入了国际法的范畴。

但是，基本人权并不属于国际法调整的范围，它仍然属于一国的内政。

由于各国的历史背景、社会习俗、文化传统、意识形态等不同，人权的基本存在形式、具体要求只有国家的立法才能规定，因此人权问题主要还是国内法的问题。

人权的本质特征和要求是自由和平等。

人权的实质内容和目标是人的生存和发展。

没有自由、平等作保证，人类就不能作为人来生存和发展，就谈不上符合人的尊严、本性的生存和发展，也就谈不上人权。

另一方面，自由、平等是为人的生存和全面发展服务的。

自由、平等的目的是人，是使人摆脱一切压迫、剥削和歧视，获得有尊严的生存和全面自由的发展。

一旦脱离人的生存和发展，自由和平等就必然会流于形式，变得空洞无物、失去意义。

因此，所谓人权，就其完整的意义而言，就是人人自由、平等地生存和发展的权利，或者说，就是人人基于生存和发展所必需的自由、平等权利。

在希腊人和罗马人那里，人们的不平等 比任何平等受重视得多，如果认为希腊 人和野蛮人、自由民和奴隶、罗马的公 民和臣民，都可以要求平等的政治地位， 那么，这在古代人看来必定是发了疯。 ——恩格斯
古希腊时期提出“平等观念”:
“只有一件事情足使奴隶耻辱，那就是‘奴隶’这 个名字；在所有其他地方——奴隶并不劣于自由民， 所以他也有一个公正的灵魂”。 ——欧里庇得斯 （古希腊悲剧作家） “正义的基本含义是平等，不过这一平等不是平均，而是 分配时的比例，即按照各人的德、才、贡献大小分配财物、 荣誉、职务”。 ——亚里士多德 文艺复兴时期思想得到一 定的解放，为人权观念的 形成提供了基础。
法治与人权事业相互促进
社保和环境权利为当前重点 中国人权用成就回应抹黑
《国家人权行动计划（2016—2020年） 9月29日发布
行动计划由国务院新闻办公室和外交部牵头编制，确定 了2016—2020年尊重、保护和促进人权的目标和任务。
导言 经济、社会和文化权利 公民权利和政治权利 特定群体权利 人权教育和研究 人权条约履行和国际交流合作 实施和监督 …
生命权 财产权 人身自由权 参与政治生活方面的权利
就业、 劳动报酬 社会保障 文化教育 …
经济、社会、文化权利
（三）人权的历史演进
人权思想
人权观念 人权观念
• 萌芽时期
• 形成时期
• 发展时期
人权全面进入 • 国际法领域
平等观念的萌芽：
18世纪前，西方是一个充满阶级和等级差别的社 会，因此，人们往往以血统、出身、爵位来评价 人，所以他们对不平等比平等更重视。
人权标准的原则性与宽容性的统一。
中国的社会主义人权，即在基本 人权上是非清楚，旗帜鲜明；同 时承认各国人民依据各自社会经 济、政治、文化发展水平、民族 传统和特定人权目标，选择和设 定具体的人权标准。 而资产阶级在人权标准上时而玩 弄弹性标准或多重标准的手法。

人权的主要内容所谓人权，是指在一定的社会历史条件下每个人按其本质和尊严享有或应该享有的基本权利。

所谓人权，就其完整的意义而言，就是人人自由、平等地生存和发展的权利，或者说，就是人人基于生存和发展所必需的自由、平等权利。

人权的主体和客体人依其自然属性和社会本质所享有和应当享有的权利。

人权的主体是所有的人。

在一个国家里，它不仅指这个国家的公民（或国民、臣民），而且包括居住在这个国家的外国人、无国籍人和难民；它不仅指个人，也包括人的一些特殊群体，如少数民族、妇女、儿童、残疾人等。

