第五单元 《坛经》两则

中国文化经典研读

第五单元佛理禅趣《坛经》两则

☆学习目标

1.了解关于禅宗的文化常识

2.学习本课选段中蕴含的哲理

☆作家作品

1.慧能（638—713），一作惠能，俗姓卢，新州（今广东新会）人。慧能家境贫寒，三岁丧父，迁居南海。稍长，卖柴养母。因听人诵读《金刚经》有悟，决心学佛出家。慧能于公元672年到湖北黄梅参拜弘忍大师学法。弘忍为慧能讲经并且把世代相传的法衣交给他，正式传他为禅宗六祖。后在南华寺，六祖慧能传教说法长达37年之久。其间，韶州刺史韦璩曾邀请慧能到韶州大梵寺讲经，其言行被弟子法海汇编成书，这就是被奉为禅宗宗经的《六祖坛经》。

神秀（约606—706），禅宗北宗的创始人，俗姓李，汴州尉氏（今属河南）人。

2.禅宗是中国佛教宗派之一。主张顿悟法要“见性成佛”自初祖达摩祖师起，皆指人心，不拘修行。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。北宗神秀是以“坐禅观定法“为依归，渐进禅法，渐修菩提。所以称之为“渐悟”。南宗惠能大师是以“即心即佛！”“直指人心，见性成佛！”为依归。不拘泥”坐禅“”观定"与否即成佛道！所以称之为“顿悟”。

时北宗神秀大师所传“坐禅”（坐禅入定法门）即是次第法门。由北宗神秀法门在北方盛行，所以在《六祖坛经》曾记录“京城大德云：不经坐禅修定而得解脱者，未曾有也。”而南宗慧能大师最忌讳学佛法者执着于类似”坐禅观定“的有为法《六祖坛经》中亦记录云：“只论见性，不论禅定，解脱！为是二法，不是佛法。佛法是不二之法。”亦曾言”常坐拘身，于理何益？”南宗慧能大师所传为佛之心印，不拘泥万法而领悟得道，由是不论次第，直了成佛。（出自六祖坛经自序品，顿渐品）

相传中国禅宗为菩提达摩祖师所创，宗门”直指人心，见性成佛！“时人有传，达摩面壁九年为坐禅修定，所以得道，实则在任何一部传记或者历史中均无此事记载。只记录”面壁九年”这四字而已。

而其禅宗宗趣，常以问答形式导引人悟道。☆整体感知

《慧能受法》讲慧能从禅宗五祖弘忍那儿接受禅法的故事。弘忍在外人不知的情况下向慧能传授佛法并交给他信物，交代需要注意的问题，然后安排他速速离开。实际是弘忍安排接班人的过程。

《南能北秀》说的是弘忍之后，禅宗分为南北两派。慧能接受五祖衣钵，传教岭南，故称南能；神秀在弘忍死后，应武则天之征入长安，传教于北方，故称北秀。“南能北秀”实际是同一禅宗的两个流派。

☆问题导学

1．“汝为六代祖，衣将为信禀，代代相传；法以心传心，当令自悟。”这句话包含了怎样的意思？2．课文对“南能北秀”有怎样的认识？

3．“法即一种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿”这句话应怎样理解？

1．提示：这句话有两层意思，一是传法给慧能，宣布他为自己的传人，以自己的袈裟作为信物，将佛法一代一代发扬光大；二是传授本门的“独门秘笈”，即“以心传心”，不依赖文字的传道方式而通过引导使学禅者自己顿悟的修行方法。

2．提示：课文对“南能北秀”提出了自己的看法，指出虽然南北地域不同，实际上他们的师承是一致的，都是弘忍所传的禅法，在对于人的心性的认识上，他们是一致的，即都认为每个人的心中都有不变的真性，而众生因迷妄颠倒不能觉悟。而从悟道方式上看，虽然侧重点不同，却是互为补充的。

3．提示：这“法即一种”中所说的“法”，就是众生本具有的自性清净心。因为众生的清净佛性一向为迷妄所覆盖，只有消除妄念，真性才能显露出来。但是由于人的领悟能力有迟有疾，领悟力差的可以通过渐修使其慢慢领悟，而领悟力强的则可以引导其瞬间领悟，也就是说要因材施法。实际上，法本身并没有顿渐之分，因为人的觉悟都是刹那之间的事情，只是因为人的根器利钝不同，觉悟之前的过程和方式才有了不同。

☆合作探究

1．“佛”在禅宗中应该怎样解释？

提示：“佛”是“佛陀”的略称，其意义是“觉者”或“智者”。狭义上的佛是指释迦牟尼。在禅宗中多从广义上来进行解释，佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。在《慧能受法》中就强调“法以心传心，当令自悟”。只要不断修行，就能够大彻大悟，也将能够修行成“佛”。

☆同步练习

一、基础巩固

1．下列加点的词语，解释不正确的一项是()

A．慧能一闻，言下

．．便悟言下：一言之下，顿时

B．法以心传心，当令自悟

．．自悟：自我醒悟

C．若住此间

．．此间：这时候

D．未知根本事由

．．事由：原因，根源

解析：C项，此间：此地，此处。

答案：C

2．下列加点的词，古今意思不相同的一项是()

A．五祖夜至三更

．．

B．自古

．．传法，气如悬丝

C．未知根本

．．事由

D．因此便立南北

．．

解析：D项，中的“南北”与现代汉语中的“南北”含义不同，这里的“南北”指的是禅宗的“南派”和“北派”。

答案：D

3．下列句子括号中是补出的省略成分，其中不恰当的一项是()

A．五祖(于)夜至三更(时)，唤慧能(到)堂内

B．法以心传心，(你)当令(自己)自悟

C．(如果)有人害汝，汝即须速去(这里)

D．何以(区分)渐(与)顿

解析：B项，“自悟”前省略的应是“弟子们”。

答案：B

4．下列王维的诗句中，最能体现受佛家思想影响的一项是()

A．遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人

B．山光悦鸟性，潭影空人心

C．人闲桂花落，夜静春山空

D．行到水穷处，坐看云起时

解析：B项，最能体现受禅宗影响，该诗写禅院的山光、潭影给人的感受，其中“鸟性”和“人心”都能体现禅宗的自心反省和自心觉悟来正知正见。

答案：B

二、、深化扩展

阅读下面的文字，完成10～14题。

慧能拜师