在国际关系中，人权的主体主要是指国家，其次是民族或国家集团。

在有的情况下，当个人的权利受到侵犯时，也有权向国际的或区域性的人权机构提起申诉。

权利作为人权的客体，内容十分广泛和丰富。

在当代，它主要包括三大类：一是人身人格权利，如生命权、安全权、人格尊严权、名誉权、荣誉权、隐私权、思想自由、信仰自由、宗教自由、人身自由、居住自由、迁徙自由、通信自由等。

二是政治权利，如选举权、被选举权、创制权、复决权、监督权、罢免权；集会自由、结社自由；言论自由、出版自由；请愿权、诉愿权、诉讼权；民族和种族平等权、法律平等权等。

三是经济、社会、文化权利，如财产权、劳动权、休息权、最低生活保障权；妇女权利、儿童权利、老人权利、残疾人权利、消费者权利；受教育权、科学研究自由、文学艺术活动自由等。

在国际上，还有自决权、国家独立权、和平权、发展权、自然资源权、环境权等等。

各类权利是彼此依存、不能分割、不可剥夺的。

人权的根源人权的产生根源于人的本性。

人的自然属性和社会属性是构成人的本性或本质的两个统一的不可分割的方面。

人类之所以需要人权，首先是为了满足自己的物质的、精神的、人身的种种利益的需求，这由人的生理和心理的自然属性所决定，是人的一种本能和天性。

人的自然属性是人权存在的重要基础和基本根据，也是推动人权向前发展的动力。

人的利益需求，人们要求过优裕的物质生活和良好的精神生活的愿望是不断发展的，因而人权的发展与进步是无止境的。

论法律与人权的关系10法一曲琳16号所谓人权，是指人的个体或群体，基于人的本性，并在一定的历史条件下基于一定的经济结构和文化发展，为了自身的自由生存、自由活动、自由发展以能够真正掌握自己的命运，而必须平等具有的权利。

人权与法的关系不能看作纯粹的权利与法的关系，它反映着更为深层的社会、经济、政治、文化和道德内涵。

从更为广泛的意义上讲，人权与法的关系同时也是一个社会和国家经济、政治、文化、道德与法律之间的关系。

人权的确立，取决于国家的社会制度、经济制度和法律制度，也取决于一个社会和民族的文化、历史传统和信念。

人权有三种基本存在形态，这就是应有权利、法律权利和实有权利。

人权的应有权利，是指人做为人所应该享有的权利，这是人权的本源。

实有权利是指人实际能够享受到的权利。

在有的情况下，法律详细而明确地规定了各种人应当享有的权利，但人们并不一定能够实际享有。

这取决于法律实行得怎样。

从应有权利转化为法定权利，再从法定权利转化为实有权利。

我们一般谈论的人权和人权保障，主要是从法定权利的角度进行的。

这是人权在社会生活中得到实现的基本形式。

这表明法与人权的关系十分密切，是人们理想中应该享有的人权与社会实际生活中实际享有的人权的中介和桥梁。

法律是认可与保障人的应有权利的最重要的手段。

法定权利是应有权利的法律化，因而是一种更有保障的人权。

人权与国家法律之间存在着不可分割的关系，两者相互作用、相互影响。

法与人权的一般关系主要表现在：第一，人权可以作为判断法律善恶的标准。

人权是现代民主政治的目的，也是现代进步文明法律所要实现的价值目标之一，它构成了法律的人道主义基础。

人们可以根据人权的精神来判断法律的善与恶、好与坏。

具体而言，人权对法律的作用体现在：一个是它指出了立法和执法所应坚持的最低的人道主义标准和要求；另一个是它可以诊断现实社会生活中非法侵权的症结，法律教育网从而提出相应的法律救济的措施；再一个是它有利于实现法的有效性，促进法律的自我完善。

我国宪法中人权的内涵及法制保障我国第四次宪法修正案中提出了“国家尊重和保障人权”，首次将“人权”二字引入宪法，这一举措对我国人权事业具有极为重要的影响。

但与此同时，通过对我国宪法中有关人权条款的深入分析可以看出，宪法中有关人权的内涵还存在一定的缺失。

因此，为确保人权条款内容的真正实现，我国有必要从党建、立法、监督等方面进行完善保障。

标签：人权宪法保障列宁曾说过：“宪法是一张写着人民权利的纸。

”从这个意义上说，人权是宪法惟一的内在精神，同时又是对宪法进行价值评价的最重要的标准。

人权入宪标志着我国对“人权”的保护发展到了一个新的境界；标志着我国宪政理念的进步和升华；有利于从根本上保障我国公民的基本人权；有利于我国司法与国际潮流相融合，为我国在国际舞台上进行人权对话和斗争创造有利的条件。

一、我国宪法关于人权保障取得的成绩我国宪法在不断总结宪政建设经验中日益完善。

在新中国先后进行的几次修宪中，一次比一次完善。

1982年制定的现行宪法，继承了1954年宪法的优点，是目前为止最为完善的一部。

之后又进行了四次修宪，其中一项重要内容就是突出和完善了对人权的保障。

第四次宪法修正案将“国家尊重和保障人权”写入宪法，使党的主张和人民的愿望变为国家意志，为人权法治提供了宪法保障。

到目前为止，现当代我国公民的基本人权得到了充分保障，是近代中国以来保障最为完善的时期，公民成为国家的主人，成为自己决定自己命运的人。

宪法是根本大法，通过制定根本大法来促进和保护人权是实现法律价值和功能的重要方面。

二、我国宪法关于人权内涵的缺失在看到成绩的同时，我们也应当注意到：通过对我国宪法中有关人权的条款分析可以看出，宪法中有关人权的内涵还存在一定的缺失，而人权的保障也日益成为人们所关注的焦点问题。

按照人权的表现形式或存在形态，人权可以分为应有权利、法定权利和实有权利。

应有权利处于一种应然状态，必须通过法定权利而转化为实有权利（即人们实际享有的权利）。

一、生育权的性质1．生育权是一项基本人权所谓人权，就是人依其自然属性和社会本质所享有和应当享有的权利。

人权的主体是所有的人，人权的产生根源于人的本性，人权的存在有三种形态：应有权利、法定权利和实有权利。

人权首先是人的应有权利，是指人在客观社会中，不以他人意志为转移而享受的、符合道德的权利。

自然性与社会性是人权最根本的属性，人权不以法律的宣示和规定为归依，法律是对人权的确认、宣告和保障。

生育权的产生是基于人的本性和人类再生产的需要，生育使人类得以繁衍，社会得以存续与发展。

因此，女性生育权是女性依法享有的基本权利，是女性按照自己的意愿决定是否生育子女的权利，属于人权范畴。

1968年《德黑兰宣言》、1974年《世界人口行动计划》等都表明生育权是一项基本人权，这已成为国际社会共识。

女性生育权是一种应有权利，这一权利只有在其行使时违反了对社会的义务、有悖公序良俗或者侵犯到他人的权益之时才能在某种程度上对其进行限制。

只有将女性生育权上升到基本人权的高度，才能使其得到足够的保障。

2．生育权是人格权民事权利从内容上可划分为财产权和人身权。

将生育权定位为人身权在学界已没有太大争议，因为它符合人身权的法律特征。

生育权本质应是人格权，它是作为民事主体必须享有的权利，而不以是否具有特定身份为前提。

“因为它是一种人与生俱来的权利，生儿育女不仅是人类延续的前提，也是自然人最基本的精神追求，没有理由能否认这一要求的合理性。

因此，它和姓名权、名誉权、荣誉权一样，都是人格主体依据其独立的人格所享有的天赋人权，并不只是与特定的婚姻身份关系相关联。

”生育是每个自然人成长发育的必然过程，它具有与人身密不可分的自然属性。

随着经济发展和社会进步，生育与婚姻不再必然联系在一起，单身、未婚同居生子的现象越来越多，生育权是一项基本人权，即使法律不加以确认，人们也事实上享有着它，也并不因为婚姻关系存在与否就发生变化。

而如果认为生育是身份权，就剥夺了无配偶者延续后代的权利，也就等于剥夺了人对生育方式的自主选择权。